o fenômeno religioso no enem - UEM

ANAIS DO IV ENCONTRO NACIONAL DO GT HISTÓRIA DAS RELIGIÕES E DAS RELIGIOSIDADES –ANPUH - Memória e Narrativas nas Religiões e nas Religiosidades. Revista Brasileira de Históriadas Religiões. Maringá (PR) v. V, n.15, jan/2013. ISSN 1983-2850.Disponível em http://www.dhi.uem.br/gtreligiao/pub.html_________________________________________________________________________________Na prova de 2009/2 a questão 48 apresenta o contexto dos rituais desepultamento dos mortos que foram diferentes em determinados períodos da história.Hoje em dia, nas grandes cidades, enterrar os mortos é uma práticaquase íntima, que diz respeito apenas à família. A menos, é claro, quese trate de uma personalidade conhecida. Entretanto, isso nem semprefoi assim. Para um historiador, os sepultamentos são uma fonte deinformações importantes para que se compreenda, por exemplo, a vidapolítica das sociedades. No que se refere às práticas sociais ligadas aossepultamentos,a) na Grécia Antiga, as cerimônias fúnebres eram desvalorizadas,porque o mais importante era a democracia experimentada pelosvivos.b) na Idade Média, a Igreja tinha pouca influência sobre os rituaisfúnebres, preocupando-se mais com a salvação da alma.c) no Brasil colônia, o sepultamento dos mortos nas igrejas era regidopela observância da hierarquia social.d) na época da Reforma, o catolicismo condenou os excessos degastos que a burguesia fazia para sepultar seus mortos.e) no período posterior à Revolução Francesa, devido às grandesperturbações sociais, abandona-se a prática do luto.Diante da situação-problema infere-se que está contemplando a habilidade 11 -"Identificar registros de práticas de grupos sociais no tempo e no espaço." Essahabilidade integra a competência de área 3 - "Compreender a produção e o papelhistórico das instituições sociais, políticas e econômicas, associando-as aos diferentesgrupos, conflitos e movimentos sociais."Podemos dizer que o sepultamento dos mortos constitui-se num ritual social,biológico e religioso. As crenças religiosas influenciam significativamente na escolhado ritual. E ao longo da história esses rituais foram se modificando e, em algunsperíodos, representavam status social. O fenômeno religioso presente nesses rituaisenvolve conhecimentos do contexto histórico e social.A questão 54 da prova de 2009/2, contextualiza uma crença dos povos indígenasYanomami e sua relação com a natureza.Os Yanomami constituem uma sociedade indígena do norte daAmazônia e formam um amplo conjunto linguístico e cultural. Para osYanomami, urihi, a “terra-floresta”, não é um mero cenário inerte,objeto de exploração econômica, e sim uma entidade viva, animadapor uma dinâmica de trocas entre os diversos seres que a povoam. Afloresta possui um sopro vital, wixia, que é muito longo. Se não adesmatarmos, ela não morrerá. Ela não se decompõe, isto é, não sedesfaz. É graças ao seu sopro úmido que as plantas crescem. A florestanão está morta pois, se fosse assim, as florestas não teriam folhas.Tampouco se veria água. Segundo os Yanomami, se os brancos osfizerem desaparecer para desmatá-la e morar no seu lugar, ficarãopobres e acabarão tendo fome e sede. ALBERT, B. Yanomami, o8