a produção da subjetividade ea apropriação do espaço na periferia ...

altruísmo”. Entretanto, Damergian (2001, p. 106) lamenta o fato de não termos aprendido a“lição”, pois “as condições de vida que criamos, ao nos afastarem de nossa subjetividade, nosafastam de nossa humanidade e, conseqüentemente, do outro.” Quer dizer, o modo de viverindividualista nos afasta do outro e não permite que o reconheçamos como ser humano e pornão reconhecer o outro como ser humano também não vemos em nós mesmos a nossahumanidade. Desse modo,o afastamento do mundo dos sentimentos, a falta de estimulação ao seu aspectoamoroso, à pulsão de vida, libera o lado negativo desse mundo interno, adestrutividade, o que existe de pior no ser humano, o seu egoísmo, a sua inveja,ambição, narcisismo, busca de satisfação de seus desejos em detrimento do desejodo outro. (DAMERGIAN, 2001, p. 105).Assim, podemos pensar a subjetividade como uma tarefa a ser concluídaremetendo a Dreyfus & Rabinow (1995, p.239 apud PRADO FILHO e MARTINS, 2007, p.6): “[...] Temos que promover novas formas de subjetividade através da recusa deste tipo deindividualidade que nos foi imposta há vários séculos” porque, segundo Prado Filho e Martins(2007, p. 6), é preciso que o saber psicológico supere a praxe centrada no sujeito e busque“dar conta da singularização”. Pois, enquanto as atuais formas de subjetivação assujeitam, istoé, dominam, tornam dependente, “a singularização apresenta-se como estetização de sivisando resistir a esta maquinaria moderna de produção da subjetividade e da identidadeindividuais, construindo novas formas de vida e de ser.” (PRADO FILHO e MARTINS,2007, p.6).No dizer de Paz (apud REZENDE, 2000, p.17) “o sentido da história somos nós,que a fazemos e que ao fazê-la, nos desfazemos. A história e seus sentidos terminarão quandoo homem se acabar.” Esta reflexão remete a uma relação entre o passado, presente e futurocomo possibilidade de ruptura, pois a partir da crítica aos velhos padrões cria-se a aberturapara os novos.2.1.5 A Subjetividade nas Marcas Deixadas pelo Trabalho Infantil e Referências SociaisNo contexto social das mulheres entrevistadas a utilização da mão-de-obra infantilcomo recurso barato não era pensada em termos críticos e, às vezes, até era entendida comofavor ou solidariedade, por ambas as partes: “eu comecei a trabalhar com nove anos (...) Nacasa dela, trabalhei com ela, cinco anos. Ela era professora...” (Dona Iraci, abril/2008). Ainfância de todas as entrevistadas foi marcada pelas adversidades, trabalho e pobreza:[...] uma vida de muita dificuldade, minha infância foi de muita dificuldade, demuito trabalho, nóis só não pedia esmola (...) depois a mulher me chamou pra