a produção da subjetividade ea apropriação do espaço na periferia ...

De acordo com Damergian (2001), a mãe exerce duas funções fundamentais navida do seu bebê: a primeira, como demonstrado acima, é a função de “ponto fixo, valênciapositiva” (p. 95). A segunda função é a de transmitir os conteúdos veiculados em sua cultura,ou seja, a mãe repassa a ideologia vigente, ela transmite e reafirma todas as preocupações doseu tempo referentes à educação, à religião, às crenças, aos costumes, aos valores, etc.,conforme podemos verificar na fala de Dona Erundina, outra entrevistada: “Ela me deixou aeducação. (...) Ela sempre dizia que a gente ser pobre não era feio, mais sem educação, nãorespeitar os outros” (Dona Erundina, abril/2008); e, também, por esse discurso de Dona Iraci(2008): “Ah, ela deixou muitas coisas boas pra nóis. Ela dava muito conselho pra nóis: Pranóis nunca transar com ninguém, pra nóís quando casar, que casasse virgem porque era omaior sonho da vida dela [...]” e, esse:[...] a minha mãe ela levava nóis na missa, ela, foi sempre o conselho que ela deu pranóis: vocês são batizados, são crismados, fizeram a primeira comunhão, sãoconsagrados, então eu dou sempre um conselho pra vocês, nunca deixem de ir praigreja e nunca passa de uma igreja pra outra, sempre siga aquela que a mãe estáseguindo [...] (DONA IRACI, abril/2008).Entretanto, essas mães, que transmitem cultura, a receberam de outras mães, ou decuidadores que por sua vez também a receberam de suas mães e, assim por diante. Por isso, aimportância de estudar a subjetividade a partir de suas dimensões históricas, culturais, sociaise políticas porque em cada época ocorreram mudanças de acordo com a necessidade, porquepor meio de suas ações o ser humano transforma a sua realidade e ao fazer isso se transformaa si próprio. (BOCK, 2002). Ou, como disse Cabruja (1998, p. 58, apud ÍÑIGUEZ, 2001, p.15): “é a partir de analisar o discurso sobre como deveriam ser as subjetividades e as relaçõessociais, em seu contexto histórico específico que se pode perceber por quais interesses sãopromovidas em um dado momento.”2.1.4 A Subjetividade nas Marcas da Madrasta-SociedadeO bairro Renascer/Mina Quatro, área degradada em sua superfície, explorada eesvaziada em seu interior, também é local e cenário de boa parte da história da vida degradadae explorada das entrevistadas: “Trabalhei (...) muito tempo. Mais nunca fui fichada.” (DONAZULMIRA, 2008). Ambos, natureza e ser humano, vivenciando uma mesma experiência,como disse a Dona Zulmira ao falar de como se sente atualmente: “a gente é oca por dentro, agente fica assim sem gosto. Véve por vivê. Véve porque tem que vivê.” (DONA ZULMIRA,