a produção da subjetividade ea apropriação do espaço na periferia ...

p. 84).Acontecimento efêmero, de acordo com Valadares (2000, p. 84), se trata de umacontecimento ontológico, porque se localiza “dentro de uma história do humano e de umaética” em que as pessoas convivem, diariamente, entre si esforçando-se para “construir,juntas, novos espaços de vida”, porque as construções humanas somente são possíveis “dentrode uma significação para o grupo e implica uma escolha.” As conseqüências infinitas, por suavez, segundo o autor, são as marcas impressas pela ação de escolher, “sobre ambiente,sempre, também, referido ao território da cidade.” (VALADARES, 2000, p. 84). Resumindo,o projeto de civilização se dá na cidade pelas ações ocorridas sobre a “paisagem e os terrenos”constituindo-se no acontecimento da cultura. Cidade como ambiente construído é fatohistórico vivido “por sujeitos em seus corpos.” Ou, como bem disse Manuel Castells, “todaforma de matéria possui uma história ou, melhor ainda ela é sua própria história.” (2000, p.35).As histórias das pessoas entrevistadas entrelaçam-se com a história do bairroRenascer/Mina Quatro e, portanto, com a história de Criciúma. Como se constatou por meiodas entrevistas, essas histórias permanecem vivas, localizadas nos espaços ligados ao passado,ao tempo de infância, de juventude, de força, de desejo e de conquistas.2.1.2 A Subjetividade nas Marcas Culturais de Preconceito e de Falta do “Pão Nosso deCada Dia”Das mulheres entrevistadas, uma chama-se, ficticiamente, Iraci. Aos 62 anos deidade, Dona Iraci é moradora do bairro há 22 anos, viúva, ex-empregada doméstica e exparteira.Tem três filhos, uma neta e treze irmãos. Nasceu em Caputera, município deLaguna/SC. Veio para Criciúma com sua família, quando ainda era um bebê de apenas novemeses de idade, em busca de melhores condições de vida.Como a maioria dos migrantes da zona rural, a família de Dona Iraci ficou fora dacidade. Moravam nos arredores, nas áreas de risco, onde tiveram a casa soterrada por umabarreira, resultando em perda total do pouco que tinham. Assim, foram morar de favor emuma velha olaria que servia de abrigo aos bois:[...] perdemos a roupa que tava no tanque, ela (a mãe) tava lavando roupa e eu tavaestendendo no varal. Aí de repente, não foi um temporal, foi a barreira da estradaque caiu, e o tanque, a roupa que tava na banheira, a... tudo, a casa, derrubou tudo,aterrou tudo aquilo. Aí nóis fiquemo assim, na... na rua, bem dizê. (DONA IRACI,abril/2008).