d ownload pdf (4,43mb) - Blogs - Ministério da Cultura

Espantalhos e afinsfalta de razão que identificaram entre seus conterrâneos. Como o pintorespanhol, que em seus Caprichos, por exemplo, criticou duramente superstiçõese crendices que atoleimavam a população espanhola, e atacou ainda aigreja pelo misticismo e sectarismo que impunha, também Euclides daCunha era um defensor ardoroso da instrução e do conhecimento laicos,rigorosos. Em seus escritos não são raras passagens em que elogios àeducação ou alertas sobre a urgência de o governo traçar e implementarpolíticas sociais e planos educacionais são formulados.Os dois tiveram ainda a experiência de terem sido testemunhas deum conflito armado, que marcou profundamente suas criações. O terror ea destruição são, em Goya, tema central de Los desastres de la guerra, sériede gravuras em que a invasão da Espanha pelas tropas napoleônicas écondenada pela sua violência desmedida. São imagens impressionantespela crueldade que revelam, nas quais Goya, todavia, nas palavras de JeanStarobinski, “permanece ainda fiel testemunha do destino das “luzes”:descreve sua perversão, tal como a viveu a Espanha de 1808”. 22Algumas das gravuras de Goya mostram cadáveres retalhados edecapitados pendendo de árvores baixas, como espantalhos, em paisagensdesoladas que acentuam o clima de devastação. Uma das mais chocantesfoi nomeada pelo artista, ironicamente, “Grande hazaña! Com muertos” 23 :O horror diante do suplício e da violência aproxima os dois autores,de par com a decepção, com o fracasso ou com a suspensão da razão, doequilíbrio e da palavra. Sintomaticamente, na edição de Os sertões da Obracompleta, a passagem em que Euclides da Cunha descreve o corpomutilado do Coronel Tamarindo pendendo de uma árvore, como umtétrico espantalho, motiva e fornece coordenadas para uma das imagensintroduzidas no texto original. A ilustração entretém um inegável efascinante diálogo com algumas gravuras realizadas por Goya em Losdesastres de la guerra. 24Aqui, como lá, os espantalhos têm subvertidos os efeitos ou propósitosa que usualmente obedecem: não mais dirigidos, para afugentá-las, àsbestas, mas tornados signos da bestificação dos homens, de sua terrívelcapacidade de produzir e liberar monstros. O absurdo da guerra é, paraos dois artistas, algo que subsume quaisquer diferenças entre aqueles quepelejam, não importando a que campo pertençam. Se na gravura de Goyaantes reproduzida a atrocidade é de responsabilidade do exército francês,que como, armada das luzes, deveria ter primado pela contenção e pelorespeito à dignidade e à ordem, em outros de seus desenhos da mesmasérie é a população, em especial a camponesa, que comete barbaridades.Postura similar encontra-se em Os sertões. A prática recorrente da degola porparte dos soldados, por exemplo, complementa os desatinos dos jagunços,corresponde a eles: uma das conexões entre a Rua do Ouvidor e o sertãose dá pela violência desmedida, mediada pela ignorância e pelo fanatismo.Mas a figura do espantalho aparece ainda em outros momentos dolivro de Euclides da Cunha. Como uma espécie de totem, é mais um doselos simbólicos com os quais são conjugadas a natureza e as forças dacivilização e do atraso, identificando-as, o recurso a ela embutindo sempreum mesmo propósito: semear terror e torpor, o medo e o mesmo, excitare conter, como um simulacro. 25 O escritor, entretanto, não se limita aregistrar os diversos espantalhos com que se defronta. Ele mesmo os cria,serve-se deles, e, com isso, desdobra a denúncia contra o fechamento daHistória, acenando para o caráter inesgotável do entendimento ¿ da leitura?enquanto potência. 26São vários, e não só em Os sertões, os momentos em que figuras deespantalhos são convocadas para qualificarem, e desnudarem, uma sériede “Temores vãos”, este o nome de um dos ensaios do escritor, de Contrastese confrontos, no qual a imagem se insinua, travestida em “espectro” ou“fantasma”, alertando para a impropriedade do temor que alicia, denunciadocomo pura fantasia. 27 Em Os sertões aparecem para qualificar atitudes dossertanejos diante da seca (“Salteou-o, logo, intercalando-lhe agruras nashoras festivas da infância, o espantalho das secas no sertão”; p. 182), da“opinião nacional” frente à suposta ameaça de restauração monárquica(“Em tudo a obsessão do espantalho monárquico, transmudando emlegiões (...) meia dúzia de retardatários, idealistas e teimosos”; p. 345; “Oespantalho da restauração monárquica negrejava, de novo, no horizontepolítico atroado de tormentas”; p. 423), e a tentativa do exército deapavorar os jagunços valendo-se da imponência do canhão Whitworth de32’’, por estes chamado de “a matadeira” (“Era, porém, preciso assustaros sertões com o monstruoso espantalho de aço, ainda que se pusessemde parte medidas imprescindíveis”; p. 356).Com as figuras de espantalhos, seres em princípio desprovidos dequalquer potência e cujo poder, de resto ilusório, brota de uma grotescasemelhança, Euclides da Cunha rasura os limites da razão, propondo umalém do realismo e do empirismo. Canudos, palimpsesto, aliás, exibe96 ~ ~ 6.2 | 2007