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DOSSIÊ DEBATE:Identidade, espaço e culturaO dossiê que apresentamos a seguir discute questões relacionadas com oespaço e o território, o local e o global, no urbanismo, nos deslocamentosproduzidos no campo artístico e intelectual e nas práticas literária e poética.Angela Phryston debate os modos de consolidação das cidades latinoamericanascomo modelos de urbanidade e de modernidade. Assim, traçaum percurso que parte da cópia do modelo europeu e chega ao momentoem que as cidades latino-americanas se tornaram elas próprias referências,não apenas para as cidades menores de seus países, mas também de umoutro tipo de urbanidade, transformando-se em modelos de uma urbanidadeperiférica e alternativa.O texto de Saint-Clair Cordeiro discute políticas urbanas no casoespecífico da renovação na área central de Belém. Um dos conceitosfundamentais é o de território que, longe de significar apenas o espaço,pressupõe a correlação de forças entre agentes diferenciados. Os territóriosprojetam relações de poder no espaço, configurando-se como espaçosdefinidos e delimitados por tais relações.Eneida Cunha Leal reflete sobre a cidade de Salvador enquanto lugarde produção de imagens da negritude, da brasilidade afro-descendente eda convivência inter-racial. É no contexto da discriminação e da extremadaviolência, diz Eneida, que emerge a construção cultural da africanidadebaiana. Através de músicas de Caetano Veloso e Gilberto Gil (da músicacomo espaço de construção de imagens identitárias), a autora mostraalgumas transformações que se produziram nas últimas décadas no cenáriocultural e social baiano.Angélica Madeira, por sua vez, propõe pensar a prática artística na vidaurbana na América Latina, a partir do conceito de itinerância, entendidocomo deslocamento dentro de um circuito, buscando compreender osagenciamentos sociais e a ordem que rege cada campo, definindo relaçõesentre práticas e habitus. Realizando um percurso histórico que vai do períodocolonial ao início deste século, passando pelas cidades de Salvador, Riode Janeiro e Brasília, o texto acompanha os movimentos do processocivilizador e seu vínculo com as artes.Carlos Capela aborda Os sertões como projeto que, ao lançar os olhossobre o passado imediato, busca um ajuste de contas com o presente. Olivro de Euclides da Cunha é analisado como um desafio a não dar as costaspara as falhas e as faltas da História, antes que como uma representaçãodos fatos ocorridos. A partir de certas figuras do espanto, que aparecemtambém na obra do pintor espanhol Francisco Goya, o texto sinaliza queOs sertões é, antes de tudo, uma denúncia contra o fechamento da Históriaque acena para os limites de uma razão universalizante.No texto de Florencia Garramuño encontramos uma reflexão acercadas conseqüências na poesia contemporânea de uma sensorialidade e umasentimentalidade exacerbadas. Numa poesia, como a de Marcos Siscar eSergio Raimondi, que produz uma minimização do sujeito, tornando-ovulnerável sem fazê-lo desaparecer completamente, predomina não mais aexperiência ou a percepção, mas o sentir como forma de exploração do real.Finalmente, Beatriz Resende fala de uma literatura cuja marca é amanifestação de uma urgência diante da convivência com o intolerável daviolência urbana. Em narrativas fortemente marcadas por um pathos trágico,a força recai já não sobre questões do passado, mas sobre o momentoimediato e sobre a banalidade da violência no cotidiano. Ao trazer à tonaesse debate, a literatura se assume como incontornavelmente política.56 ~ ~ 6.2 | 2007