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Um passeio pela cidade invisívelKarl Erik SchøllhammerNos anos 80, o urbanismo pós-moderno de cidades como Nova York e LosAngeles definiu o paradigma para a análise crítica da cultura da fragmentaçãoe do multiculturalismo na cidade global. As cidades globalizadas da Europae da América do Norte se tornaram os paradigmas da experiência pósmoderna,da impossibilidade de criar uma imagem coerente a partir damultiplicidade e heterogeneidade de sinais, da perda de identidade históricae da alienação de nossa capacidade individual de mapear mentalmentenossa posição e inserção na totalidade da cultura urbana. A interpretaçãodessa ilegibilidade pós-moderna da cidade projetava uma visão da cidadefutura como um “não-lugar” anônimo ou um reinvestimento local caóticode estranhamento e diferença multicultural. Apesar desse diagnósticomelancólico, muitas cidades ocidentais viveram, no fim do século XX, umcerto renascimento, com recuperação econômica, controle inicial docrescimento populacional e, em diversas metrópoles, a realização bemsucedidade projetos integrados de reformas urbanas. Ao mesmo tempo,os problemas urbanos parecem ter apenas aumentado no contexto latinoamericanoe, embora seja possível detectar iniciativas de reformas parciaisem algumas cidades do continente, como Rio de Janeiro e Buenos Aires,estimuladas pelo processo democrático e pela estabilização econômica,ainda prevalece uma forte segregação social, com o aumento da desigualdadede padrões de vida entre áreas de classe média alta e o crescimento epidêmicode favelas extremamente pobres e não-urbanizadas na periferia, assombradaspela ausência dos serviços e recursos mais elementares, como eletricidade,água encanada, esgoto, transporte público e educação, somados a umaumento do desemprego e do crime organizado.Num ensaio sobre a Cidade do México, o sociólogo argentino NéstorCanclini (1994) sugere a distinção de quatro cidades, ou quatro níveisprincipais, dentro da capital mexicana. A primeira é a Cidade do Méxicocomo centro territorial e histórico da nação, fundado pela cultura astecapré-colombiana em 1324, que define uma boa parte dos monumentoshistóricos do centro da cidade. A segunda é a cidade industrializada, queprojeta o enorme crescimento de território urbano, devido à expansão dapopulação durante a segunda metade do século XX. Em 1940, a cidadetinha cerca de 1.600.000 habitantes; hoje são quase 20 milhões, incluindomais de 50 municípios. O resultado é que a mancha urbana apresenta umaestrutura policêntrica e multifocal em que antigas cidades vizinhas agorasão o palimpsesto de uma cidade disseminada, na qual é difícil recuperar aorientação e saber onde nos encontramos e na qual a experiência da cidadecomo totalidade é muito restrita ou inexistente. A maioria da população éforçada a circular apenas em uma parte muito limitada da área urbana esomente pode substituir sua falta de conhecimento sobre outras partes dacidade por simulações de unidade oferecidas por substitutos midiáticos como,por exemplo, as pesquisas de tráfego e clima. A terceira é o que podemoschamar de cidade da informação ou Cidade Global; formada por redes queconectam a estrutura física da cidade a outras cidades por meio de umcomplexo circuito comunicacional. No entanto, partes imensas das cidadeslatino-americanas são excluídas dessas redes, em conseqüência da faltade desenvolvimento e de acesso às formas básicas de comunicaçãocontemporâneas, como telefone, Internet, TV a cabo e rede de fibra ótica.Por fim, como último nível, Canclini sugere o reconhecimento da cidadeimaginária, demarcada pelo patrimônio histórico e natural visível, mas tambémpelo investimento simbólico que vai além dos marcos físicos, dos monumentose de outras representações icônicas de pertencimento urbano em qualquerforma de representação artística, literária e cultural. O resultado é uma cidadesem fronteiras claras ou limites entre centro e periferia, cultura urbana enão-urbana, redes globais e locais, e diferenças culturais e experiênciassimultâneas de níveis históricos distintos em referências pré-modernas,modernas e pós-modernas como uma paisagem arqueológica a ser exploradae reinventada. Neste artigo, enfocarei a realidade urbana na Cidade doMéxico, uma das maiores cidades do mundo, através do prisma oferecido24 ~ ~ 6.2 | 2007