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Questões da ficção brasileira no século XXIfantasioso espaço das telenovelas. Multiplicam-se matadores de aluguele, de tal forma a indiferença destes assassinos, a total falta de ética, deafeto ou de emoção contamina tudo, que pouco importa quem morre,como morre, quando morre. Pouco importa se os chefões vão se livrar ounão, se havia amor ou não entre o casal perseguido. E, se nada importa, aleitura também acaba por não importar. A exibição realista de cenasviolentas não é mais privilégio de nenhum veículo, e não é à toa que doiscampeões do uso da violência, mas que são também competentescineastas, Quentin Tarantino e Takeshi Kitano, estão se repensando:Tarantino com o uso irônico, cômico às vezes, absolutamente irreal datiras de quadrinhos, e Kitano com a exacerbação de um trágico quaseteatral, como no recente e deslumbrante Dolls.Quando esse realismo ocupa de forma tão radical a literatura, excessode realidade pode se tornar banal, perder o impacto, começar a produzirindiferença ao invés de impacto. O foco excessivamente fechado domundo do crime termina por recortá-lo do espaço social e político, davida pública. Torna-se, então, ação passada em uma espécie de espaçoneutro que não tem mais nada a ver com o leitor. Corre-se o risco deresultarem disso tudo, o mais das vezes, obras literárias que temoconsiderar descartáveis. Surge a ameaça de que a literatura que pretendefalar de arenas da cidade apresente aos seus leitores espaços de conflitoque encenam a violência como fonte de divertissement. A arena da cidadeopõe-se, então, à ágora.No entanto, esta possibilidade de exaustão de uma literaturaexcessivamente realista da violência coloca-se definitivamente à provacom a produção de Ferréz – Reginaldo Ferreira da Silva – morador daperiferia de São Paulo. Falo de seu primeiro romance, Capão pecado,editado pela Laboratório Editorial (ainda que a opção seja por umaespécie de texto híbrido a que não faltam colagens, como o texto de ManoBrown, uma espécie de poema/rap, e fotos do Capão Redondo e seushabitantes), ambientado no bairro muito pobre da violenta periferia ondemora, cenário de gritante criminalidade, e também do segundo, bem maismaduro, Manual prático do ódio. É importante prestarmos atenção àapresentação do livro pelo autor: “Todos os personagens deste livroexistem ou existiram, mas Manual prático do ódio é uma ficção”. Osdois romances narram histórias dos “manos”, esmiuçando, com plenoconhecimento de causa, amores, ódios, carências. O mais importantedo romance talvez seja o lócus (espaço mais do que geográfico, social eemocional) de onde fala o autor e que poderia estar situado em qualqueroutro lugar do Brasil. Daí em diante importam ainda outros elementos,dentre eles a intenção do autor. Capaz de criar uma escritura detestemunho, sendo sujeito ele mesmo da realidade sobre a qual escreve,o que Ferréz pretende é, como diz, fazer ficção. Liberto dos mediadoresculturais que tradicionalmente escreveram a História e as histórias dosexcluídos, levando esta prática ao ponto de desejar editar sua obra e nãohesitar em vender ele mesmo seus livros, como fez no encontro literáriode Paraty, Ferréz destrona seus parceiros de artes literárias da hegemoniacriativa, desloca-se da periferia e instaura-se, ele mesmo, no centro daarena da cidade, mas para desfazê-la como cenário a ser observado, mesmoque com a melhor das intenções. Mais do que isso, Ferréz inverte oprocesso: ele, como outros escritores, como os presos, autores de obrascomo Memória de um sobrevivente, de Luiz Alberto Mendes, ou o conjuntode escritos dos presos do Carandiru em Letras da Liberdade, coloca dentrodo sistema literário, sem intermediários, a realidade de excluídos dagrande cidade. Mas não é apenas colocar o foco de luz sobre a arenamostrada em toda sua terrível realidade que lhes interessa. O queprocuram, ao desejar fazer literatura, é levar tal realidade para a ágora, parao espaço de discussão de intelectuais (que mereçam esta qualificação),editores, políticos, público, enfim, mas levar por suas próprias mãos. Édessa maneira que ocupam a pólis e criam uma nova forma de literaturaassumidamente política. Desse modo, diante de nossa perplexidade,torna-se evidente que é somente nessa cidade politizada que a realidadepode deixar espaço para imaginários em liberdade.NOTAS:1LUDMER, Josefina. “Temporalidades do presente”. In Margens, Revista de Culturanº 2, dezembro de 2002. Belo Horizonte: UFMG, pp. 14- 27.2FREIRE, Marcelino. (org) Os cem menores contos brasileiros do século. São Paulo:Ateliê Editorial, 2004.114 ~ ~ 6.2 | 2007