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Dossiê Debatenela uma literatura de forte cunho urbano, tomando a grande cidade, emsua configuração cotidiana submetida à organização da nova ordemmundial, como cenário e tema.A obra pioneira entre nós desse tipo de narrativa/sintoma é Cidade deDeus, de Paulo Lins. Publicada em 1997, a obra terá importância não sópor suas próprias qualidades, mas, antes de mais nada, por um aspectofundacional, apontando para mudanças que estariam a caminho.O romance surgiu legitimado por um de nossos mais importantesscholars, Roberto Schwarz, que, em ensaio publicado na Folha de S.Paulo,saudou o livro como um acontecimento. A novidade do fenômeno, porém, seprovoca um grande texto ensaístico – “Cidade de Deus”, depois republicadoem livro –, revela, de saída, certa perplexidade ou impossibilidade da críticae evidencia as dificuldades que os estudos literários teriam ao tratar de obrascuja origem está na proximidade entre autor e narrador. Como disseFerréz em recente entrevista a um programa de televisão, “morar dentrodo tema é complicado”. Schwarz, para analisar o “catatau”, como diz,utiliza-se de recursos de análise que vão do close reading – “No parágrafode abertura, que é sutil, encontramos as pautas clássicas da vida popularbrasileira” – aos instrumentos críticos mais seguros na teoria literária:ponto de vista narrativo, foco da ação, estatura das personagens (“A estaturadas personagens, conforme o ângulo pelo qual se encarem, formaliza e dárealidade literária à fratura social”).Parece-me que ficam, a partir daí, evidentes as dificuldades da críticaliterária como tal em analisar fenômenos como esse. Evidencia-se aimpossibilidade de olhar a obra sem olhar a cidade real, os habitantesreais, preocupação que é importante para o crítico, porém, mais do queisso, o que se evidencia é a importância do inusitado olhar de dentro.E é justamente aí que me parece estar a importância do romance de PauloLins, em contraste, sobretudo, com os limites do filme de mesmo nomerealizado a partir do romance. O filme opta por desterritorializar a narrativa,revelando-se excessivamente sensível à estetização da violência de gostohollywoodiano, cometendo o erro de “recortar” o gueto de seu entorno, acidade, tomada hoje pelas ameaças do narcotráfico, parte de um paíslatino-americano, no mundo da globalização.Talvez, por tudo isso, o romance Cidade de Deus tenha sido o últimomomento em que essa nova expressão literária viu seu prestígio lançado ereferendado pela chamada academia. Daí em diante, os outros“fenômenos” não precisaram mais disso para ocupar o espaço queora ocupam.Como o romance Cidade de Deus, volta-se para o local em toda asua violência, talvez nele estejam as cenas mais violentas da literaturabrasileira. É a subcultura do crime, do arbítrio, do mundo organizado nãomais pelo trabalho, mas, sobretudo, pelo universo infrator donarcotráfico. Surge uma circularidade trágica nessa cidade-gueto dentroda cidade, comunidade tomada pela iminência da tragédia que cerca seucotidiano. Paulo Lins, ao pôr em cena a cultura desse espaço da Zona Suldo Rio de Janeiro, assumiu uma nova dicção, a dos que, vindos do espaçoda exclusão, usam sua própria voz ao invés da dos tradicionais mediadores,os intelectuais, que, até recentemente, por eles falavam, e marca o iníciode uma nova leva de representações da cidade na literatura, fora dela (nocinema, na televisão, no teatro) ou no tênue limite dos textos depoimentos.A Cidade de Deus se sucederão outras obras que pretendem trazer para oerudito campo do literário o universo de parcelas da cidade que já semanifestavam de maneira expressiva em outras formas de expressãoartística, como a música (principalmente pelo funk, hip-hop e rap) e adança, com companhias como o Corpo de Dança da Maré e a importanteCompanhia Étnica de Dança, do Morro do Andaraí, e ainda no teatro como já sólido grupo Nós do Morro, que existe na Favela do Vidigal há 18 anos.Daí em diante surge a polêmica: excesso de realidade? Apropriação darealidade que extrapola o âmbito do literário? É inegável que o filão se mostraperigosamente proveitoso, já que falar da violência urbana tornou-se,mercadologicamente, uma boa opção. Além disso, nos vastíssimos espaçosdas periferias, seja do Rio de Janeiro, São Paulo ou Recife, não faltamconflitos universais ou tragédias míticas que possam render boas histórias.Foi a este perigo que se expuseram autores que vinham construindo umaliteratura pessoal merecedora de certa atenção, como Patrícia Mello, que em1997 publicara O matador, narrativa interessante da violência que um jovemda periferia paulista expressa. Ao criar, porém, no posterior Inferno, o relatode um jovem traficante das favelas do Rio, a autora termina se perdendo, aobuscar dar conta realisticamente de um cotidiano por ela pouco conhecido,repetindo a mesma narrativa do narcotráfico carioca diariamente contadapela mídia.O mesmo acontece a toda uma leva de narrativas sobre matadorese frios criminosos em romances, filmes, minisséries, até mesmo no~ 6.2 | 2007~ 113