d ownload pdf (4,43mb) - Blogs - Ministério da Cultura

Dossiê Debatenota 6, p. 137). Ou ainda, após recorrer à classificação de Hegel das “três categoriasgeográficas” que influiriam sobre os homens, criando diferenciações étnicas, quandose refere aos “sertões do norte”, após assinalar suas particularidades observa quefaltava a eles “um lugar no quadro no pensador germânico” (Os sertões, op. cit.; p. 135).17As próprias reencenação e reconsideração do passado conformam um gesto quepatenteia uma atitude decidida de Euclides da Cunha. Afinal, conforme Paolo Virno,“aquel que toma del legado de la tradición “la fuerza silenciosa de lo posible”, antesque expuesto a una coacción inapelable, se halla también en condición de tomarlibres decisiones (o, al menos, de adoptar comportamientos no prefijados) en lasituación presente. Repitiendo y decidiendo, el Ser que permanece manifiesta lapropia y auténtica historicidad”; em El recuerdo del presente, op. cit.; p. 158.18Alain Badiou, “Anábasis”, El siglo, trad. Horacio Pons, Bs As: Manantial, 2005; p. 110.19Euclides da Cunha relaciona o inexplicável sobretudo à resistência e à astúcia dossertanejos: “Os jagunços em desordem, contudo, depois do primeiro arranco dafuga, volveram ainda ao mesmo resistir inexplicável” (Os sertões, op. cit.; p. 384);“Canudos só seria conquistado casa por casa. Toda a expedição iria despender trêsmeses para a travessia de cem metros... E no último dia de sua resistênciainconcebível...” (Os sertões, ob. cit.; p. 419); “A luta sertaneja não perdeu porcompleto o traço misterioso, que conservaria até o fim” (Os sertões, ob. cit.; p.466); “Sucedeu, então, um fato extraordinário de todo em todo imprevisto” (Ossertões, op. cit.; p. 479).20“À entrada do acampamento, em Canudos, um deles, sobre todos, se destacavaimpressionadoramente. (...) Ao resvalar, porém, estrebuchando mal ferido, pelarampa íngreme, quedou, adiante, à meia encosta, entalado entre fraguedos. Ficouquase em pé, com as patas dianteiras firmes num ressalto de pedra... E ali estacoufeito um animal fantástico, aprumado sobre a ladeira, num quase curvetear, noúltimo arremesso de carga paralisada, com todas as aparências de vida, sobretudoquando, ao passarem as rajadas ríspidas do “nordeste”, se lhe agitavam as longascrinas ondulantes...”; Os sertões, op. cit.; p. 121. A imagem de cadáveres insepultos eavessos à ação do tempo reaparece ainda em outros momentos do livro: “E dias,semanas e meses sucessivos, os viandantes, passando, viam-nos na mesmapostura: estendidos à sombra mosqueada de brilhos das ramagens secas, o braçodireito arqueando-se à fronte, como se a resguardasse do sol, com a aparênciaexata de combatentes fatigados, descansando. Não se decompunham. A atmosferaressequida e ardente conservava-lhes o corpo. Murchavam apenas, refegando apele, e permaneciam longo tempo à margem dos caminhos ? múmias aterradorasrevestidas de fardas andrajosas...”; Os sertões, op. cit.; p. 427. Em seguida, observa oescritor que os “primeiros aguaceiros varrem, de pronto, esses espantalhossinistros” (Os sertões, op. cit.; p.428). Euclides da Cunha chega a descrever ojagunço com atributos de espantalho, como “espectro” dotado de uma pele “ásperacomo a epidermo das múmias” (Os sertões, op. cit.; p. 435).21A passagem citada complementa outra, anterior, em que o narrador se atém aoprocedimento dos jagunços após uma batalha, que “reuniram os cadáveres quejaziam esparsos em vários pontos. Decapitaram-nos. Queimaram os corpos.Alinharam depois, nas duas bordas da estrada, as cabeças, regularmenteespaçadas, fronteando-se, faces volvidas para o caminho. Por cima, nos arbustosmarginais mais altos, dependuraram os restos de farda, calças e dólmansmulticores, selins, cinturões, quepes de listras rubras, capotes, mantas, cantis emochilas...” (Os sertões, op. cit.; p. 342). E é complementada por outras duas, emque o cenário é retomado: “dos galhos tortos dos angicos pendiam restos dedivisas vermelhas, trapos de dólmans azuis e brancos, molambos de calçascarmezins ou negras, e pedaços de mantas rubras ? como se a ramaria mortadesabotoasse toda em flores sanguinolentas” (Os sertões, op. cit.; p. 425);“Exageravam-se, calculadamente, outras: os martírios dos amigos trucidados,caídos nas tocaias traiçoeiras, ludibriados depois de cadáveres e postos comoespantalhos às orlas dos caminhos...” (Os sertões, op. cit.; p. 486).22E, prossegue Starobinski: “A França revolucionária, foco de onde irradiava a luzdos princípios, e de que Goya esperara a expansão pacífica, faz irrupção sob afisionomia de um exército violento, semeando à sua passagem os assassinatos e asviolações absurdas. Uma inversão maléfica substituiu a luz pelas trevas. Aesperança foi traída; a história, que parecia progredir no sentido da liberdade, perdeseu eixo positivo e se torna uma cena insensata.” Jean Starobinski, 1789 – Os emblemasda razão, trad. Maria Lúcia Machado, S.P.: Cia das Letras, 1988; p. 129.23Trata-se da prancha nº 39 da série Desastres de la guerra (Fatales consequenciasde la sangrienta guerra en España con Buonaparte. Y otros caprichos enfaticos).Reproduzido de Goya and the spirit of enlightenment, coord. Alfonso E. Pérez eEleanor A. Sayre, Boston: Museum of Fine Arts, 1989; p. 201.24Os editores das Obras completas não informam com precisão acerca da autoria dailustração, e tampouco de boa parte das demais imagens que se distribuem nodecorrer do texto. Informam apenas que os “desenhos relativos à ação e ao habitatdescrito no texto” são “originais de Percy Lau, Agostini e outros”, “retirados depublicações da época e de outras fontes credenciadas”; em Ciclo D’Os Sertões, Obracompleta, vol. II, op. cit.; p. 78.25“O eterno retorno só concerne aos simulacros, aos fantasmas, e só os simulacros~ 6.2 | 2007~ 99