Simone Santos de Lima.pdf - Universidade Católica de BrasÃlia
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12Ainda <strong>de</strong> acordo com o autor, na Europa, o ressurgimento da tatuagemocorreu através do circo, on<strong>de</strong> famílias inteiras tatuavam seus corpos, paraexibição pública como atração, gerando bastante lucro na época.Na Inglaterra a tatuagem ganha espaço no final do século XIX e início doséculo XX, e <strong>de</strong> acordo com Leitão (2004) foi utilizada por marinheiros estandohistoricamente vinculada a marginalida<strong>de</strong> econômica e social.Para Pérez (2006) nessa mesma época a tatuagem era associada aoculto aos <strong>de</strong>uses-<strong>de</strong>moníacos e era praticada durante ritos <strong>de</strong>dicados porfeiticeiros. A prática era comum nas civilizações Maias e Astecas e serviu paraque os cristãos reconhecessem os consi<strong>de</strong>rados bastardos à religião. Elesacreditavam que os possuidores <strong>de</strong>ssas marcas levavam consigo os espíritosmalignos e por isso, <strong>de</strong> acordo com o autor, aqueles que faziam essas marcaseram banidos da Igreja católica na Europa.A primeira maquina elétrica chega ao Brasil em 1959, trazida por KnudHorld Likke Gregersen, conhecido como Lucky tattoo, que teve sua loja nasproximida<strong>de</strong>s do Cais, on<strong>de</strong> se localizava a zona <strong>de</strong> prostituição e a boemia dacida<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>Santos</strong>, São Paulo. Segundo Pérez (2006) a origem da tatuagem noBrasil é marcada pela presença <strong>de</strong> nazistas e prostitutas, trazendo uma visão<strong>de</strong> marginalida<strong>de</strong> da prática, trazendo como consequência muita resistência ediscriminação, especialmente pela forma como o dinamarquês Lucky Tattoointroduziu a tatuagem, associando-a com prostituição e boemia. Segundo oautor a maneira como a tatuagem se inseriu no Brasil contribuiu muito para opreconceito e discriminação gerando uma i<strong>de</strong>ia <strong>de</strong> arte marginal.Na década <strong>de</strong> 1960 essa arte foi utilizada por indivíduos que tinham oobjetivo <strong>de</strong> se diferenciar, <strong>de</strong>ntro do contexto social, <strong>de</strong>ixando claro suaintenção <strong>de</strong> viver separados, inserindo novas concepções <strong>de</strong> vida e criando astribos como os hippies, motoqueiros, punks e skinsNo ano <strong>de</strong> 1967, tribos urbanas-roqueiros, motoqueiros, hippes e <strong>de</strong>maneira mais radical, os punks e skins foram apropriando-se <strong>de</strong>sseimaginário adotando a tatuagem como uma marca corporal atravésda qual ostentavam publicamente sua vonta<strong>de</strong> <strong>de</strong> romper com asregras sociais e <strong>de</strong> se situarem <strong>de</strong>liberadamente à margem da própriasocieda<strong>de</strong> (LISSET, 2006, p.180).