História de Campinas Parte 2

Sobre a História fazem-se Histórias: A Ocupação do Espaço eA Transformação da Paisagem Natural em Campinas no século XVIII11Dando prosseguimento ao processode constituição da freguesiae construção da capela e tambémpreocupado com as necessidadesmateriais inerentes à manutençãodas mesmas, o Cônego Laraexigira para a ereção da Capela a:"escriptura do dote de bens deraiz que rendam ao menos seis milréis annualmente para a reparaçãoe fabrica da capela que intentem"17Esta exigência teria sido atendidacom o oferecimento por ranciscoBarreto Leme de um:"(...) lanço de casas com seucorredor, de parede de mão, quepor doação, deixou ranciscoBarreto Leme para se as ter alugadoe do seu rendimento se dizermissas pelas almas, e para que issoconste a todo tempo, faço este assento.Declaro mais que o ditolanço de casas esta na rua Debaixo(atual Lusitana), junto aocaminho que hoje serve de estradapública". 18Tendo cumprido as exigênciasde renda para a construção e manutençãoda capela e habitaçãopara o vigário, foi concedida autorizaçãopara a ereção de uma Matrizcom a vocação a Nossa Senhorada Conceição, em 10 de maiode 1773. Como as obras para aconstrução da matriz seriam demoradas,os moradores novamenterecorreram ao Bispo da Diocesede São Paulo, o rei Manuel daRessurreição, para que lhes fosseautorizado a construção de umacapela provisória, tendo em vistaque mais de trinta moradores dobairro haviam morrido sem receberos sacramentos e sendo enterradosno cemitério bento da cidade,o que lhes foi concedido em 06de maio de 1774.Dando continuidade ao processode ocupação do espaço, BarretoLeme, ao demarcar a área do rociocomo sendo ¼ de légua em circulodo local da matriz, começa a sepreocupar com o planejamento ea construção do povoamento e receberáinstruções do Morgado deMateus para o arruamento da povoação.Segundo documentotranscrito por Odilon Nogueira deMattos, a determinação do Morgadode Mateus seria,"Porquanto tenho encarregadoa rancisco Barreto Leme formaruma povoação na paragem chamadaCampinas de Mato Grosso, distritode Jundiaí, em sítio onde seacha melhor comodidade e é precisodar norma certa para a formaturada referida povoação: ordenoque esta seja formada emquadras de sessenta ou oitentavaras cada uma e daí para cima, eque as ruas sejam de sessentapalmos de largura, mandando formaras primeiras casas nos ângulosdas quadras, de modo que fiquemos quintais para dentro aentestar uns com os outros. SãoPaulo, 27 de maio de 1774." 19Observemos que nesse documento se fala em povoaçãoe não em vila ou município, o que indica que areguesia continua subordinada religiosamente a paróquiade Jundiaí e a povoação subordinada politicamentea Câmara de Vereadores da mesma Vila. A elevaçãoà Vila é algo que a região ainda nem pleiteia,mas o desenvolvimento da cultura canavieira criaráas condições políticas e econômicas necessárias, tornandoeste pleito inevitável.Inicialmente, a região se beneficiara da realizaçãode melhorias no antigo caminho do Goiás, agora estradaque liga São Paulo a Goiás, o que aconteceudurante a gestão de rança e Horta, melhorando ascondições para a escoação da produção campineira econstruindo-se pousos reais ao longo da mesma. Narealidade, essa ação corresponde a uma política dacoroa portuguesa de fixar o controle sobre o territóriocolonial ainda em litígio com os espanhóis, ao mesmotempo em que permite e incentiva a expansão dasculturas de produtos que tenham alto valor no mercadointernacional.Aquarela de José de CastroMendes, Matriz Velha17Manifestação do Cônego Antônio de Toledo Lara em 05 de Novembro de 1772 sobre a petição dos moradores do Bairro do Mato Grosso para ereção de uma capela transcrita em CAMPOS Jr., Teodorode Sousa. "História da Fundação de Campinas (Subsídios)" Monografia Histórica do Município de Campinas, op. cit., p. 18.18Manifestação do Vigário André da Rocha de Abreu em 20 de maio de 1786 transcrita em CAMPOS Jr., Teodoro de Sousa. "História da Fundação de Campinas (Subsídios)" Monografia Histórica doMunicípio de Campinas, op. cit., p. 37.19Transcrito em MATOS, Odilon Nogueira de. "O Passado de Campinas através dos Textos", Revista Notícia Bibliográfica e Histórica, nº 59, p. 275 e CAMPOS, Jr., Teodoro de Sousa, "História daFundação de Campinas (Subsídios)" Monografia Histórica do Município de Campinas, op. cit., pp. 30-31.

Sobre a História fazem-se Histórias: A Ocupação do Espaço eA Transformação da Paisagem Natural em Campinas no século XVIII12Essas melhorias na estrada queliga São Paulo a Goiás serão a primeirademonstração, ou talvez, oprimeiro instrumento da gradativaintegração de Campinas ao modeloagro-exportador baseado na"plantation", que passara a vigorarnas terras paulistas. Os movimentospopulacionais típicos dosbandeirantes e tropeiros, que deramensejo ao desenvolvimentodas roças de subsistência, agoraserão substituídos por um modeloeconômico baseado na culturacanavieira, em latifúndios baseados,na mão de obra escrava paraatender as demandas de um mercadoexterno em expansão devidoàs crises no Haiti e em outrascolônias francesas. Esse novo modeloeconômico associado aodeclínio da atividade mineradoraprovocará a fixação do paulista,contribuindo para o crescimentopopulacional da província e osurgimento de novos bairros rurais,vilas e cidades, através do enriquecimentodos grandes proprietáriosde terras e escravos.Em 1797, a freguesia das Campinascontava com uma populaçãocomposta por 2.107 habitantesdistribuídos em mais de 400fogos e em seis bairros distintos.Além disso, a freguesia vivia umasituação inusitada, pois o Juiz Ordinário20 da Câmara Municipal deJundiaí, a qual Campinas estavasubordinada, era seu morador. OCapitão rancisco de PaulaCamargo era o juiz em questão e:"...referindo-se a ele, conta o Dr.Ricardo Gumblenton Daunt, que eratão ativo e robusto que, no exercíciode suas funções, partia de madrugadade sua fazenda, situada noBairro da Ponte Alta, umas três emeia léguas além de Campinas,presidia as sessões do conselho edava audiências em Jundiaí, e vinhaainda cear em Casa". 21Essa situação, segundo a petição dos moradores de Campinas dirigida ao governadorda capitania, criava um dilema para os homens bons da freguesia, que era a participaçãona Câmara de Jundiaí exercendo as suas obrigações para com a Coroa ou a melhorcondução dos seus engenhos e lavouras e, portanto, eles solicitavam que a freguesiafosse elevada a Vila, alegando que a mesma teria uma receita de cincoenta mil réis.Estima-se que esta petição, sem data, tenha sido realizada no mesmo ano de 1797, foiassinada por 47 homens bons residentes na freguesia, porém entre estes está excluído onome de rancisco de Paula Camargo como peticionário. O Vigário atesta, em 29 deoutubro de 1797, o número de 2107 moradores e embasa a petição alegando que nosúltimos três anos a população teria crescido em 688 pessoas e em sua relação de homensbons que poderiam servir às funções públicas composta por 53 nomes, ele inclui onome de rancisco de Paula Camargo, o então juiz ordinário da Câmara de JundiaíA petição foi atendida pela provisão de 04 e portaria de 16 de novembro do ano de1797 e lavrado auto de ereção do pelourinho e demarcação para o paço da Cadeia eCâmara em 14 de Dezembro. Houve ainda a demarcação do rocio e divisão de limites em15 de Dezembro do mesmo ano, sendo instituída, então a Vila de São Carlos.20Ao Juiz Ordinário de acordo com o Código Eleitoral de Ordenação cabia a Presidência da Câmara que era eleita entre os "homens bons" da vila ou cidade. Para ser considerado "homem bom" eranecessário possuir terras e escravos que lhe permitisse exercer funções públicas, o que no regime absolutista era servir a Coroa.21CAMPOS Jr., Teodoro de Sousa. "História da Fundação de Campinas (Subsídios)" Monografia Histórica do Município de Campinas, op. cit., p. 48. Para maiores informações ver DAUNT, RicardoGumblenton "Reminiscências do Distrito de Campinas em Bairro, Freguesia e Vila", Revista do Centro de Ciência Letras e Artes de Campinas, nº 7, 1904.

Capítulo II"undações" de Campinas:ábricas de Representações2213Refletir sobre a data oficial dafundação da cidade de Campinasé pensar como a cidade se percebeao longo do tempo, cidade estaque por duas vezes comemorouseu bicentenário. Uma em 1939,durante a Ditadura do EstadoNovo e a outra, em 1974, durantea Ditadura Militar e que porocasião da oficialização da fundação,em 1971 através da Lei3984, buscava em sua origemuma identidade que lhe permitissevangloriar-se de um passadoque a teria tornado a "grandeurbe" do interior de São Paulo.Nesse sentido, as próprias disputasentre as datas da fundaçãosão disputas entre as representaçõesdo passado e do presenteque temos e tivemos da cidade.Nesta parte do nosso trabalho,mais do que esclarecer as circunstânciasda fundação da cidade, temoscomo objetivo entenderquais as representações que motivaramos autores e vereadores,no início da década de 1970, aoficializarem a data de 14 de julhode 1774 como data da fundaçãoe contrapô-las às representaçõesque foram silenciadas comessa atitude.O primeiro passo para isso foitentar compreender como era entendidaa palavra fundação durantea polêmica 23 que resultou naalteração da data de fundação oficialda cidade de 1739 para 1774.Essa discussão se estendeu portrinta anos, mas no período entre1962 e 1971 alcançou o plenárioda Câmara Municipal de Campinase este optou por um conceito defundação diferente daquele que acidade havia adotado em tempospassados. Comparar esse novoconceito com aquele que oscampineiros do século XIX e iníciodo XX possuíam pode ajudar a esclarecera mudança do próprioconceito de cidade.Nesse sentido, comparar comodicionários dos dois momentos definemo termo fundação foi o primeiropasso a que nos propusemos.Segundo o Pequeno Dicionárioda Língua Portuguesa, escritopor Candido de igueiredo, publicadoem 1924, fundação é definidacomo "o ato ou efeito de fundar"e "fundar é construir, edificardesde o fundo, desde os alicerces(...)estabelecer-se; fixar residência(Latim undare)" enquantona 11ª edição do Pequeno DicionárioBrasileiro da Língua Portuguesa,de autoria de AurélioBuarque de Hollanda erreira,publicada em 1964, fundação é o"ato do Estado ou liberalidade privada,por doação ou testamento,que institui uma pessoa jurídicaautônoma destinada a fins de utilidadepública ou beneficência,mediante dotação oficial especialde bens livres". Dessa forma, podemosconcluir que para os autoresque entendiam que em 1739a cidade havia sido fundada, a fundaçãonada mais era do que a existênciade "umas casinhas airosase em seguida as ruas", um lugaronde "quase não se distinguecousa alguma senão depois de pisarchão propriamenteintramuros". 24 Por outro lado podemosvislumbrar que para os quedecidiram, em 1971, qual seria anova data, a fundação era maisdo que a existência de pessoas habitandoo espaço geográfico. Paraestes vereadores e estudiosos, afundação era considerada:".no sentido exato de início dopovoado, do aglomerado urbano,excluindo-se qualquer outraconotação, como a de início do povoamento,com a formação debairro rural, que aqui se formou",ou seja, "Campinas foi uma 'cidadecriada'. Ela nasceu dentro dediretrizes constantes de um 'planourbanístico', um plano muitorudimentar, sem os requintes datécnica moderna de planejamento,mas que nem por isso deixavade ser um 'plano diretor'" 25 :22Este capítulo é uma versão atualizada com novas pesquisas das versões já publicadas no Diário Oficial do Município de Campinas, em 14 de janeiro de 2004 e no Revista SINPRO Cultural, Sindicatodos Professores de Campinas e Região, Ano X, nº 58, Maio de 2004.23A polêmica refere-se à disputa ocorrida, durante as décadas de 1960 e 1970, entre os estudiosos e políticos pela data de fundação da cidade que finalmente seria alterada de 1739 para 1774.24Escrito de Francisco Quirino dos Santos publicado, pós-morte do autor, na Revista Oficial da Exposição Feira - 1739 - 1939 do Bicentenário da Campinas, op. cit., p.02.25A citação se refere à demarcação do rocio realizada por Francisco Barreto Leme que seria a futura área urbana de Campinas citada na obra: PUPO, Benedito Barbosa, À Margem da História deCampinas (As origens da cidade e oficialização da data de sua fundação), 2ª Ed., Campinas: Tipografia Matos, 1976, pp. 13 a 20.

14"undações" de Campinas:ábricas de RepresentaçõesOu seja, ela surge como cidadeplanejada e não como um amontoadode casas de degredados oucolonos pobres interessados emabastecer tropeiros ou habitantesfugitivos das epidemias de varíolae sarampo da Vila de São Paulo dePiratininga. 26Neste trecho da análise é precisorecuperar o conceito de bairrorural para percebermos que dentroda própria comissão e entre oshistoriadores que ratificaram a mudançaesse argumento não eraconsensual. Para Maria Isaura Pereirade Queiroz:"Era o bairro rural um grupo devizinhança de 'habitat' disperso,mas de contornos suficientementeconsistente para dar aos habitantesa noção de lhes pertencer, levando-osa distingui-lo dos demaisbairros da zona. O sentimento de'localidade' constituía elemento básicopara delimitar a configuraçãode um bairro, tanto geográficoquanto no espaço social. Tradicionalmente,uma capela marcava onúcleo central, e a festa do padroeiroconstituía um dos momentosimportantes de reunião para oscomponentes dispersos pelas cercanias,- momento em que se afirmavaa personalidade do bairro emrelação aos bairros vizinhos. Cadabairro se compunha de famíliasconjugais autônomas, autárquicas,lavrando independentemente suasroças como e quando queriam. Nãopodiam, porém, prescindir do auxíliodos vizinhos sem grave diminuiçãode seus recursos, pois suastécnicas eram as mais rudimentares"27 .Assim, se por um lado o conceitode Bairro Rural utilizado porBenedito Barbosa Pupo se assemelhaa esta definição no que se refereaos aspectos culturais earquitetônicos, devemos nos lembrarde que a criação da freguesiaincentivou essa configuração, poisfoi através desta que houve a autorizaçãopara e ereção da capelae demarcação do rocio; por outrolado, no que se refere aos aspectoseconômicos deixam a desejarse considerarmos, como apontouTeodoro de Sousa Campos, que asroças de subsistência em Campinaspodem ser comparadas àsfaiscações nas regiões da Minas 28e que estimasse que havia uma populaçãoescrava em número igualà população de livres 29 .Na realidade, esta discussão sobreo mito de origem da cidade,ou talvez seria mais preciso sobreRevista doBi Centenáriode Campinasa origem dos primeiros moradorese como a cidade foi fundada já haviasido travada em momentos anteriores,como descreveu ranciscoQuirino dos Santos no almanachde 1870 e reproduzido na RevistaOficial da Exposição eira do Bi-Centenário de Campinas, 1739 -1939:"Eu ignoro se nós, comopaulistas, fomos de acordo com oparecer dum tal Vaissete, historiadorfrancez que Deus guarde, fomosdigo, em nossa origem, umatropa (a tradução é de rei Gasparda Madre de Deus), uma tropa debandidos, ou se nossos progenitoresforam de remontado e estremosangue azul, como decide oseraphico r. Gaspar." 3026JOSÉ, Jorge Antonio. "A cidade que nasceu pobre foi a potência do açúcar" Diário do Povo, 1983. Matéria localizada na Pasta Fundação da Cidade de Campinas, da Hemeroteca da Biblioteca PúblicaMunicipal Ernesto Manuel Zink. Foram constantes as epidemias na capitania, depois província que hoje chamamos Estado de São Paulo, e estas provocavam movimentos populacionais em busca de áreasjulgadas livres das doenças o que, segundo alguns autores, teria provocado uma migração da futura São Paulo para Campinas. Além disso, era comum pequenos infratores serem punidos com a pena dedegredo, o que representava que estes deveriam se instalar aonde a autoridade de el-rey ainda não estivesse estabelecida.27QUEREIROZ, Maria Isaura Pereira de. Bairros Rurais Paulistas: Dinâmica das Relações Bairro Rural - Cidade, São Paulo: Ed. Duas Cidades, 1973, pp 3-4.28CAMPOS, Jr., Teodoro de Sousa. "História da Fundação de Campinas (Subsídios)" Monografia Histórica do Município de Campinas, op. cit., pp 7- 9.29Revista Oficial da Exposição Feira - 1739 - 1939 do Bicentenário da Campinas. Publicação da Prefeitura Municipal de Campinas e Comissão Oficial de Festejos, São Paulo: Gráfica J. Gozo, 1939, p. 115.30Texto de Francisco Quirino dos Santos publicado na Revista Oficial da Exposição Feira do Bi-Centenário de Campinas, 1739 - 1939, op. cit.p. 32.

"undações" de Campinas: ábricas de Representações15O próprio autor se exime deemitir parecer, esclarecendo queem seu entendimento os feitospaulistas eram o que importavam,destacando a ação dos mesmosnas lutas pela Independência, naRegência e na batalha da VendaGrande e desconsiderando a discussãoem torno da origem.A partir de 1971, com a aprovaçãoda lei 3984, promulgada em13 de abril de 1971, que oficializao 14 de julho de 1774, a fundaçãoda cidade passa a ser produto deum projeto político e urbanísticodefinido. No entanto, se este conceitoe esta foi a versãohegemônica em 1971, que acabouse tornando oficial, ela não foi aúnica, pois Jolumá Brito, radialistae jornalista que desde 1956 vinhalançando os volumes da História daCidade de Campinas, se recusa aassinar o relatório elaborado pelacomissão escolhida pela CâmaraMunicipal para dirimir as dúvidassobre a fundação, composta pelosestudiosos: João Batista de Sá -Jolumá Brito, Teodoro de SouzaCampos, José de Castro Mendes,Alaor Malta Guimarães e, posteriormente,Celso Maria de MelloPupo. Segundo Jolumá Brito, essatese era inaceitável e os argumentosutilizados para defendê-la improcedentes.31Resgatar esse debate foi a quenos propusemos e para isso o métodoestabelecido foi dividido emtrês etapas. A primeira seria analisara documentação oficial sobreeste processo de "reinvenção datradição", a saber:- Decreto 1619, de 11 de julhode 1960, Declarando o Ponto acultativoem todas as repartiçõespúblicas municipais no dia 14 docorrente mês de julho, data dafundação da Cidade de Campinas;- Requerimento 712/62, de autoriado vereador AntonioRodrigues dos Santos, que solicitavaa formação de uma comissãoque estudasse o fato deno monumento à fundaçãoconstruído na praça Guilhermede Almeida constar à data de 14de julho de 1774 32 ;- Relatório apresentado à Câmarapela comissão citada anteriormente,com data de 19 de dezembrode 1963;- Parecer da comissão compostapelos senhores T. O.Marcondes de Souza e Tito Lívioerreira, datado de 10 de setembrode 1964, do Instituto Históricoe Geográfico de São Pauloratificando a data de 14 de julhode 1774 e aditamento datado de16 do mesmo mês e ano declarandoque a documentação apresentadapor Jolumá Brito nãooferecia argumentos capazes demodificar o parecer 33 ;- O projeto de Lei 78/70, de autoriado vereador AntonioRodrigues dos Santos, que estabeleciao dia 15 de novembrode 1732 como fundação oficialda cidade 34 ;- A Lei 3984, promulgada em 13de abril de 1971, que oficializa o14 de julho de 1774.A segunda foi verificar como setravou o debate pela imprensacampineira entre os memorialistase estudiosos que se manifestarampublicamente na época, entre eles 35 :- João Batista de Sá - JolumáBrito: estudioso da história deCampinas que publicou 26 volumessobre o assunto e defendiaa fundação como sendo produtoda ação política de Barreto Lemea partir de 1739, quando o mesmose mudou de Jundiaí paraCampinas;- Benedito Barbosa Pupo: Cronistados jornais Diário do Povoe Correio Popular que publicoudiversos artigos e livros sobre ahistória da cidade, entre elesOito Bananas por um Tostão e ÀMargem da História de Campinas- As origens da cidade eoficialização da data de sua fundação)que defende a data de1774 e a co-autoria do capitãogeneral Dom Luis Antonio deSousa Botelho e Mourão, o Morgadode Mateus, na fundação dacidade;31Para maiores informações ver: BRITO, Jolumá. "Por que 1939". Jornal Diário do Povo, 21 de julho de 1973.32O monumento em questão é composto "por oito blocos dispostos em ligeiro semi-circulo, todo em granito cinza picolado, com bordas polidas assentam(sic)sobre uma base de concreto". O projeto é doescultor Lélio Coluccini e ostenta brasão de armas da família de Barreto Leme e seus colaboradores, além das datas de elevação à Freguesia, Vila e Cidade. Para maiores detalhes ver Campinas em Pedra eBronze, catalogo editado pela Prefeitura Municipal de Campinas por ocasião do Bicentenário em 1974. Exemplar consultado na Biblioteca do Museu da Cidade.33PUPO, Benedito Barbosa. op. cit., p. 1834A proposta, segundo o artigo de Jorge Antônio, deve-se ao fato de ser a data da concessão da Sesmaria a Antonio da Cunha Abreu e ele ser o primeiro a utilizar o nome de Campinas para definir estaregião, em petição datada de 1726. Artigo publicado pelo Correio Popular, em 20 de julho de 1977, localizado na Hemeroteca da Biblioteca Pública Municipal Ernesto Manuel Zink, pasta: Fundação da Cidade deCampinas35As fontes pesquisadas e bibliografia aqui apontada estão citadas na parte final deste texto, em Referência bibliográfica e outras fontes.

"undações" de Campinas: ábricas de Representações16- Jorge Antonio José: publicoudiversos artigos questionando atese oficial e a suposta participaçãodo Morgado de Mateus,como co-fundador da cidade.Para este autor a data seria 15de novembro de 1732, quandoocorreu a efetivação da posse dasesmaria concedida a Antonio daCunha Abreu.A terceira etapa estabelecida foiverificar como alguns dessesmemorialistas e estudiosos haviamconduzido suas pesquisas atéo momento que precedeu a polêmica,buscando compreender porque alguns deles mudaram seuponto de vista. Além de BeneditoBarbosa Pupo e Jolumá Brito,acrescentamos os seguintes estudiosos.- José de Castro Mendes: Intelectual,pintor e escultor quealém de publicações diversassobre a história de Campinas,compôs diversos quadros eaquarelas sobre Campinas, algumasdas quais hoje fazemparte do acervo do Museu daCidade;- Teodoro de Souza Campos: estudiosoda história da cidade eum dos mentores da MonografiaHistórica da Cidade de Campinas,publicada pela imprensaoficial do Estado de São PauloA Documentação Oficialto ilustre de seu arcebispo" 36 .Assim, podemos concluir que acomemoração na forma de pontofacultativo em 1960 se deve a umacombinação de fatores, a saber: aundação com a suposta primeiramissa e o Jubileu do arcebispo, osdois eventos de natureza religiosa.A fundação apenas enquantoevento público desvinculado daconcepção religiosa não justificariaa referida comemoração, poisa mesma não havia ocorrido nosanos anteriores e nem, pelos termosdo decreto, ocorreria nos posteriores.Com relação ao restante da documentaçãoproduzida pelo poderpúblico municipal sobre esse assunto,a partir do Requerimento712/62, do projeto de Lei 78/70 eda Lei 3984, esta não está localizadano Arquivo da Câmara Municipal,o que inviabilizou que fosseresgatada essa parcela do proces-em 1952;- Celso Maria de Mello Pupo: escreveuentre outros, Campinas,Município do Império e Campinas,Seu Berço e Juventude;- Julio Mariano: jornalista queescreveu Campinas: De Onteme Anteontem Quadros Históricosmenos conhecidos da Cidade-Princêsa, que se traçaram tendopor base documentos inéditosdo Arquivo da Câmara Municipalde Campinas;- Geraldo Sesso Junior: escreveuRetalhos da Velha Campinas,conjunto de crônicas e imagensque revelam passagens do passadocampineiro.O Decreto nº 1619, de 11 dejulho de 1960, assinado pelo Vice-Prefeito Municipal em exercício, declarao ponto facultativo apenas nodia 14 de julho de 1960 revelandoque nos anos anteriores a referidadata não foi comemorada comoponto facultativo e nem o seria nosanos posteriores a partir apenasdeste decreto. Além disso, em suajustificativa o decreto assim se manifestava:"Considerando de alta significaçãoo dia 14 de julho de 1774, dataem que a cidade foi fundada porrancisco Barreto Leme;Considerando que essa data, emcoincidência feliz, combina com osfestejos de comemoração do jubileuepiscopal de S. Exa, Revma. DOMPAULO DE TARSO CAMPOS, arcebispometropolitano de Campinas;Considerando ser desejo destaadministração Municipal,concomitantemente, comemorar adata histórica e homenagear o vulsode "reinvenção da tradição". Aanálise dessa documentação poderiafavorecer a compreensão dosmotivos que levaram à mudançada data da fundação da cidade, pelomenos do ponto de vista do debatetravado entre os vereadores eentre os membros da comissão deestudiosos.O que nos causou estranheza éque o conjunto dos requerimentose projetos de leis deste períodoesta encadernado e que os referidosnesse ensaio não se encontram,parecendo terem sido retiradosno momento da encadernação37 . Assim sendo, o projeto delei 78/70 que em sua justificativapoderia vir a esclarecer o porquêdo vereador Antonio Rodrigues dosSantos propor a data de 15 de novembrode 1732, simplesmentedesapareceu e quanto ao requerimento712/62, há uma cópia semo conseqüente despacho e processoque o mesmo motivou.36Decreto 1619, de 11 de julho de 1960, Biblioteca Jurídica da Secretaria Municipal de Assuntos Jurídicos, Prefeitura Municipal de Campinas.37No protocolo da Câmara Municipal de Campinas a referida documentação consta como estando em poder de Alcindo, segundo levantamento realizado pela Senhora Marina, funcionária do Arquivo daCâmara em 16 de maio de 2006.

"undações" de Campinas: ábricas de RepresentaçõesA ImprensaOs jornais de Campinas nas décadasde 1960 e 1970, assim comohoje, noticiavam os "aniversários"da cidade como sendo dias de festae inauguração de obras públicas, noentanto ainda havia artigos dos diversosestudiosos desta história divergindosobre a data oficial da fundaçãoe trazendo novos argumentosque problematizavam a históriade Campinas. Enquanto isso, a CâmaraMunicipal e a Prefeitura deCampinas haviam optado por umadata que consigo trazia as idéias demodernidade, institucionalidade eorigem nobre, representadas, respectivamente,pela demarcação dorocio com ruas planejadas, criaçãoda freguesia e a primeira missa, fundaçãorealizada por ranciscoBarreto Leme (descendente de nobreportuguês) e Morgado deMateus. 38Entre esses autores, dois mereceramdestaque. O primeiro delesfoi Jolumá Brito que continuavareafirmando a existência deCampinas Velha, que ficaria àsmargens do antigo caminho paraas Minas de Goiás e dando ênfasea rancisco Barreto Leme como ogrande articulador para a fundaçãoda freguesia. A sua chegadateria ocorrido em 1739 e, a partirdaí, a idéia de cidade teria se disseminadopelos moradores, ouseja, já havia um núcleo de "fogos"no momento em que ele chegoua Campinas, mas os moradoresda região não tinham a pretensãode fundar uma cidade. Esseprojeto pessoal de ranciscoBarreto Leme o teria motivado aconvencer seus vizinhos da necessidadedessa criação e a acolhidaposterior do Morgado de Mateus,enquanto Governador daCapitânia, teria provocado o desenvolvimentodo processo deinstitucionalização do núcleopopulacional até atingir o status dereguesia, Vila e Município. Nessesentido, a data da fundação da cidadeproposta é a data do nascimentode um projeto mais do quede um acontecimento concreto.O segundo autor, Jorge AntonioJosé, hoje silenciado, questionavaa tese oficial e as idéias de JolumáBrito, defendendo que Campinasdeveria comemorar o dia 15 de novembrode 1732 como data da fundação.Essa proposta se justificariaem virtude das concessões desesmarias a Antonio da Cunha Abreue seu concunhado João Bueno daSilva, a Antônio Neves Pires e a AlexandreSimões Vieira. Este autorassim defendia seu argumento questionandoa data oficial:"A missa que se diz rezada nãofoi, evidentemente, a primeira quena área se realizou, todos aquelesanos antes ntre(sic) 1728 e 1774.Até mesmo com altar portátil sepoderia rezá-la.Mas, ainda que tenhasido a primeira missa, aindanão foi missa de autonomia, missade paróquia, pois a própria paróquiaera e continuou sendo Jundiaí.Sem autonomia religiosa, sem autonomiacivil, secular, política e administrativanão se pode falar emfundação que implica ponto de partidaou delineamento de personalidadejurídica que não adquiriuentão." 39Esta linha de argumentaçãotentava demonstrar que a ereçãode bairro a freguesia não representavaautonomia religiosa e política,o que é fato. A freguesia é uma"povoação, do ponto de vista eclesiástico"ou o "conjunto dos paroquianos".Como a paróquia continuavaa ser Jundiaí, podemos concluirque Campinas estava subordinadae continuava a fazer partedaquela; portanto, Barreto Lemee Morgado de Mateus não teriampromovido mudança alguma parao povoado. Ele prossegue sua linhade argumentação escrevendo:"o Morgado aplicou um 'esquemasui generis': a obrigação aosvadios, o convite aos lavradores.E da forma como o determinou, pareceudizer que na área não haviaum lavrador sequer, o que tornaseu ato mais estranho ainda, alémde negação da própria história poisele sempre soube que o bairro tinha,lavradores em número suficiente."40A leitura do autor nos permiteconcluir, e talvez seja isto que elesugere, é que em virtude do princípio"uti possi de tis" 41 que regulouos acordos entre Portugal eEspanha após a revogação do Tratadode Tordesilhas, o Morgado deMateus teria oficializado uma ocupaçãoque já existia, dando-lhe reconhecimentoe pressionando aIgreja Católica a fazê-lo para mantersob domínio português as terrashoje ocupadas por Campinas.Ao caracterizar os moradores doBairro do Mato Grosso de Jundiaí,Jorge Antonio José conclui sobre ossesmeiros que para cá vieram posteriormente:"os primeiros não estiveram naárea do bairro com o intuito de específicode povoar lugar ermo, poisvieram no embalo de outros que osantecederam. Que vieram com opropósito de participar do povoamento,não resta dúvida com acondição superior da continuidade(grifo nosso) o que não lhesmodifica a posição de seguidores." 421738É interessante observar como esta imagem foi preservada até hoje e não é mais questionada. José Pedro Martins publicou em 25 de abril de 1999 no Correio Popular duas matérias sob as seguinteschamadas "Linhagem Nobre de Heróis" sobre Barreto Leme e "Um filho legítimo da aristocracia Lusitana, Luís Antonio de Sousa Botelho, o Morgado de Mateus", atribuindo a ambos a fundação de Campinas.No entanto, na mesma página apresenta um mapa realizado entre 1743 e 1758 no qual já consta o termo Campinas para definir a região. Segundo Benedito Barbosa Pupo, esta nomenclatura seria explicadapela vegetação e relevo da região, mas no mapa não consta outras denominações desta natureza, como serra, planaltos etc.39JOSÉ, Jorge Antonio. "A cidade que nasceu pobre foi a potência do açúcar" Diário do Povo, 1983. Matéria localizada na Pasta Fundação da Cidade de Campinas, da Hemeroteca da Biblioteca PúblicaMunicipal Ernesto Manuel Zink.40Idem, ibdem.41O Tratado de Madrid firmado em 1750 estabelecia o principio do uso e posse da terra como elemento definidor das fronteiras entre Portugal e Espanha. Mesmo sendo substituído por outros tratados oprincípio continuou a ser observado.42Idem, ibdem.

"undações" de Campinas: ábricas de Representações18Ou seja, na sua opinião os sesmeiros oficiaisvieram após a fixação de pessoas queabandonaram bandeiras para aqui se fixarem,degredados e fugitivos das epidemias de varíolae sarampo da Vila de Piratininga, com oobjetivo de abastecerem as tropas que praticavamo comércio na região das minas.Sobre a região do caminho dos Goiases,Teodoro de Sousa Campos Jr. Afirma:"se cobre a partir de 1726, de aventureiros detodas as classes e procedências, em trânsitopara a região do Novo Eldorado. O sucedidofez surgir a exploração de pousos ao longo daestrada, negócio este tão rendoso, a julgarpela competição logo estabelecida, quanto aindústria da faiscação do minério..." 43Para este autor, a exploração dos pousosse apresenta como uma atividade econômicaimportante e, podemos concluir, atraentepara os aventureiros que tinham como objetivose manter afastados da autoridade doRei e de seus subordinados.Nesse levantamento, realizado junto aHemeroteca da Biblioteca Pública MunicipalErnesto Manuel Zink e a ColeçãoJoão alchi Trinca do Centro de Memóriada UNICAMP, podemos observar que adiscussão sobre a fundação oficial da cidadede Campinas através da imprensa teria tidoinício na década de 1960 e obteve destaquena década de 1970, quando se constata quehouve um crescimento significativo do númerode artigos publicados os quais foram desaparecendogradativamente nos anos de1980. A análise desses artigos nos levou aconcluir que, mais do que argumentosembasados em novas fontes documentais,novas metodologias ou teoricamente maisconsistentes que levassem a opção pela datade 14 de julho de 1774 e uma conclusão efetivado debate, houve sim, por parte dosmeios de comunicação e da própria administraçãomunicipal 44 , um gradativo "esquecimento"das outras datas propostas e umaconstante exaltação da origem planejada,institucionalizada, religiosa e nobre da cidade,silenciando um outro discursohistoriográfico que apontava uma origem maissimples, nem por isso menos real.Programa da 1ª ComemoraçãoOficial do Aniversário da Fundaçãoda Cidade de Campinas43CAMPOS, Teodoro de Souza "História da Fundação de Campinas(Subsídios)"; in Monografia Histórico do Município de Campinas, publicação da Câmara Municipal de Campinas, Rio de Janeiro: ServiçoGráfico do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística,1952, p. 0744O Programa da Comemoração do Aniversário de Fundação da Cidade de Campinas em 1971 assim se referia ao Evento "1ª Comemoração Oficial do Aniversário da Fundação da Cidade 14 de Julho de1971" (Lei 3984 de 17 de maio de 1971) não fazendo nenhuma referência as comemorações ocorridas em 1939.

"undações" de Campinas: ábricas de RepresentaçõesBibliografia Comentada19O primeiro questionamento, do qual temos conhecimento,sobre o ano de 1939 como o ano de fundação,foi realizado por Teodoro de Souza Campos 45 naMonografia Histórica do Município de Campinas. Paraeste autor:"Acreditamos que a sua vinda e mudança (de BarretoLeme) para cá se verificou depois do ano de 1744,baseados na circunstância de haverem nascido emTaubaté quase todos os seus filhos, com exceção feitaaos últimos como adiante veremos. E, portanto, nãopode ser aceitável a versão segundo a qual no ano de1739 a sua transferência para o bairro do Mato Grosso;pois não é crível que vivesse de cá para lá, emcontinuas e longas jornadas, em visita à família" 46 .Portanto, a fundação não poderia ter ocorrido nareferida data, mas o pressuposto de que Barreto Lemeé o fundador não é questionado e nem o significadodo que era a fundação.A esta argumentação Jolumá Britto rebaterá emartigo publicado no jornal Diário do Povo, de 21 deJulho de 1973, escrevendo:"quando discutia com um grande amigo meu e historiadore genealogista de verdade duvidando de queBarreto Leme estivesse em Campinas em 1739. Perguntei-lheo motivo de sua dúvida. 'É que', disse-meele, 'nesse ano sua mulher dera à vida mais um filhoe , portanto Barreto Leme deveria andar por lá... emTaubaté'.E fui obrigado a responder: 'Afinal de contas quemdeu a luz? oi ele ou a mulher.'". 47As pesquisas recentes demonstram que ospaulistas, até o desenvolvimento da cultura canavieira,sempre estiveram associados às praticas de movimentospopulacionais em busca de ouro, pedras preciosasou mesmo do tropeirismo e movimentosmonçoeiros. A partir da compreensão dessa realidade,torna-se possível que Barreto Leme já tivessepassado pelas terras que darão origem à Campinasou mesmo que aqui tivesse formado sesmaria, no entanto,não significa que ele quisesse formar cidade,tendo em vista os constantes deslocamentos dospaulistas.A esse respeito escreverá Paulo César GarcezMarins analisando a vida cotidiana dos Paulistas:"O nomadismo a que grande parte dos paulistasse obrigava durante os três primeiros séculos tambémtolheu o gasto com construções ou casas de maiorrequinte. Passavam-se muitos meses nos sertões embusca de indígenas a escravizar e também de metaispreciosos para que as vilas e fazendas, espaços sedentários,justificassem gastos elevados, que eram,pouco desfrutáveis em vista do excesso de tempodespendido nas expedições." 48Alaor Malta Guimarães escrevia em 1953:"Campinas, assim como muitas outras cidades doBrasil, teve a sua origem num pouso, onde os intrépidosBandeirantes Paulistas descansavam, quando empreendiamas suas viagens pelos sertões do País, principalmentede Minas Gerais, Goiás e Mato Grosso, embusca de ouro, pedras preciosas e escravizando índios."49Na década de 1950, a cidade originária ainda eraentendida como ponto de passagem de tropeiros eroceiros que aqui se estabeleceram em virtude da hospitalidadecampineira. Isso pode ser entendido, comoapontou Rosana Baenninger, porque nessa etapa dodesenvolvimento econômico da cidade há uma demandapor mão de obra que dê sustentação ao mesmoe portanto:"os movimentos migratórios aparecem como necessáriopara o grande impulso industrial no município."A cidade se representava como tendo uma dasmenores taxas de mortalidade infantil, oferecia vagasao mercado de trabalho, se orgulhava de não possuirfavelas como resultado de uma administração eficiente,fazendo propaganda para atrair migrantes. 50Esta situação nos permite compreender porqueAlaor Malta Guimarães entendia Campinas, naquelemomento, anos 50, como sendo uma cidade que teveorigem "como outras cidades do Brasil". Representaçãoesta que passou a não ser aceitável aos olhos daelite dirigente campineira, entre o final da década de1960 e início de 1970, que buscava em sua origemalgo que a diferenciasse das outras cidades. Não aceitaçãoque se torna evidente no prefácio de SólonBorges dos Reis, datado de 21 de janeiro de 1969, àobra Retalhos da Velha Campinas, de Geraldo SessoJunior:"Como brasileiro incumbido da responsabilidade deeducar, cumprimento-o porque ele quer guardar paraas gerações que crescem em Campinas e lá fora osretalhos da velha cidade, atualizada hoje em funçãodo progresso que empolga o século, mas onde a saudademora para a lembrança de outros tempos em45CAMPOS, Teodoro de Souza. Op. cit46Idem, ibdem, p.29.47Para maiores informações ver BRITO. Jolumá. "Por que 1939". Jornal Diário do Povo, 21 de julho de 1973.48MARINS, Paulo César Garcez, "A Vida Cotidiana dos Paulistas: Moradias, alimentação, indumentária" in Terra Paulista Histórias Artes Costumes,(Vol. II). São Paulo: CENPEC/Imprensa Oficial do Estadode São Paulo, 2004, p. 96.49GUIMARÃES, Alaor Malta, Campinas, Dados Históricos e Estatísticos (Contendo um Guia Completo de Ruas), Campinas: Ed. Livraria Brasil, 1953, p. 96.50BAENNINGER, Rosana, Espaço e Tempo em Campinas: Migrantes e Expansão do Pólo Industrial Paulista, Campinas: Publicações CMU/UNICAMP - Coleção Campiniana, 1996, p. 47.

"undações" de Campinas: ábricas de Representações20Bibliografia Comentadaque nunca faltou grandeza à terra e à gentecampineira." 51Na fala do professor Sólon Borges dos Reis éenfatizada a grandeza da terra e da gente campineira,excluindo os que não são campineiros da construçãoda cidade. Ao realizar isto, ele exclui os escravos, osnegros, os migrantes e imigrantes, enfim uma grandequantidade de pessoas que não eram campineiras,mas que aqui trabalharam e construíram a cidade.Esta situação, em parte, pode ser entendida pelos problemasque a cidade enfrentava em fins da década de1960 e início de 1970. O poder público municipal, isoladamente,havia perdido a sua capacidade de administrara cidade, ele não estava mais direcionando elimitando o poder do capital industrial e imobiliário 52 .Os indicadores sociais entraram em declínio e se fezpreciso achar um responsável: o migrante de heróifundador passa a ser marginal, como nos revelaBaenninger:"No final dos anos 60, e início dos anos 70, omigrante já aparece como bode expiatório: causa docrescente surgimento das favelas da desorganizaçãourbana e do aumento da mendicância na cidade." 53O próprio Sesso Junior reconhece a existência deuma povoação na região da atual Campinas em 1732,escrevendo:"Atrasando o relógio do tempo, vamos nosembrenhar nos idos de 1732, quando a nossa opulentaCampinas atual, não passava de uma pobre paragem,mais conhecida como o 'Bairro do Mato Grosso'(...)O nascimento da primitiva povoação, aconteceuquase que por acaso". Segundo ele, "a 3 de julhode 1722, partia da Vila de Piratininga uma bandeiraorganizada e custeada pelo então governador RodrigoCésar de Menezes e chefiada por Bartolomeu Buenoda Silva, 'O Anhanguera', com a missão de encontrara serra dos Martírios que, segundo a lenda, devia escondervaliosas peças. Como a ocasião era propícia,os que pensavam em abandonar a Vila de Piratiniga,apresentaram-se para integrar a expedição. Participavamda bandeira homens e mulheres, negros, índios,mamelucos, mulatos, e entre os brancos, frades,lusos e espanhóis. A maioria dos que pertenciam àexpedição, à medida que esta ia avançando pelo interior,ia desertando. O ponto culminante foi quandoalcançou as imediações de nossa terra. Pequenas erústicas palhoças começaram a surgir nas clareirasda mata." 54O autor faz referência aos "Campinhos" e emboranão se utilize do termo fundação, eximindo-se de participarda polêmica estabelecida, refere-se ao "nascimentoda primitiva povoação" e, neste caso, a origem,e não a fundação, da cidade se relacionava comfugitivos da Vila de Piratininga e fornece subsídiospara o questionamento da suposta origem nobre dacidade.O debate não se encerra neste ponto e JulioMariano em Campinas de Ontem e Anteontem, publicadoem 1970, desqualifica o debate realizado pelaImprensa afirmando:"...enveredando os editoriais da imprensa local parao terreno histórico, no qual careciam de base sólida,em defesa da Comissão Centenária, resultou apaixonadae confusa polêmica, com pouco ou nada de aproveitamentoao povo menos letrado"Este autor considera que a defesa pela imprensada Comissão que definiu a data da fundação como 14de julho de 1774 foi decisiva para que a mesma prevalecesse,embora a imprensa não se preocupassecom a metodologia do trabalho do historiador e nemcom o rigor da análise das fontes. Para ele,"Na realidade, Campinas cidade veio a fundar-sedefinitivamente aos 14 de Dezembro de 1797, em'Auto de Erecçam' presidido pelo Doutor Ouvidor Gerale Corregedor da Comarca de São Paulo, CaetanoLuis de Barros Monteiro, em conseqüência da Portariado Sr. Capitão General da Capitania, Antonio Manoelde Melo Castro e Mendonça que denominou ao novomunicípio de Vila de São Carlos. No dito 14 de dezembro,para bem comprovar a existência daMunicipalidade Sancarlense, se procedeu ao levantamentodo Pelourinho e demarcação do paço do Conselhoe Cadeia e igualmente do terreno do Rocio. Nodia seguinte, isto é, a 15 de Dezembro de 1797, peranteo referido Doutor Ouvidor Geral e Corregedorda Comarca se procedeu à eleição dos dois juízes etrês vereadores, para Governo da Vila." 55Podemos perceber que a linha de argumentaçãoadotada tem pontos de contato com o pensamentode Jorge Antonio exposto anteriormente. Ao dirigirsua análise para os aspectos legais expostos na argumentaçãode Benedito Barbosa Pupo, ele questiona o14 de julho de 1774, pondo em dúvida a data da pri-51REIS, Solon Borges dos, in SESSO Jr., Geraldo, Retalhos da Velha Campinas: Prefácio, Campinas: Ed. Palmeiras, 1970.52Para maiores informações ver ERBOLATO, Mário & CASTRO, Moacir. "Campinas - Bicentenária Planeja o Futuro", O Estado de São Paulo, São Paulo, 14 de julho de 1974. Neste artigo os autoresretratam a necessidade de 130 milhões de cruzeiros para a plena execução do Plano Diretor da Cidade no que se refere a construção de casas populares e conclusão do Centro Cultural Carlos Gomes. ColeçãoJoão Falchi Trinca - Centro de Memória da UNICAMP.53BAENNINGER, Rosana, Espaço e Tempo em Campinas: Migrantes e Expansão do Pólo Industrial Paulista, Campinas: Publicações CMU/UNICAMP - Coleção Campiniana, 1996, p. 60.54 SESSO Jr, Geraldo, op. cit, pp. 31-32.55MARIANO, Júlio. Campinas de Ontem e Anteontem, Campinas: Ed. Maranata, 1970, pp 192 e 193.