Revista Espírita (FEB) - 1860 - Autores Espíritas Clássicos

REVISTA ESPÍRITAdias aumentam. Para isto, e sem o querer, muito contribuiu a crítica,porque, como dissemos, seu efeito é o de provocar o exame.Querem ver o pró e o contra e ficam admirados por encontraremuma doutrina racional, lógica, consoladora, que acalma as angústiasda dúvida, resolvendo o que nenhuma filosofia pôde resolver,quando pensavam apenas encontrar uma crença ridícula. Quantomais conhecido o nome do contraditor, mais repercussão tem a suacrítica e mais bem ela pode fazer, chamando a atenção dosindiferentes. A esse respeito, a obra do Sr. Figuier está nas melhorescondições: além de escrita de maneira muito séria, não se arrasta nalama das injúrias grosseiras e do personalismo, únicos argumentosdos críticos de baixo nível. Desde que pretende tratar o assunto doponto de vista científico, e sua posição lho permite, ver-se-á nissoa última palavra da Ciência contra esta doutrina e então o públicosaberá a quantas se anda. Se a douta obra do Sr. Figuier não tiver opoder de lhe dar o golpe de misericórdia, duvidamos que outrossejam mais felizes. Para combatê-la com eficácia, ele só tem ummeio, que lhe indicamos com prazer. Não se destrói uma árvorecortando-lhe os galhos, mas a raiz. É necessário, pois, atacar oEspiritismo pela raiz, e não nos ramos, que renascem à medida quesão cortados. Ora, as raízes do Espiritismo, desta alucinação doséculo dezenove, para nos servirmos de sua expressão, são a almae os seus atributos. Que, pois, ele prove que a alma não existe e nãopode existir, porquanto sem almas não há mais Espíritos. Quandotiver provado isto, o Espiritismo não terá mais razão de ser e nósnos confessaremos vencidos. Se o seu cepticismo não chega atéesse ponto, que prove, não por uma simples negação, mas por umademonstração matemática, física, química, mecânica, fisiológica ouqualquer outra:1 o Que o ser que pensa em vida é incapaz de pensarapós a morte;2 o Que, se pensa, não deve mais querer comunicar-secom aqueles a quem amou;416