Revista Espírita (FEB) - 1860 - Autores Espíritas Clássicos

REVISTA ESPÍRITAObservação – Desde que essas raças intermediáriasexistiram na Terra e dela desapareceram, justifica-se o que disseCharlet pouco atrás, que quanto mais novo o mundo, mais ele selembrava. Se essas raças só tivessem existido nos mundossuperiores, o homem da Terra, menos adiantado, não lhes poderiaguardar a lembrança.322SOBRE O § III10. Dizeis que tudo se aperfeiçoa e, como prova doprogresso do animal, dizeis que outrora ele era mais rebelde aohomem. É evidente que o animal se aperfeiçoa, mas, pelo menos naTerra, só se aperfeiçoa pelos cuidados do homem. Abandonado asi mesmo, retoma a sua natureza selvagem, mesmo o cão.Resp. – E pelos cuidados de quem o homem seaperfeiçoa? Não é pelos de Deus? Tudo é graduado em a Natureza.11. Falais de recompensas para os animais que sofremmaus-tratos e dizeis que é de toda justiça que haja compensaçãopara eles. Parece, de acordo com isso, que admitis no animal aconsciência do eu após a morte, com a recordação do seu passado.Isto é contrário ao que nos foi dito. Se as coisas se passassem comodizeis, resultaria que no mundo espiritual haveria Espíritos deanimais. Assim, não haveria razão para não existirem o das ostras.Podeis dizer se vedes em torno de vós Espíritos de cães, gatos,cavalos ou elefantes, como vedes Espíritos humanos?Resp. – A alma do animal – tendes perfeitamente razão– não se reconhece após a morte do corpo; é um conjunto confusode germes que podem passar para o corpo de tal ou qual animal,conforme o desenvolvimento adquirido. Não é individualizada.Direi, todavia, que em certos animais, entre muitos, mesmo, háindividualidade.12. Aliás, esta teoria não justifica absolutamente osmaus-tratos dos animais. O homem é sempre culpado por fazer