Revista Espírita (FEB) - 1860 - Autores Espíritas Clássicos

REVISTA ESPÍRITAnenhuma necessidade para o Espírito habitar corpos parecidos e,ao tomar um novo corpo, não traz nenhuma parcela do antigo.Entretanto, conforme o que dissemos acima, quanto ao caráter queas paixões podem imprimir aos traços, poder-se-ia pensar que, seum Espírito não progrediu sensivelmente e retorna com as mesmasinclinações, poderá trazer no rosto identidade de expressão. Isto éexato, mas seria no máximo um ar de família, e daí a umasemelhança real há muita distância. Aliás, este caso deve serexcepcional, pois é raro que o Espírito não venha em outraexistência com disposições sensivelmente modificadas. Assim, dossinais fisiognomônicos não se pode tirar absolutamente nenhumindício das existências anteriores. Só podemos encontrá-las nocaráter moral, nas idéias instintivas e intuitivas, nas inclinaçõesinatas, nas que não resultam da educação, assim como na naturezadas expiações suportadas. E ainda isto só poderia indicar o gênerode existência, o caráter que se deveria ter, levando em conta oprogresso, mas não a individualidade. (Vide O Livro dos Espíritos,números 216 e 217).304Os FantasmasA academia assim define essa palavra: “Diz-se dosEspíritos que se supõe voltarem do outro mundo.” Ela não diz quevoltam; só os espíritas podem ser bastante loucos para ousaremafirmar semelhantes coisas. Seja como for, pode dizer-se que acrença nos fantasmas é universal. Evidentemente se funda naintuição da existência dos Espíritos e na possibilidade decomunicação com eles. A esse título, todo Espírito que manifestasua presença, seja pela escrita de um médium, ou simplesmentebatendo numa mesa, seria um fantasma. Mas esse nome quasesepulcral geralmente é reservado para os que se tornam visíveis eque se supõe, como diz com razão a Academia, vir emcircunstâncias mais dramáticas. São histórias de comadres? O fatoem si, não; os acessórios, sim. Sabe-se que os Espíritos podem