Revista Espírita (FEB) - 1860 - Autores Espíritas Clássicos

REVISTA ESPÍRITADigamos, entretanto, para ser justo, que muitas vezes afalta é menos do mestre que dos discípulos que, em sua admiraçãofanática e irrefletida, por vezes levam as conseqüências de umprincípio além dos limites do possível.Agora, se examinarmos esta ciência nas suas relaçõescom o Espiritismo, teremos de combater várias induções errôneasque dela poderiam ser tiradas. Entre as relações fisiognomônicas,existe principalmente uma sobre a qual a imaginação muitas vezesse exerceu: é a semelhança de algumas pessoas com certos animais.Procuremos, então, buscar a causa.A semelhança física entre os parentes resulta daconsangüinidade que transmite, de um a outro, partículas orgânicassemelhantes 23 , porque o corpo procede do corpo. Mas não poderiavir ao pensamento de ninguém supor que aquele que se parece comum gato, por exemplo, tenha nas veias o sangue de gato. Há, pois,uma outra causa. De início, pode ser fortuita e sem qualquersignificação: é o caso mais comum. Todavia, além da semelhançafísica, nota-se por vezes uma certa analogia de inclinações. Istopoderia explicar-se pela mesma causa que modifica os traços dafisionomia. Se um Espírito ainda atrasado conserva alguns dosinstintos do animal, seu caráter, como homem, terá esses traços, eas paixões que o agitam poderão dar a esses traços algo que lembrevagamente os do animal cujos instintos possui. Mas esses traços seapagam à medida que o Espírito se depura e o homem avança nocaminho da perfeição.Aqui, portanto, seria o Espírito a imprimir sua marca nafisionomia; mas da similitude dos instintos seria absurdo concluirque o homem, que tem os do gato, possa ser a encarnação doEspírito de um gato. Longe de ensinar semelhante teoria, o30223 N. do T.: Kardec serviu-se das teorias científicas da época. Só em 1865Mendel publicaria seus primeiros trabalhos de genética, enquanto amolécula de DNA, base da hereditariedade, nem sequer era sonhada.