Revista Espírita (FEB) - 1860 - Autores Espíritas Clássicos

REVISTA ESPÍRITANão há por que discutir aqui o mérito desta ciência,nem examinar se é verdadeira ou exagerada em todas as suasconseqüências. Mas ela foi, alternadamente, defendida e criticadapor homens de alto valor científico. Se certos detalhes são aindahipotéticos, nem por isso deixa de repousar sobre um princípioincontestável, o das funções gerais do cérebro, e sobre as relaçõesexistentes entre o desenvolvimento ou a atrofia desse órgão e asmanifestações intelectuais. O nosso objetivo é o estudo das suasconseqüências psicológicas.Das relações existentes entre o desenvolvimento docérebro e a manifestação de certas faculdades, alguns sábiosconcluíram que os órgãos cerebrais são a própria fonte dasfaculdades, doutrina que não é outra senão a do materialismo,porquanto tende à negação do princípio inteligente estranho àmatéria. Conseqüentemente, faz do homem uma máquina, semlivre-arbítrio e sem responsabilidade de seus atos, já que semprepoderia atribuir os seus erros à sua organização e seria injustiçapuni-lo por faltas que não teriam dependido dele cometer. Ficamosabalados pelas conseqüências de semelhante teoria, e com razão.Devia-se, por isso, proscrever a frenologia? Não, mas examinar oque nela poderia haver de verdadeiro ou de falso na maneira deencarar os fatos. Ora, esse exame prova que as atribuições docérebro em geral, e mesmo a localização das faculdades, podemconciliar-se perfeitamente com o espiritualismo mais severo, quenisso encontraria a explicação de certos fatos. Admitamos, por uminstante, a título de hipótese, a existência de um órgão especial parao instinto musical. Suponhamos, além disso, como nos ensina aDoutrina Espírita, que um Espírito, cuja existência é muito anteriorao seu corpo, reencarne com a faculdade musical muitodesenvolvida; esta se exercerá naturalmente sobre o órgãocorrespondente e estimulará o seu desenvolvimento, como oexercício de um membro aumenta o volume dos músculos. Como298