Daiane Solange Stoeberl da Cunha - Programa de Pós-Graduação ...

64... propensão de uma práxis pedagógica que se opõe ao discurso de neutralidade doobjeto da ciência e expressa o juízo de valor de que a produção científica não podese afastar do compromisso de combater sua própria fetichização, auxiliando, aobtenção de uma vida mais digna e menos injusta. (ZUIN, 1999, p. 131)Desse modo, uma proposta de formação de professores na perspectiva daemancipação, situa-se com clareza, diante das teorias que lhe são apresentadas,nos pressupostos da teoria crítica. Na análise realizada por Geuss (1988, p.8) doque é a Teoria Crítica, ele afirma que ”O nome geral dado a este novo tipo de teoriade que o Marxismo e a psicanálise são as duas principais instâncias é teoria crítica”.Referindo-se ao pensamento da Escola sobre a importância de Freud e de suateoria, considerando-o um revolucionário conceitual mais ou menos no sentido deMarx, e que a psicanálise e o Marxismo, do ponto de vista filosófico, apresentamfortes similaridades “duas instâncias de um mesmo novo tipo de teoria”.A Teoria Crítica pode ser identificada como sociologia crítica, contudo vaialém da sociologia como disciplina, pois, não só tem um fato social como objeto deanálise, como revela a questão de saber o que pertence ao social e o que pertenceàs questões de possibilidade. As teorias críticas trazem à ciência o que nela nãopode faltar: a reflexão sobre si e crítica à sociedade existente, o que a diferencia dasteorias das ciências naturais, de maneira essencial:Os membros da Escola de Frankfurt fazem uma nítida distinção entre teoriascientíficas e teorias críticas. Estes dois tipos de teorias são tidos como diferentes emtrês importantes dimensões. Primeiro, elas diferem em seu propósito ou fim, e, porconseguinte, na maneira pela qual os agentes possam utilizá-las ou a elas recorrer (...)diferem em sua lógica ou cognitiva (...) diferem quanto ao tipo de evidência que seriarelevante para determinar se elas são cognitivamente aceitas ou não... (GEUSS, 1988,p. 91)As teorias científicas são objetificantes, ou seja, teorias acerca de objetosdiferentes dela mesma, e a teoria crítica é, além disso, acerca das próprias teoriassociais, assim se torna reflexiva e auto-referente, pois é, em parte, a respeito de simesma. A intenção das teorias críticas, diferente das objetificantes, não pretendemapenas proporcionar informações sobre a sociedade, elas também pretendemfornecer critérios para que se avalie a própria crítica e as informações apresentadaspor ela. Dessa forma, pode-se afirmar que é por meio das teorias críticas que se