Daiane Solange Stoeberl da Cunha - Programa de Pós-Graduação ...

63O ideal iluminista, de que, por meio da razão, é possível libertar o homem dapressão da ignorância, buscando a consciência e, assim, a ação transformadora nasociedade conserva-se presente na Teoria Crítica e pode ser analisada de acordocom Freitag (1990), em três momentos distintos dos trabalhos da Escola deFrankfurt.Num primeiro momento, no início do Instituto até a década de 30, aparecemcom mais evidência a articulação entre as dimensões da negatividade da dialética ede sua superação. Horkheimer denuncia a alienação da ciência e a técnicapositivista que está centrada na razão instrumental. “A essência da dialética doesclarecimento consiste em mostrar como a razão abrangente e humanística, postaa serviço da liberdade e emancipação dos homens, se atrofiou, resultando na razãoinstrumental.” (FREITAG, 1990, p. 35)Horkheimer (1991), no texto Teoria Tradicional e Teoria Crítica coloca opensamento cartesiano e o pensamento marxista, em termos ontológicos e nãosomente instrumentais, tematiza o conflito entre a dialética e o positivismo. Adimensão humanística e emancipatória de um e sistêmico e conservador de outro,contudo, não opta por um ou por outro e sim engloba um e outro, o autor renunciaalgumas teses marxistas, mas sustenta a teoria crítica.Há, portanto, uma comparação entre Descartes e Marx, o primeiro, na TeoriaTradicional, expressa pelo positivismo, com formato mais sistemático e pressupostosconservadores, em que o objeto é algo externo ao sujeito. O segundo, na TeoriaCrítica, expressa pela Dialética, de forma mais humanística e com pretensõesemancipatórias, em que o objeto e o sujeito têm relação orgânica. Como afirmaGeuss (1988, p. 9) “uma meta básica da Escola de Frankfurt é a crítica aopositivismo e a reabilitação da ‘reflexão’ com uma categoria de conhecimentoválido.”Torna-se aqui a reafirmar esse elemento da Teoria Crítica como subsídio paraa práxis emancipatória: a clareza e compreensão da distinção entre a teoriatradicional e a crítica. Quando há percepção da distinção entre uma práticafundamentada nos princípios tradicionais e da prática fundamentada na teoria crítica,tem-se a