Daiane Solange Stoeberl da Cunha - Programa de Pós-Graduação ...

33medíocre, incluindo-se numa homogeneidade massiva. As pessoas deixam de darvalor ao diferente, à música de qualidade, à criatividade e acabam preferindo oproduto musical, típico da modernidade, que incita aos discursos sobre o sexo eproduz as condições de disciplinarização padronizada dos corpos que se agitam sobos mesmos sons e ritmos. É a industrialização da própria arte, a culturaconvertendo-se em semicultura, a formação convertendo-se em semiformação. E,nesse ambiente de reprodução, no qual a escola também participa, a educaçãomusical se torna dissimulada pela indústria cultural.A teoria crítica da Escola de Frankfurt se tornou muito conhecida pela suacrítica à cultura de massa. O termo indústria cultural foi originalmente formulado porAdorno e Horkheimer na década de 30, momento em que ambos estavam muitoimpressionados com o desenvolvimento das indústrias fonográfica e do cinema.Esse conceito foi fortemente assimilado por críticos das ciências sociais e dacomunicação.A industrialização vivenciada por Adorno e Horkheimer, introduzia-se tambémnas artes, com a invenção do fonógrafo e do cinematógrafo, “...foi, portanto, autilização de meios mecânicos para multiplicar as possibilidades de audição de umconcerto que lhe sugeriu a utilização do termo ‘indústria cultural’ “. (PUTERMAN,1994, p. 10)Algumas das principais idéias dessa crítica estão ligadas à música, elas estãoinseridas numa análise mais ampla das relações de produção e reprodução, inerenteàs classes na sociedade das massas que foi, desde o início, objeto do Instituto.Definição, esta, apresentada por Freitag (1990, p. 71)Ao mesmo tempo que a obra de arte e a cultura em geral se fechavam ao consumoda classe trabalhadora, por serem considerados bens de consumo reservados a umaelite, representavam em sua própria estrutura um protesto contra a injustiça, masesta só poderia ser superada no futuro. (...) Os bens culturais, concretizados emobras literárias, sistemas filosóficos e obras de arte são derrubados dos seuspedestais, deixam de ser bens de consumo de luxo, destinados a uma eliteburguesa, para se converterem em bens de consumo de massa (...) o que éviabilizado pela revolução tecnológica-industrial, que permitiu promover a reproduçãoem série da obra de arte ou da sua cópia (...) transforma a cultura de elite em culturade massa.