Daiane Solange Stoeberl da Cunha - Programa de PÃ³s-GraduaÃ§Ã£o ...

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27... elaboração de uma concepção educacional crítica que denuncie tanto asdiscrepâncias entre a veracidade dos conteúdos ideológicos e as suas efetivasrealizações quanto elabora a sua autocrítica com o intuito de evitar a sedução de setransformar numa prática pedagógica redentora de todos os problemaseducacionais. (ZUIN, 1999, p. 158)A proposta educacional, que se pretende emancipatória, tem como ponto departida a auto-reflexão e autocrítica do contexto social na qual está inserida: apresença da Indústria Cultural e a conversão da formação em semiformação. A partirdesta reflexão, é possível caminhar para uma práxis pedagógica transformadora,emancipatória, que seja a otimização da educação musical na educação infantil.
CAPÍTULO IIA EDUCAÇÃO MUSICAL NA ERA DA INDÚSTRIA CULTURALA satisfação compensatória que a indústriacultural oferece às pessoas ao despertar nelasa sensação confortável de que o mundo estáem ordem, frustra-as na própria felicidade queela ilusoriamente lhes propicia.(Adorno)Seria inválido pensar numa crítica à sociedade sem ter em vista o que se querpor em questão, de maneira que as dificuldades a serem enfrentadas numa propostade emancipação devem ser claras, para que, a partir delas, se organize umainiciativa válida de ação.Se não quisermos aplicar a palavra “emancipação” num sentido meramente retórico,ele próprio tão vazio como o discurso dos compromissos que as outras senhoriasempunham frente à emancipação, então por certo é preciso começar a verefetivamente as enormes dificuldades que se opõem à emancipação nestaorganização de mundo. (ADORNO, 2000, p.181)No olhar para dentro da escola, especificamente no âmbito da educaçãomusical, encontram-se enormes dificuldades que se opõem à educaçãoemancipatória, uma das barreiras que ela tem enfrentado é a presença da IndústriaCultural 6 na sociedade, a influência da mídia no desenvolvimento humano,especificamente, na aprendizagem. A Indústria Cultural é totalmente contrária àformação emancipatória, pois, de acordo com Puterman (1994, p. 25), osfrankfurtianos “...acreditavam que a maior característica da indústria cultural era ofator de homogeneização das populações quanto ao gosto artístico e à criatividade”.Quando se reflete sobre a realidade educacional na sociedade capitalistacontemporânea, o tipo de formação a qual os alunos têm sido submetidos, seja ela6 Os frankfurtianos fizeram um trabalho significativo de análise crítica à sociedade capitalistacontemporânea. Trouxeram contribuições teóricas inigualáveis, críticas contundentes sobre osmecanismos de reprodução do capitalismo, entre eles sobre a Indústria Cultural, mesmo que nãotivessem apresentado elementos superadores ou alternativas resolutivas. Por outro lado, apresentamum profundo pessimismo, mesmo nas utopias, uma aversão à razão tecnológica, um desgosto comrelação à cultura de massa.
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