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OpiniãoJornal de Leiria 18 de Abril de 2013 19O que se espera do papa FranciscoA MoralMoisésEspíritoSantoHá momentos em que a História parece virarde página. Com a Europa em crise, comguerras numa grande franja do mundoislâmico, com perseguições religiosas emÁfrica, eis que aparecem boas notícias: a resignaçãode Bento XVI e a eleição do papa Francisco.Bento XVI, conhecido por «papa alemão», foi umdesses pontífices que a posteridade tenderá aesquecer, por inutilidade. Só o salvaram algumastentativas para combater a «pedofilia». Mas euescrevo a palavra entre aspas porque a relativizo: apedofilia é uma acusação fácil, na maior parte dasvezes caluniosa vinda de gente com tendênciassexuais recalcadas; mesmo que se demonstre seruma mentira, produz sempre os efeitos desejadospor quem a inventa: banir o visado. É como aacusação de bruxaria na Idade Média ou dejudaísmo durante a Inquisição: qualquer um podiaganhar protagonismo se dissesse ao inquisidor quetal vizinha tinha jeitos de bruxa ou que fulano sópodia ser judeu porque se vestia de lavado aosábado. Resultava sempre. Assim Bento XVI incitoua denunciar os clérigos «pedófilos» mas deixou delado os dossiês de comprovados tráficos dedinheiro no Vaticano. No seu fausto papal eprincipesco pouco ou nada disse em favor do idealde igualdade e de justiça entre o género humano.Este Bento XVI ficará na memória, aqui sim, portentar dividir a sociedade civil de certos paísescristãos quanto aos modelos de família e quanto aocasamento civil. Quem é que imaginava um papa aincitar os clérigos a encabeçar manifestações (emEspanha, em França e nas Américas) contra oEstado que se dispunha a legalizar o casamento(civil) entre pessoas do mesmo sexo? Asconcordatas e as encíclicas não estabelecem oprincípio da separação Estado-Igreja? Quando é queParadigmáticoAcabamos de saber que o Tribunal Cível doPorto decidiu que Luís Filipe Meneses nãopoderá candidatar-se à Câmara Municipal doPorto. Em Lisboa tinha já sucedido algo deidêntico à candidatura de Fernando Seara.Sendo estes os dois casos mais mediáticos, não seesgota neles a lista de candidaturas autárquicas quepretendem fintar a lei. E que levou à emergência deum movimento cívico – Movimento RevoluçãoBranca – que em boa hora decidiu apresentarprovidências cautelares nos concelhos onde essascandidaturas surgiram.Tenho por certas duas coisas: que nem em todos osconcelhos as decisões dos tribunais serão conformescom as de Lisboa e Porto, isto é, que nem todos ostribunais farão a mesma - correcta, a meu ver, comohá muito aqui expressei - interpretação da lei; e queestas decisões sobre as duas mais importantescâmaras do país, como de outras no mesmo sentido,serão objecto de recurso e acabarão eventualmentepor não vingar. Mas isso não me impede de saudar ainiciativa cívica deste movimento e de desejar –desejar profundamente – que crie raízes decidadania de que a sociedade portuguesa é tãocarenciada.Esta lei da limitação de mandatos, e o que dela está aclasse política a fazer, é o espelho fiel dofuncionamento da estrutura política em Portugal:uma lei que surge de um espírito claro – impedir quese perpetuem pessoas e interesses no poder -, quedepois é redigida de forma dúbia para, como todas,ser discutível e, por fim, aprisionável por interesses.Na circunstância, os dos partidos!Partidos que, em vez de evitar apresentarClarisseLouroum desses estados se manifestou contra ocasamento católico?Bento XVI até veio a Espanha para defender omodelo da família tradicional: casamentoindissolúvel, legitimidade biológica dos filhos;relações conjugais exclusivamente com vistas àprocriação sem meios contraceptivos neminterrupção da gravidez. Um papa assim até pareceum extraterrestre. Com que fundamentosevangélicos? Nenhum. E para dizer isto não énecessário ser-se crente nem teólogo, basta ler osEvangelhos Se a Igreja tivesse investido na lutacontra a pobreza os esforços que faz contra asexualidade, já não haveria pobreza no mundo. Jáo papa Francisco fez mais num mês pelos ideais desolidariedade humana - o genuíno fundamento docristianismo fundador - do que uma série de seusantecessores. Falta saber se o «aparelho» vaticano odeixa continuar.O entusiasmo pela nova imagem do papa Franciscoé a prova de que o que se espera da Igreja Católicanão é uma cruzada contra a modernidade, asliberdades sexuais ou os variadíssimos modelos defamília que existem nas múltiplas culturas. O quese espera é uma visão humanista com reflexo nocatolicismo. Tentar perpetuar a moral sexual efamiliar dos séculos passados é como bradar contrao mar bravo para que se acalme. O que o mundoocidental e africano espera da Igreja Católica - e queo entusiasmo pelo papa Francisco revela - é que aIgreja esteja na vanguarda da luta contra asdesigualdades sociais, pela dignificação de todos osfilhos de Deus, e que ela defenda, à luz dosprincípios evangélicos, a não-discriminação social atodos os níveis como Jesus apregoou.Professor universitáriocandidaturas que chocassem com a lei, decidemantes ignorá-la, bem como ao seu espírito. Comoignoram o estado a que chegaram e a que fizeramchegar o país… E desataram a apresentarcandidaturas à revelia da lei só porque favoreciam osseus projectos de poder. Não se julgue que há algumtipo de questões ideológicas, ou qualquer traço dedireita ou esquerda a balizar a atitude de cadapartido. Nada disso. É por acaso que os maus da fitaneste filme são o PSD e o PCP: o mero e simples acasode circunstancialmente serem eles a tirar proveito dasituação. Tudo isto se passaria – como sempre tudose passou – sem grandes ondas, se ninguém ousasselevantar questões.Levantadas, surgiria o lado hilariante, sempre parteintegrante da política que por cá se faz. Da Presidênciada República vinha a descoberta da pólvora: oproblema era o da contracção. Se para Shakspeare odilema era to be or not to be, aqui era de ou da!De nada valeu que deputados legisladores de entãoconfirmassem o espírito da lei. Logo surgia umiluminado a contraditá-lo, a trocar o de por da.A Assembleia da República acabaria por fugir doproblema, entender que não lhe cabia explicitar ainterpretação da lei. Que isso caberia aos tribunais –em Portugal tudo se chuta para os tribunais - sealguém se desse a tal…Paradigmático. É isto a política em Portugal e é distoque por cá se faz a governação…E é por aqui quedeviam começar as famosas reformas estruturais.Mas como isso já não cabe à troika…Professora da Escola Superior de Saúde de LeiriaClaraLeãoRespondi há dias a uminquérito elaborado paraum estudo cujo objectivoserá compreender os juízosque os indivíduos fazem sobre asacções dos outros. Baseadas numcurtíssimo texto onde era retratadauma situação do quotidiano, asperguntas abarcavam um semnúmero de hipóteses de observação e entendimento doacontecido e com elas outras tantaspossibilidades de opinião sobre oque se considere ser certo ou errado,bom ou mau, muito ou poucotolerável, mais ou menos aceitável,etc., obrigando-me a um cuidado naavaliação das variáveis e a umaconstatação de ambigui-dades queme fez pensar. Creio que todosconsideramos ter ideias muitoclaras sobre o que sejamcomportamentos correctos e acerteza de conhecer as regras deconduta mais ou menos absolutas ecomummente aceites que nosregem, fruto de todo um conjuntode costumes, opiniões e princípiosinquestionáveis. Por isso mesurpreendeu reconhecer que umamesma atitude possa serdiferentemente avaliada por nósconforme o lugar que ocupemos emrelação a ela, isto é, conforme comela exerçamos domínio, dela nossintamos alvo ou apenas aobservemos como merosespectadores. A certeza de termosrazões que nos assistem, acompreensão dos nossos estados dealma e alguma dose decomplacência, podem fazer-nosavaliar o nosso comportamentocom benevolência e atribuir-lheuma razoabilidade e necessidadeque dificilmente concederemos aidêntico comportamento novizinho. Creio que por vezes serátentador e fácil confundir liberdadede espírito e de acção com unsquantos pontapés na gramática daconduta, permitindo-nos veleidadesque pronta e inflamadamentedenunciaríamos, se astivessem connosco ou com quemnos é próximo. O conjunto de regrasque nos valida a conduta é a“moral”, cuja origem latina, morale,significa relativo aos costumes enão, como muitos erradamentesupõem, relativa a coisas de igrejaou à contenção de atitudes comcariz sexual. Antes da moral, fundamentando-a,está a Ética, comorigem no grego ethos que, significandocarácter, estuda osprincípios do comportamento.Moral não é uma coisa da idade, umtravão social usado por regimespolíticos indesejáveis, um moforeligioso ou uma forma antiquadade estar na vida. A moral temorigem no pensamento e o uso quedela fazemos revela como somostodos os dias. Era bom que apalavra fosse recuperada porquenão é coisa que se deva deitar fora.Professora deDança