ROGÉRIO MIRANDA GOMES AS MUDANÇAS NO MUNDO DO ...

88desenvolvimento das forças produtivas encontrava-se infinitamente menos avançado.Logo, embora o corpo também representasse o suporte orgânico da força de trabalho,esse era submetido não através de relações hegemonicamente mercantis, mas devassalagem/servidão. A legitimidade dessa forma não se dava através da idéia de umasociedade de indivíduos livres, iguais e proprietários de diferentes mercadorias –alguns proprietários de meios de produção e outros de força de trabalho – mas simatravés de relações “naturais” e determinadas pela “vontade divina”. Portanto, o corpoapresentava-se, ideologicamente, menos como suporte orgânico para a força detrabalho e mais como “morada da alma”. Podemos inferir daí a “menor” importânciadada ao corpo, que se refletia na baixa valorização das práticas de saúde e de seusagentes nesse período. Dos sujeitos realizadores das práticas em saúde, como veremos,o socialmente mais valorizado era o agente que intervinha sobre o corpo menos guiadopela organicidade e mais pela metafísica, o físico.Portanto, pensamos que para se conseguir apreender o trabalho em saúde emtoda sua complexidade é fundamental conseguir compreender seu caráterhistoricamente determinado sob pena de incorrer em legitimação de concepçõesparciais e fragmentadas. Esse processo de legitimação de concepções parciais é omodo através do qual as concepções representativas das relações sociais dominantesganham a dimensão de concepções gerais, universais, portanto ideológicas, tendendo,assim, a serem naturalizadas através da supressão de seu caráter parcial e histórico. Aconcepção hegemônica hoje do trabalho em saúde como reparador de alteraçõesanatomofisiológicas (doenças) ao nível do corpo, em relação a um normalnaturalizado, também é expressão de uma dada racionalidade intrinsecamenteinterligada à consolidação do modo de produção capitalista. Uma racionalidade –científica, de inspiração positivista - que foi e é simultaneamente expressão e estímuloao desenvolvimento das forças produtivas do trabalho sob essas relações de produção.Como sabemos, uma das principais características da doutrina positivista foi a ênfasedada à captação dos fenômenos naturais através da experimentação e a posteriorextrapolação dessas leis aos fenômenos sociais procedendo, assim, a umanaturalização do social. Por isso, autores como Augusto Comte transitarão tão