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ROGÉRIO MIRANDA GOMES AS MUDANÇAS NO MUNDO DO ...

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82científico, provado microscopicamente, se necessário, e baseado em leis naturais dodesenvolvimento (LUZ, 2004a).Para demonstrarmos o caráter limitado e, em última instância, ideológicodessas interpretações é necessário, acima de tudo, que recorramos à prática de trazeressas categorias/conceitos para o lugar de onde saíram – o real, e suas mais profundasdeterminações. E o real não é somente constituído por células e órgãos. Pelo contrário,o real é constituído por elementos, leis que extrapolam, questionam e, inclusive,determinam as interpretações a seu respeito.4.1 O OBJETO <strong>DO</strong> TRABALHO EM SAÚDE: <strong>AS</strong> CONCEPÇÕES ACERCA <strong>DO</strong>CORPO; <strong>DO</strong> <strong>NO</strong>RMAL E PATOLÓGICO; DA SAÚDE E DA <strong>DO</strong>ENÇAOlho-o de longe sem opinião nenhuma.Que perfeito que é nele o que ele é – o seu corpo,A sua verdadeira realidade que não tem desejos nem esperanças,Mas músculos e a maneira certa e impessoal de os usar.(PESSOA, 2006: 104-105)Um primeiro passo fundamental para a compreensão de um dado processo detrabalho é partir da compreensão de seu objeto, pois, através de suas determinações edo papel que estas exercem, este revela o objetivo da prática analisada, possibilitandoo vislumbrar do processo. Quando discutimos, sob o capitalismo, o objeto do trabalhoem saúde – o corpo – e a relação deste com as práticas em saúde, deparamo-nos comuma tese hegemônica segundo a qual a representação do corpo e o trabalho em saúdesão expressões de um desenvolvimento linear das ciências naturais. Desenvolvimentoeste que seria dotado de neutralidade em relação aos modos de organização social nosquais os homens se encontram inseridos. Alguns fatores colaboram para fortalecer essarepresentação do trabalho em saúde e de seu objeto como neutros, a-históricos. Umdeles é o fato de o trabalho em saúde não ter surgido concomitantemente ao modo deprodução capitalista. Pelo contrário, a existência de indivíduos que se detiveram naatividade de cura de enfermidades é conhecida nos registros das sociedades humanasmais antigas. Isso ajuda a reforçar a idéia de um desenvolvimento linear de práticas e

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