ROGÉRIO MIRANDA GOMES AS MUDANÇAS NO MUNDO DO ...

202001: 211-212). Diferentemente, portanto, dos outros animais que agem por instinto esubjugados à natureza o homem subjuga a natureza às suas necessidades.Esse “produzir a existência” não deve ser apreendido como algo cristalizado,definido. Pelo contrário, deve ser entendido como, além de pressuposto, produto dahistória humana. Isso porque os homens ao se relacionarem entre si e com a naturezapara satisfazerem determinadas necessidades iniciais transformam essa natureza e a sipróprios. Essas transformações, por sua vez, determinam um outro homem, com outrasnecessidades a serem satisfeitas. Se produzir a existência do homem primitivocorrespondia à produção de alimentos e proteção, produzir a existência do homematual envolve, além disso, a satisfação de um sem número de outras necessidadessociais, culturais, subjetivas. Aqui encontramos os elementos que nos levam a refutarvárias das teses acima citadas, principalmente aquela que advoga um possível fim da“sociedade do trabalho”. Ora, o trabalho assim compreendido, como processo deprodução da existência humana, como processo que proporciona a satisfação denecessidades, é inerente – e fundante – de toda e qualquer sociedade humana. A essacaracterística totalizante dessa atividade essencialmente humana, Lukács (1979)definirá como o caráter ontológico do trabalho. Não sendo possível, portanto, aexistência de uma “sociedade sem trabalho”. Os autores que advogam um possível“fim do trabalho”, por não possuírem um método que lhes proporcione uma apreensãoda sociedade humana como processo histórico, prendem-se a um momento deste e ouniversalizam. Confundem uma determinada forma de trabalho com “o trabalho”.Veremos à frente que a base desse equívoco encontra-se na confusão entre duasdimensões diferentes do trabalho: o trabalho como produtor de valores de uso(trabalho concreto) e o trabalho como produtor de valor (trabalho abstrato). Um éconstituinte e constituidor do humano, enquanto o outro é uma forma histórica dotrabalho, a forma como este se apresenta em sociedades onde os produtos do trabalhoadquirem a forma mercadoria. Voltaremos a isso mais à frente.Voltando à produção e reprodução da existência, veremos que os homens arealizam com base em certas condições, quais sejam, as condições da natureza e osmeios possíveis de intervenção sobre a mesma. A primeira condição se refere àquilo