ROGÉRIO MIRANDA GOMES AS MUDANÇAS NO MUNDO DO ...

19discussão acerca do processo de trabalho às categorias marxianas acerca do trabalho eda realidade social como auxílio à difícil tarefa de apreensão da qualificação dotrabalho em saúde em toda sua complexidade.Pois bem, como nosso estudo acerca do trabalho passa necessariamente pelaanálise da sociedade humana em seu desenvolvimento histórico, cabe, inicialmente,definir aquele que para nós é o primeiro pressuposto da história humana. Estamos nosreferindo à existência concreta do ser humano enquanto tal. Para discutirmoselementos da sociedade humana é necessário que o ser humano exista. E aqui surge aprimeira questão a ser resolvida pela humanidade. A existência do ser humano não édada; precisam os seres humanos produzir as condições da sua existência a partir doque encontram na natureza. Por isso, para Marx e Engels (2002) os homensproduzindo os meios de produção da sua existência constituem o primeiro AtoHistórico, ou seja, o primeiro ato da história da humanidade. Logo toda a construçãodas sociedades humanas se edificará sobre essa necessidade fundante do ser: produziros meios de produção da sua existência. Para realizar esse ato fundamental o homemprecisa se valer daquilo que encontra disponível para tal, qual seja, a natureza. É apartir da relação estabelecida com a natureza que os homens produzirão as condiçõespara a sua existência. Porém, no decorrer da história, os homens não conseguiramrealizar esse processo de maneira isolada, individual. Pelas suas própriascaracterísticas físicas limitadas, a associação entre os homens surge como necessidadehistórica para a realização desse Ato Histórico. A esse processo de relação que oshomens estabelecem entre si e com a natureza a fim de produzirem sua existênciadenominamos genericamente trabalho. O trabalho diferencia-se das ações produzidaspor outros animais visando a sobrevivência, pois o homem, antes de executar umaação prática, elabora em sua mente o projeto a ser executado, planeja o ato. Em relaçãoa essa particularidade exclusiva da espécie humana, o caráter teleológico do trabalho,já é amplamente conhecida essa clássica passagem do autor, onde diz que “o quedistingue o pior arquiteto da melhor abelha é que ele figura na mente sua construçãoantes de transformá-la em realidade. No fim do processo de trabalho aparece umresultado que já existia antes idealmente na imaginação do trabalhador.”(MARX,