ROGÉRIO MIRANDA GOMES AS MUDANÇAS NO MUNDO DO ...

11metáfora do bosque e das árvores para demonstrar esse movimento, dizia ele:“Primeiramente queremos ter uma visão total de um bosque, para depois conhecerdemoradamente cada uma das árvores. Quem considera as árvores primeiro e somenteestá pendente delas, não se dá conta de todo o bosque, se perde e se desnorteia dentrodele” (HEGEL, 1983: 25).Portanto, a fim de conseguirmos ter sucesso na apreensão de nossa “árvore” – aqualificação do trabalho em saúde – partiremos de uma análise do “bosque”: aqualificação do trabalho social sob o capitalismo.Ainda em relação ao nosso método, essas categorias - singular, particular,universal – também nos auxiliam a compreender a relação entre sujeitos e sociedade.A determinação da segunda sobre os primeiros e também seu inverso. Porém, segundoesse método, a determinação dos sujeitos sobre a sociedade não se dá como ação deindivíduos, mas de coletividades. E a coletividade, como sabemos, não se resume àsoma dos indivíduos, mas aos desdobramentos das relações complexas entre elesestabelecidas e independentes de suas vontades individuais. Assim, embora osprocessos históricos pelos quais passa o trabalho humano em suas mais diversasapresentações sejam realizados pelos homens, o são na forma de coletividades, e nãode indivíduos, expressas nas relações históricas estabelecidas entre eles. Isso nos fazidentificar as transformações contínuas no “mundo do trabalho” como necessidadeshistóricas (necessidades da história feita pelos homens) postas para os mesmos nopermanente processo de produção de suas existências.Esse método nos leva a compreender o trabalho, esse processo através do qualos homens produzem sua existência, como integrante de um movimento contínuo,constituído por múltiplas contradições; movimento que, ao mesmo tempo que resolvealgumas contradições no seu desenvolvimento, estabelece outras questões para ahumanidade. Portanto, o leitor poderá perceber que não guiará nossa análise o apego aconcepções valorativas acerca desse movimento, por entendermos as transformaçõescomo, para além de “boas” ou “más”, necessárias sob certas relações instituídas ouinstituintes.