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Vacinação: um outro olhar - Instituto de Estudos em Saúde Coletiva ...

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O conceito <strong>de</strong> representações coletivas ficou eclipsado por cerca <strong>de</strong>meio século, sendo retomado por Serge Moscovici, no início da década <strong>de</strong>1960, com seu livro “A representação social da psicanálise”.Moscovici (2001) apresenta <strong>um</strong> histórico do conceito <strong>de</strong>s<strong>de</strong> as análisesrealizadas por Simmel com a idéia <strong>de</strong> representação individual a Durkheim,consi<strong>de</strong>rado por ele “verda<strong>de</strong>iro inventor do conceito” (p. 47), com a concepção<strong>de</strong> representações coletivas. Segundo ele, estas também foram trabalhadaspor <strong>outro</strong>s autores como Lévy-Bruhl, que se <strong>de</strong>bruçou sobre representações dopensamento primitivo; Piaget ao se <strong>de</strong>dicar ao conhecimento do pensamentoinfantil e Freud quando <strong>de</strong>senvolveu as teorias da sexualida<strong>de</strong> infantil. Já ointeresse <strong>de</strong> Moscovici se centrou sobre as representações sociais <strong>de</strong> grupos,categorias, setores <strong>de</strong> classe <strong>de</strong>finidos da socieda<strong>de</strong> cont<strong>em</strong>porânea.A TRS articula <strong>um</strong> conjunto <strong>de</strong> conceitos para assimilar os el<strong>em</strong>entoscognitivos e sociais envolvidos na representação. É i<strong>de</strong>ntificada como <strong>um</strong>apsicossociologia do conhecimento que, ao estudar objetos <strong>de</strong> pesquisa, analisaos aspectos cognitivos da comunicação, da linguag<strong>em</strong>, do discurso,contextualizando-os <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> <strong>um</strong>a situação, <strong>de</strong> <strong>um</strong>a prática <strong>de</strong>terminada pelaespecificida<strong>de</strong> histórica, i<strong>de</strong>ológica, cultural e social daqueles grupos, classes,setores da socieda<strong>de</strong> <strong>em</strong> questão. Assim, é <strong>de</strong> interesse da TRS o estudo dosfenômenos que têm relevância cultural ou espessura e pertinência social, comoquestões can<strong>de</strong>ntes da vida cotidiana, t<strong>em</strong>as polêmicos, objetos socialmentevalorizados (Sá, 1998).De acordo com esta teoria, as RS são construídas e compartilhadas paraque os sujeitos domin<strong>em</strong> a realida<strong>de</strong>, se comuniqu<strong>em</strong>, estabeleçam entre siligações e trocas. Segundo Moscovici (1978), elasnos revelam que os indivíduos, <strong>em</strong> sua vida cotidiana, não são apenasessas máquinas passivas para obe<strong>de</strong>cer a aparelhos, registrar mensagens ereagir às estimulações exteriores, <strong>em</strong> que os quis transformar <strong>um</strong>aPsicologia Social s<strong>um</strong>ária, reduzida a recolher opiniões e imagens (p.56).Nesse sentido, a TRS veio contrapor-se a <strong>um</strong>a perspectiva tradicional,baseada no estudo dos reflexos individuais, behaviorista, da psicologia socialnorte-americana e inglesa. Ela enfatiza o papel criador, criativo dos indivíduos

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