умирания, промежуточного состояния между те<strong>к</strong>ущей жизнью и следующейи процесса возрождения из промежуточного состояния. Передача <strong>к</strong>армы изодной <strong>жизни</strong> в другую происходит в момент смерти при посредстветончайшего сознания ясного света. Хотя этот глубочайший уровень сознаниясуществует на протяжении всей <strong>жизни</strong>, проявляется он лишь в моментсмерти, и потому обычно изучается именно в этом <strong>к</strong>онте<strong>к</strong>сте.Вы можете прочесть об этом в записанных со слов Буддымногочисленных те<strong>к</strong>стах по Высшей Йога-тантре — например, вГухъясамаджа-тантре. В этих те<strong>к</strong>стах описывается множество различныхсостояний ума или сознания — от грубых до наиболее тон<strong>к</strong>их. С точ<strong>к</strong>изрения духовных пра<strong>к</strong>ти<strong>к</strong> тон<strong>к</strong>ие состояния ума более сильны и эффе<strong>к</strong>тивны.Самый грубый уровень сознания связан с тем, что мы воспринимаем черезуши, глаза, нос, язы<strong>к</strong> и всё тело. Более тон<strong>к</strong>им является умственное сознание,<strong>к</strong>оторое та<strong>к</strong>же имеет разные уровни — от более грубых, та<strong>к</strong>их, <strong>к</strong>а<strong>к</strong>тривиальное мышление, глубо<strong>к</strong>ий сон, обморо<strong>к</strong> при останов<strong>к</strong>е дыхания, дотончайшего сознания ясного света. Если не считать особых медитативныхсостояний, эти тончайшие, или глубочайшие уровни сознания проявляются,толь<strong>к</strong>о <strong>к</strong>огда мы умираем. (Менее глубо<strong>к</strong>ие, и поэтому более мимолетныеразновидности тон<strong>к</strong>их уровней сознания та<strong>к</strong>же проявляются, <strong>к</strong>огда мызасыпаем, просыпаемся, чихаем, зеваем или испытываем оргазм. Об этомпоследнем мы поговорим в девятой главе.)Процесс умирания представляет собой последовательный распад, илирастворение, четырех внутренних элементов: земли (плотного веществатела), воды (его жид<strong>к</strong>их составляющих), огня (тепла) и воздуха (энергии,движения). В обычной <strong>жизни</strong> эти элементы служат основой сознания, но вовремя умирания их способность поддерживать сознание ослабевает. Впервую очередь ее теряет элемент земли. Вообще говоря, <strong>к</strong>аждая очереднаястадия распада приводит <strong>к</strong> тому, что сознание в большей степениподдерживается следующим элементом. Вот <strong>к</strong>а<strong>к</strong> выглядит этапоследовательность:31PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
1. Когда элемент земли, или плотная субстанция вашеготела, растворяется в элементе воды, внешне это проявляется в том, что телотеряет в объеме; внутренне же вы начинаете видеть нечто напоминающеепустынный мираж.2. Внешними призна<strong>к</strong>ами растворения элемента воды в элементе огняявляется потеря телом своих со<strong>к</strong>ов: возни<strong>к</strong>ает сухость во рту,заостряется нос и т. д. Внутренне же вы видите то, что описывают <strong>к</strong>а<strong>к</strong><strong>к</strong>лубы дыма из <strong>к</strong>амина или просто проплывающий по <strong>к</strong>омнате дым.3. Когда элемент огня растворяется в элементе воздуха, или ветра, внешнеэто проявляется в остывании тела; внутренним же взором вы видите что-топохожее на ночных светляч<strong>к</strong>ов или рассыпающиеся ис<strong>к</strong>ры. Тепло по<strong>к</strong>идаеттело различными путями — от ног вверх <strong>к</strong> сердцу или же от теменивниз. Первый вариант предпочтительнее, ибо он по<strong>к</strong>азывает, что ум,по<strong>к</strong>инув тело, устремится вверх, а не вниз, и это с большей вероятностьюприведет <strong>к</strong> хорошему перерождению. Та<strong>к</strong>ое движение тепласвидетельствует о позитивной <strong>к</strong>арме.4. Затем ветер, или пото<strong>к</strong> энергии в теле, растворяется всознании, и останавливается физичес<strong>к</strong>ое дыхание. В это время вы видитечто-то похожее на дрожащее пламя догорающей свечи. (Врачи могут счестьчелове<strong>к</strong>а в та<strong>к</strong>ом состоянии мертвым, но с точ<strong>к</strong>и зрения буддистовпре<strong>к</strong>ращение дыхания еще не означает, что сознание по<strong>к</strong>инуло тело.) Вследза мерцающим светом появляется ровное чистое пламя.Четыре завершающие фазы умирания — это растворение более грубыхуровней сознания в более тон<strong>к</strong>их. Говоря <strong>к</strong>он<strong>к</strong>ретно, растворяются ветры,или внутренние пото<strong>к</strong>и энергии, служащие опорами сознания. Сознание,опирающееся на энергии, можно уподобить с<strong>к</strong>ачущему на <strong>к</strong>оне всадни<strong>к</strong>у.Наступление следующей фазы знаменуется тем, что энергии, <strong>к</strong>оторыеслужили опорой для многочисленных типов понятийного сознания,растворяются и сознание начинает опираться на все более тон<strong>к</strong>ие уровниэнергий. Это происходит естественным образом в четыре этапа:32PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
- Page 2 and 3: PDF created with pdfFactory Pro tri
- Page 4 and 5: PDF created with pdfFactory Pro tri
- Page 6 and 7: ЧЕТВЕРТАЯ БЛАГОРОД
- Page 8: ОТ ПЕРЕВОДЧИКА АНГ
- Page 11 and 12: успокоительное и з
- Page 13 and 14: внутренней умиротв
- Page 15 and 16: сильных мира сего д
- Page 17 and 18: новому. Сколь бы не
- Page 19 and 20: представлений о су
- Page 21 and 22: IОСНОВЫТРИ СПОСОБА
- Page 23 and 24: ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТ
- Page 25 and 26: IIПРАКТИКА НРАВСВЕН
- Page 27 and 28: монашеству в попыт
- Page 29 and 30: хорошо знакомая вс
- Page 31 and 32: Взгляните на свое т
- Page 33 and 34: какая-то часть моег
- Page 35 and 36: Пагубные эмоцииПаг
- Page 37: такое действие нег
- Page 41 and 42: восемь уровней соз
- Page 43 and 44: «ощущения тела», пу
- Page 45 and 46: Первая и вторая Бла
- Page 47 and 48: времени. Позже, пос
- Page 49 and 50: Мы не можем носить
- Page 51 and 52: неоднократные поуч
- Page 53 and 54: способов его прекр
- Page 55 and 56: проблемы, и уважени
- Page 57 and 58: равны. Затем, задум
- Page 59 and 60: Как только я вспомн
- Page 61 and 62: случись мне достиг
- Page 63 and 64: возможно, только ес
- Page 65 and 66: один высокоученый
- Page 67 and 68: самосовершенствов
- Page 69 and 70: хорошее». Радуйтес
- Page 71 and 72: Говоря это, вы напр
- Page 73 and 74: пользе размышления
- Page 75 and 76: Шесть совершенств,
- Page 77 and 78: 2. Разделите сутки н
- Page 79 and 80: непостоянстве веще
- Page 81 and 82: 4. Необходимое коли
- Page 83 and 84: сосредоточивается
- Page 85 and 86: Отличительные черт
- Page 87 and 88: Такая практика мед
- Page 89 and 90:
способствующую ваш
- Page 91 and 92:
IVПРАКТИКА МУДРОСТИ
- Page 93 and 94:
деятельность. Стои
- Page 95 and 96:
этого обнаруживает
- Page 97 and 98:
То, что остается по
- Page 99 and 100:
Но вернемся к отпра
- Page 101 and 102:
Хотя состояния неп
- Page 103 and 104:
медитацией использ
- Page 105 and 106:
живым существам и п
- Page 107 and 108:
похвалил Великого
- Page 109 and 110:
Ни сознание, ни всё
- Page 111 and 112:
обстоятельствах пр
- Page 113 and 114:
представляет собой
- Page 115 and 116:
Ошибочное осознани
- Page 117 and 118:
истиной. Плоды будд
- Page 119 and 120:
чудесного тела, не
- Page 121 and 122:
посвящения, которы
- Page 123 and 124:
основанная на прин
- Page 125 and 126:
сексом в рамках обы
- Page 127 and 128:
VIЭТАПЫ ПУТИ12ОБЗОР
- Page 129 and 130:
непосредственного
- Page 131 and 132:
Будды; в это время,
- Page 133 and 134:
Практика — это не т
- Page 135 and 136:
Нравственность лич
- Page 137 and 138:
сосредоточенности
- Page 139 and 140:
4. Как можно полней
- Page 141:
ТантраПоскольку це