A Questão Democrática, 2010. - Instituto de Humanidades

5 0consultei, objetam a essa restrição que, criadas num ambiente que além de nãocondenar a riqueza até a exalta (ao contrário do que se dá nos lares católicos),dentre as novas gerações dali saídas, as pessoas que tiverem vocação empresarialseguirão esse curso sem hesitação. Assim, o desfecho seria possível, não a curtoprazo. Naturalmente é muito difícil formar opinião acerca de tema tãocontroverso. Contudo, assiste-se a pouco mais que a condenação do fenômenopela imprensa e os meios de comunicação em geral.Referência bibliográfica finalTambém a dependência da consolidação do sistema democráticorepresentativode base moral que a favoreça tem sido assinalada na bibliografiarecente. Refiro apenas um dos últimos livros de Samuel Huntington - The ThirdWave: democratization in the late twentieth century (1991), editado no Brasilpela Ática (1994). A exemplo do capitalismo, de igual modo a democracia não édada a todos. Embora Huntington siga a tradição da ciência política norteamericana,ao preferir modelos quantificáveis, sua análise evidencia quedificilmente poderá haver sistemas políticos democráticos na África, na quasetotalidade da Ásia e mesmo na América Latina.Mario Gondona publicou As condições culturais do desenvolvimentoeconômico (Buenos Aires, 1999). Ainda que esteja preocupado sobretudo com aArgentina - caso extremo de um país que depois de tornar-se desenvolvidoregressou ao subdesenvolvimento - apresenta esta tipologia das teorias quepretendem dar conta do desenvolvimento: estruturalismo, institucionalismo eculturalismo. Arrola o marxismo como estruturalista; os institucionalistasenfatizariam os aspectos políticos, referindo a Huntington e Dahl. Finalmente osculturalistas destacariam as questões morais que buscamos enfatizar. A matrizbásica proviria de Max Weber, referindo grande número de autor5escontemporâneos que poderiam ser assim classificados.A Editora da Universidade de Londrina, que obedece à competentedireção de Leonardo Prota, programou a edição de ensaios de Robert Nisbetdedicados ao tema "mudança social". Carlos Henrique Cardim, na década desetenta e começos da seguinte, incluiu Nisbet entre os autores contemporâneosque procurou divulgar n o Brasil em caráter pioneiro. Embora a Editora da UnBtenha de certa forma regressado ao seu projeto original, Nisbet não se encontraentre as reedições. Cardim havia publicado dois de seus livros: Os filósofossociais e História da idéia de progresso.Nos textos selecionados por Prota, Nisbet atribui a seu mestreFrederick J. Teggart (1870/1946) o mérito de ter situado o debate da mudançasocial em ternos renovadores e de comprovado valor heurístico. Irlandês denascimento, sua família fazia parte de um contingente de emigrantes que chegouaos Estados Unidos em 1888. Concluiu a formação acadêmica em Stanford eintegrou-se ao Corpo Docente daquela Universidade, onde criou o Departamentode Instituições Sociais e formou um grupo notável de sociólogos.Em síntese, Teggart observou que as teorias relacionadas aos cicloshistóricos - que culminaram com Comte e Marx, passando pelas hipótesesmilenaristas do tipo da que foi formulada por Joaquim de Fiori - dissociaram-seinteiramente do próprio processo histórico, atingindo graus crescentes dearbitrariedade. O cerne daquelas teorias consiste na hipótese de que o própriociclo histórico conteria os elementos determinantes de seu esgotamento esubstituição. Nisbet as reúne sob uma única denominação, a saber: teorias do