Centro Universitário de Santo André - BVS Psicologia ULAPSI Brasil

CENTRO UNIVERSITÁRIO DE SANTO ANDRÉMÁRCIA ANGELITA MARTOS GEORGETTIJULIANA TABATSCHNICEMOÇÕES HUMANAS NA INTERAÇÃO COM ANIMAISSanto André2006

MÁRCIA ANGELITA MARTOS GEORGETTIJULIANA TABATSCHNICEMOÇÕES HUMANAS NA INTERAÇÃO COM ANIMAISTrabalho de Conclusão de Curso –TCC, apresentado ao Curso dePsicologia do Centro Universitário deSanto André para obtenção do Graude Bacharel em Psicologia.Orientadora: Prfª Drª Rosalice LopesSanto André2006

Emoções Humanas na Interação com AnimaisMárcia Angelita Martos GeorgettiJuliana TabatschnicBanca ExaminadoraProf.ª Dra. Rosalice LopesCentro Universitário de Santo André - UNIAAssinatura: _____________________________Prof.ª Dra. Maria de Fátima MartinsUniversidade de São Paulo – USP – Campus PirassunungaAssinatura ______________________________Prof.ª MS. Ivone VaroliCentro Universitário de Santo André – UNIAAssinatura ______________________________TCC defendido e aprovado em ___/___/___

Dedico este trabalho ao Jairo, Abraão eLuca pela base familiar que me projetecom segurança para todos os meus vôos.(Márcia Angelita Martos Georgetti)Dedico este trabalho aos meus pais Hidale Ana, aos meus irmãos Marcos eDaniela, à minha avó Dora e à minha tiaRaquel pela felicidade que me trazemtodos os dias e pela importância emminha vida.(Juliana Tabatschnic)

AGRADECIMENTOSPessoas lindas são aquelas que não se conformam com realidades aviltantes etêm ou buscam idéias para modificar tais situações. Muitas vezes a idéia podenão ser original, mas quando a pessoa adota boas idéias de outrem paramodificar o que está posto, e se dispõe a transcendê-las para fazer a diferença,isso dignifica a humanidade. Foi o que fez Nise da Silveira, é o que fazem aspessoas que investem em novos caminhos como a TAA - Terapia Assistida porAnimais para dar qualidade de vida aos homens e aos animais.Por isso agradecemos profundamente à Prof.ª Dra. Rosalice Lopes, Prof.ª Dra.Maria de Fátima Martins, Prof.ª Dra. MS. Ivone Varolli e aos amigos humanos eanimais que participaram tão gentilmente do experimento.Agradecemos profundamente pelo apoio, amor e solidariedade aos nossosfamiliares: Jairo, Abraão, Tchwz, Gláucia, Benedicta, Luca, Hidal, Ana, Marcos,Daniela, Dora e Raquel..À amiga Lucidalva pelo carinho e amor dedicados a mim e aos meus filhosAbraão e Luca.Gostaríamos de agradecer ainda a todas as pessoas que direta ouindiretamente contribuíram para nossa formação acadêmica e humana, masprincipalmente a Deus que nos possibilitou encontrar todos esses seus filhoslindos pelo nosso caminho.

Para ser grande, sê inteiro nadaTeu exagera ou exclui.Sê todo em cada coisa. Põe quanto ésNo mínimo que fazes.Assim em cada lago a lua todaBrilha, porque alta vive.Fernando PessoaToda gente é interessante se a gente souber ver toda a gente.Que obra-prima para um pintor possível em cada cara que existe!Que expressões em todas, em tudo!Que maravilhosos perfis todos os perfis!Vista de frente, que cara qualquer cara!Os gestos humanos de cada qual, que humanos os gestos!Fernando Pessoa

SUMÁRIOIntrodução 111 – As emoções 141.1 – Conceituando Emoções 141.2 – Teorias da Emoção 201.3 – Emoção e Cognição 211.4 – Nojo 232 – Simbologia dos animais 282.1. O animal na vida do homem 282.2. O animal da pesquisa 323 – Projeção 344 – Método 384.1 – Participantes 38Anexo 1 394.2 – Instrumentos 46Anexo 2 464.3 – Local 474.4 – Procedimentos 474.5 – Categorias de Análise 495 – Apresentação dos Dados 506 – Análise dos Dados 737 – Considerações Finais 82Referências 84

GEORGETTI, M.A.M; TABATSCHNIC, J. Emoções Humanas NaInteração Com Animais, 2006. 75 f. Trabalho de Conclusão deCurso – Centro Universitário de Santo André – UNIA, Santo André,2006.O estudo enfoca as reações experimentadas por um grupo de 13 – 7 mulheres e6 homens – alunos estudantes de Psicologia de um centro universitário nacidade de Santo André na interação com o animal exótico Escargot (Achatinafulica). A partir do relato dos participantes e utilizando-se dos recursos daPsicologia, Psicanálise e Biologia, foi possível verificar que dentre as emoçõesbásicas (emoções comuns a todos os seres humanos e que originam as demais)as mais evidentes e freqüentes foram a tristeza (84.61%), nojo (76.92%) e medo(61.54%). No entanto, outras como a curiosidade (100%) e a surpresa (100%)também foram registradas com unanimidade. O contato com os animaispermitiu que os participantes falassem de outros aspectos de suas vidas(100%), relatassem histórias de sua infância (38.46%) e experiências comoutras pessoas e animais (100%). As reações emocionais relacionadas ao nojosugerem em alguns casos uma clara conotação sexual (segundo o nojofreudiano este agiria como uma barreira, impedindo a realização dos desejosinconscientes, cuja função seria se unir a vergonha e ao moralismo buscandofrear o instinto sexual). O estudo aponta que o contato com animais permitesim um acesso ao mundo interno das pessoas, mas que ainda se faz necessárioum longo processo de pesquisa antes que ele venha a adquirir um valordiagnóstico.Palavras chave: interação homem-animal, emoções, nojo, escargot e psicologia

GEORGETTI, M.A.M; TABATSCHNIC, J. The Human Emotions inthe Interaction with Animals, 2006. 75 f. Trabalho de Conclusãode Curso – Centro Universitário de Santo André – UNIA, SantoAndré, 2006.The study focus the reactions experienced by a group of 13 (7 women and 6men) Psychology students of a University downtown Santo André interactingwith an exotic animal Escargot (Achatina fulica). Based on the participants’reports and using Psychology, Psychoanalysis and Biology resources, it waspossible to identify that among the basic emotions (Common emotions to allhuman being which originate the others) the most evident and frequent weresadness (84.61%) disgust (76.92%) and fear (61.54%). On the other hand, otheremotions like curiosity (100%) and surprise (100%) were registeredunanimously. The contact with the animals allowed the participants to talkabout other aspects of their lives (100%), telling about childhood stories(38.46%) and experiences with other people and animals (100%). In some casesthe emotional reactions related to disgust show a clear sexual connotation(according to Freudian disgust this would act as a barrier, preventing theaccomplishment of the unconscious desires whose function would be to uniteitself to the shame and morality in order to break the sexual instinct). Thestudy shows that the contact with animals do allow an access to the innerworld of the people, but it is still necessary a long research process before it canhave a diagnostic value.Key words: Human-animal interaction, emotions, disgust, escargots,psychology.

IntroduçãoO ser humano é gregário por natureza. Ele busca contato tendo em vistaque a solidão é produtora de angústia e ansiedade. Muitos seres humanosapresentam dificuldades de contato inter-pessoal, sendo que essas dificuldadespodem tanto ser de origem relacional – problemas familiares como, porexemplo, resultantes de problemas congênitos e/ou adquiridos ao longo davida. Nesses casos podemos citar, por exemplo, as deficiências físicas – visuais,motoras, etc, e as advindas de acidentes ou mesmo produzidas peloenvelhecimento. Existem muitos casos em que a pessoa que tem algum tipo dedificuldade não pode contar com a ajuda de um outro ser humano, de modopermanente, para superar suas necessidades. Nesses casos, a solução pode virpela ajuda de um animal de outra espécie.O Homem vêm utilizando animais para melhorar sua vida há séculos,tanto na produção quanto para proteção e companhia. Mais recentemente,especialmente nas duas últimas décadas, pesquisas vêm mostrando outrosusos/benefícios trazidos pelos animais ao Homem, como a T.A.A – TerapiaAssistida por Animais. Entre elas destacam-se a eqüoterapia, animais nasescolas, animais em hospitais, animais em asilos, animais em centros dereabilitação social, cães guias, entre outros.Nessa interação ser humano-animal ocorre melhora nas condiçõesneurológicas, fisio-motoras, ensino-aprendizagem, cardiovasculares comcontrole de pressão arterial, diminuição de processos dolorosos e conseqüentediminuição da quantidade de medicamentos utilizados em pessoas comenfermidades graves.Por outro lado, até o momento desse estudo, não encontramos registrossobre pesquisas que investiguem as emoções que determinadas espécies deanimais, muitos deles considerados exóticos ou incomuns, despertam nos seres

humanos. Muitas dessas emoções estão relacionadas ao medo, à ansiedade e àrepugnância.Nossa hipótese é que muitas dessas emoções surgem à vista do animal,em virtude de experiências construídas ao longo da vida das pessoas, quer sejapor uma experiência concreta e desagradável ou, em outras circunstâncias, oque nos parece mais freqüente, porque aprenderam com alguém que o animaldeveria ser “excluído do convívio”, sem que, de fato, tivesse ocorrido qualquertipo de aproximação.Nessa direção, o presente estudo visa oportunizar o contato com o animalexótico Escargot (Achatina fulica), de modo a avaliarmos as reações humanasadvindas dessa aproximação. Por ser um animal exótico imaginamos quemuitas poderão ser as reações manifestadas pelos participantes nestainteração, já que esses animais podem mobilizar conteúdos psicológicosconscientes e inconscientes, resgatando assim possíveis situações e emoçõespreviamente vivenciadas.A importância dessa pesquisa se dá na investigação de como algumasimagens repulsivas são construídas e também de como o contato com umanimal exótico pode mobilizar conteúdos não imediatamente conscientes. Oestudo almeja ser um primeiro passo na direção de novas alternativas deconhecimento do mundo interno das pessoas, enquanto uma atividade decaráter projetivo.Intrigadas com a diversidade das emoções e com a perspectiva deaprofundar os conhecimentos no assunto, julgamos oportuno relatar que o fatocatalisador da presente pesquisa ocorreu em uma das aulas práticas dadisciplina zooterapia VNP244 ministrada pela Prof. Dra. Maria de FátimaMartins – USP Pirassununga 1 . Em contato com um camundongo transgênico(animal desprovido de pêlos) Márcia, diante da fragilidade e do aspecto doanimal que, em virtude da transparência da pele deixava visíveis seus vasossanguíneos, reviveu de forma intensa momentos que passou com seu filho1 Uma das pesquisadoras do presente estudo, Marcia, é médica veterinária e freqüentava o Curso de Zooterapia nareferida Universidade.

Abraão, submetido, aos quatro dias de vida, a uma cirurgia cardíaca poralteração congênita (Cris-cross heart com Transposição das Grandes Artérias).Essa interação mobilizou de forma intensa e inesperada, conteúdos atéentão não conscientizados os quais, para uma estudante de Psicologia, foramsuficientes para suscitar a questão de que esse tipo de contato poderia ser umaforma de acesso às emoções humanas, ou seja, que os animais podem servistos como catalizadores/veiculadores de emoções de natureza inconsciente,bastaria apenas que nos orientássemos para o fato de um modo maissistemático e científico.De modo a atingir esses objetivos no campo do presente estudo foiabordado no capítulo 1 como se processam, se expressam e quais são asemoções humanas de modo a obter algumas pistas sobre o quê uma pessoapode sentir diante de um animal exótico. Para isso foi usado um referencialteórico predominantemente psicológico, com algumas contribuições daneurociência, filosofia e biologia.O capitulo 2 apresenta uma breve incursão histórica da presença dosanimais na vida do ser humano, através das diferentes relações que foram seestabelecendo entre homens e animais. Os autores que contribuem para essaexposição são predominantemente da área médica (Medicina Humana eVeterinária).O capítulo 3 aborda alguns conceitos sobre o mecanismo da projeçãotomando como referência as concepções da psicanálise freudiana a partir deautores contemporâneos. Pensamos que o contato com animais, e no caso denosso estudo um animal exótico, seja capaz de despertar conteúdos denatureza inconsciente na forma de projeção e, portanto, nos aprofundarmossobre esse tema é pertinente à pesquisa.O capítulo 4 apresenta o método utilizado no estudo e o capítulo 5 osresultados obtidos com o experimento utilizando as categorias de análise.No capítulo 6 segue a discussão dos resultados obtidos no experimentoem confronto com os objetivos iniciais do projeto. O capítulo aborda nossasconclusões.

Capítulo 1 – AS EMOÇÕES1.1 – Conceituando EmoçõesAs emoções humanas são causas de constantes inquietações ecuriosidades. Às vezes fluem de forma espontânea, sem qualquer dificuldade ouobstáculo, como no caso da paixão entre jovens, do medo em virtude de umperigo real, da alegria diante de algo engraçado. Outras vezes, o acesso àsemoções se dá de forma indireta, com a finalidade de se produzir algum tipo deconhecimento sobre a personalidade de alguém, como nos casos de avaliaçõespsicológicas. Em quaisquer das situações é inegável que, ao se abordar o temaemoções, estamos trilhando um terreno complexo, profundo e de difícil acessopois as emoções estão na alma, isto é, na psique.Mas, o que são as emoções?Segundo o Dicionário de Filosofia a raiz etimológica de emoção é latinaemotio, de emovere, e tem o sentido de deslocar, movimentar, comover. Emoçãotambém remete a um “estado afetivo brusco, passageiro e violento,acompanhado de reações corporais.” (JACQUELINE RUSS,1994, p. 81)O Dicionário Oxford de Filosofia nos informa que as emoções humanastípicas são o amor, o desgosto, o medo, a raiva e a alegria sendo que cada umadelas é capaz de produzir determinadas ações e interferir em outras tantas. Osestados emocionais encontram-se relacionados a sentimentos e expressõescorporais típicas. Ao contrário das disposições ou dos estados de espírito, asemoções têm um objeto, ou seja, a pessoa emocionada sofre por algo ou poralguém em particular, tem medo de algo ou alguém, tem raiva de algo oualguém. (SIMON BLACKBURN, 1997)

No campo da filosofia, os racionalistas da Antiga Grécia afirmavam que asemoções não poderiam ser mantidas sobre controle, que elas, invariavelmente,eram descarregadas de maneira devastadora sobre as funções mentaissuperiores – pensamento e vontade. (CACIOPPO e GARDNER, 1999 apud MORRIS eMAISTO, 2004)No passado, a psicologia via as emoções como um “instinto básico”, ouseja, um vestígio da herança evolutiva humana, a qual deveria ser reprimida eocultada em virtude de seus efeitos. (MORRIS e MAISTO 2004)No presente, os cientistas de um modo geral, vêem as emoções de umaperspectiva mais positiva e elas passaram a ser “consideradas essenciais para asobrevivência e uma importante fonte para o aperfeiçoamento pessoal.”(NATIONAL ADVISORY MENTAL HEALTH COUNCIL, 1995 apud MORRIS e MAISTO,2004)No campo da neuroanatomia e neurofisiologia, MacLean (1949/1952 apudGAZZANIGA; IVRI e MANGUN, 2006) ampliou o circuito de Papez (rede de regiõescerebrais incluindo o hipotálamo, tálamo anterior, giro do cíngulo e hipocamposubjacente ao comportamento emocional) estendendo essa rede emocional paraincluir a amígdala, o córtex órbito-frontal e porções do núcleo da base, o qualchamou de sistema límbico e identificou-o como “cérebro emocional”. Esteconceito no entanto não tem se sustentado com o passar dos anos. (BRODAL,1982; SWANSON, 1983; LE DOUX, 1991; KOTTER e MEYER, 1992 apud GAZZANIGA;IVRY; MANGUN, 2006)Muitas estruturas límbicas são conhecidas por participarem na emoção,entretanto tem sido impossível estabelecer um critério que defina quaisestruturas e vias devem ser incluídas no sistema límbico. Concomitantementeáreas límbicas clássicas, como o hipocampo, têm se mostrado mais importantesem processos não emocionais como a memória. Dessa maneira sem uma claracompreensão do porquê algumas regiões cerebrais são partes do sistemalímbico e outras não, é que o conceito de MacLean provou ser mais descritivo e

histórico que funcional na compreensão atual das bases neurais da emoção.(GAZZANIGA, IVRY, MANGUM, 2006)Atualmente há um reconhecimento que a emoção é um comportamentomultifacetado que talvez não possa ser capturado por uma definição única ecolocado em um único circuito neural ou sistema cerebral. Estudos recentestêm apontado tipos específicos de tarefas emocionais identificando os sistemasneurais subjacentes a comportamentos emocionais específicos. Estudos deneurociência cognitiva da emoção apontam um número de regiões cerebraiscom papel em diferentes tarefas emocionais (giro do cíngulo anterior,hipotálamo, núcleos da base, córtex insular, córtex somatossensorial). Porém, aamígdala e o córtex orbitofrontal estão associados como as regiões nas quais asfunções primordiais estão relacionadas com o processo da emoção. (GAZZANIGA;IVRY; MANGUN, 2006)O córtex orbitofrontal é a parte do córtex pré-frontal que forma a base dolobo frontal e localiza-se na parede superior da órbita acima dos olhos. Estaregião do cérebro está relacionada com as tomadas de decisão sociais eemocionais. (GAZZANIGA; IVRY; MANGUN, 2006)Com o formato de uma amêndoa, a amígdala é uma pequena estruturalocalizada no lobo temporal medial, adjacente a porção anterior do hipocampo.A amígdala tem o seu mais importante papel no aprendizado e na memóriaemocional. Esse papel afeta uma variedade de comportamentos emocionaisrelacionados a aprendizado implícito, memória explícita, respostas sociais evigilância. (GAZZANIGA; IVRY; MANGUN, 2006)Pesquisas recentes estão começando a mostrar como essas regiões,amígdala e córtex orbitofrontal, trabalham juntas para produzir respostasemocionais normais. (GAZZANIGA; IVRY; MANGUN, 2006)No campo do comportamento humano, R. Plutchik (1980 apud MORRIS eMAISTO, 2004) propõe a existência de oito tipos de emoções básicas: medo,surpresa, tristeza, repulsa, raiva, antecipação, alegria e aceitação. Para ele,cada uma dessas emoções contribuiria para que nos adaptemos às

Dessa forma, por exemplo, a submissão é uma emoção entre a aceitaçãoe o medo; o remorso uma emoção onde encontramos a repulsa e a tristeza; oamor uma emoção onde estão presentes a aceitação e a alegria e assim pordiante. Da mesma forma, a surpresa está mais relacionada ao medo que àraiva, que por sua vez, se assemelha mais a repulsa.Segundo Plutchik (1980 apud MORRIS e MAISTO, 2004) “quando aantecipação e a alegria ocorrem juntas, elas produzem o otimismo; a alegria e aaceitação se fundem para gerar amor; a surpresa e a tristeza geramdesapontamento.” (pg.281)Alguns cientistas rejeitam o modelo de Plutchik, afirmando não só que eleé valido apenas para os países de língua inglesa, como também que existemdiferenças no modo como cada cultura define emoção, ou mesmo o número depalavras ou expressões que definem emoções que seria impossível umaproposta generalizadora. No entanto, o modelo do estudioso, sem dúvida,oferece muitos elementos de reflexão.Segundo Morris e Maisto (2004)Em razão das diferenças na distinção das emoçõespelas culturas, a tendência hoje em dia é distinguirentre emoções primárias e secundárias. As emoçõesprimárias são aquelas compartilhadas pelas pessoas domundo inteiro, independentemente da cultura. Issoinclui, no mínimo, o medo, a raiva e o prazer, mas podetambém incluir a tristeza, a repulsa, a surpresa eoutras.(p.282)Ainda para esses autores a maior parte dos pesquisadores usa quatrocritérios básicos para identificar as emoções primárias: o primeiro é que aemoção deve ser evidente em todas as culturas; o segundo que a emoção básicadeve contribuir para a sobrevivência. O terceiro que a emoção deve estarassociada a uma expressão facial distinta e o quarto que essa emoção deve serevidente em primatas não humanos. Até o momento, não existiria consenso a

espeito das emoções básicas, mas o que se admite é que elas pertençam a umgrupo pequeno. (MORRIS e MAISTO, 2004).As emoções primárias “emergem cedo no desenvolvimento do indivíduo,são inatas no leque das emoções humanas.” (DOUGHERTY, ABE, & IZARD, 1996;IZARD & BUECHLER, 1980). Elas operam em resposta a outros ativadores nãocognitivos, além de serem freqüentemente ativadas pela avaliação ouinterpretação cognitiva.Já as emoções secundáriassão aquelas encontradas em uma ou mais culturas,mas não em todas. Pode-se considerá-lasamalgamações sutis das emoções primárias. Existemmuito mais emoções secundárias que primárias, mastambém não há consenso sobre quais ou quantas sãoelas. (MORRIS e MAISTO, 2004, p.282)Cada ação que fazemos é colorida pelo que nela valorizamos, pois cadaum de nós tem uma personalidade única com uma maneira de pensar e agir emum mundo social.Segundo GAZZANIGA; IVRY; MANGUN (2006, p.557):Embora usemos palavras como exaltação, alegria esatisfação para descrever como nos sentimos, amaioria das pessoas concorda que cada um dessestermos representa uma variação de sentir-se feliz.Desde o trabalho de Darwin sobre as bases evolutivasdo comportamento humano, investigadores têmproposto que se defina um conjunto finito e universalde emoções básicas. Darwin abordou esse problemaquestionando pessoas familiarizadas com várias ediferentes culturas ao redor do mundo a respeito desuas vidas emocionais. Diante do que soube, Darwindeterminou que humanos evoluíram de um conjuntofinito de estados emocionais, cada um deles único emsua significância adaptativa e expressão fisiológica.Os indicadores fisiológicos (contração muscular, freqüência cardíaca,pressão sanguínea, etc) de emoção também cruzam as fronteiras culturais.Apesar de algumas diferenças, culturas e linguagens, também partilhammuitas semelhanças na maneira como categorizam emoções. Assim, a forma

como fazemos nossas expressões faciais para demonstrarmos que estamosfelizes, tristes, aborrecidos, com medo, surpresos ou furiosos é muito parecida.Há outras formas de se abordar as emoções. Elas podem ser descritasnão como estados isolados, mas como reações a eventos no mundo que variam,em um continuum. Dessa forma, “uma abordagem dimensional que tem sidousada propõe que reações emocionais a estímulos e eventos podem sercaracterizadas por dois fatores: valência (agradável/não-agradável e bom/ruim)e estado de alerta (quão intensa é a resposta emocional interna, alta/baixa).”(OSGOOD et al., 1957; RUSSEL, 1979 apud GAZZANIGA; IVRY; MANGUN, 2006,p.558).1.2 – Teorias da EmoçãoFoi W.James, psicólogo americano quem, na década de 1880, criou aprimeira teoria moderna sobre emoções. Na mesma época C. Lange chegou àsmesmas conclusões. De acordo com a teoria que ficou conhecida como James-Lange,os estímulos do ambiente (por exemplo: ver umgrande cão rosnando e correndo em nossadireção) provocam alterações físicas em nossoscorpos (batimentos cardíacos acelerados,pupilas dilatadas, respiração mais superficialou mais profunda, transpiração excessiva,etc), eas emoções se originam dessas mudançasfisiológicas. Assim a emoção do medo seriasimplesmente uma consciência quaseinstantânea e automática das mudançasfisiológicas. (MORRIS e MAISTO, 2004, p.283)Embora algumas pesquisas posteriores tenham vindo a apoiar a teoriaJames-Lange, as novas teorias sobre o funcionamento do cérebro identificamuma grande falha na primeira.Segundo Chwalisz, Diener e Gallangher (1988 apud Morris e Maito 2004)As informações sensoriais relativas àsmudanças corporais seguem até o cérebro pormeio da medula espinhal. Se as mudanças

corporais fossem a origem das emoções, aspessoas portadoras de severos danos à medulaespinhal deveriam sentir emoções menosintensas e em uma freqüência menor, mas nãoé o que ocorre. Além disso, as mudançascorporais não provocam emoções específicas epodem nem mesmo ser necessárias para aexperiência emocional.Indo à busca de uma solução para essa questão, a “teoria de Cannon-Bard afirma que nós processamos mentalmente as emoções e, ao mesmotempo, respondemos fisicamente, e não o contrário.” (MORRIS E MAITO 2004, p.284). Dessa forma quando vemos um cão raivoso sentimos medo e nossocoração acelera ao mesmo tempo.Os teóricos cognitivistas contemporâneos, foram um pouco além da teoriade Cannon- Bard. Eles argumentam que nossa experiência emocional dependeda percepção que temos de uma determinada situação. Para a teoria cognitivada emoção, as situações que vivemos nos dá pistas de como devemosinterpretar nosso estado de estimulação. AssimQuando vemos o cão, alterações corporais realmenteocorrem; em seguida, utilizamos informações relativasà situação para saber como reagir a tais alterações.Somente quando percebemos que estamos em perigosentimos tais alterações corporais sob a forma demedo. (MORRIS e MAITO, 2004, p.284).Refletindo sobre isso no campo desse estudo, cabe verificar no que forpossível, como os participantes reagiram – expressões faciais, verbais,memórias associadas, etc – diante do animal a eles apresentado, considerandoalgumas variáveis que certamente interferiram – realização do experimento porcolegas de turma, local do experimento – no interior do CAMPUS –, etc.1.3 – Emoção e CogniçãoÉ prolífico o campo de discussão sobre as possíveis influências dasemoções sobre o pensamento, cabendo destaque a algumas pesquisas que se

direcionaram ao esclarecimento da relação entre emoção ecognição.(ZAJONC,1980; R. LAZARUS, 1984/1991 apud GAZZANIGA; IVRY;MANGUM, 2006).Lazarus (1984/1991 apud GAZZANIGA; IVRY; MANGUM, 2006), admite quea cognição é essencial; muitas emoções importantes derivam de nossasinferências. Para ele o cérebro processa e reage a grandes quantidades deinformações sem nossa percepção consciente. Também acaba por reconhecerque algumas reações emocionais não precisam de pensamento consciente.Zajonc (1981 apud Myers, 1999), de outro lado, afirma que algumasreações emocionais simples ocorrem de forma instantânea, não apenas fora dapercepção consciente, mas também antes da ocorrência de qualquerprocessamento cognitivo. Para ele julgamentos afetivos ocorrem antes eindependentemente da cognição. Sendo assim, ele argumenta que sentimosalgumas emoções antes de pensarmos. Dessa forma sua posição é antagônica àdos teóricos cognitivistas.A emoção, assim como qualquer outro comportamento mental, temcaracterísticas únicas e definidas. Na medida em que as emoções estãoenraizadas no pensamento, pode-se ter a esperança de alterá-las pela mudançado pensamento.Para Mira (1987), a emotividade é resultante de suscetibilidade particularem vivenciar as emoções. As emoções e a afetividade, embora correlatas, nãodeveriam ser confundidas. Enquanto a afetividade se relaciona aos sentimentose é uma reação mais íntima e mais psíquica, a emotividadeé a capacidade de sentir em profundidade asimpressões e, quando percebidas intensamenteocasionam o choque emotivo que se desencadeiaem forma brusca e violenta originando uma reaçãoglobal do sujeito, tanto orgânica como psíquica.(p.87)De todas as emoções que podemos sentir, algumas são mais corriqueirase poderíamos dizer, socialmente aceitáveis do que outras. Atualmente, podemosconviver e até mesmo aceitar homens que se emocionam até às lágrimas diante

da dor e mulheres que manifestam sua raiva quando fortemente frustradas. Asconcepções de gênero mais antigas têm sido gradualmente superadas e asmanifestações emocionais estão, gradativamente, sendo re-interpretadas. Noentanto, uma emoção em especial ainda causa desconforto e, quando nosdeparamos com ela a vontade é, quando não fugir, disfarçar.Estamos nos referindo ao nojo. Essa reação emocional é de sumaimportância em nosso estudo tendo em vista o tipo de animal que usamos emnosso experimento. O Escargot (Achatina fulica), por suas características morfofisiológicasé um forte candidato a despertar nos humanos “reações de nojo”.Mas, afinal, o que vem a ser o nojo?1.4 - NojoSegundo Darwin (2004), o nojo é uma sensação referente a algo repulsivo,primariamente relacionado à gustação, seja realmente sentido ou vividamenteimaginado e, secundariamente, relacionado a qualquer coisa que cause umsentimento similar por meio do sentido do olfato, do tato e mesmo da visão. Odesprezo extremo, que se mistura à repugnância, pouco difere do nojo.Decompondo a palavra “disgust” (nojo), temos “gust” com sentido de“gosto, paladar” e o prefixo “dis” com sentido de negação equivalente ao nosso“des", significando, portanto, em sua acepção mais simples, algo desagradávelao paladar. O nosso “desgosto” remete à ausência de prazer, ou seja, temosdesgosto em situações de desprazer.O nojo é facilmente despertado por qualquer alteração na aparência, odorou natureza da nossa comida. Em seu livro “A Expressão das Emoções noHomem e nos Animais”, Charles Darwin diz:Na Terra do Fogo, um nativo tocou com o dedo umacarne fria de conserva que eu comia em nossoacampamento, e claramente demonstrou um enormenojo pela sua consistência mole; enquanto eu senti umprofundo nojo em ver minha comida ser tocada por umnativo nu, apesar de suas mãos não aparentaremsujas. Restos de sopa na barba de um homemprovocam nojo, ainda que não haja, é claro, nada de

nojento na sopa propriamente dita. Acredito que issose deve à forte associação que fazemos em nossasmentes entre visão da comida, qualquer que seja acircunstância, e a idéia de comê-la. (2004, p.241)A sensação de nojo é despertada primariamente em conexão ao ato decomer ou saborear, sendo portanto, sua manifestação principalmente pormovimentos ao redor da boca. O nojo causa também mal-estar, geralmenteacompanhando-se de um franzir do semblante, e muitas vezes por gestos comoempurrar ou proteger-se do objeto que o provocou. (DARWIN, 2004).Essas idéias de Darwin nos remetem aos escritos freudianos sobre a faseoral, período típico de todo o desenvolvimento humano, no qual o mundo éapreendido pela boca. Não seria equivocado supor que nesse aprendizado ereconhecimento do que nos cerca venhamos, fatalmente, a experimentar –quando nossas mães permitem, é claro! – gostos mais ou menos(des)agradáveis.Segundo Zimerman (1999) a boca, durante a fase oral, não é o únicoórgão importante, mas ela se constitui num modelo de incorporação e deexpulsão, ou seja, um protótipo de funcionamento arcaico que faz aintermediação entre o mundo interno – da criança – e o mundo externo e assimÉ útil destacar que, pelo fato de o bebê não tercondições de distinguir a origem dos diferentesestímulos, ele também não conseguirá diferenciar oconteúdo dos mesmos, resultando daí que tudo aquiloque vier a tocar tem o mesmo significado que oalimento, logo, da mesma forma, ele também querincorporar. (p.92)O nojo moderado é demonstrado de diversas maneiras; abrindo-se aboca, como que para cair um pedaço desagradável de comida; cuspindo;soprando com os lábios protraídos; ou pelo som de se limpar a garganta (sonsguturais tipo agh!ou ugh!, sendo às vezes acompanhados por arrepio, os braçosapertados contra a lateral do tronco, e os ombros levantados como ao ficarmoshorrorizados). (DARWIN, 2004)

O nojo extremo manifesta-se com movimentos ao redor da boca,idênticos àqueles que preparam o ato de vomitar. A boca abre-se totalmente,com o lábio superior fortemente retraído, enrugando as laterais do nariz, e como lábio inferior protraído e evertido tanto quanto possível. Cuspir parece ser umsinal quase universal de desprezo ou nojo; cuspir representa a rejeição aalguma coisa agressiva para a boca. (Darwin, 2004)Darwin (2004) nos diz ainda que escárnio, desdém, desprezo e nojo sãomanifestados de muitas e diferentes maneiras por movimentos faciais egestuais, sendo idênticos ao redor do mundo. Esses sentimentos evidenciam arejeição ou expulsão de algum objeto real de que não gostamos ou que nosrepugna e, que pela força do hábito e da associação, são desencadeadas açõessimilares toda vez que alguma sensação análoga surge em nossas mentes.Quando sentimos nojo, uma região central de nosso cérebro, chamadaínsula fica especialmente ativada, é este ponto que identifica situaçõesrepulsivas e permite reconhecer o nojo que outra pessoa manifesta.Curiosamente nas crianças pequenas (entre três e cinco anos), a repulsa jáexiste, mas não tem ainda motivo definido. Nesta fase a criança não tem idéiade contaminação por exemplo. O nojo é uma emoção ligada à civilização, aodesejo de se manter distante de qualquer situação ofensiva aos olhos dasociedade. (VARELLA, 2006)Segundo Miller (1997), o nojo é um universo rico em significados queengloba principalmente o corpo e seus orifícios, e também a ordem política,social, moral e cultural. Diz também que o nojo deve necessariamente repelir,senão não é nojo. O nojo é uma emoção e portanto, se relaciona a paradigmassociais e culturais; nojo é um sentimento sobre alguma coisa e uma resposta aalguma coisa, não sendo assim um sentimento isolado.Miller (1997) diz também, que o nojo vai para além da rejeição da comidae aspectos do paladar. O nojo envolve os cinco sentidos, sendo a audição osentido que menos desperta o nojo, já o paladar resulta numa forte correlaçãoentre comida e nojo, na medida em que pureza e impureza, pureza e perigo,

emetam ao que entra pela boca. A boca vista como um orifício, que como tal éaltamente contaminante e contaminado, no sentido físico e simbólico.Para o autor, emoções são sentimentos que se conectam a idéias e,geralmente, resultam em ações. A consciência de estar “enojado” parte de sesentir enojado. O nojo nos força a olhar, por mais que não queiramos. Ao tocaralgo viscoso, úmido, pegajoso, esponjoso ou escorregadio, imediatamentesentimos aversão. Os odores nauseabundos parecem ser capazes decontaminar, são ameaçadores.William Miller (1997) refere que sentir nojo é humano e “humanizante”,por ser uma experiência sensorial que mexe com todos os nossos sentidos,tomando-nos de assalto.Miller em seu livro “The Anatomy of Disgust” (1997), classifica o nojo emdois tipos: - O freudiano, no qual o nojo age como uma barreira a impedir arealização dos desejos inconscientes unindo-se ao moralismo e à vergonha parafrear o instinto sexual. Assim o nojo nos impediria de chegar muito perto,ainda que tenhamos vontade.O outro se relaciona ao nojo por excesso, é aquele que aparece apósagirmos ou pensarmos em agir (comer, beber ou ter relações sexuais emexcesso). O excesso aqui funciona como um castigo pelos nossos atos, nãocomo uma barreira. O autor relaciona os atos com a moral, dizendo que o nojotorna matar, roubar, violentar, caluniar, trair, etc atitudes ainda maisreprováveis. Para Miller o nojo habita cada um de nós, reconhecendo que nossapureza está constantemente ameaçada nos colocando dessa forma em contatocom nossa vulnerabilidade.Fenichel (1981) afirma que o precursor do nojo é uma síndrome arcaicade defesa fisiológica que se produz, de forma automática, a partir do momentoem que algo repulsivo chega até a boca. O primeiro “juízo” negativo que o egoarcaico do bebê realiza seria isso não é comestível! E como conseqüência elecospe.O ego, reforçado aprende a usar esse reflexo para o que necessita etransforma-o em defesa; “primeiro, em expressão de negação em geral; depois

em defesa contra certos impulsos sexuais, particularmente orais e anais”.(FENICHEL, 1981, p.128).Como pudemos verificar a partir dos diferentes autores, muitas são asrepresentações acerca do nojo e, muito embora muitas de nossas reaçõespossam ter sido aprendidas a partir de nossos contatos com outras pessoascom as quais aprendemos o que deveria ser julgado como “aceitável” ou“nojento”, devemos admitir que na base de toda reação de nojo existe umdesejo de aproximação cujas raízes remontam a fase oral e seus mecanismosincorporativos.Despertados pelas emoções e pelos antagonismos de nossas reações denojo podem despertar em nós, mesmo que não saibamos a princípio, o próximocapítulo visa apresentar alguns aspectos sobre a simbologia animal.

CAPÍTULO 2 - SIMBOLOGIA DOS ANIMAIS2.1. O animal na vida do homemO homem vem utilizando animais para melhorar sua vida há séculos,tanto na produção (trabalho e alimento) quanto para a proteção e companhia.Mais recentemente, pesquisas vêm mostrando outros usos/benefícios trazidospelos animais ao homem, como a TAA – Terapia Assistida por Animais. Dentreelas destacam-se a eqüoterapia, animais nas escolas, animais em hospitais,animais em asilos, animais em centros de reabilitação social, cães guias, entreoutros. (DOTTI, 2005).Nas mais remotas civilizações, há registros históricos antigos queidentificam elos de ligação com os animais por meio da representação daafetividade e seus relacionamentos, retratados com muita propriedade por meiode símbolos e desenhos. (DOTTI, 2005; SILVEIRA, 2006)Os animais sempre foram retratados como poderosos, daí a sua grandeimportância para o homem, o que, de alguma forma, indicava claramentetransmutação, proteção, sentimentos básicos humanos e até mesmo evoluçãoespiritual. Sendo assim, seus espíritos eram evocados em diversas cerimôniaspara trazer saúde e mediar curas. (DOTTI, 2005).A origem do homem e a referência aos seus instintos sempre estiveramvinculadas à natureza animal sendo que esta se encontra inserida no mundonatural por meio da contemplação de algo maior e superior. Dessa forma, osanimais representados pelo homem primitivo, eram identificados pelasnecessidades básicas, tais como alimentação, vestuário e poder de conquista.(DOTTI, 2005).Em muitas inscrições os animais representavam status de tribos e degrupos, pelos registros da quantidade de animais caçados. Nas vitórias docotidiano da vida, também eram tidos como seres que conferiam força e poderaos humanos. (DOTTI, 2005).

Muitas civilizações ao redor do mundo utilizaram a simbologia dosanimais para conceitos e princípios de vida. Para a cultura greco-romanaalguns animais eram considerados a representação de Deus, da saúde e dareencarnação.Há registros no século IX a.C., nos quais Hommerescreveu sobre Asklepios, o deus grego da saúde.Asklepios tinha o poder divino que era estendido a cãessagrados. A crença era que uma pessoa cega poderiavoltar a enxergar imediatamente depois de ser lambidapor um cão sagrado. (BURCH, 2003 APUD DOTTI,2005, p.35)Desde o Egito antigo até os tempos medievais, os animais ocuparam umpapel de suma importância na sociedade e ainda continuam ocupando, emborade forma diferente, com uma manifestação distinta, com propriedades aindamais definidas e refinadas, como sendo instrumento e catalisador paratratamentos diversos. (DOTTI, 2005).Os egípcios foram os primeiros criadores de animais híbridos. Em todasas suas dinastias, os animais assumiram formas de deuses, pois semisturavam aos humanos e dessa união mágica resultavam seres com formassemi-humanas, que tinham em sua maior parte a caracterização de animaisdiversos. (DOTTI, 2005).Em sua essência esses animais representavam a sabedoria, proteção esolução para as necessidades humanas. Esses seres eram reconhecidos pelaesperança do homem em alcançar a evolução do espírito, e por meio deles terum exemplo da perfeição e do caminho ideal para se chegar a ela. (DOTTI, 2005).Para Dotti (2005), os animais traçam um paralelo entre um mundo real(mundo dos homens) com um mundo imaginário, pois marcam a mitologia ecriam um ambiente esplendoroso de deuses. Através dos tempos, deixammarcas culturais, desde o cristianismo, com a associação dos santos aosanimais, até a época medieval, da cultura indígena aos celtas. Em todos oscontinentes os animais foram adorados e ainda continuam sendo.Ainda segundo esse autor é de suma importância notar que a presençados animais foi fundamental para situar o homem e suas aspirações em quase

todas as culturas, em diferentes épocas e continentes. Ocuparam um papelimportantíssimo na vida do homem para atingir o segredo, a magia e ailuminação.Os animais, que freqüentemente intervém nos sonhos e nas artes,formam identificações parciais com o homem, aspectos, imagens de suanatureza complexa. Nas artes eles se destacam na complementação dasmensagens inseridas nas obras, revelando um profundo significado. (DOTTI,2005)Segundo Dotti (2005), desde a infância os animais estão presentes emnossas vidas por meio dos primeiros brinquedos na sua maioria recebidos depais e parentes. Roupas, utensílios domésticos, quartos, fantasias sempreforam decorados por imagens de animais. Na literatura os animais estãopresentes de forma constante, conferindo amor e sabedoria e demonstrandopara os humanos os laços de união com esses seres. Os animais têm grandeimportância na vida dos humanos como elos de ligação entre o mundo exteriore o interior do homem. (DOTTI, 2005)Os animais ocupam atualmente um lugar de fundamental importâncianos lares, hospitais, comunidades etc. No Brasil, a psiquiatra Nise da Silveira,foi pioneira na TAA – Terapia Assistida por Animais, na pesquisa das relaçõesafetivas entre pacientes e animais, os quais chamava de co-terapeutas. (DOTTI,2005)Foi na década de 50 que a Dra. Nise da Silveira utilizou os animais comoco-terapeutas no tratamento com esquizofrênicos. Isto ocorreu no CentroPsiquiátrico D. Pedro II – Engenho de dentro, Rio de Janeiro. Segundo elaHá animais que permanecem no hospital em suafunção de co-terapeutas e outros que participam devisitas organizadas a hospitais a fim de levar vida ecalor a esses frios lugares.(SILVEIRA, 2006, p.114).Segundo Dotti (2005), o homem por ser sociável relaciona-sementalmente com a natureza e com os animais. Nossa história culturaldemonstra que vemos os animais como eternos companheiros de conquistashumanas, seja nas batalhas, na ciência, nos estudos biológicos, na religião e

mesmo na formação das crianças por meio de fábulas. Esse inconscientecoletivo demonstra um intenso relacionamento entre nós seres humanos eesses seres e, a cada dia que se passa, a tendência é aumentar e intensificar afreqüência desse relacionamento.É de grande importância lembrar que culturas similares de povosdiferentes espalhados nos mais longínquos lugares do mundo, mesmo estandoincomunicáveis, demonstravam em suas construções formas, desenhos,pinturas e temas de animais.Para Jung (2000) Silveira (2003), o inconsciente coletivo refere-se àscamadas mais profundas do inconsciente e corresponde aos fundamentosestruturais da psique, comuns a todos os seres humanos. Enquanto oinconsciente pessoal constitui-se de experiências individuais, os conteúdos doinconsciente coletivo são impessoais comuns a todos os homens e transmitemsepor hereditariedade. A esses conteúdos Jung denominou arquétipos.Os arquétipos são possibilidades herdadas para representar imagenssimilares, formas instintivas de imaginar, matrizes arcaicas onde configuraçõesanálogas ou semelhantes tomam forma. O arquétipo funciona como um nódulode energia psíquica concentrada que ao assumir uma forma produz a imagemarquetípica diferente do arquétipo que é somente uma virtualidade. (JUNG,2000; SILVEIRA, 2003)Darwin em seu livro “A Origem das Espécies” (1859), diz que asemelhança entre embriões vertebrados em suas fases iniciais dedesenvolvimento é uma das melhores evidências de sua teoria evolutiva, poisobservou que os embriões de mamíferos, pássaros, peixes e répteis sãoinicialmente semelhantes, porém quando totalmente desenvolvidos sãobastante diferentes. Com isso Darwin acreditou que o desenvolvimentoembrionário mostrava as etapas da evolução ocorrida na espécie da qualpertencia o embrião, chamando isso de recapitulação.Então o que Darwin (2002) propõe para a formação do corpo pode seranálogo ao que Jung (2000) propõe para o funcionamento do inconscientecoletivo, arquétipos e imagens arquetípicas, ou seja, que cada ser vivo revive

seu passado evolucionário durante seu desenvolvimento físico e psíquico e,talvez consista aí o estreito vínculo que une homens e animais.2.2. O animal da pesquisaO Achatina fulica é um escargot (caracóis comestíveis), pertencente aogrupo dos moluscos, classe dos gastrópodes e mais especificamente da ordemdos pulmonados, sendo considerada a mais diversificada classe do filomollusca. É um animal de origem africana, terrestre, hermafrodita, tem cabeçacarnosa contendo dois pares de tentáculos retráteis e um par de olhos naextremidade desses tentáculos.A cabeça liga-se diretamente a um pé musculoso e sobre o qual está aconcha formada de carbonato de cálcio. Um epitélio mucoso reveste todas aspartes carnosas expostas. Produz uma secreção mucosa através da glândulapedal localizada abaixo da boca, locomove-se através de movimentos bastantelentos. (STORER et al, 1991).A princípio podemos perceber que se trata de um animal incapaz deproduzir riscos ao ser humano, ao contrário, sua fragilidade é inquestionável.No entanto, recordando o que já foi afirmado com relação às reaçõesemocionais de nojo, o escargot aparece como um animal associado àslembranças mais remotas – por vezes até inconscientes – de repulsa, evitação,enfim, nojo.A escolha desse animal por parte do grupo foi influenciada – e facilitada –pelo contato de uma das pesquisadoras com o animal em seu Curso deZooterapia. Nada, além do fato de ser exótico e comestível, havia chamado aatenção das pesquisadoras até o momento da escolha desse “participante” noexperimento.A seguir fotos do animal da pesquisa: Escargot (Achatina fulica)

Figura 1Figura 2Figura 1 e 2 – Gentilmente cedidas pela Prof. ª Maria de Fátima Martins – Heliciário Experimental Prof.ª Dra. Lor Cury– USP Pirassununga

CAPÍTULO 3 – PROJEÇÃODo ponto de vista neurofisiológico e psicológico, projeção é odeslocamento e localização no exterior de fatos neurológicos ou psicológicos. Jádo ponto de vista psicanalítico, projeção é a situação na qual o sujeito expulsade si e localiza no outro (pessoa, animal ou coisa), qualidades, sentimentos,desejos e mesmo objetos que ele ignora ou recusa nele. Neste caso é uma defesabastante arcaica encontrada basicamente na paranóia, mas também em modosnormais de pensamento. O termo projeção é utilizado em um sentido bastanteamplo, na neurofisiologia (sentido da matemática geométrica), na psicologia ena psicanálise. (ANZIEU, 1979; LAPLANCHE e PONTALIS, 2004)Em seu livro “Os Métodos Projetivos”, Anzieu (1979), apresenta umaanalogia da projeção em psicologia com a física, matemática e ótica. Sendo quena física, como em um lançamento de projétil, os testes projetivos favorecem adescarga de tudo que o sujeito recusa ser, que vivencia em si mesmo comomau, ou como vulnerabilidades. Na matemática, com a organização dageometria projetiva que estabelece correspondência entre um ponto ou conjuntode pontos do espaço com um ponto ou conjunto de pontos de uma reta, damesma forma os testes projetivos levam o sujeito a produzir em seu protocolode respostas uma estrutura que corresponde à estrutura de sua personalidadeatravés de características fundamentais desta.Na ótica, um foco emite raios luminosos incidindo sobre uma superfície,ou seja, o teste projetivo é como um raio-X que ao atravessar a personalidadedo indivíduo projeta seu núcleo secreto sobre um revelador (material ambíguo),ficando dessa forma iluminado o que estava escondido, manifesto o que estavalatente, o interior vêm à tona desvelando o que temos de estável e de instável.Freud inaugura o termo projeção em 1896 para definir o mecanismo daparanóia afirmando que a projeção é a expulsão de um desejo intolerável e suarejeição para fora da pessoa, ou seja, projeta-se aquilo que não se quer ser.(ANZIEU, 1979; ROUDINESCO e PLON, 1998; LAPLANCHE e PONTALIS, 2004)

Segundo Roudinesco e Plon (1998), o termo projeção foi mais tarderetomado por todas as escolas psicanalíticas para designar uma forma dedefesa primária, comum à psicose, à neurose e à perversão, pelo qual o sujeitoprojeta em um outro indivíduo ou objeto, desejos que provêm dele, mas cujaorigem ele desconhece, atribuindo-os a uma alteridade que lhe é externa.Laplanche e Pontalis (2004), afirmam que a base das técnicas projetivasé o aparecimento de estruturas ou traços essenciais da personalidade atravésdo comportamento manifesto. As provas estandartizadas, ou seja, os testesprojetivos, colocam o sujeito diante de situações pouco estruturadas e deestímulos ambíguos. O que permite, segundo Anzieu apud Laplanche e Pontalis(2004, p.375):[...] ler, segundo regras de decifração próprias do tipoproposto de material e de organização do seucomportamento e das suas emoções.Então, em uma situação de teste projetivo, as associações livres dosujeito devem ser provocadas. Daí a necessidade de se apresentar ao sujeito ummaterial desencadeador de tais associações, sendo este o mais informe eambíguo.(LAPLANCHE e PONTALIS, 2004)Segundo Zimerman (2005), muitos autores após Freud, como M.Klein,por exemplo, postularam que, desde a condição de recém-nascido, o ego dobebê está afligido por primitivas e fortes angústias que impelem a criança àutilização de mecanismos defensivos de tipo primitivo.Essas formulações têm sido entendidas como um grande avanço nocampo da psicanálise pois permitiram uma compreensão mais clara daevolução da personalidade e dos quadros considerados psicopatológicos,especialmente os mais regredidos como os psicóticos.De acordo com Zimerman (2005) existiriam oito tipos de defesasprimitivas: Dissociação, Projeção, Introjeção, Idealização, Denegrimento,controle Onipotente, Deslocamento e Condensação.

Na projeçãoos pedaços que foram “dissociados”, e que são sentidoscomo maus e intoleráveis, são projetados para fora (porexemplo, os sentimentos de ódio que a criança, ou oadulto, não conseguem suportar) A pessoa atribuicomo sendo da outra pessoa em que projetou seu ódioe, então, sente-se perseguida por ela. (ZIMERMAN,2005, p.146-7)A identificação projetiva, conceito criado por M.Klein, deve ser entendidacomo um mecanismo que, desde o início da vida e na sua continuidade, opsiquismo emprega , trata-se de uma defesa que consiste em projetar nasoutras pessoas sentimentos que não podem ser contidos dentro de si e isso comtal intensidade que o outro passa a ser caracterizado como uma réplica dele, ouseja, imaginariamente ficam iguais. (ZIMERMAN, 2005)A situação onde uma menina no colo de seu pai em uma visita ao jardimzoológico, ao se defrontar com um leão rugindo na jaula, nega para si mesmaque esteja com medo e ordena ao pai: “pai, vamos embora daqui porque vocêestá com medo”, ilustra a ação da identificação projetiva.Para Zimerman (2005) a identificação projetiva, a exemplo de outrasdefesas pode ter um caráter positivo e saudável, como por exemplo no caso daempatia, onde a pessoa, a partir de suas próprias experiências emocionais,consegue se colocar no lugar do outro.Quando pensamos na projeção ou na identificação projetiva comofenômenos possíveis no âmbito do presente estudo, não podemos deixar deconsiderar que o conteúdo projetado, em algum momento, foi objeto deincorporação e que, portanto possa estar relacionado com experiênciasprecoces na vida das pessoas.Dessa forma, levantamos a hipótese de que ao entrar em contato com osescargots, os participantes humanos são estimulados a manifestar conteúdosarcaicos de seu desenvolvimento e que suas falas podem conter,projetivamente, esses conteúdos.

É importante também apontar que este estudo poderá ser utilizado emdiferentes contextos de psicologia clínica e medicina veterinária, tendo em vistao valor e a eficácia do trabalho zooterapeutico, que nesta pesquisa serãodemonstrados dentro dos rigores da pesquisa científica.

CAPÍTULO 4 – MÉTODO4.1– ParticipantesOs participantes do experimento foram treze alunos do curso depsicologia do Centro Universitário de Santo André, com idades acima de dezoitoanos, sendo seis do sexo masculino (46.15%) e sete do sexo feminino (53.85%)selecionados ao acaso (conforme gráfico abaixo). Cujos nomes por questõeséticas visando preservar a identidade dos mesmos serão ficticiamentechamados de Atena, Minerva, Vênus, Diana, Cori, Ártemis, Ceres, Vulcano,Dionísio, Horus, Zeus, Apolo e Netuno, em alusão aos deuses da mitologiagreco-latina e egípcia e também como forma deferência aos participantes peladisponibilidade e generosidade deles durante o experimento. Participaramtambém do experimento quinze escargots (Achatina fulica), provenientes doHeliciário Experimental Profa. Dra. Lor Cury – Universidade de São PauloCampus Pirassununga, gentilmente cedidos pela Profa. Dra. Maria de FátimaMartins.7DISTRIBUIÇÃO DOS PARTICIPANTES DO EXPERIMENTO PELO SEXO7665número de participantes43210masculinosexofeminino

Anexo 1TERMO DE CONSENTIMENTOEu,_________________________________________,RG_______________________,dou meu consentimento livre e esclarecido para participar voluntariamente de uma pesquisadesenvolvida por alunas do Centro Universitário de Santo André, do Curso de Psicologia, soborientação da Profª Dra. Rosalice Lopes. Declaro estar ciente que o objetivo desta atividade éinvestigar aspectos da Emoção diante de animais.Autorizo a gravação das entrevistas em áudio e vídeo, para tanto estou ciente de que osprocedimentos devem seguir as normas do Código de Ética do Psicólogo e que os dadoscoletados nessa pesquisa, preservarão a identidade do entrevistado, sendo utilizados apenas,para fins científicos. Temos o compromisso de divulgação e publicação dos resultados,preservando o anonimato dos participantes, apenas em revistas especializadas e eventoscientíficos.Obtive as informações necessárias para a participação na referida atividade e recebi a garantiade que os dados serão mantidos em sigilo. Poderei contatar o Centro Universitário de SantoAndré – UniA e o responsável pelo estudo, Profª Dra. Rosalice Lopes através do telefone4435-8899 ou também através das pesquisadoras : Márcia Angelita Martos Georgetti 9513-5841 e Juliana Tabatschnic 8266-7886.Este documento possui duas vias de igual teor, ficando uma delas sob meu poder.____________________________Assinatura do participanteou seu responsável__________________________________Profª Orientadora Dra. Rosalice LopesCentro Universitário de Santo André- Unia__________________________________Márcia Angelita Martos Georgetti_____________________________Juliana Tabatschnic

PERMISSÃO PARA USO CONDICIONADO DE IMAGEMEu,_________________________________________________,brasileiro(a), aluno (a) docurso de Psicologia, portadora da cédula de identidade RG nº _______________, CPFnº ______________, residente na Rua __________________, nº ____, bairro________________, _________cidade onde mora__________, pelo presente, AUTORIZA,a título gratuito que Juliana Tabatschnic, brasileira, solteira, portadora dacédula de identidade RG nº 2087755-3, CPF nº 024787049-86, Cel: 8266-7886 eMárcia Angelita Martos Georgetti, brasileira, casada, portadora da cédula deidentidade RG nº 20577133-6, CPF nº061699058-83, Cel: 9513-5841, a utilizarseu nome, a sua imagem (pessoal, gravada e filmada) e declarações no trabalho deConclusão de Curso a ser realizado no Centro Universitário de Santo André –UniA e posteriores pesquisas científicas.O consentimento expresso na presente autorização e permissão para o uso daimagem está em concordância com as disposições da Lei 10.406/2002.Santo André, ___ de ________________ de 2006.__________________________________________

Centro Universitário de Santo AndréTRABALHO DE CONCLUSÃO DE CURSO - TCCCURSO DE PSICOLOGIAFORMULARIO PARA SUBMISSÃO DE PROJETO DE PESQUISA ENVOLVENDOSERES HUMANOS E ANIMAIS AO COMITÊ DE ÉTICAI -Título do Projeto: EMOÇÕES HUMANAS NA INTERAÇÃO COM ANIMAISII - Nome completo do(s) Aluno(s) Pesquisador(es):1 – MÁRCIA ANGELITA MARTOS GEORGETTI....................................................................................................RGM 634.801..................2- JULIANA TABATSCHNIC............................................... RGM 648.239.................III – Nome completo do Orientador– Pesquisador Responsável:PROFa. DRa. ROSALICE LOPESIV – Classificação da pesquisa:Estudo DocumentalPesquisa-AçãoX Estudo ExperimentalEstudo ObservacionalEstudo EpidemiológicoEstudo Clínico( ) Outro. Qual? ____________________________________________________XQualitativaQuantitativaQuali-quantitativaV– Os participantes da pesquisa pertencem a algum dos grupos abaixo:( ) População indígena( ) Crianças /Adolescentes menores de 18 anos( ) Portadores de Transtornos Mentais( ) Idosos( ) Presidiários( X ) Outro? Qual? Estudantes de Psicologia

VI – Justificativa Resumida:O ser humano é gregário por natureza. Ele busca contato tendo em vista que a solidão éprodutora de angústia e ansiedade. Muitos seres humanos apresentam dificuldades decontato inter-pessoal, sendo que essas dificuldades podem tanto ser de origem relacional –problemas familiares como, por exemplo, resultantes de problemas congênitos e/ouadquiridos ao longo da vida. Nesses casos podemos citar, por exemplo, as deficiênciasfísicas – visuais, motoras, etc, e as advindas de acidentes ou mesmo produzidas peloenvelhecimento. Existem muitos casos em que a pessoa que tem algum tipo de dificuldadenão pode contar com a ajuda de um outro ser humano, de modo permanente, para superarsuas necessidades. Nesses casos, a solução pode vir pela ajuda de um animal de outraespécie.O Homem vêm utilizando animais para melhorar sua vida há séculos, tanto na produçãoquanto para proteção e companhia. Mais recentemente, pesquisas vêm mostrando outrosusos/benefícios trazidos pelos animais ao Homem, como a T.A.A – Terapia Assistida porAnimais. Entre elas destacam-se, a eqüoterapia, animais nas escolas, animais em hospitais,animais em asilos, animais em centros de reabilitação social, cães guias, entre outros.Nessa interação ser humano-animal ocorre melhora nas condições neurológicas, fisiomotoras,ensino-aprendizagem, cardio-vasculares com controle de pressão arterial,diminuição de processos dolorosos e conseqüente diminuição da quantidade demedicamentos utilizados em pessoas com enfermidades graves.Por outro lado, poucas são as pesquisas que apresentam seus resultados sobre as emoçõesque determinadas espécies de animais, muitos deles considerados exóticos ou incomuns,despertam nos seres humanos. Muitas dessas emoções estão relacionadas ao medo, àansiedade, à repugnância.Nossa hipótese é que muitas dessas emoções surgem à vista do animal, em virtude deexperiências construídas ao longo da vida das pessoas, quer seja por uma experiênciaconcreta e desagradável ou, em outras circunstâncias, o que nos parece mais freqüente, porque aprenderam com alguém que o animal deveria ser “excluído do convívio”, sem que, defato, tivesse ocorrido qualquer tipo de aproximação.Nessa direção, o presente estudo visa oportunizar o contato com o animal exótico Escargot(Achatina fulica), de modo a avaliarmos as reações humanas advindas dessa aproximação.Esperamos com o estudo, ampliar o conhecimento das emoções humanas junto aosanimais.

VII – Objetivos:• Identificar emoções e reações humanas advindas da interação com o animalescargot (Achatina fulicans);• Buscar correlação entre as emoções vividas durante a experiência com possíveisemoções não imediatamente conscientes;• Pesquisar como se constrói rejeições à algumas coisas (Produção cultural deimagens repulsivas);• Apontar mais uma utilidade do animal ao homem, contribuindo assim paradiminuir o aspecto de descartabilidade sofrido pelos animais.VIII – Método (Participantes, Instrumentos, Local, Procedimentos):Participantes• Alunos do curso de psicologia do Unia - Centro Universitário de Santo André;• Acima de 18 anos;• 6 homens e 7 mulheres;• 5 escargots (Achatina fulicans) provenientes do Heliciário Experimental Profa.Dra. Lor Cury –Universidade de São Paulo campus Pirassununga;Nota: Os animais em questão serão transportados segundo critérios técnicos eéticos pela pesquisadora Márcia Angelita Martos Georgetti, que é médica veterináriacom CRMV 11.197.Procedimentos• O experimento será individual, em sala do LEAPSI – Laboratório de AvaliaçãoPsicológica onde o participante humano será colocado em contato visual e/ou físicopor opção do sujeito, com os animais por 30 (trinta) minutos;• Registrar as reações do participante frente ao animal.Instrumentos• Entrevista semi-dirigida:1. O que você sentiu com essa experiência?2. Esses sentimentos o remeteram a alguma situação já vivida?• Gravador;• Filmadora.IX – Termo de Consentimento Livre e Esclarecido:• Modelo do termo de consentimento livre e esclarecido anexo• Modelo de permissão do uso da imagem anexo

X – Referências: (Citar duas referências básicas ao estudo)• Darwin, Charles – A Expressão das Emoções no Homem e nos Animais – São Paulo:Companhia das Letras, 2000.• Dotti, Jerson – Terapia & Animais – São Paulo: PC Editorial, 2005.• Beck, Alan; Katcher, Aaron – Between Pets and People: the importance of animalcompanionship – Indiana: Purdue University Press, 1996.Santo André, _________ de _______________ de 2006 _____.

AoComitê de Éticado Centro Universitário deSanto AndréAs autoras do presente Projeto de Pesquisa vêm, mui respeitosamente, requerer deVs. Sas. a análise e parecer necessários a sua consecução, para o que anexam osdocumentos exigidos.Atenciosamente,Aluno(s) Autor(es):_____________________________________________Márcia Angelita Martos Georgetti RGM 634.801_____________________________________________Juliana Tabatschnic RGM 648.239“A vida é breve, a ciência é duradoura, a oportunidade é ardilosa, a experimentação é perigosa, ojulgamento é difícil.”Hipócrates (Aforisma I 1)

4.2– InstrumentosNesta pesquisa foram utilizados:1) Entrevista semi-dirigida com três questões disparadoras:As questões procuraram detectar, de forma o mais espontânea possível,as emoções dos participantes advindas da interação com o animal escargot,além disso buscamos verificar se o contato com esse animal exótico mobilizavavivências anteriores dos participantes. Por fim direcionamos nossa atençãopara detectar se a reação de nojo estava presente no contato e se poderia estarassociada a alguma característica do animal inclusive ao paladar.Anexo 2Entrevista semi-dirigida• O que você sentiu com essa experiência?• Esses sentimentos o remeteram a alguma situação já vivida?• Você comeria esse animal?2) FilmadoraO registro visual da interação dos participantes permitiu captar asexpressões não verbais da interação com o animal, ou seja, as posturas docorpo e expressões faciais, sendo desta forma um importante objeto no estudo,pois registra momentos vivenciados que facilitarão na interpretação dos dadoscoletados.

3) GravadorA utilização desse equipamento visava o registro da fala dos participantese operou como um elemento adicional à filmadora, caso alguns elementos dodiscurso verbal não pudessem ser captados de forma clara.4) Acessórios• Mini-fitas cassete• Papel e caneta• papel toalha, luvas de látex e álcool para os participantes• caixa plástica branca com tampa e uma bandeja plástica brancautilizadas para acomodar os escargots• Placa de petri contendo ração balanceada para os animais• Placa de petri contendo água para os animais• Folhas de couve para alimentação dos animais.4.3– LocalLeapsi – Laboratório de Estudos em Avaliação Psicológica do CentroUniversitário de Santo André - UNIA – Santo André – S.P.4.4– ProcedimentosAs pessoas foram convidadas a participar do experimento através de umconvite verbal expresso da seguinte forma:Nosso T.C.C 2 será sobre emoções humanas na interação com animais. Faremosum experimento no LEAPSI 3 utilizando um animal, que nesse momento nãopoderei dizer qual é, devido a importância do fator surpresa para avaliação dasemoções nesse contato. Você gostaria de participar?2 TCC – Trabalho de Conclusão de Curso3 LEAPSI – Laboratório de Estudos em Avaliação Psicológica do Centro Universitário de Santo André – UNIA

À medida que as respostas eram positivas, agendávamos os horários paraa realização do experimento oferecendo três datas pré-estabelecidas em virtudede questões operacionais e de manejo dos animais envolvidos no experimento,visando assegurar o bem estar dos mesmos.As entrevistas ocorreram nos dias 14,15 e 18 de setembro de 2006, noshorários das 14:00h às 18:00h na sala 2 do LEAPSI, sendo que esta temaproximadamente seis metros quadrados de área.Uma caixa branca plástica com tampa, com dimensões 50cmX40cm,contendo os escargots foi colocada sobre uma mesa de fórmica branca pequena(aproximadamente 100cmX60cm) no canto esquerdo da sala próximo à porta.Foi disponibilizado aos participantes papel toalha, luvas de látex e álcool, alémde uma cadeira para que os mesmos, caso quisessem, se sentassem. Haviaainda na sala, duas cadeiras para material de apoio, como mini-fitas cassete,fitas para a filmadora, filmadora, gravador, caneta para identificação domaterial gravado, lista dos participantes, etc.Uma das pesquisadoras manejou a filmadora permanecendo a umadistância razoável do participante de modo a minimizar uma possívelinterferência na interação do participante com o animal. A outra pesquisadoraficou um pouco mais próxima do participante controlando o gravador.Ao chegar para a entrevista o participante foi atendido na recepção doLEAPSI, momento em que recebeu, para preenchimento de dados e assinatura,um termo livre-esclarecido e outro termo de permissão de uso da imagem comfinalidade científica (modelos anexos), ambos em duas vias, ficando uma viacom o sujeito e outra com as pesquisadoras. Os termos foram preenchidos eassinados antes de adentrar a sala 2. Feito isso encaminhamos o participantepara a sala destinada ao experimento, quando fizemos a seguinte orientação:Esse experimento tem por objetivo avaliar as emoções humanas, nesse caso, assuas emoções na interação com esse animal que já vamos lhe mostrar. Essainteração poderá ser visual e/ou física a seu critério. Caso você tenha algumapergunta sobre a biologia do animal pedimos que faça ao final do experimento,pois a intenção agora é que você entre em contato com o animal e relate assim

que quiser o que você estiver sentindo. Queremos também que você relate, senesse contato você lembrar de alguma situação vivida anteriormente.Após essas instruções uma das pesquisadoras destampava a caixa paraque a interação ocorresse. A filmagem tinha início pela outra pesquisadora apartir do momento que o participante entrava na sala. Após o relato de suasemoções, o participante era informado que se tratava de um animal comestívele então o participante era questionado quanto ao fato de poder vir a comer esseanimal.A entrevista era dada por encerrada quando o participante sinalizava quehavia terminado. Por fim solicitávamos ao participante que não comentassesobre qual animal havia sido utilizado no experimento para não tirar o fatorsurpresa dos demais participantes.4.5 – Categorias de AnáliseDe modo a estabelecer uma organização nos dados coletados durante oexperimento optamos por organizá-lo em categorias de análise a saber:1- O primeiro contato visual2- Seqüência Interacional: Reações verbais e não verbais e disposição aocontato3- Memórias associadas ao contato4- É possível ir além e comer o animal?5- Curiosidades despertadas com o contato

CAPÍTULO 5 – APRESENTAÇÃO DOS DADOSDISTRIBUIÇÃO DO TOTAL DAS EMOÇÕES PROVOCADAS PELO EXPERIMENTO COM ESCARGOT14121086420CONTATO10 103 3NOJOCOMERIA?10 1330LEMBRANÇASLEMBRANÇAS INF.85SEXUALIDADEemoções49TRISTEZA112ALEGRIA58MEDO/RECEIO1383CURIOSIDADES0NÃOSIMSIMNÃO1 – O primeiro contato visual - buscou-se identificar nos participantes qualemoção surgiu no primeiro contato visual com o animal exótico e, portanto, forado contexto cotidiano dos participantes humanos. Observamos que em suamaioria, os participantes demonstraram uma certa angústia, expressa porinquietação, de nojo e de evitação. Essas expressões eram seguidas deracionalizações sobre o que o contato causava.Netuno: Parece que é friozinho aqui né? Vocês não colocam gelo aqui dentro?Dionísio: É limpo esse animal?Ceres: (Aproxima-se da caixa e olha os animais atentamente com um sorrisoindulgente. Olha-os de diferentes ângulos mostrando-se curiosa.) Que tem aqui

embaixo hum... (risos), eu conheço esse bichinho! (risos) Ai que turma! Eles ficamparados aqui oh! Que bonitinho! Eu posso até falar já! Pegar o bichinho, tirardaí... Eu não sei o que é isso pra cabeça deles né? De ser manipulado, né? tipo talá sossegado né nenenzão?! Uuuu! (...) que bonito né?Horus: É... eu acho que não entendi tudo. Assim, eu tenho que pegar o bichoe,...faze o quê?Zeus: Isso é um caramujo? É escargot de verdade? Ai meu Deus. Hahaha. Vousentar. Aí, eu nunca estive de frente com um desses. Aí, eu tenho que... Como queeu vou interagir? Com um animalzinho desses? Na verdade, eu já... Já tinha vistoassim, mas não de perto. A gente nem presta muita atenção. Que monte! E ai? Oque que eu posso fazer?Apolo: Pegar? (Ficou um longo tempo observando os animais sem tocá-los,porém bem próximo da caixa e com as mãos apoiadas do lado externo damesma, numa postura contemplativa)Cori: Que bonito! Ficou observando os animais em pé bem junto à caixa e,eventualmente mexendo neles.Vulcano: Nossa! É esses daqui que come?...Daqui uns vinte minutos do jeito queele vai... Esse troço é nojento! Isso é estranho, comer isso aqui.Ártemis: Haiii, Márcia, falei pra você. (ficou em silêncio olhando para o interiorda caixa contendo os animais, as mãos sendo esfregadas no quadril pelaslaterais, queixo alongado em semi relaxamento) Que bonitinho, né?! Muitomeigos eles, bonitinhos. Quantos! São bonitinhos, só que eu vou ter que pegarneles? Vou ter que pôr eles na mão?Vênus: Aahh, isss! (tirou os olhos dos animais baixando a cabeça, com a mãona testa, então com a cabeça ainda baixada olhou em direção aos animais,num soslaio, em seguida aproximou-se da caixa contendo os animais sentou-sena cadeira próxima a eles porém, mantendo o corpo retesado para trás, pôs amão na boca, em concha. Sempre mantendo contato visual como que parasaciar a curiosidade em olhar aquele animal estranho) Em seguida porém,disse: Tô com nojo. Muito Nojo!Diana: (Ficou olhando, inclinou-se na direção da caixa que continha os animaismantendo uma certa distância, depois de um tempo foi ficando com a pele dorosto vermelha e com um sorriso nervoso perguntou): Éhh, eu pre, preciso pegarou não?Atena: (No momento em que viu os animais, imediatamente fez um bico e foi seafastando dos animais, mantendo o bico virou o rosto lentamente em direção àspesquisadoras e sorrindo perguntou Preciso chegar perto?

Minerva: Ai. É pra ir até lá? Então se aproximando dos animais disse: É, naverdade não é um animal, eu particularmente não pego na mão. Por mais que euesteja ciente que ele seja limpo. É de biotério. Mas isso não é aquele escargot queo pessoal come, é?!2 – Seqüência interacional: reações verbais e não verbais e disposição aotoque - buscou-se verificar, após o primeiro contato, como os participantesderam continuidade à interação com o animal e quais emoções ficaramevidenciadas e quais deles se dispuseram a tocar o animal. A maioria dosparticipantes demonstrou nojo em consonância com a expressão física e verbaldessa emoção. Alguns se arriscaram a um contato mais próximo mas todos, aolongo de suas falas evidenciam seus sentimentos e é possível perceber comofatos de suas vidas ou formas particulares de estabelecer relação com “umoutro” vão sendo manifestadas. No entanto, ficou evidente que todos tentarammanter o controle sobre possíveis experiências de insegurança, indignação,raiva, frustração, curiosidade, racionalização, evitação, fuga por regressão emedo de rejeição.Netuno: (Pegou o animal e colocou-o sobre o dorso da mão, tendo contato coma parte mole) Eu posso manuseá-los? É...é...é...não há dificuldade deles saíremda pele, nada? Bom o primeiro sentimento que eu tive foi de algum foi de algumreceio, uma espécie de medo..é o novo!... por causa de um certo medo, mas eusenti o desejo de aproximar-me deles, e ainda (.....) ....então colocando algunsdesses seres em contato com a minha pele, agente percebe que ele se recolhe....é....que há uma certa esquiva... ele.....de alguma maneira eu me senti assimtambém em contato com esses seres no primeiro momento vou ou não vou! dealguma maneira parece que esses serzinhos aqui representavam a mim... ... elesforam se sentindo mais à vontade... ... foram se....saindo do seu espaço semostrando como são... ...pra....relacionar-se com esses seres, esse sujeitos fazagente mudar um pouco da...da nossa maneira de....de se sentir, há alteraçãona...nos nossos sentidos... ...que inicialmente era um sentimento assim de...certaprecaução de distanciamento a partir de...quando agente se aproxima agenteinterage é....tem sido essa sensação de que não tem porque ter receio, ter temorque a experiência pode ser boa, agradável, esse é um sentimento gostoso nessemomento, agradável a ambos. (O participante verbalizava todo o tempo paracertificar-se de que o animal não lhe ofereceria qualquer risco ao entrar emcontato físico com ele, apresentava um sorriso constante e uma certa agitação,entretanto após ter suas perguntas respondidas pegou o animal sem qualquer

cerimônia e colocou-o sobre sua mão esquerda e com a mão direita ficoumanipulando outros animais, testando a “resistência” ao puxá-los da superfícieda tampa. Ficou por longo tempo em silêncio nessa contemplação.)Dionísio: (Aproximou-se da caixa contendo os animais ficando com as mãospara traz e esfregando os dedos na palma da mesma mão, a expressão facialera de nojo intenso e ansiedade. Pegou o animal e colocou-o sobre a palma damão, tendo contato com sua parte mole) É comestível? Come isso aqui? Não noBrasil?! No Brasil come isso aqui? Qual classe social come isso aqui? Fico curiosopra pega, mas... ...Pronto? ...Morde? ...não morde? ... Ai que susto! (risos) ... Fezum barulheiro. Já deu pra passar alguma coisa né? ... Mas no começo dava asensação de nojo mesmo né? ... A gente vai perdendo o medo né? ... Com nojoentendeu? ... Depois eu vi que é... uma espécie bem dócil viu? Bem... sabe... dáaté pra cultivar em casa. [...] De, de nojo mesmo né? ... Uma coisa bem dócil né?Uma coisa bem, bem sensível ou delicada né? São esses dois, né? Que eu meexpressei mais, né? Medo! Eu só tive medo só de, de, de, pegar e puxar, entãomedo de alguma maneira de, de machucar ele entendeu? De... soltar do casco é...arrebentar ele entendeu? Mas eles têm uma boa elasticidade né? Agente ficameio retraído [...]Você grudou de propósito né? Isso no começo é... soltinho é...mas quando eles se juntam... mais quando vier uma quantidade coletiva ai... damais nojo ainda. Expressar isso...por que eles ficam ali parado! Parecem morto!Eles estão morto ali, tão...não? Ta tudo vivo? (Dionísio reluta, tira a mãoesquerda que estava atrás em suas costas e leva em direção aos animais,esfrega os dedos na palma da mesma mão como se estivesse com aflição,permanece com a mão direita nas costas. Finalmente pega um dos animais queestava na tampa da caixa, olha-o por baixo (ventralmente) em seguida coloca oanimal dentro da caixa. Durante a manipulação a expressão de nojo seintensifica em sua face.)Ceres: (Não pegou o animal na mão. Somente toca em sua concha) [...]Eu nãome sinto à vontade pra pegá-los por que é mais a questão assim de não quererinterferir na, no “estar” deles, assim só pegar pra que? Só pra sentir, já já... nãosei, eu não tenho essa, essa necessidade de, de ter esse contato com eles não épor nojo, não é por nada, é que... é mais por eles mesmo! Se tá assim de repentealguém te arranca assim, te pega, pra sentir você, né? Tem variedade deespécie? Essa coisa de mexer neles é mais, eu não gosto muito dessa relaçãoassim que agente acaba manipulando os animais com uma espécie de, sentindomesmo... “há! Eu pego! Eu... né” Eu não sei, eu... é claro que se fosse um gatinhonossa! Já tava trepado aqui (risos) mas por que é outro tipo de interação né? ...Animal que se move lentamente....Deixa eu... mas não vou por a mão podeassustar, eu não sei como eles sentem né?... ... eu não vou por a mão a partemolinha deles... ... , por que eu não tenho conhecimento, se eu tivesse lidoalguma coisa sobre isso (risos) as sensações de scargot, mas...como eles... né?Expressam de um jeito muito diferente, eu não tenho contato, então eu não quero

manipulá-los, mas eu gosto muito, gostei muito acho muito “fofos”, e acho quealguns deles ficam me ouvindo aqui, por que eles tiram a “antenona” pra fora.(Ceres fica com o corpo encurvado para frente para poder enxergar osanimaizinhos mais de perto e emitindo sons de júbilo como quem fala com umbebê, então toca nos animais fazendo carinho com o dedo indicador da mãoesquerda enquanto a mão direita permanece entre suas pernas.)Horus: (Se aproxima da caixa e olhando para as pesquisadoras começa agesticular com as mãos e a questionar. Pegou o animal apenas pela concha.Não o colocou na mão) [...] É... eu acho que não entendi tudo. Assim, eu tenhoque pegar o bicho e fazer o quê? E se eu quiser perguntar alguma coisa? Ah, nofinal? Vou mexer nele aqui, ver se me... se eu falo alguma coisa vendo ele. Vocêstamparam aqui porque os mosquitos ficam pousando neles? E ele vem aquigrudado? Ah, pra mim não... você quer que eu fale alguma coisa sobre... ? O queme vem na cabeça... alguma coisa assim? O que que me desperta?” (Em seguidatoca nos animais e permanece assim por longo tempo)... “Toda vez que eu vejoum animal, principalmente assim, é... eu tenho uma me vem uma coisa, assim,de que eu não devo... não devo mexer com ele [...] o animal não quer serincomodado. Um bicho... tudo bem, ele não, sei lá... ele transmite uma coisameio... de ser meio... sei lá... gosmento, assim. [...] É um bichinho curioso sim. Eugosto bastante... eu gosto de animais... Eu sou curioso com relação à vida doanimal, assim. A forma como eles se relacionam... Ele chega a sair totalmentedesse... desse casco ou ele tem... ele é preso? Uma parte dele é presa? Uma partedele é presa, né? E ela só vai crescendo? Mas nunca se destaca dele? Legal. Eusou meio fascinado, assim, pela natureza. Por incrível que pareça essa conchadele tem uma relação matemática precisa. Vocês tinham ouvido falar nisso? É onúmero de igualdade. É uma progressão geométrica que vai, que vai... que elaexplica esse aumento... na natureza tem muita coisa disso. Apesar de pareceruma coisa meio aleatória, meio caótica... mas interessante. [...]A sucção dele...qual que é a defesa desse bicho? Fora a casca? Legal! Nunca tinha tido umcontato, assim, diretamente. Mais alguma coisa? Preciso falar mais? Fazer mais?Por mim não. Sei lá. Não tenho muito mais o que dizer ou fazer. Sei lá!Zeus: (Pegou o animal e o colocou no dorso da mão, não tendo coragem decolocá-lo na palma) [...]Ai meu Deus. Hahaha! Vou sentar. Ai eu nunca estive defrente com um desses. Ai eu tenho que... Como que eu vou interagir? Com umanimalzinho desses? Na verdade, eu já... já tinha visto assim, mas não de perto.A gente nem presta muita atenção. Que monte! E aí? O que que eu posso fazer?Não, não. Eu prefiro não pegar, porque senão pode machucar. Não, não a mim,mas sei lá. Parece tão sensível. Meu Deus. Não, mas ele... Ah, não sei. Não émelado? Tem muco, né? Eu não quero. Tem outro comendo aqui. Eu to em dúvida.Eu acho que eu vou pegar, eu acho. Como que pega? Pela casca dele?...Não, não,eu prefiro não pegar, porque pode machucar (o bicho). Ai, e agora? Esse fechoutodo em baixo! Ele vai ficar deitado se eu pôr ele assim. Parece que estãodormindo aqui. Dormiu. Não, não. Aqui, esse aqui. Psiu, psiu, psiu... psiu, psiu,psiu...está um debaixo do outro. ...Sai da mão depois essa gosma? Ele não é

oleoso não, né? E se ele colar depois ele desgruda? Da mão ele desgruda fácil?Ele vai ficar gosmando na minha mão? Ai! Não tenho coragem, não... não tenhocoragem de pôr na mão. Eu queria, tenho vontade, mas eu tenho medo. Medonão, né? Nojo! É gelado? Tem que pôr? ...Mas eu quero pôr. Pôr...ai...eeeee...agora ta bom. Eu não vou deixar ele se abrir em mim não. Eu tenho acho que nojode ele se abrir e grudar assim, como se fosse uma chupetinha, sabe? Eledesgruda fácil da mão, né? Qualquer coisa vocês tiram, ta? Ele não chupa não.Né? Ai, ele não vai me chupar não, vai? Eu não acredito que eu estou com umnegócio desse na minha mão. Ai! Ele está colocando a boca em mim! Ele não vaime chupar não, né Márcia? ...Ai, meu Deus! Ele está colocando a boca em mim!Ele está colocando...ai, ele está colocando a boca em mim! Colocando a boca emmim? O que que ele está fazendo? Ah, não. Pelo amor de Deus... Meu Deus, euacho que ele está me chupando, Márcia. Você me falou que ele não chupava.Márcia, eu acho que ele ta me chupando sim! Olha, ele está se escorregando! Taescorregando a boca inteirinha em mim. Ah não, agora eu vou tirar. Psiu. Levantaa cabeça... levanta a cabeça! Levanta a cabeça! Ai, todos eles ficam com a bocaassim? Ai, meu Deus... gelado. Eu acho que ele está me chupando! Meu Deus! Ai,mas ele não vai querer sair daqui, não. Ai, mas... como que eu tiro? Só dá medoque ele chupa. Mas a gosma dele não é nojenta, não. Parece que... água comsabão. Não vai machucar, né? Porque dá impressão que vai puxar essa cascaaqui e vai... Ele vai tentar se prender e vai machucar ele. Ele não quer seencolher mais. Será que ele se acostumou? Ao toque, pra se encolher? Ai, ele tamuito grande na minha mão. Ele não estava desse tamanho. Ai... Agora, essesgrandes ali não dá coragem não. O que que é isso aqui? É cocô? Ou é? É cocôdeles? Nossa! Quer que eu pegue um grande agora? Psiu, psiu. Uh... [...]Ai, esseaqui eu não tenho coragem não. Ele é muito grande pra pôr na minha mão. Nãodá medo. Dá aflição de ficar grudado. Escargot. Ai, que chique, escargot. Não faznada mesmo, né gente? Gente, eu não acredito que to com um negócio desses naminha mão. Ai não é nojento não, né? É que eu não conhecia, eu acho. Depoisque pega... Dá até pra pegar dois agora, né?. Psiu, psiu psiu... psiu, psiu, psiu...Vai, vai, pra dentro... psiu, psiu, psiu... Meu Deus! Não machucou não, né? Nãomachucou, tem certeza? Ah, meu Deus, tadinho! Que susto. Já pensou se ele caimesmo? Ia machucar! Deixa eu pôr ele aqui. Pronto. Já está ótimo. Olha, ele estáprocurando agora... Ta me olhando de novo... pronto, pronto... passou, passou osusto. Então, de começo foi apavorante, né? Porque logo... lesma, assim... eununca tinha... tinha estória já, né? Que a gente achava que... mas depois que agente entra em contato, vai passado. Pelo menos comigo... foi passando e perdi.Acho que agora se fosse pra pegar qualquer um outro, eu pegaria. Normal. Nãotenho mais receio algum. Não tenho... ah, não faz nada. Só assim... ele deu umachupada... uma sensação que ele vai chupar, assim, a pele... a minha pele. Mascoloquei até na mão. Imagina. Eu pensei que nem ia conseguir. Eu não vou pegaresse aqui não, que esse aqui eu tenho nojo. Mas eu coloquei na mão. Imagina queeu ia conseguir colocar na mão. Nunca! (Participante ao ver os animais mudoude lado na sala, estava com os braços cruzados, em seguida esfregou a mãoesquerda no ombro direito, demonstrando aflição, enquanto fazia as perguntasfoi mudando de lugar, ouve uma mudança no tom de voz assumindo um tom

mais agudo e sua gesticulação era, prevalentemente, de tipo caracterizado comofeminino a qual permaneceu até o final do experimento. As mãos ficaram porlongo tempo entre as pernas e, quando começou a manipular os animais, apóstitubear bastante, o fez com a mão direita, mantendo a esquerda bem firmeentre as pernas.)Apolo: (Aproximou-se da caixa colocando as duas mãos nas bordas, olhandopara baixo em direção aos animais após um tempo observando os animaiscomeçou a tamborilar a borda da caixa com a mão esquerda, encurvou-se umpouco mais em direção aos animais, em seguida retornou a postura anterior,demonstrando uma certa impaciência/desconforto. Pegou o animal apenas pelaconcha. Não o colocou na mão) [...] Não tenho nojo. Não tenho nojo, não tenhoasco, não tenho dificuldade de interação com ele. [...]Ele já é todo câmera lenta etal... pra ver se fica mais a sensação de... de que ele precisa de proteção do que...Não precisa fugir dele. Ele é devagar. Eu acho que são bichinhos muito frágeis.Dá mais a sensação de querer empurrá-los porque ele anda muito devagar doque deixar assim. Largar. Eles são mais, assim, passiveis de proteção do que deagressão. Essa... essa associação que eu faço [...] Ele não vai pegar a gente.Não é ofensivo. Não tem garras, não tem chifres, aquelas armas de predador... edemonstra mais fragilidade. Estão bem arrumadinhos aqui, bem quentinhos.Acho que é isso aí. Precisava conhecê-los melhor. [...] eu vejo mais como umamiguinho do que como um... um brinquedo do que como um prato de comida. (Notranscorrer da narrativa os movimentos da mão direita foram aumentando,eventualmente movimentava também a esquerda como que para reforçar aexplicação. O contato físico com o animal ocorreu somente muito tempo depoisdo início do experimento.)Cori: (Ficou em pé, levemente inclinada em direção aos animais, corpo bempróximo à caixa, com a mão esquerda na cintura e a direita apoiada na bordada caixa.) Eu nunca tinha visto assim, de perto. (Em seguida toca nos animaisque estão dentro da caixa. Pegou vários animais somente pela concha) [...] Bom,igualzinho, assim, eu nunca tinha visto mesmo. Como que chama? Escargot. Ébonito pra ver, mas pra comer não. Uma judiação. Bem bonito. É, eu gostei de verassim de perto. Você me falou algo assim que... eu tivesse alguma lembrança...algum outro animal também? Eu achei bonito. Da impressão que se eu for pegaresses que estão pra fora, que vai... desgrudar daqui, entendeu? É, mas elesestão grudados aqui, né? Daí se eu pegar parece que dá impressão que ele vai...vai pressionar aqui em baixo. Dá impressão que vai machucar. A impressão é queele está grudado. É melhor não pegar não. Nossa, parece que ele gruda mesmo,né? Dá receio em puxar. Eu gosto de qualquer tipo de animalzinho. Eu gostomesmo. Tem pessoas que têm preferência por cachorro de raça, pedigree... Eugosto de... de qualquer um! eu nunca tinha visto de perto. Nunca tinha pegadocomo eu peguei. Acho até que invadi um pouco, né? Porque ele está ali quietinho evem alguém e pega o... mas eu achei interessante. Gostei. Muito legal. Não fiqueichocada de ter visto. Porque eu imaginava até um bichinho de pêlo, sabe? ... Eunão gostaria de ser assim (como o escargot)

Vulcano: (Aproximou-se dos animais, debruçou-se totalmente sobre a caixacontendo os animais, apoiando a mão esquerda na parede à sua frente e com amão direita começou imediatamente a manipulá-los, no entanto só os pegoupela concha não colocando sobre a mão) [...] É esse daqui que come? (Mudou deposição ficando agora de frente para a mesa contendo os animais, continuouora manipulando, ora observando os bichos. Então sentou-se na cadeira, aindamanipulando-os. Virou a tampa da caixa, onde havia um animal como sequisesse vê-lo melhor. Em seguida parou de mexer neles e, ficou somenteobservando em silêncio. Com uma expressão de nojo e ao mesmo temporesignação disse) Eles são muito nojento! (Então volta a tocar nos animaisdizendo) Acho muito estranho comer isso aqui, esse tipo de bicho assim. Achavaque ia sê um rato ou outro bicho...Estranho (puxou a bandeja para perto de si).Quando olhei a caixa assim, eu falei, pensei, né? Que ia ser outro tipo de bicho,assim, né? Pronto! Mais alguma coisa? Acho que ta bom! (pegou um papel toalhae começou a limpar as mãos) Tô com nojo! Tô com nojo! Esses tão grudado.(começou a tirar alguns escargots da tampa e em seguida fechou a caixa)Chega! Ah, “mor” estranho! Dá um sensação estranha mexer com um bichodesses. Não tinha pego na mão. Eu gosto muito de animal. [...]Até bicho tem umlado afetivo assim... Não que nem nós. Não sei se um bicho tem afetividade ounão, mas muito interessante [...] o cachorro, que é o bicho que eu gosto mais sepode dar o maior esporro no cachorro ele ta do seu lado... animal é, é instinto... ...A gente que põe é, é... nossa cultura nele, é pet shop, num sei quê, cachorropassa com psicólogo (rsrsrs) acho tão, estranho, gozado. To dizendo assim, talvezanimal não tem assim é, ... uma afetividade, acho que talvez nossa, minhamaneira de entende é que assim, no fundo o que se tem com o animal é afetivo,querendo ou não, que acho que afetividade, não é só pá, assim pra cruza a portado sentimento humano, de carinho, atenção, afetividade também pode sê umsentimento pra destruí algo, pra sei lá, detona com alguma coisa, né? Acho que éisso... mas ó, eu não esperava que tinha uma penca de caramujo aqui (risos).Achei nojento assim. Achei que ia ter um hamister aqui. (Após Vulcano fechar acaixa no início do experimento, ele cruzou as pernas, continuou seu relato enão mais abriu a caixa até o final.)Ártemis: (Se aproximou da caixa olhando para o animais, inicalmente em tocálos.Depois pega um dos animais e coloca-o na palma da mão) [...] Muito meigoseles. Bonitinhos! Quantos? São bonitinhos, só que eu vou ter que pegar neles.Vou ter que pôr eles na mão? Uhum. Vou pegar, eu acho. Eles são bonitos, lindos.Mas eu acho que eu tenho um pouquinho de nojo, assim, sei lá. Ai, ele égrudento. Ele não solta. Olha, as anteninhas aumentam. Por que que ele taassim? Ta com medo? Acho que eu vou pegar um menorzinho pra eu tentar pôrna mão. Gelado.Dá uma sensação, assim, fresquinha na mão, meio gosmenta.Acho que eu prefiro pegar um maior. Peraí. Eu gostei de pegar nele. Ai! Nossa,olha aqui, tadinho. Ele deve ter ficado morrendo de medo. Deve estar um

pouquinho assustado também, que eu derrubei ele. Haha. Mas é bonitinho.Quando ele se sentir mais à vontade ele vai abrir e vai ficar igual ao que ele tavana caixa, na minha mão? Vai? Quem sabe eu não consigo transmitir pra ele queeu não to mais com nojo dele e com medo? Ai, agora eu to sentindo ele mexer.Esse aqui é mais nojentinho. Esses que eu coloquei aqui eles já se abriram. Sesentiram mais seguros no plástico. Do que na minha mão. Não comeria. Sãobonitinhos também, como eu já disse. Bem exóticos, lindos. Mas não comeria. Euachei meio assim, que eu não ia pegar, mas peguei e eu acho que é uma coisabem... parece lesma. Bem maravilhoso, super exótico, afrodisíaco. Digamos, né?Hahaha. É um negócio diferente. É muito lindo. Mas não... Olha que lindo ver elese movimentar. Bem lento. Mais escorregando, né? Mas eu acho bonitinhos elesali, né? Acho que do jeitinho que eles estão ta na natureza. Não faria nada comeles não. Deixaria eles quietinhos. Só isso. nunca imaginei pegar um negociodesse. Nunca. Sou meio nojenta pra essas coisas. Não, não foi ruim. No começoeu tava com um pouquinho de... acho que de aversão de colocar na mão e sentiraquele negócio. Né, mas peguei um menor primeiro [...] do menor pro maior. Ahora que eu peguei e coloquei ele na mão foi tudo normal. A única sensação queeu tive foi dum gelo, assim, geladinho, úmido, né? Um negócio úmido, mas nemme deu nojo. A hora que eu coloquei ele na mão também não me deu, assim. Foimais a primeira vista em pensar que eu tinha que pegar ele. Que eu deveriapegar ele, né? Não é que eu teria que pegar, mas... foi essa. Só essa. Uma coisameio estranha, mas legal. [...] Haha. É, eles são bonitos, assim, todosexuberantes, né? Essas anteninhas quando eles vão... que nem você falou quequando a anteninha está pra fora é porque ele já não está mais com medo, né?Com as anteninhas em pés... esse corpo mole. Hahaha. Não sei não. Por issoque... que parece afrodisíaco. É exuberante. É bonito. É uma coisa bonita.Exótica. É bonita. Ver esse corpinho saindo de dentro, assim, se movimentando,devagarinho. É legal. Me veio na memória chocolate. Mas mesmo vindo namemória chocolate eu não comeria ele não. Hahaha. Eu não... só a... como quechama? A conchinha, né? Só a conchinha. A conchinha é linda. A cor, essemarrom, uma cor que eu gosto também. Que mais? Já te falei porque que eu achoele exótico e afrodisíaco. Hahaha. Mas ele é sim. Não, parece que ele transmitepaz, parece, né? Por causa dos movimentos dele, assim. Bem lento, né? Não éaquela coisa agitada, que... Mostra o quanto que a natureza é bela, né? Porque...eu achei ele... ele é bonito, ele é super lindo, né? Acho que é só isso. Acabou?Agora acabou mesmo. Hahaha” (Em seguida pega um dos animais na mão pelaconcha, com os dedos em pinça, olha-o por todos os ângulos, a boca mostra-secontraída, bem como os músculos do pescoço, indicando nojo.)Vênus: Aahh, isss! (tirou os olhos dos animais baixando a cabeça, com a mãona testa, então com a cabeça ainda baixada olhou em direção aos animais,num soslaio, em seguida aproximou-se da caixa contendo os animais sentou-sena cadeira próxima à eles porém, mantendo o corpo retesado para trás, pôs amão na boca, em concha. Sempre mantendo contato visual como que parasaciar a curiosidade em olhar aquele animal. Não teve contato físico com eles)[...] Tô com nojo. Muito Nojo! Eu tenho nojo. Eu tenho nojo. Ai gente. Falo nojo de

novo. [...] Eu to com muito nojo. Hahaa. Quero ir no banheiro. Não, to brincando.Ah assim, me arrepio. Aquele negócio daquelas anteninhas mexendo. Daquelascoisas melecadas, espalhadas... que eles espalham assim né? Aquilo frio... ele éfrio né? Sei lá. Só isso. Eu imaginava qualquer animal menos esse. Hahaha. Aténuma cobra eu pensei. É bem light mesmo. (Ficou o tempo todo de lado olhandopara os animais por cima do ombro esquerdo. Depois de um tempo afastou acadeira para distanciar-se dos animais e não mais olhando para eles colocou asduas mãos sobre os joelhos e numa expressão de alívio disse) Não sinto maisnada, viu gente?! (E abriu um sorriso. Vênus não tocou nos animais emnenhum momento, permanecendo até o fim com a boca contraída, engolindo asaliva, os canto da boca contraídos para baixo, em franca expressão de nojo.)Ai. Ta me filmando... Ah assim, me arrepio. Não tenho medo. Acho que tenhomais nojo disso do que de barata. Pra mim é. Não gosto não. Hahaha. Você querme olhar assim é isso? Por isso que eu to sendo filmada? Pra mim já era. Não.Não me vem mais nada assim. Infelizmente é só isso mesmo. Só o nojo. Nãoassim, por mim né? Porque eu sinto nojo. Eu não queria ter isso. Porque não temnada a ver né? Um animalzinho dócil. Uma coisinha tão... não sei.. eu acho tãonojento. (Após a entrevista ser dada por encerrada, e parar a filmagem, Vênusfez um longo relato sobre seus problemas familiares relacionados a drogadiçãodo irmão adotivo, o qual se encontra preso, problemas com o marido que tentasuperar vício em jogo, problemas financeiros, insatisfação com a terapeuta quelhe sugeriu que esquecesse o irmão, a cardiopatia do pai devido a preocupaçãocom o filho detido e ainda a preocupação com a filha pequena devido aosproblemas enfrentados. Durante todo esse relato Vênus chorou muito e falavacom indignação por toda essa situação)Diana: (Sentou-se na cadeira com as mãos entre as pernas e esfregando-as esorrindo nervosamente. Pegou apenas pela concha. Não o colocou na mão)[...]Eu pensei que eles iam ficar aí dentro. Eles estão grudadinhos aqui. Eu nãotenho coragem de pegar, Márcia. Hahaha. Eu não tenho, porque eu tenho nojo.Mas eu particularmente, eu não... é só o contato visual mesmo... porque eu nãoconsigo. Hahah. Não consigo pegar. Não consigo assim, nem pra sentir ele. Eunão tenho coragem assim nem pra sentir a casquinha dele em cima. Então euacho que a repugnância é maior. Eu não consigo não. Pra ver até que textura tema casquinha em cima. Que seria o máximo que eu conseguiria pegar. Mas jamaistocar na parte de baixo. Que é ele em si. Talvez por assimilar uma lesma, por sernojento alguma coisa assim, mas eu não consigo ter contato com a carcaça. Coma carcaça em si talvez, mas ela sozinha, mas do jeito que ela está aí não [...]Éum bicho que eu poderia ter contato, pegar, mas eu não consigo. No máximo baterassim bem de levinho na casquinha para ver a reação dele, né. Por ser umanimal assim que por ter um experimento eu não sei como as pessoastrabalhariam, esse não seria um que eu teria habilidade de pegar paramanusear, alguma coisa assim. Hum, eu não teria essa habilidade. Eles fazem omovimento e o barulho do que eu imagino que possa acontecer se eu pegar, quevai melecar minha mão. Que ele é muito molengo. Mas eu não tenho coragemnão. Vocês querem que eu pergunte alguma coisa ou eu fico em silencio mesmo?

A princípio ansiedade, assim eu não imaginava o que seria. Eu imaginava queseria realmente, eu tinha certeza assim que seria um animal que eu poderia terum contato físico. Acho que foi o nojo que me distanciou totalmente, então eunão... não tenho coragem, não tenho força para tocar eles. Agora, a emoção forteassim foi de nojo, tanto que a minha salivação já ta assim em abundância. Nãosei se fosse preciso pegar eles ou pode ver na caixinha eu não ia conseguir não.Talvez eu até pegasse... A carcaça é a única coisa assim que me protege, paratentar pegar. Que eu não tenho tanto nojo, mas o restante de jeito nenhum. Nãopego não. Só tendo nojo mesmo. Até aqui ta doendo. Hahaha... Mas de emoçãomesmo, a única coisa que eu senti foi que o batimento cardíaco alterou... Não seise depois da expectativa isso também não se estabilizou um pouco. . A únicacoisa que impede de eu chegar nele, é que eu vejo que ele é mole e que vai deixarmarca na minha mão, ele é molengo. A única coisa tenho nojo, mas não temnenhum forma, não tem nada de ofensivo. Ele é todo no seu, quietinho. Mas eunão tenho coragem, por qualquer coisa dele... Eu tenho nojo do que pode tocar emmim e marcar, mesmo que eu saiba que eu vou lavar a mão na saída, mas eutenho essa repugnância de que essa parte mole encoste em mim. Eu tinha atécuriosidade para saber como que ele é de baixo, mas eu não tenho coragem depegar. Vocês estão grudados. Não machuca não, né? Eu não posso matar elesfazendo isso, né? Ai. Acho que eu não comeria não. Piorou quando eu olhei embaixo. Pensei que eu ia ter menos aversão. Não tive. Agora esse, como a gentenão tem contato... Se eu tivesse comido já seria diferente. Agora, não seria fácilpara mim ter que fazer um experimento, trabalhar diariamente com um bichinhodesse. Acho que vai evoluindo, né? Quando a gente vai ficando mais tempo vaitendo coragem de fazer certas coisas só para experimentar. Mas quando eu pegoeu tenho nojo. Quando eu toco eu tenho nojo. De longe até vai, mas na hora queeu crio essa coragem de ir pegar ele, depois eu fico com nojo. Pegar esse que émenorzinho. Aii, meu Deus!!!! Parece um peixinho!!!! Não é feio, né? Só é muitade meleca. Ta vendo, agora se fosse preciso guardar tudo na caixinha euguardaria. Quer que eu guarde? Agora eu tenho coragem. Água para beber.Quando eles sentem sede eles vão lá e tomam. Eu só estou conseguindo fazerisso, porque eu fui criando coragem. Mas eu não me imaginei fazendo. Se medessem pouco tempo... Assim como com as coisas que eu tive que comer paraexperimentar. De primeira não. Tive que ver direito. Não sei se eu vou conseguirpegar todos. Aqui não dá para brincar, né? Não dá para medir o quanto eu estousendo agradável com eles, né? Dói no meu peito de nojo, mas eu faço sabia? Dóino meu peito de tanto nojo, mas eu faço [...] Que nem agora. Se precisasse... etivesse sozinha eu teria que agir. Mesmo com nojo, medo. Porque não é umbichinho bonitinho. Eu não conheço muito sobre ele, então eu não sei se as coisasque a gente faz lhe agrada...ou ele tem medo. Agora essa imagem vai ficarmarcada. Ainda mais pela... coragem de eu ter pego eles. Acho que eu já superei.Ah, mas eu já fiz bastante coisa. Eu achei que meu contato seria só visual. Minhaansiedade já passou. No início assim, a repugnância por ser feio, ser nojento, elavai passando com o tempo. Eu já não tenho mais. Não tenho mais repugnânciapelo nojento e nem é mais tão feio. Só não tenho coragem de colocar, de tocar naparte mole. As sensações desde o início do experimento até agora é medo,

ansiedade, nojo, receio, receio de qual bichinho que ia ter. Mesmo pegando nascasquinhas dele eu tinha medo de que ele desgrudasse e tocasse com a partemolinha no meu dedo. O que eu tenho mais receio de tocar é a parte melecada.Se estivesse caindo e eu tivesse que pegar de qualquer jeito eu não ia tercoragem de pegar. Vontade eu tenho de superação, sabe. De pegar na partemole. Mas, hoje não. Nenhum eu posso tocar agora, porque estão todos grudadose a melequinha ta bem em cima um do outro. Eu poderia ficar horas observandoeles e tocando neles de vez em quando. (A medida que o experimento transcorreDiana vai se mostrando cada vez mais nauseabunda, engole constantemente,cantos da boca contraídos para baixo, movimenta-se na cadeira todo o tempo.Após um longo tempo toca com o indicador na concha de um dos animais, emseguida pega um deles pela concha mas sucumbe ao nojo e recoloca-oimediatamente sobre a tampa.)Atena: (Aproxima-se apenas um pouco da caixa contendo os animais, inclinaselevemente em direção aos animais balançando-se suavemente como queembalando-se, observa-os por um pequeno espaço de tempo. Não teve contatofísico com os animais) [...] É só! Só nojo! Não! Me lembram lesmas.(fala isso como rosto franzido e olhando para as pesquisadoras) Só! E me causam nojo.Escargot em si eu não conhecia. Vocês levam e trazem essa caixa todo dia? Nãotem cheiro né? Essas são as fezes deles? Que bonitinho. Tão namorando. Haha.Só gente!”Minerva: (Aproxima-se um pouco da caixa contendo os animais porémmantendo uma boa distância deles, permanecendo levemente inclinada parafrente com as duas mãos entre as pernas, faz alguns relatos e então diz): É prair até lá? Interessante. É, na verdade não é um animal, eu particularmente nãopego na mão. Por mais que eu esteja ciente que ele seja limpo. É de biotério[...]Sei da importância deles na cadeia alimentar, mas é um bicho que eu respeito.Assim, que eu gosto de ficar longe. A principio quando olha assim, dá meio queum... uegh!... mas é interessante o trabalho de vocês. Eu até quero saber depois,quero ler... Aqui têm machos e fêmeas?” (Ao saber que os animais sãohermafroditas Minerva diz): Que legal! Mas não se auto-reproduzem? Eles têmque ter um contato com outro animal? Tem um aqui me olhando. Interessante.Quanto aos meus sentimentos, assim. É um animal que eu... que é curioso, até euacho interessante, né? [...]Por mais que você fale que eles não mordem, eu seique eles não saem correndo, mas eu não... deixa eles lá e eu aqui. Não gosto.Interessante... Se eles estão aqui entre nós alguma finalidade eu sei que elestêm. Até para o equilíbrio da cadeia alimentar... mas eu não me interesso. É isso.Uma sensação de nojo. Eu tenho a sensação de nojo. E eles quando andamdeixam aquele rastro também ou não? Engraçado quando você vê em algumlugar aquele muco, assim, aquele rastro, você fala assim: Hum, passou essebicho. É isso Márcia. Só achei interessante esse trabalho de vocês. Por isso queeu vim. Faço questão de ver a apresentação de vocês. Acho interessante. Tudo oque é diferente né? A gente ta tão cansado de ver... pesquisas são sempre asmesmas todo semestre... tanto que a de vocês, quando você brincou aquele dia

comigo que era um experimento com animais, eu brinquei com você porque geracuriosidade... acho que tudo que é benéfico pra pesquisa científica eu acho que agente tem que ajudar, compartilhar, incentivar a participar, né? Por isso que eu toaqui.3 – Memórias associadas ao contato – Buscou-se verificar a capacidade demobilização de conteúdos psicológicos/emocionais conscientes ou nãoimediatamente conscientes dos participantes pelo escargot. A maioria dosparticipantes demonstra que o contato foi capaz de despertar memóriasantigas, ligadas à infância ou comportamentos associados a elas. Suas falasinformam não só sobre emoções como medo, admiração ou nojo, mas tambémdão notícias sobre situações de violência, conflitos familiares, medo da rejeiçãodentre outros dinamismos psíquicos.Netuno: [...] essa experiência me remete à isso, algumas situações que noprimeiro momento você...quer distância é... parece que aproximação se mostraarriscada...de alguma maneira a confiança em vocês me possibilitou essaaproximação...parece que o melhor seria o distanciamento, à nãoaproximação...depois da...da aproximação agente vê que foi uma situação quevaleu a pena, que eram temores banais que a gente tinha...nesse momento mesinto humilde diante desses seres...às vezes eu acho que na própria vida euacabo me posicionando assim, né? Achando que eu sei mais que o outro, nãonecessariamente assim né? Toda pessoa que não teve acesso aos estudos que eutive mas tem uma experiência de vida que poderia me ensinar muito mais essesseres acho que são o retrato disso tudo...então, minha relação para com eles,principalmente os que eu tenho nas mãos né? É de proporcionar-lhes o bemestar...a emoção que eu tenho...insatisfação que agente tem de em se realizarnum encontro com um outro...havia um certo temor...receio, medo né?...agoratranqüilidade, esse sentimentos são substituídos por tranqüilidade...eles dealguma maneira, eles ou elas não sei!...poderia tentar concluir se essaaproximação...se é uma aproximação comum na espécie deles...se eles buscammais a aproximação do que o isolamento...Acho que eu disse todos ossentimentos. Essa proximidade que eles tiveram para comigo que não querem medeixar mais, se tornaram íntimos.Dionísio: Eu tentei comparar ele com outra espécie que fica no brejo, na águaestagnada, alguma coisa assim. Até que é bem dócil. Dá até pra cultivar emcasa. O que eu tinha pra falar é o sentimento de asco, nojo. Mas também é umacoisa bem sensível, delicada. Isso é o que eu senti mesmo. Só tive o medo só depegar, puxar. Dá um medo de machucar ele. De soltar do casco.

Ceres: Eu tive uma amiga que criou escargot. Ela tinha uma criação. Essa coisado passado. Foi uma criação até meio trágica porque eles foram se reproduzindocom muita rapidez e no final ela não conseguia vender porque ela achava que iavender o animalzinho pra culinária mesmo. E ela acabou tendo que dar fim neles,eu nem sei direito o que que ela fez. Também nem me interessei em saber porqueera meio trágico. Falei: Não me conte! Mas ela procurou ser ética e ser bondosacom os animais na medida do possível, mas acabaram criando muitos e elaseparou do marido.[...]Mas eu acho que o impacto essencial pra mim é a belezadeles. A sensação que eu tenho em relação a eles é muito boa e comocoincidência não existe, eles são animais muito lentos. E tem um sentimento emrelação a esses animais lentos, como o bicho-preguiça, todo animal que se movelentamente, eu tenho uma afinidade com isso porque as coisas na minha vidasão muito lentas [...] Todos os processos pra mim são lentos. Então eu tenho umasimpatia pelos animais que se movem lentamente. Meu pai sempre dizia que“Você tem que fazer as coisas devagarzinho. E eu sempre fui contemplativa.Então eu tenho uma simpatia pelas coisas que se movem devagar. Pelas pedrasque demoram muito tempo pra mudar de forma na natureza. Eu tenho umaadmiração. É um aspecto da natureza que me atrai muito mais do que a correria,filme de ação [...] No meu jardim tinha bastante caracolzinho, e quando chovia,eles saiam de bando e eu ainda tinha que tirá-los pra não pisar em cima, porquevocê quebra, achata com eles. E eles eram bem menores e já fazia aquele (ploc)[...] É uma delícia de certa forma, pra mim ver coisas que se movem devagar. Eugosto dessa idéia. É por afinidade mesmo. Eu sou muito rápida. Eu ando muitorápido. Eu faço muitas coisas muito rápido. De certa forma essa lentidão écontemplatória, não sei explicar. Eu tinha um amigo que falava que os carnívorosdeveriam colocar os bois no curral e o carnívoro ia lá, pegava o boi, matava o boi,destrinchava o boi, pra comer o boi. Porque eu como a carne, mas eu precisosempre abstrair do que é a carne. Se eu penso no que eu estou comendo, eu jáfico triste, eu já não tenho vontade de comer [...] Eu sou muito esquisita. Eu seique a vida se alimenta da morte. Então sempre a vida, o que a gente come estávivo e vive na gente, se transforma. Tive galinha já e todas as galinhas quemataram eu não comi nenhuma. O galo quando mataram e quiseram fazer sopa,eu não comi porque eu fazia amizade com os animais. Então essa coisa doanimal é complicado. Eu preferia ser vegetariana. Acho que porque a planta nãogrita só [...] Então é complicado. Não sei qual é essa minha relação com osanimais. É que eu não me sinto, de maneira nenhuma, superior ao escargot. Eunão acho que sou um animal superior. Eu acho que sou um animal diferente doescargot. Mas não superior. Então como a vida dele é distante da minha, omáximo que eu posso fazer é aprender a conviver com ele.Horus: [...] eu lembro de quando eu era pequeno, às vezes, eu ia pra casa daminha avó no interior e aí tinha uns... às vezes lesma mesmo... né? Ou algunsbichos assim... até aqueles caramujinhos e os meus primos, eles tinham aquelecostume de pegar sal e jogar em cima, e ficava lá olhando o bicho morrer. Euficava pensando o que que ele fez, né? Um bicho... tudo bem, ele não, sei lá... ele

transmite uma coisa meio... de ser meio... sei lá... gosmento, assim. Mas, só porisso você tem que torturar ele e jogar uma... jogar sal em cima? Eu achava issohorrível. Eu não gostava. [...]algumas vezes que eu fui no zoológico eu tinha essamesma impressão. Assim, do bicho estar ali e mas ele não está gostando de todomundo estar em volta olhando. Ele deve estar pensando por que que essepessoal não vai embora, né, pra eu ficar tranqüilo? A primeira coisa que eu tenhoé isso, assim. Toda vez que eu vejo um bicho numa gaiola ou num lugar assim eutenho essa coisa, essa impressão. Lembrança, a única que me dá é essa. Dosmeus primos jogando sal no bichinho. [...] Tem uma cidade aqui no Brasil queeles estavam tendo problema porque esse tipo de caramujo, ele se prolifera muitofacilmente e ele foi trazido pra ser criado, consumido. E acabou não tendo ummercado muito bom e aí o pessoal meio que abandonou a criação e elescomeçaram a se multiplicar e tava virando até uma praga lá. Não lembro quelugar que era do Brasil. Agora que eu to lembrando.Zeus: Eu tenho um pouco de receio porque, quando eu era pequeno, eu estavanum jardim e lógico, acredito que não sejam os mesmos. Eles estavam lá. E umaspessoas falaram pra mim que ah, não pega porque isso daí tem veneno e ai, vaifazer mal. Eu acho que isso daí... daí... estava reprimida essa vontade. Hahaha.De entrar em contato, né? Mas não é igual aquelas lesma comprida, nojenta, não,né? Ah... fica aquela gosma igual de lesma? Colorida... que fica brilhando? Não éné? Elas parecem diferente dessa aqui. É diferente, né? [...] Eu acho que depoisque eu peguei esse bicho eu pego qualquer um agora. Acho que pior que isso sóuma lagartixa mesmo. Se vocês me aparecessem com uma lagartixa aqui eu iasumir daqui, hein? Eu tenho um pavor a esse bicho. Lagartixa. Quando eu erapequeno eu gostava de mexer com bicho assim. Não com esse. Mas eu pegavaaranha e ficava prendendo aquelas aranhinhas que aparecem no quintal, sabe?Colocava dentro de um aquário, rs. Colocava duas ou três pra ver elas brigando.Minha mãe falava pra eu jogar fora aquilo. Eu tinha um quintal grande e eucolocava elas... uma vez eu criei um, um bom tempo, dentro de um aquário.Caçava mosquitinho pra dar a ele. E ela pegava eles. Também criei lagarta.Haha. Até achei que era lagarta aqui, quando eu vi. Mas não eles. Eu acho quese a minha mãe visse isso ela ia ter um treco. Ela vai falar: “Eu não acredito quevocê colocou isso na mão! Meu Deus do Céu!” Minha tia que falou que tinhaveneno. Sei lá se aquele lá tinha veneno, mas... eu acho que não tem veneno, né?Porque logo... lesma, assim... eu nunca tinha... tinha estória já, né?Apolo: O que vem na minha lembrança... Na minha infância eu brincava na beirade rios e acho que eu via bichinhos parecidos com esses ou até mesmo dessaespécie. Não... não me provocava medo. Porque ele ele é um tanto... muitodevagar. Não me provocava medo. Tinha uma sensação de querer colecionar. Porconta dessa casinha, né, que ele entra. Eu associo mais a um bichinho praproteger, porque eu acho ele um tanto frágil. Um tanto limitado, assim, nalocomoção. Foi essa lembrança. Mas vinha sempre a idéia de que eles tinham ohabitat deles, né? Então eu não poderia tirar e levar pra casa. É sempre bom vero bichinho na casinha porque ele fora da casinha ele é um tanto estranho. Causa

uma repulsa pra quem não teve esse contato na infância, como eu tive. Muitodevagar. Por isso que não dá pra levar pra casa. Porque ele aparenta fragilidade.Eu posso associar a minha infância a esse bichinho. É uma lembrança beminteressante. Da infância. Quando eu era pequenininho, brincava e via, ou numaárvore ou quando sentava na beira desse rio. Me traz uma boa lembrança, umaboa memória. Não é... não é algo assim pra cortar, pra deixar, mas pra guardar.Também a casinha lembra as conchinhas da praia. Parece que é um material queé da mesma família, na minha associação. No mar também tem muito bichinhosque também moram dentro da casinha. Eu me lembro das conchinhas também.Só que esses daqui não são de praia. Mas na praia tem muitos bichinhos quevivem na casinha. Uma terceira lembrança é que na minha infância tinham umascampanhas pra prevenção de esquistossomose. E o bichinho daesquistossomose, não sei... também deve ser dos ancestrais da mesma famíliadesse bichinho aqui. Então tinha aquela....aqueles cartazes que mostravam umacriança num rio contaminado e através do pezinho quando ele pisava noscaracoizinhos eles ficavam com a doença [...] Então me remeteu à beira do rio, dobrinquedinho. À beira da praia, por causa da família e uma lembrança ruim, né?Que muita... entrar no rio era proibido porque o bichinho era usado pra inibir aspessoas a... a não se contaminarem. Lembrei da música do Roberto Carlos,debaixo dos caracóis dos seus cabelos. Foi uma música feita em homenagem aoCaetano Veloso, que estava no exílio em 1971. E sempre que a gente canta ououve essa música, lembra do formato do bichinho. Caracolzinho.Cori: [...]Sabe, esses dias mesmo eu tava aqui e já era tarde da noite e tava umabagunça de gente aí fora na rua. Dava pra se ouvir. E um cachorro latindo. Aí eujá fiquei imaginando. Será que estão fazendo alguma coisa de mal pra ele? Eledeve estar perto do bar, onde tem gente comendo, assim, e estão querendoexpulsar. Isso mexe muito comigo. Quando eu venho... estou na rua vindo pra cá,se eu vejo um cachorro atropelado... uma vez eu parei pra socorrer. Tava sozinho.Aí quando eu parei, aí começaram a parar. Aí, não, não põe a mão. Que ele vai temorder, ele não te conhece e ele vai ficar com medo. Ainda era perto de casa e eufui até um veterinário lá perto. Expliquei pra ela o que estava acontecendo. Meaconselharam a não mexer nele, que ele pode me avançar. Ela falou, realmente,não pode. Aí eu fui embora arrasada. Não pude fazer nada. Sabe? Ela falou queela não podia sair de lá também pra estar indo... Quer dizer, eu não gostaria deser assim [...] Quando eu era criança eu já tive cachorro. Desde criança eu gosto.Mas não era tanto. Não era tanto assim. Depois de adulta é que foi mais... degostar mais, sabe? Num sei por que isso. Mas é... sei lá. Eu preferia não serassim. É assim... me preocupar tanto, sabe? Sentir tanta pena de ver essesofrimento. Sentir muita pena. Não... e sem poder fazer alguma coisa, entendeu?Que eu não posso também... eu sei que eu não posso. Os cachorros que ficamabandonados na rua. Se eu pudesse eu levava pra minha casa. Eu tenho o meutambém em casa, né? Se eu ver um assim na rua, eu num queria que o meupassasse por isso, né? Eu lembro dele... É, o comportamento dele é de filhote.Que, sei lá. Dez anos, né? Não era pra ele se comportar assim. O meu lá em casa,eu saio fico o dia todo fora. A hora que eu chego, nossa, é uma festa que não tem

tamanho, né? É, eu... sei lá [...] eu sempre pensei assim... na importância dafamília, né? E em casa, eu tenho dois filhos, um casal. E a gente se dá superbem. Não tenho mais pai, né? Eu tenho mãe, tenho irmãos, mas num... a minhafamília é do meu portão pra dentro [...] Eu não fui criada com eles, né? Eu fuicriada com a minha vó. Então, não tem assim aquele laço. Nunca teve. Nem commeus irmãos... acho... acho não... é por isso, né? Ah, ela (avó) foi uma grandemulher, né? Porque ela já tinha [...] 64 anos quando ela ficou comigo. Então, umasenhora de 64 anos assumir um bebezinho de 15 dias... e ela ficou comigo atéuns 12 anos. E eu não queria sair de perto dela e nem ela de perto de mim, né?Ela falava que quando eu comecei a falar eu comecei a chamar ela de mãe masela não deixou. Ela falava que eu era a avó... ela era a minha avó e não minhamãe. A convivência era com ela e pra mim ela foi, né, a minha mãe. Aí ela sepreocupava comigo... que... eu lembro que ela falava que não ia me ver casar...que ela queria mas que ela não ia ver. Ela viu, conheceu meus filhos. Conheceuos dois filhos [..] Não posso falar pra você que eu gosto, adoro a minha mãe etenho muitas amigas que eu ouço falar, né? A gente não teve um contato. Nãoteve um apego, não teve... então pra mim é indiferente. Eu faço por ela o queprecisa ser feito mas assim, não... por obrigação. E mágoa também não tenho. Equando ela engravidou de mim ela ia fazer outro aborto. E a minha avó que nãodeixou. Então eu penso... eu penso assim, falo: “Pó, ela não queria a gravidez. Foiindesejada a gravidez. Minha avó me queria. Então quando eu nasci, né, você mequeria? Era você que queria, né?. Eu acho que afinidade, o amor, é tudoconstruído, né? Não é que eu não queira me aproximar. É que não vejo propósito[...] Como eu te falei no início, é indiferente. Eu acho que eu vejo pelos meusfilhos, né? Sei lá. Depois que a gente é mãe a gente começa a ver diferente. Aenxergar as coisas diferente, né? [...] É como eu te falei, Márcia. Não tenho umsentimento. Não tenho sentimento bom e nem sentimento ruim. [...] Eu não dou oque eu não recebi [...] E eu nunca tive isso antes de conhecer o meu marido. Antesde conhecer o meu marido eu nunca tive isso. Eu fui ter isso depois que eucomecei a freqüentar a casa dele, na época de namoro. Então, eu via ocomportamento da minha sogra com os filhos. Totalmente, assim, o oposto, né? Eo meu distanciamento com a minha mãe e os meus irmãos ficou maior depois deum fato que ocorreu. O meu irmão que hoje mora com ela, ele morava junto comuma pessoa. Essa pessoa já tinha duas filhas, a mais velha da idade da minhafilha. Na época deveria ter uns dezesseis anos. Ele, meu irmão, dentro de casa,ele quase abusou sexualmente da menina. Entendeu? Eu, quando a minhacunhada foi em casa chorando e me contar esse fato eu achei isso um absurdo. Ea minha mãe já falou que não. Que eu tava de um lado, da... das duas, da minhacunhada e da filha e eu não tava do lado do sangue do meu sangue. Sabe, eufalei: “Não estou mesmo, mãe. Ta errado o que ele fez.” Eu falei: “Eu nãoconcordo.”Vulcano: Fico olhando assim, fico lembrando que na casa da minha tia, lá noprédio, nas paredes dos prédios tinha tipo assim, caramujos, né? Que lembramuito esse aqui. Tudo grudado na parede assim, e a atirava uma pedra, atirava

uma pedra. Eu gosto muito de animal. Lá em casa chegou até tê coelho, né? Eee,atualmente tem três cachorras e um viveiro de piriquito. Né? E aí... Teve uma vezque eu fiquei cuidando dos piriquitos lá em casa, né? Porque meus paisviajaram, fiquei sozinho em casa [...] aí, aí, eu não gostei! Aí me impedia de sairporque eu tinha que dar comida para eles e trocar, não sei que e pô água. Alémde tê que cuidá da cachorras tinha que cuidá de mim, ainda cozinhá, fazê fejão,arroiz. [...] Eu lembro assim que teve algumas vezes que eu fui lá pro nordeste eque aí... Eu tinha um primo lá, ele que cuidava das criações do meu vô lá. Entãocomo não tinha muita coisa pra faze a minha diversão era cuida dos bichos juntocom meu primo. (rsrsrs) Aí ficava zoando com as cabras, com os cabritos (rsrsrs)Né? Até que uma vez lá, meu vô, ele matou um boi. Assim, foi um fato que eutenho muito guardado na minha cabeça, acho que eu tinha [...] uns oito anos e aí[...] o boi veio, ele tava com um pedaço de madeira [...] ele veio deu uma porretadana cabeça do boi, ele caiu, aí foi todo mundo lá tirando a pele, tirando o sanguedele. Nossa! Nunca vi tanta carne na minha vida! [...]Eu lembro até hoje assimque eu tava perto do curral e aí tinhaa, uma carcaça assim do, do boi, né?[...]Lembro queee, eles pegaram e abriram o curral, e ficava as vacas lá e asvacas foram ao redor dos restos assim, e começaram a chorar. Achei muitointeressante isso! Até bicho tem um lado afetivo assim [...] Eu gosto muito decachorro, eu sempre tive cachorro, desde, desde criança, eu tive um cachorro quechamava urso, é estranho , um cachorro chamar urso né? (risos) E ele se impactomuito assim, por que ele ta desde a minha infância, até mais ou menos os 17anos, eu peguei ele filhotinho, da vizinha, então ele cresceu com agente, ele abriaa porta, não podia sentir cheiro de bolo, né? [...] acho que desde criança, eu taenvolvido com, com, cachorro, meu... tem que ter cachorro senão não dá, condiçãobásica né, e assim, tem vezes né, que assim, eu vou dar banho nas cachorras,fico cantando pras cachorras, coisa de loco! Fico conversando com as cachorras(risos). ...eu to meio emocionado assim, de falar disso assim, pra mim o convíviocom o animal é importante assim, acho que assim tem horas que eu to meio prabaixo, eu vou lá, fico falando com os cachorros, conversando com eles, oscachorros cheguei, eles já chegô a jogar bola com a gente em casa, chuta bolavai atrás, né?[...] É impossível ficar sem cachorro, não dá. Assim tem vezes queeu penso em comprar um apartamento pra ir mora, aí tem aquela coisa, espaçoreduzido, né? Ai eu penso nisso às vezes, mas se um dia eu for morar sozinho oucom alguém sem cachorro não dá! Assim, é condição sine qua non pra felicidade[...] As vezes tô em terapia eu comento isso né? As vezes eu pego alguma coisa euvou lembrando, lembrando, lembrando, uma palavra me lembra várias coisas [...]E acho que não sei, as vezes eu fico pensando na questão assim, de, damemória, tem uns encadeamento assim, né? [...] Não sei por que é... os animaispra mim, lembra assim, muito vida sabe? Lembra... assim é... essa afetividadelegal entre você e o animal... Morte acho que é uma coisa que... sei lá, acho queultrapassa nossa razão de entender, né? A gente tem uma... um vínculo com apessoa assim, né? Lembro uma vez, né? Assim, foi a única vez na minha vidaque assim, a coisa da morte mexeu comigo, quando um tio meu morreu ele bebiamuito, né? I ai é... ele fez parte da minha infância e tal, ele que me ensinou aassoviar! Ele gostava muito de música, eu adoro música também, e ai quando ele

morreu sabe, tive uma sensação muito estranha, assim... Não queria falá demorte, e tô falando, e aquilo sei lá, o que me passou assim pela cabeça, é que,poxa vida, como uma pessoa tá aqui e de repente não tá mais? Não se mexemais? Então eu fico louco com isso, agente ta aqui, né? [...] quando uma pessoamorre, eu acho que ela saiu da cultura [...]Ártemis: A hora que eu vi, como eu brinquei a hora que eu cheguei, eu faleiassim, é uma lesma... hahaha. Não é uma barata? Não é nada? Eu achei meioassim, que eu não ia pegar, mas peguei e eu acho que é uma coisa bem... parecelesma. Mesmo, né? É uma lesma.? A hora que eu cheguei eu falei assim: “Esperoque não seja uma lesma.” Né, nunca imaginei pegar um negocio desse. Nunca.Sou meio nojenta pra essas coisas. Eu acho que eu nunca... a sensação, assim,foi essa. No começo eu tava com um pouquinho de... acho que de aversão decolocar na mão e sentir aquele negócio. A hora que eu peguei e coloquei ele namão foi tudo normal. A única sensação que eu tive foi dum gelo, assim,geladinho, úmido, né? Um negócio úmido, mas nem me deu nojo. A hora que eucoloquei ele na mão também não me deu, assim. Foi mais a primeira vista empensar que eu tinha que pegar ele. Que eu deveria pegar ele, né? Não é que euteria que pegar, mas... foi essa. Só essa. Uma coisa meio estranha, mas legal.Ah, me lembrou uma coisa. Aqueles chocolates que vende no freeshop. Sabeaqueles de conchinha? Lindo. Me lembrou isso. Me deu essa memória agora.Aquele chocolate. Muito lindo. Quando eu ver no freeshop vou lembrar que eupeguei esse negocio na mão. Hahaha. Afrodisíacos. Haha. É, eles são bonitos,assim, todos exuberantes, né? Essas anteninhas quando eles vão... que nemvocê falou que quando a anteninha está pra fora é porque ele já não está maiscom medo, né? Com as anteninhas em pés... esse corpo mole. Hahaha. Não seinão. Por isso que... que parece afrodisíaco. É exuberante. É bonito. É uma coisabonita. Exótica. É bonita. Ver esse corpinho saindo de dentro, assim, semovimentando, devagarinho. É legal. Me veio na memória chocolate. Não, pareceque ele transmite paz, parece, né? Por causa dos movimentos dele, assim. Bemlento, né? Não é aquela coisa agitada, que... Mostra o quanto que a natureza ébela, né?”Vênus: [...] Ele é muito família né? [...] Assim, pela casa, pela união deles, aindasão muito assim, família né? Dentro de si, aquela coisa... no meu modo de ver. Acasa dentro de si... eu acho que me passou muito isso. Sempre me passaramisso. Não assim, realmente tem. Mas é mais nojo. Não tenho medo. Acho quetenho mais nojo disso do que de barata. Pra mim é. Não gosto não. Hahaha. Não.Eu falei esse negocio de família porque eu sempre olhei eles com isso né? Atécomo a própria tartaruga. Ela dentro do casco e tal... a casinha. E então eusempre tive essa imagem desses animaizinhos. Mas não que me lembrou nadanão. Mais lembrança nenhuma. Hahaha. Porque não tem nada a ver né? Umanimalzinho dócil. Uma coisinha tão... não sei.. eu acho tão nojento. Pior que eusempre fui acostumada a jogar sal neles... aquelas coisas para morrer. Hahaha.

Tem uns caramujinhos lá. Umas coisinhas, né? Eu sempre fui criada assim. Jogasal que morre. Então sempre criou aquele... né? Aquela barreira. Só isso.Diana: [...]Me lembra realmente lesma. Mesmo porque quando eu era criança eubrincava com isso. Só que eu já tinha repugnância. Só que eu já tinharepugnância [...] Eu tinha até curiosidade para saber como que ele é de baixo,mas eu não tenho coragem de pegar [...] Eu acho que todos os animais que têmpelo, eu tenho um melhor contato. Agora, animais como tartaruga... Todos osoutros animais que não têm pelo eu não tenho um bom contato. Eu acho difícil...Talvez fosse mais fácil se fosse qualquer outro animal que estivesse no nossomeio porque [...] Faço isso com tudo assim. Certas coisas muita gente tem nojo defazer, e eu vejo que nessas situações só eu tenho que fazer, aí eu vou lá e faço.Quando tem lagartixa na garagem de casa, só eu tiro. Porque ninguém temcoragem. Não que eu sou a mais corajosa de todo mundo, mas eu vejo queninguém vai agir eu vou lá e faço. Agora, sei lá se numa abordagem diferenciadaou meu medo diferenciado dos deles. Mas eu sempre faço assim. Pode ser umaautopromoção ou alguma coisa assim, mas eu sempre faço. Quando todo mundofala não eu sempre falo que sim. Mesmo que o meu pensamento seja não, mas euvou lá e faço. Que nem agora. Se precisasse... e tivesse sozinha eu teria que agir.Mesmo com nojo, medo. Não digo para outro bicho. Outro bicho eu acho que... Éele não ta mais tão nojento. Mas continuo sem coragem de tocar certas parte, viu!Agora, admiro quem tem coragem de lidar, de tocar [...] Parece muito com umalesma e lesma eu morro de nojo.”Atena: Me lembram lesmas. Só. E me causam nojo. Dá lembrança da lesma né?Escargot em si eu não conhecia.Minerva: [...]Eu até esses dias assisti uma reportagem, eu assisto muito acultura, e saiu uma reportagem falando sobre eles... até acho que em uma cidadeaí... talvez até não seja esse tipo de caramujo. Mas a cidade tava infestada comesses bichos. Tava tendo lá... uma desorganização ambiental lá que tava tendouma apropriação muito grande. Eu assisti bastante. Interessante.A principioquando olha assim, dá meio que um... credo... mas é interessante o trabalho devocês. Quanto aos meus sentimentos, assim. É um animal que eu... que é curioso,até eu acho interessante, né? Engraçado quando você vê em algum lugar aquelemuco, assim, aquele rastro, você fala assim: Hum, passou esse bicho.4 – É possível ir além e comer o animal? - Objetivou-se verificar adisponibilidade dos participantes em comer o animal em questão. As respostasforam muito variadas. Dos participantes dois disseram que comeriam o animal,sete disseram que não o comeriam e quatro apresentaram conflito entre comer

e não comer, sendo que prevaleceu não comer representado por três dos quatroparticipantes.Netuno: (Você comeria o animal?) SimDionísio: [...] Não pra comer! Ainda tenho preconceito por que tenho nojo ainda... Mas...nada que nenhum tempero possa ajudar (risos)Ceres: Comeria, mas não é uma coisa que eu olho e falo: Ah, comeria. Porque naverdade eu como carne, porque minha alimentação é muito desregrada. Porque aminha tendência seria de não comer. Porque eu não gosto de pensar. Eu tinha umamigo que falava que os carnívoros deveriam colocar os bois no curral e ocarnívoro ia lá, pegava o boi, matava o boi, destrinchava o boi, pra comer o boi.Porque eu como a carne, mas eu preciso sempre abstrair do que é a carne. Se eupenso no que eu estou comendo, eu já fico triste, eu já não tenho vontade decomer. Eu não teria problema de comer escargot, bem preparado, por quemconhece, preparar bem. Mas se eu criasse escargot, daí não ia prestar. Não iacomer mesmo, e ninguém ia comer meus escargots.”Horus: Comeria sim. Eu tenho curiosidade, assim, de sabores. Eu tenho muitavontade de comer grilo. Lá no interior, é... aquele tipo de formiga que o pessoalfrita e come, eu já comi. É gostoso. Eles tiram a bundinha da formiga e fritam.Comem. Eu acho que eu comeria. Se ela fosse... se fosse feito assim, num pratomeio cru, assim... pega e come, eu acho que não. É muito forte, né?Zeus: Ah, não dá coragem de comer, né? Claro que não. Não dá coragem decomer porque... pôr na boca assim, né? Pensou como deve ser? Duro, meio durode tirar [...]Ah! gente, imagina... comer não. Não sei né, depois de pronto àsvezes até sim...mas ver assim e comer, não. Vivo e depois comer? Não.Apolo: Poderia até comer sem a consciência de que são uns bichinhos frágeis.Mas se eu for informado que são os bichinhos frágeis que viram um prato, umdelicioso prato, eu acho que eu teria dificuldade de ingeri-los. Por conta dessarazão. E acho que ele precisa mais se preservar e se multiplicar do que ter muitospratos, né? É melhor preferir soltos, né? Não sei bem pra que eles servem, proequilíbrio da... ecológico. Se eles tem uma função, assim, de preservação. Deveter, né? Mas eu não sei. Eu prefiro não fazê-los como prato de comida.Cori: (Você comeria?) Não.Vulcano: Não imagino eu comendo um bicho desses muito... sei lá, estranho sêsabe que come, come... Isso para mim é caramujo. Um caramujo mais... maisavançado, mais sofisticado.- Ártemis: Não comeria.Vênus: (Você comeria?) Não.

Diana: Não. Eu gosto de experimentar várias coisas para saber que gosto quetem, mas também depende da forma de preparo. Eu não sei como que isso seriapreparado. Talvez até sim.Eu até como coisa que algumas pessoas temrepugnância. Talvez até sim. Para experimentar sim. Mas assim desse jeito eunão me imaginaria. Só depois. Apesar de que eu nunca vi ele. É a primeira vezque eu to vendo assim.Então se alguém preparasse ele para mim assim nesseprimeiro contato, talvez eu comeria numa boa. Mas já tendo esse contato, talvezfosse mais difícil. Agora esse aqui eu acho que não comeria, porque eu achoassim, eu acho gosmento. Agora isso só de longe mesmo. Agora, comer mesmonão. Não pelo cuidado, porque eu não tenho dó, nada disso, é pelo formato dele,pela textura. Não sei se chega a ser tão saboroso quantos os outros dizem.Atena: [...]Quer dizer, se eu não soubesse que isso era escargot... se eu nãosoubesse que fosse esse o animal, talvez eu comeria. Mas vendo o animalassim... e depois ó... esse é o prato feito... eu acho que não. As folhinhas eucomeria. Hahahaha.Minerva: O pessoal que gosta dessa culinária, se come, se aprecia, porque algotambém passa pra eles de bom, saboroso, de gostoso. . Mas esse animal eu nãocomeria. Não dá pra falar eu não comeria. A princípio não. A principio eu achoque não comeria não.5 – Curiosidades despertadas com o contato – Buscou-se verificar quaisforam as curiosidades que os animais suscitaram nos participantes. Alguns sepreocuparam com a origem e características físicas imediatas, outros com asexualidade, outros já tinham ouvido falar que eram comestíveis, mas ficouclaro pelo tipo de curiosidade manifestada que a maioria nunca havia tidocontato com ele.Netuno: Me fala da origem deles? É só couve que eles comem? Eles caminhamquantos metros? Só em Laboratórios de Universidades que eles são encontrados?Tempo de vida?Dionísio: Como que é parecido com qual outro animal? É um animal, né? Que agente vê no caramujo, é diferente né?Ceres: Eles têm variedade de espécie? Mas você tem que puxar pela casca, né?Horus: Uma parte dele é presa, né? E ela (a concha) só vai crescendo? Masnunca se destaca dele? [...]É muito forte, né? A sucção dele... qual que é a defesadesse bicho? Fora a casca? E por que que ele é comestível e os outros tipos não?

Basicamente são o quê? Insetos que comem? Insetos, não. É.... pássaros quecomem eles?Zeus: Isso é um caramujo? É escargot de verdade? Não é melado? Tem muco,né? Como que pega? Pela casca dele? É cozido? Sai da mão depois essa gosma?E não é oleoso não, né? É gelado? É igual lesma? Ele não chupa não, né? Ele vaificar gosmando na minha mão? Mas não é igual aquelas lesma comprida,nojenta, não, né? ...fica aquela gosma igual de lesma? E ele desgruda fácil damão, né? Ele não chupa não, né? Não faz barulho não, né? Não vai machucar,né? Será que ele se acostumou - Ao toque, pra se encolher? É coco deles? . Nãotem problema de tocar a mão nele, né? Ai não é nojento não, né?Apolo: Não sei bem pra que eles servem, pro equilíbrio da... ecológico? Se elestêm uma função, assim, de preservação. Deve ter, né?Cori: Como que chama?Escargot? Muita gente acha muito saboroso, né?Vulcano: É esse daqui que come?Ártemis: Por que que ele ta assim? Ta com medo? Quando ele se sentir mais àvontade ele vai abrir e vai ficar igual ao que ele tava na coisa, na minha mão?Eles se movimentam bem devagarinho, né? E essas anteninhas é por onde elesenxergam? Esse pontinho preto? Quanto custa pra ter um desse, hein Márcia?Vênus: Ele é frio né?Diana: Mas esse é daquele de se alimentar, Márcia? Ou não? Água para beberou para eles tomarem banho? Eu tinha até curiosidade para saber como que ele éde baixo...Atena: É lesma isso? Essa casquinha é dura? Vocês levam e trazem essa caixatodo dia? Eles não tem cheiro né? Essas são as fezes deles?Minerva: Mas isso não é aquele escargot que o pessoal come? Acho bastanteinteressante mas num... estranho, esquisito, eles só comem alface? Aqui têmmachos e fêmeas? Mas não se auto-reproduzem? Eles têm que ter um contatocom outro animal? Aí tipo assim, onde tem um grupo mais masculino, eles seestabelecem em alguns femininos, para um equilíbrio ou não? Eles têm os doissexos no mesmo animal, né? E eles quando andam deixam aquele rastrotambém ou não?

CAPÍTULO 6 – ANÁLISE DOS DADOSForam muitas as informações obtidas a partir desse experimento e foisurpreendente verificar como supúnhamos a princípio como a interação com osanimais é capaz de despertar emoções dos mais diferentes tipos em humanos.Nossos participantes foram extremamente generosos em suas descriçõese podemos considerar que a maioria se comportou de forma espontânea. Éclaro que houve por parte de alguns deles uma tentativa de controle conscientede suas manifestações e uma certa evitação defensiva de aprofundar certostemas. Alguns se paralisaram no nojo e foram pouco além. Outros no entantosimplesmente falaram. Lembraram de seu passado de experiências felizes,dolorosas e como as enfrentaram. Alguns chegaram a colocar no animal umaintenção, desejo ou mesmo racionalidade, como se o contato com o animal deoutra espécie devesse ser constituído dos mesmos elementos de uma relaçãoentre humanos.Embora tenhamos apresentado os dados em categorias quedenominamos “de análise”, após a organização de todo o material, pareceu-nosmais adequado se pudéssemos dirigir nossas tímidas interpretações falando decada participante de uma vez, ao invés de abordar todos em cada uma dascategorias, mesmo porque alguns dados apresentados nessas categoriasacabaram por nos parecer óbvios demais e dispensando uma análise maisprofunda, como por exemplo a última delas que fala das curiosidades emrelação ao animal.É importante lembrar que estamos admitindo no âmbito desse estudoque a forma particular de aproximação que cada participante estabeleceu com oanimal – comentários, interjeições, gestos, posturas, expressões faciais, etc -sejam passíveis de serem interpretadas como manifestações psíquicas querefletem seu mundo interno e portanto possíveis projeções de modelosparticulares de identificação, interação e relação com o outro, sendo esse outro

entendido aqui como qualquer ser vivente e de qualquer espécie, inclusive ahumana.Consideramos que algumas análises que esboçamos estão dentro de umcampo que podemos chamar de provável, outras certamente necessitariam devalidação por meio da utilização de técnicas de avaliação da personalidade jáconsagradas na Psicologia. Com alguns participantes conseguimos avançarmais, com outros um pouco menos. Afinal também devemos assumir algumasresistências.Netuno, em sua interação com os escargots, deixa claro seu medo diantedo novo, sua hesitação inicial, mas acima de tudo sua identificação com elesquando afirma que esses serzinhos aqui representam a mim [...] no primeiromomento vou ou não vou, mas também que sentiu desejo de aproximar-medeles. Insiste no contato deixa que eles entrem em contato com sua pele. Admiteque o contato com os outros pode mudar um pouco a nossa maneira de sentir.Não recusa a aproximação mesmo com temor inicial pois a experiência pode serboa e agradável. Admite que o contato com o animal o faz recordar situaçõesdas quais a princípio você quer distância e que a aproximação é arriscada. Ofato de conhecer as pesquisadoras ajudou na aproximação com os animaisdeixando entrever que necessita de apoio de outras pessoas em algumassituações e que suas decisões podem ser influenciadas pela confiança quedeposita nelas. Deixa transparecer que algumas de suas decisões podem sercontaminadas por um julgamento precipitado achando que sei mais que o outroporque estudou mais, o que pode sugerir certa arrogância, mas que aexperiência de vida de pessoas simples assim como os escargots o fazem pensarem humildade.Dionísio fica bastante perturbado com a presença dos animais. Suasprimeiras falas remetem a conteúdos relacionados à fase oral, tais comoapresentados pelos psicanalistas. É comestível? [...] Morde? Fala também de seunojo, uma emoção que tem raízes na fase oral. O animal também evoca imagensde tipo destrutivo relacionadas à morte a ponto dele perguntar tá tudo vivo? Deoutro lado, o contato lhe permite associações relacionadas à docilidade,

sensibilidade e delicadeza e num continuum de seu medo de machucar essesanimais ao tocá-los. Essas imagens despertadas em Dionísio sugerem, de umlado seu medo e necessidade de fuga diante do novo, um medo do contato quepode produzir algum tipo de contaminação associado à imagem da águaestagnada, mas um medo que se dissipa quando vê no animal a fragilidade quelhe permite até pensar em cultivar em casa.Ceres manteve um contato fácil e afetivo com os animais, preocupada,inclusive, num possível significado que o contato poderia ter pra cabeça deles,atribuindo aos mesmos uma racionalidade de tipo semelhante à dela. Suasverbalizações e vocalizações eram similares às de uma mãe falando com bebês.Houve uma grande preocupação em não incomodar os animais e que nãoqueria interferir no estar deles e racionaliza dizendo que se tivesse lido algumacoisa sobre as sensações do escargot. Os animais a remetem à lentidão dosprocessos – que não chega a dizer quais são – em sua vida, ao fato de sercontemplativa, mas por outro lado diz ser muito rápida em muitas coisas quefaz. É possível supor que Ceres deva viver uma boa dose de frustração ao terque esperar, apesar de sua pressa, que as coisas aconteçam no seu tempo enão no dela. Transparece um sentimento de impotência em proteger o que éfrágil – como no caso da amiga que criava escargots - e um desejo de nãointerferir no curso natural das coisas, apesar de sua pressa. Os animaispermitiram recordar muitos fatos de sua infância e admite uma relação deigualdade com todos os seres vivos. Sua interação permitiu até que seidentificasse projetivamente, com o animal e no que ele poderia estar sofrendose ta assim de repente alguém te arranca assim, te pega, pra sentir você, né? [...]eu não vou por a mão na parte molinha deles [...] eu não quero manipulá-los.Suas associações nos remetem a possíveis conflitos de natureza sexual, osquais não podemos afirmar.Horus, se coloca como quem chega e não sabe bem porque escolheu estarali, ou seja, é um voluntário descompromissado que só percebe natureza daescolha que fez – e que talvez não tenha sido muito boa – quando já está lá: euacho que não entendi...eu tenho que pegá? Acaba tocando na concha talvez para

provar para os outros que não tem medo, mas suas perguntas insistentes falamde alguém que não queria entrar em contato com o animal e se ocupavamentalmente, perguntando sem parar. Identifica-se com o animal e afirma queo animal não quer ser incomodado, ou seja informa que só permite o toque naconcha, na exterioridade, nada mais. Fala do animal como alguém que estápreso em si mesmo, em sua concha, ou numa gaiola o que nos faz refletir sobrepossíveis questões relacionadas aos espaços que tem e se permite para si e emseus vínculos. Em suas lembranças extrapola a experiência com os escargotspara outros animais e, identificado com eles sugere sua necessidade dereclusão e isolamento quando afirma ele deve estar pensando porque essepessoal não vai embora, né, para eu ficar tranqüilo? Deixa evidente que se tratade uma pessoa inteligente – e que talvez mais racionalize do que se permita aentrar em contato com suas emoções – quando se põe a descrever as relaçõesmatemáticas presentes na concha dos escargots. Mas uma possívelvulnerabilidade aparece na pergunta: Qual é a defesa desse bicho? Oparticipante de outro lado se mostra como alguém sem preconceitos, edisponível ao contato pois, apesar do animal ser assim gosmento, admite quecomeria pois tem curiosidade, assim de sabores. Se admitimos que a oralidade éa base do contato, Horus é alguém que quer experimentar, mas para isso talvezprecise enfrentar alguns bloqueios.Zeus, desde o início do experimento apresenta clara mudança em seutom de voz que adquire um timbre mais agudo, assim como adota posturas egestos que lembram as usualmente classificadas como femininas. Suas falas,por várias vezes evocam imagens de natureza sexual: Não é melado? Tem muco?Ele vai ficar deitado? Eu não vou deixar ele se abrir em mim... Se ele colar depoisdesgruda? Ele vai ficar gosmando na minha mão? Ai ele não vai me chupar nãovai? Ele está colocando a boca em mim! A presença do animal mobiliza em Zeusconteúdos primitivos ligados à sua sexualidade, especialmente a oral, a qual seapresenta permeada de conflitos entre o desejo e a evitação. Tendo em vista quese refere ao animal, em todos os momentos utilizando-se dos pronomes nomasculino, é possível supor que esses conflitos ao fato de desejar/evitar um

contado com alguém do mesmo sexo. Esse desejo de contato produz culpa: Saida mão depois essa gosma? [...] Se eu lavar sai? Mas também produz medo enojo: Esse bicho não morde não, né? Eu queria, tenho vontade, mas eu tenhomedo. Medo não, né? Nojo! Eu tenho acho que nojo dele se abrir e grudar como sefosse uma chupetinha, sabe? É possível supor que parte de seus conflitosesteja relacionada à censura moral que a sociedade coloca quanto às escolhasque possa vir a fazer em sua vida o que sugere quando fala, simbolicamentesobre os animais: umas pessoas falaram pra mim que ah!, não pega porque issodaí tem veneno e vai, vai fazer mal. Fica claro que ele ainda não encontrouformas de superação pois estava reprimida essa vontade.Apolo inicialmente faz o discurso defensivo: não tenho nojo, não tenhoasco, não tenho dificuldade de interação. No entanto, não se permite tocar naspartes moles do animal. Usa expressões como proteção e nega a agressividadeprojetada no animal: ele não vai pegar a gente [...] não é ofensivo, não temgarras, não tem chifres, armas de predador e evidencia seu medo de seratacado. Mas seu discurso assume, gradualmente, um tom regressivo einfantilizado enquanto descreve suas experiências. Constrói o relato com frasesinfantis, permeadas em abundância por diminutivos: bichinhos, casinha,brinquedinho, conchinhas, quando eu era pequenininho, num tom claramenteregressivo. Trás como lembrança da infância a necessidade de se adequar àsregras sociais e à censura reprimindo seus impulsos: via esses bichinhos, davavontade de colecionar. Mas vinha sempre a idéia de que eles tinham o habitatdeles, né? Então eu não poderia tirar e levar para casa. Projeta no animal umpossível sentimento de fragilidade, desproteção e incapacidade pois eles são umtanto frágeis e limitados na locomoção. A exemplo de Dionísio, suas lembrançasassociadas ao animal remontam a imagens de contaminação e doença.Cori projeta-se nos animais o tempo todo muito embora só os tenhapegado pela concha. Em seu discurso inclui experiências com outros animaisque foram significativos durante sua vida. O contato com os escargots fez comque ela evocasse importantes conflitos de sua vida, relacionados à família deorigem com a qual não tem assim aquele laço. Identifica-se projetivamente com

os animais em sua fragilidade e teve medo de machucar algum deles ao tocálos.Em suas lembranças fica evidente que tem conflitos significativosrelacionados ao amor próprio em virtude de ter sido rejeitada pela mãe:[...]quando ela engravidou de mim ela ia fazer outro aborto [...] ela não queria agravidez. Mesmo tendo sido criada pela avó materna e negando que nutramágoa para com a mãe afirma: eu não dou o que eu não recebi. Refere que emsua família a situação de abuso sexual já ocorreu e demonstra indignação paracom ela. Sente-se desprotegida e o fato de ter sido abandonada pela mãe podeter contribuído para que se sinta como um cachorro sem dono.Vulcano surpreendeu-se com o animal da pesquisa, e manifestaclaramente sua decepção quando afirma que achava que ia ser um rato ou outrobicho. No entanto não hesita e de modo quase automático coloca um em suamão, fato do qual se arrepende em seguida manifestando nojo por expressõesverbais e não verbais. Ao longo do contato trás histórias de sua infância e deseus contatos com familiares e com outros tipos de animais admitindo quequando perdeu seu cão eu não senti muita coisa, mas hoje lembrando eu ficotriste, ou seja, ao relembrar sua vida durante experimento, re-significou umaemoção do passado. Suas memórias de contato com animais estão permeadasde imagens relacionadas a morte, violências e perdas e admite que até bichotem lado afetivo. Sugere que tem alguma dificuldade em suas relações evínculos uma vez que vê o animal, no caso o cão, como extensão de si mesmo[...] se um dia eu for morar sozinho ou com alguém [...] é impossível ficar semcachorro, não dá! O cachorro [...]Assim, é condição sine qua non pra felicidade.Vulcano coloca claramente que o animal é uma parte indispensável da relaçãocom outro humano. Sugere fortes condicionantes de gênero em uma famílianordestina onde homem não pode demonstrar sua sensibilidade e a sua nocaso mostra-se represadaÁrtemis demonstra uma excitação inicial combinada ao nojo que vai sedissipando à medida que ela interage com os animais. A beleza dos animaispercebida por Ártemis vai seduzindo-a num movimento fluído de aceitação.Suas falas partem de um ponto onde infantiliza os animais tratando-os por

diminutivos e atingem um ponto mais erotizado quando fala que o toque nele éafrodisíaco, palavra que usa mais de uma vez para se referir aos escargots. Suaoralidade fica evidente quando, mesmo negando que os comeria assim comosão, lembra daqueles chocolates que vende no freeshop. Sabe aqueles deconchinha? Lindo! Aquele chocolate muito lindo. Quando eu ver no freeshop euvou lembrar que eu peguei esse negócio na mão. Quando se interessa pelo valordo animal e até mesmo quando fala de sua exuberância, projetivamente vêneles valores ou aspectos de si mesma, uma vez que se trata de pessoa quecultiva boas coisas, é bonita e atraente. As antenas do animal permitemassociações com o órgão sexual masculino que nem você falou que quando aanteninha está pra fora é porque ele já não está mais com medo, né? Com asanteninhas em pé... esse corpo mole. Hahaha. Não sei não. Por isso que... queparece afrodisíaco.Vênus demonstra muito surpresa e desapontamento quando vê osanimais. Inicialmente tampa o nariz com as mãos evitando sentir o cheiro e emuma sucessão de expressões faciais e corporais transparece seu nojo intenso.Esta situação é bastante desconcertante e faz com que se sinta pouco à vontadeem meio àquelas coisas melecadas, espalhadas e que lhe dão um frio. Suasfalas são rápidas, quase monossilábicas numa clara tentativa de evasão. Váriasvezes afirma às pesquisadoras: só isso! Refere que tem vontade de vomitar,certamente uma resposta ao seu nojo. No entanto, de modo paradoxal, osanimais fazem-na se reportar ao tema da família: Ele é muito família, né? E aíadmite algum nível de aproximação e associação: Só isso que mexe muitocomigo. Embora tenha admitido isso ainda enquanto estava sendo filmada,somente depois que a câmera é desligada Vênus aborda sentimentos maisprofundos. Fica clara sua manipulação e necessidade de proteger-se desituação de maior exposição de sua vida, mas também fica evidente que asituação foi capaz de desencadear nela a necessidade de exteriorizar seusconflitos.Diana dentre os participantes foi a que demonstrou a emoção nojo deforma mais intensa. A expressão do nojo foi evidenciada através de sua face,

gestos corporais, atos reflexos de engolir constantemente presentes pelasialorréia intensa, referida inclusive pela participante: [...] eu já tinharepugnância. A emoção forte assim foi de nojo, tanto que a minha salivação já táassim em abundância. Meu batimento cardíaco alterou. É surpreendente como,apesar da dor no meu peito em virtude do nojo ela admite eu faço sabia? Façoisso com tudo assim. Ela pega no animal pela concha com muito esforço edepois de várias tentativas. Relata que em sua vida certas coisas que outraspessoas tem nojo de fazer ela, mesmo com nojo se sente na obrigação de fazer,se vê como a salvadora só eu tenho que fazer. Essa atitude que assume a colocaem destaque e com responsabilidade diante dos outros, mas também revela amaneira que pode usar para ter poder, ou seja, fazer aquilo que outros nãofazem. Suas colocações permitem pensar que por vezes pode se colocar emsituações que lhe causem muito desgaste e aversão e nas quais usa todos osrecursos para obter sucesso, mas para não demonstrar fragilidade diante dooutro, enfrenta alguns limites e quando alcança seu objetivo considera [...]Achoque eu já superei. No entanto ainda percebe em si mesma alguns bloqueios,situações que talvez sejam insuperáveis como tocar nas partes moles. Estariaela nos dando alguma sugestão sobre suas dificuldades em lidar com o maissensível? Acho que isso eu não consigo fazer. Mas o contato permitiu a ela quere-significasse experiências anteriores: Não tenho mais repugnância pelo nojentoe nem é mais tão feio.Atena pré-estabelece uma recusa a entrar em contato com os animais.Foi nítido seu desejo de escapar àquela situação tão incomoda e desconfortável.Só gente!. Usa essa expressão várias vezes na tentativa de por fim aoexperimento. Seu contato é claramente com as pesquisadoras e nem um poucodirecionado ao animal. Faz algumas perguntas e comentários bastantesuperficiais Vocês levam e trazem essa caixa todo dia? Não tem cheiro, né?Essas são as fezes deles? Que bonitinho, tão namorando, muito provavelmentepara quebrar o incômodo silêncio. Admite que sente nojo e provavelmente essaemoção impediu-a de ir adiante. O nojo para Atena foi paralizante.

Minerva utiliza-se de racionalizações para dar conta da angústia que ocontato com o animal lhe causou. A necessidade de manter o controle foi talque não chega a admitir verbalmente que está com nojo, limita-se a emitir osom: Begh! No entanto, o contato evoca nela o tema da sexualidade quandoquestiona: Aqui tem machos e fêmeas? A resposta de que os animais sãohermafroditas, mobiliza uma certa curiosidade, porém sem que a emoçãoapareça claramente: Onde tem um grupo mais masculino eles se estabelecem emalguns femininos, para um equilíbrio ou não? Recusa-se a falar de seussentimentos sugerindo certa fuga e evitação Quanto aos meus sentimentosassim, é um animal que eu... Que é curioso. Até eu acho interessante, né?Minerva faz questão de não ter contato com os animais, ela diz:[...]...deixa eleslá e, eu aqui. Os sentimentos que por ventura sentiu e não foram manifestadospodem ter sido bloqueados conscientemente porque não queria se expor, ouentão ainda estão sobre a ação de forte repressão, causando apenas anecessidade clara de fugir e evitar. Por fim, apesar de sua dificuldade em sepermitir ao contato direto com os animais foi gentil – para com aspesquisadoras quando racionaliza: Acho que tudo o que é benéfico pra pesquisacientífica, eu acho que a gente tem que ajudar, compartilhar, incentivar aparticipar, né? Por isso eu estou aqui.

CAPÍTULO 7 – CONSIDERAÇÕES FINAISAs emoções humanas se constituem, verdadeiramente, num amplocampo de pesquisa. Quanto mais nos debruçamos sobre elas, mais temos acerteza de que muito ainda temos a pesquisar. De tudo o que pudemosconhecer ao longo de nossa pesquisa, a mais verdadeira é que só tocamos asuperfície da infinidade de emoções que fazem parte da vida daqueles quegentilmente se dispuseram a nos ajudar.A observação do contato dessas pessoas – humanos animais – com osescargots – algumas vezes humanizados – nos permitiu atingir o objetivo deverificar quais emoções esse contato desperta. Sem dúvida, a emoção maismarcante foi o nojo e pudemos conferir o que Darwin, Freud, Fenichel e tantosoutros afirmaram acerca dele. Com certeza o nojo é uma experiência que surgeem tempos remotos de nossas vidas. As falas associadas ao nojo revelam, porvezes, sua associação direta com conteúdos da sexualidade oral e genital,outras vezes refletem a influência do familiar – pai, mãe, tios, etc. Alguém, dealguma forma, acaba por nos influenciar e reforçar nossas reações de nojo.Mas não foi somente do nojo que nossos participantes falaram e issoacabou por nos surpreender. Eles falaram de suas memórias, muitascarregadas de dor e sofrimento, nos levaram de volta ao seu passado contandosuas aventuras e viagens por lugares carregados de emoção, nos contaram desuas experiências da infância algumas delas não tão felizes. Ouvimos relatos deabandono, de medo, de solidão. Tudo isso nos leva a acreditar que o contatocom o escargot facilitou suas revelações.No entanto não deve ter sido só isso. Preferimos crer que nossosparticipantes, especialmente aqueles que mais se abriram conosco, falaramporque sentiram confiança e espaço para fazê-lo. Porém não podemos afirmarque qualquer pessoa que não conhecesse previamente as pesquisadoras secomportaria da mesma forma e com a mesma disposição a se expor. Assim oexperimento necessitaria ser repetido inúmeras vezes até que pudéssemos

verificar sua validade para compreender – e diagnosticar? – as emoçõeshumanas.Com relação ao animal foram várias as associações de tipo mais negativoo que nos leva a pensar que a cultura – ao menos a demonstrada pelosparticipantes – ainda não valoriza essa espécie e muitos sequer admitem o fatodele poder fazer parte do cardápio.As intervenções com o animal escargot, deram aos indivíduosparticipantes da pesquisa, condições propícias a retomada do seudesenvolvimento emocional bloqueado, a fim de que ele pudesse transpor aslimitações impostas pelo seu eu. Estes dados estão em sintonia com osencontrados por Martins et al 2006.Registram-se outros achados implícitos nesta pesquisa, quais sejam osde estabelecimento de vínculos e os de relações de confiança que contribuírampara a exteriorização dos sentimentos. (Martins, 2006)Desse modo, espera-se que esta pesquisa contribua para a produçãocientífica da área não apenas no sentido de reduzir a insuficiência de dados arespeito do tema e auxiliar os profissionais que atuam na área de zooterapia eárea da saúde em geral. (Martins, 2006)Por fim nosso estudo permitiu-nos, efetivamente, admitir que a utilizaçãodos animais para o conhecimento dos humanos é algo possível e que demos umpasso, mesmo que pequeno, na direção de ampliar os horizontes da pesquisaem Psicologia.

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