Outros Retratos – Ensaiando um panorama do ... - Itaú Cultural

66 Luiz Eduardo Jorge A expressão cinematográfica no território do documental 67Assim, essa atitude evidenciada no percurso histórico da produção desse gênerocinematográfico é definidora de estilos e abordagens segundo posturas estéticas,políticas, científicas e ideológicas dos seus autores. A reflexão teórica em torno dosfenômenos escolhidos, pesquisados e selecionados para a realização documentalconsolida as escolas e as correntes teóricas do pensamento documental e as atuaisformas artísticas de criação.Portanto, posso concluir que o cinema é escola.Essas minhas palavras sobre cinema documental deixam-me à vontade para nãoestabelecer linhas divisórias muito rígidas entre o exercício do pensamento científico eo do pensamento estético, até porque a escrita tende a interpretar e a imagem tende arepresentar. Pensando assim, sempre compreendi que ciência e arte na construção dodocumental se entrelaçam. Dessa forma, não sinto aqui aquela necessidade de formularproblemas para realimentar e sistematizar as idéias guardadas nas gavetas a fim decomprová-las ou refutá-las, porque, assim procedendo, posso também correr o risco depensar que o objeto não tem vida, que o objeto é do sujeito, isto é, o objeto pertence aosujeito, é pensado pelo sujeito que o observa e dele tira conclusões, formulações teóricas,subjetivações, afirmações e julgamentos mantidos sob a mão única da ciência ou daarte. Não pretendi obedecer a um modelo, seja científico, seja estético, para apresentara realidade como essência da forma do cinema documental, até porque ela pode sertão variada e diversa quanto o número de filmes realizados. A realização de um filmedocumental obedece, assim, a critérios estéticos, científicos e humanos segundo a suanatureza histórica e antropológica. Um filme não é produzido, realizado e “feito” numafôrma, e, sim, numa forma.olhar nos conceitos e teorias advindos de suas próprias reflexões, ora confirmando-os pormeio das idéias experimentadas em suas produções propriamente ditas.Vertov e Flaherty desenvolveram idéias genuínas e diferentes sobre o cinema documental.O primeiro experimentou o cinema-verdade baseado no improviso como forma de nãointerferênciano mundo documentado para evitar ficcionar e/ou alterar a realidade. Osegundo “interfere” na realidade para propor a mise-em-scène documental visando a umtratamento mais fiel da realidade no cinema. Dessa forma, nota-se, finalmente, que essasidéias, após 80 anos, estão em pleno exercício, tanto no campo do cinema documentalquanto no campo do cinema ficcional, ora tratando do cinema documental utilizandoatores naturais, como é o caso da recente produção brasileira intitulada Cidade de Deus,de Fernando Meirelles, ora tratando do cinema verdade à la Vertov, como faz EduardoCoutinho nos documentários Santo Forte e Edifício Master.No cinema documental ao qual me refiro, o objeto – do latim obicere = algo lançado,algo posto adiante – não é pensado e constituído pelo olhar impregnante do sujeito daobservação, e sim do realizador cinematográfico que, longe de apossar-se do objeto, procuraexpressar por meio da forma cinematográfica a relação humana que se coloca entre ele, omundo circundante e os seres humanos documentados. Vejo e entendo o objeto comocorpus do universo social, cultural e humano pensado nos recortes narrativos específicose gerais articulados no pensamento documental. O objeto, pensado numa perspectivasubjetiva e em permanente movimento, portanto, dinâmico e não moldado, não acabado.O cinema documental confunde-se com a idéia de originalidade, de identidade com adiversidade cultural em permanente construção. Culturas reinventando a cultura com baseem novos códigos recolocados permanentemente por novas experiências interétnicas,também, temporariamente redefinidoras de um novo ethos.Este artigo apresenta algumas indagações tecidas na seara das idéias semeadas no territóriodo cinema documental, rondando duas matrizes cinematográficas já consagradas – Vertove Flaherty, que impulsionaram a vasta produção de documentários, ora repousando oReferências bibliográficasMITRY, Jean. Histoire du Cinema (1895-1915). Paris: Éditions Universitaires, 1967.SADOUL, Georges. Dziga Vertov. Paris: Éditions Champ Libre, 1971.VERTOV, Dziga. Del cine-ojo al radio-ojo (La importancia del cine sin actores). 1927. In: ROMAGUERA,Joaquim e THEVENET, Homero Alsina. Fuentes y documentos del cine. Barcelona: Editorial Fontamara, 1980.