Outros Retratos – Ensaiando um panorama do ... - Itaú Cultural

36 Sheila Schvarzman Tendências e perspectivas do documentário contemporâneo: um olhar histórico retrospectivo 37Grosso modo, se fossem usados os termos da historiografia para definir as produçõesdocumentais, veríamos que, na primeira fase do documentário nacional, filmaram-se osvencedores da história e os personagens caros à chamada “alta cultura”. A partir dos anos1960, foram filmados os vencidos e a cultura popular. Navega-se atualmente por umanoção de cultura mais ampla, e os heróis de hoje são os perseguidos e os clandestinos deontem. Apesar da mudança de foco, a reverência é a mesma, com outra roupagem, salvoalgumas exceções, como em Barra 68, de Vladimir Carvalho (2000), sobre a ocupação daUniversidade de Brasília. Ali, a presença instigante e anti-reverente de Darcy Ribeiro deixano filme não um memorialismo celebratório comum a tantos outros desse gênero, masantes de tudo a lembrança viva da fala, que pode ser partilhada.Bem ao contrário disso, e ainda que em mostras de reflexibilidade ostensivas – a cadeirado diretor montada no meio da praça, a interlocução com o “povo” –, Vladimir Herzog écelebrado, lembrado, mas é antes de tudo um herói petrificado em Vlado 30 Anos Depois,de João Batista de Andrade (2005). Ainda que saibamos toda a sua história, suas lutas,até mesmo sua intimidade, ele segue sendo alguém de quem se fala com reverência:um mártir cujo sacrifício permitiu mudanças no país, mas cuja identidade se perde nosreiterados elogios dos depoentes, na câmera fechada em primeiríssimo plano – comose, ao fim, a distorção nas imagens do rabino Sobel, do jornalista Fernando Morais ou deRodolfo Konder, de Clarice Herzog e de seu filho fossem a caução de verdade: lágrimasnos olhos nos momentos de emoção...Não pretendo com isso apontar um caminho ou perspectiva para o documentárionacional. Entretanto, procurei traçar aquilo que interpreto como suas principais tendênciasatuais, religando-as à nossa tradição e enfocando prioritariamente a questão do sujeito nodocumentário. Assistimos hoje a uma multiplicidade de tendências em desenvolvimento,mas em nenhuma delas – salvo no documentário em primeira pessoa, de matriz artística– o documentarista é capaz de falar de sua realidade mais próxima, desprovido de máconsciência, como já se apontou largamente e como mostramos com alguns exemplos.É tempo de falar não apenas de sua individualidade – em primeira pessoa –, mas dasquestões que dizem respeito diretamente aos autores, como tem feito o documentáriointernacional prioritariamente.Como escrevi no início deste artigo, a postura do documentarista brasileiro é muitopautada por suas questões ideológicas, culturais e de classe. Já é tempo de colocar-secomo objeto.Por outro lado, e como já chamou atenção Jean-Claude Bernardet, os diretores poucofalaram de suas condições de vida. Pouco falaram daquilo que lhes é próprio. Como se asituação das classes médias e camadas pensantes e artísticas, de que os cineastas fazemparte, não fosse objeto de interesse do documentário. Claro, há filmes sobre artistas, ousobre o próprio meio cinematográfico, mas talvez seja somente no documentário emprimeira pessoa que possamos encontrar esses diretores, com suas questões que semostram não apenas como indagações individuais, mas também humanas, históricas euniversais. É o caso de 33, de Kiko Goiffman, que trata da busca de sua mãe biológica, ede Passaporte Húngaro, de Sandra Kogut. Neste último, através das malhas da burocraciae das mudanças da história, vemos a neta de uma senhora judia húngara, fugida de seupaís, reconquistar a cidadania européia, representada pelo direito a Passaporte Húngaro.Há muita história incrustada nesses relatos: o nazismo, o anti-semitismo, a SegundaGuerra, a fuga para cá, o Brasil como terra prometida – agora não o é mais, porque émais importante poder estar na Europa – e, por meio dessa história toda, sem falar detodos os meandros da burocracia, a neta faz com que a avó fugida reate com o passadode que fora banida. Um belo resgate.Faltam-nos histórias e falta o olhar do documentarista sobre aquilo que lhe é próprio,próximo. A sua vida, as suas carências – ou será que, por pudor, o documentarista de classemédia não poderá falar disso? Como se, de alguma forma, não fosse isso mesmo que, deum lado, pode nos esclarecer sobre a falta do outro.