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A EUROPA DO OUTRO – A IMIGRAÇÃO EM PORTUGAL NO INÍCIO DO SÉCULO XXI – Estudo do caso dos imigrantesda Europa de Leste no concelho de Vila ViçosaLECLERQ (1985, p. 167) acha que estas associações são importantes,especialmente no que concerne aos jovens. A ideia deste autor é pertinente,uma vez que essa geração é a que melhor pode fazer a «integração»,mas por outro lado é a que pode também sofrer sérios riscos de«desenraizamento». O ensino é uma área onde essa questão é particularmentevisível: do ponto de vista geral, a integração dos alunos filhos deimigrantes é feita com sucesso, na medida em que a sociabilização comos colegas da comunidade de acolhimento é relativamente rápida e bemsucedida. No entanto, quanto mais novo é o aluno, mais fácil se torna aaprendizagem da língua (escrita e falada), barreira essa que é abolidamuito mais depressa. Isto significa que o rendimento escolar vai sermelhor, que a própria relação com os colegas vai ser mais próxima, namedida em que há um entendimento verbal. Esse fenómeno aproximao imigrante da comunidade, inserindo-o no seu seio de forma maisprofunda e sólida. Daí que seja importante dar meios para que os jovens,filhos de imigrantes, tenham oportunidade de se associar, no sentido depromover a troca de experiências e de fomentar os momentos de contactocom outros que já estejam mais «à frente» no processo de integração.É certo que não devemos descurar o facto do papel e a acção destas associaçõesalterar conforme o espaço/tempo em que estão inseridas. Exemplodisso é o testemunho que BASTENIER e DASSETO (1985, p. 19) nosdão ao estudar o caso belga, onde referem que esse tipo de organizações,ligadas à comunidade islâmica/muçulmana, ocuparam (pelo menos nosanos 80) um lugar muito importante na integração e estabilização dapopulação imigrada, visto que funcionavam como uma «rede» (no bomsentido!), que colocava em contacto não só a comunidade autóctone,como também a comunidade alóctone. Mais tarde DASSETO (1990, p. 119)assume que estas organizações, pelo menos por parte da comunidadeislâmica, estavam a ter um peso «excessivo» nos próprios imigrantes,uma vez que as ideias e normas que defendiam para o seu grupo, nãofavoreciam em nada a integração, pelo contrário, promoviam o isolamentorelativamente à sociedade de acolhimento, vindo por isso impulsionaro debate sobre a laicização no país.Há quem defenda ainda que a política, como espaço associativo (se é queassim se pode considerar, de uma forma lata), se pode revestir de umaforma de integração peculiar e eficaz. RATH (1988, p. 33) afirma que naHolanda, a associação política e o posterior direito de voto nas eleiçõesmunicipais, permitiu que um elevado número de imigrantes se interessassemais não só pela vida política em si, mas também pelo seu papel nasociedade. É uma forma de promover a integração que se pode revelar«explosiva», segundo BODY-GENDROT (1988, p. 19), no entanto reconheceFátima Velez de Castro81