Folha de sala - Culturgest

Conceção do espetáculo Cão Solteiro & André e. TeodósioTexto André e. Teodósio Figurinos Mariana Sá NogueiraAssistência de figurinos Miguel Morazzo Execução de guarda-roupa Mestra Teresa LouroAssistência para a cenografia Vasco Araújo Construção de cenografia Cine-SetConstrução de adereços Nuno Tomaz Registo vídeo Leonor NoivoProdução e fotografia Joana Dilão Em cena André e. Teodósio, André Godinho,António Gouveia, Joana Barrios, Joana Manuel, João Cabral,Maria Ana Bernauer, Noëlle Georg, Paula Sá Nogueira, Paulo Lages,Vasco Araújo e Medalha d’Ouro: Bernardo Rocha, Diogo Lopes,João Robalo, Luís Magalhães, Rodrigo PereiraMúsica "Paula" do álbum Os Sobreviventes, de Sérgio GodinhoIntervenção do artista plástico Javier Núñez GascoAgradecimentos especiais Francisco Frazão, José Manuel Rodrigues,Patrícia Blázquez, Sérgio Godinho, Susana PombaAgradecimentos Ricardo Santanna, João Brandão, Maria João Sigalho,Camarada L., Vidreira Costa do Sol, Maria do Carmo Charola,Patrícia Azevedo, equipa da Culturgest, todos os participantesdo work in progress no microfestival Forest FringeCoprodução Culturgest Residência Espaço do TempoApoio Molaflex, Teatro Praga, Teatro Nacional D. Maria IIPara que o tempo que passa e arrastaconsigo o esquecimento não saia aganhar decidi registar os incógnitos, osmeus, aqueles que não se sabe se ficarãopara a História, mas que passarão ater um bilhete de identidade e a pagarquotas. Pelos anos que me restam, voudedicar-me a este trabalho: transformaros amigos em protagonistas decoisas que ficam por contar. Chamo-lheTOP MODELS.Paula Sá Nogueira é a segunda habitantea tomar uma forma, depois de SusanaPomba (um mito urbano). A forma deum bestiário.André e. TeodósioDe Qua 7 a Sáb 10 de março21h30 · Palco do Grande Auditório · Duração: 1h · M12

Dramatis Personæou A Teoria dos ConjuntosRodriguinho[Drama fácil que também se diz de facae alguidar. Trejeito; ademanes.]Tens no teu interior o exagero como formade embelezamento do mundo dos outros.Judite[Polícia Judiciária; agente da PJ.]O senhor não permite fraturas.Sistematiza falhas e não permite queninguém seja assistemático.Paula Sá NogueiraEu não sou a Paula.DiaboEu acabarei por lhes dizer o que fazer.PombaUi, isto tem água no bico.Endrómina[Intrujice, trapalhada; mentira; conluio.]Não és nem antiga, nem morta, nem boa.És uma aldrabas.Noé[Bêbado.]Pode acontecer que salves a humanidadeflutuando-a, mas também tenho uma mánotícia para te dar: és portador do pior.Zé[O povo; o pénis.]Tu és ninguém em geral e todosem particular.Maria[A mulher em geral; a esposa.]Maria não é estatuto, é alcunha.Se assumes alcunha como estatuto nemsequer és sujeita de ti mesma.Laura[Prata antiga; objetos de prata queconstituem antiguidades.]A modéstia esconde a ambição.Roberto[Fantoche; marioneta.]És carne para canhão.Jaquinzinho[Carapau muito pequeno.]Porque é que sofres? Para queo consenso te proteja?Pires[De mau gosto; ordinário;sem elegância.]E o mau gosto não se discute.Almeida[Varredor de ruas.]Neste nunca confies, porque tira-te o lixoda frente mas coloca-o atrás.Dona-elvira[Automóvel antigo.]Não te apercebes de que estás morta?Voltar para trás é perder tempo.Micha[Coisa falsa ou sem valor; notafalsa obtida por descoloração dumaverdadeira usada na burla que tomaaquele nome; gazua ou chave falsa.]Sabes melhor do que eu que só somosbrandos quando não nos veem. Assim quedeixamos de ser olhados metemos o dedono nariz.Bernarda[Desordem; algazarra; desordem.]Vai bardamerda.Pai de todos[Dedo médio.]Não se deixem ficar com este símbolode exceção em torno do qual o todo seorganiza, fortifica e domina.Definições do Dicionário de Calãode Eduardo Nobre. Citações do textode André e. Teodósio.45

TatebitatisEm três anos consecutivos, Gil Vicentefaz representar quatro autos sobre omesmo tema – o julgamento das almas.É uma série que se produz reempregandoum mesmo modo de construçãocom diferenças. Dois deles [Inferno ePurgatório] celebram natividades [...].Ambos se representam para quem estádoente: o primeiro, a dar fé à rubricada edição de 1562, na câmara de umarainha moribunda, D. Maria, segundamulher de D. Manuel, e o segundo numhospital. Os outros dois, Alma (1518) eGlória (1519), festejam a redenção dasalmas pela morte de Cristo e representam-se,na Páscoa, para a corte.[…]Durante a representação de Inferno,para além de o diálogo dizer quem sãoas personagens, as figuras, no momentoem que o público as via, podiam seridentificadas através do vestuário oude objetos que transportavam […].[O]s objetos simbolizavam os pecadoscometidos pelas personagens.José Camões, Purgatório(cadernos Vicente)Nada pode ser mais característico daarte vicentina do que a composição“processional” desta peça [Auto daBarca do Inferno]. Não há nela enredo,no sentido usual do termo, mas umdesfile de cenas simétricas.[…]Todos os escritores se repetem. Mas oprincípio da repetição é em Gil Vicenteuma propensão fatal imposta pelo estiloda época. […] A razão é que o espíritomedieval se interessava mais pelo geraldo que pelo particular e, para ele, aimensa diversidade dos seres se reduz aalguns tipos definitivos e intangíveis.[…]Se […] tantos autos não têm enredo,não foi por incapacidade do autor masporque tanto ele como o público nãodavam a isso tanta importância comonós. Foi, em suma, porque esperavamduma peça de teatro outra coisa.[…]O que aparece em cena não é uma aventuraque se desenrola ou um destinoque se cumpre mas uma situação quese oferece aos olhos na sua realidadeimediata.Paul Teyssier, Gil Vicente — O Autore a ObraDiante da lei está um guarda-portão.Um homem do campo dirige-se a esteguarda-portão e pede para entrar naLei. Mas o guarda-portão diz que,agora, não o pode deixar entrar. Entãoo homem reflete e pergunta se, sendoassim, lhe será permitido entrar maistarde. “É possível”, diz o guarda-portão,“mas agora não”.Franz Kafka, “Diante da lei”Como se sabe, os Judeus estavam proibidosde investigar o futuro. […] Masisso não significa que, para os Judeus,o tempo fosse homogéneo e vazio, poisnele cada segundo era a porta estreitapor onde podia entrar o Messias.Walter Benjamin, “Sobre o Conceitode História”Disse noutro lugar que num teatronão ocupamos o mesmo espaço que osatores no palco mas que ocupamos simo mesmo tempo. Isto é bastante superficial.Mas foi-me dito que era obviamentefalso: num teatro estamos obviamentena mesma sala que os atores,enquanto que no cinema obviamentenão estamos. Essa ideia vem de visõeserradas de como se pode entrar nosespaços. Imagina que podemos entrarno espaço dos atores num teatro atravessandoa ribalta. Mas claro que não seconseguiria mais do que interromper oespetáculo. E imagina que não podemosentrar no mundo de um filme porque denada serve rasgar o ecrã. Mas estamosa ir na direção errada. (Tal como naCaverna de Platão, a realidade está atrásde nós. Tornar-se-á visível quando nostivermos tornado visíveis perante ela,quando nos apresentarmos.) Os atoresestão lá, sim, no nosso mundo, maspara chegar a eles temos de ir onde elesestão, e na verdade, tal como as coisasestão, não podemos ir lá agora. O seuespaço não é metafisicamente diferente;é o mesmo espaço humano que omeu. E não estamos, como num teatro,proibidos de atravessar a linha entreator e encarnação, entre ação e paixão,entre os domínios sagrado e profano.Num cinema, a barreira para as estrelasé o tempo.Stanley Cavell, The World ViewedUm sonho frequente entre as pessoas doteatro e do cinema: tenho imperativamentede representar, em palco, dentrode alguns minutos, um papel de quenão sei uma só palavra. É um sonho quepode ser muito longo, muito complicado.Inquieto-me e chego a entrarem pânico, o público impacienta-se eassobia, vou à procura de alguém, o contrarregra,o diretor do teatro, digo-lhe:mas é horrível, o que é que eu possofazer? Ele responde-me friamente quetenho de me desenrascar, que o pano vaisubir, que já não se pode esperar mais.Estou numa angústia extrema.Luis Buñuel[A] estrutura, ou antes a estruturalidadeda estrutura, conquanto sempre ativa,foi sempre neutralizada e reduzida: porum gesto que consistia em dar-lhe umcentro, em reportá-la a um ponto depresença, a uma origem fixa. Este centrotinha por função não somente orientare equilibrar, organizar a estrutura – nãose pode, com efeito, pensar uma estruturainorganizada –, mas sobretudofazer que o princípio de organização daestrutura limitasse o que nós poderíamosdenominar o jogo da estrutura. Semdúvida que o centro de uma estrutura,dado que orienta e organiza a coerênciado sistema, permite o jogo dos elementosno interior da forma total. E aindahoje uma estrutura privada de todo ocentro representa o impensável.No entanto, o centro fecha tambémo jogo que ele abre e torna possível.Enquanto centro, é o ponto em quea substituição dos conteúdos, doselementos, dos termos já não é possível.67

No centro, a permuta ou a transformaçãodos elementos (que podem, aliás,ser estruturas compreendidas numaestrutura) é interdita. Pelo menos,sempre foi interdita (utilizo esta palavrade propósito). Pensou-se sempre que ocentro, que por definição é único, constituía,numa estrutura, precisamenteaquilo que, impondo a estrutura, escapaà estruturalidade. Eis porque, para umpensamento clássico da estrutura, ocentro pode ser considerado, paradoxalmente,dentro da estrutura e fora daestrutura. Está no centro da totalidadee, no entanto, uma vez que o centronão lhe pertence, a totalidade tem o seucentro noutro ponto. O centro não é ocentro.Jacques Derrida, “A estrutura, o signoe o jogo no discurso das ciênciashumanas”[Luis Buñuel] dizia aos atores o mínimopossível, e reduzia as suas indicaçõessobretudo a movimentos físicos (“vaipara a direita”, “vai pelo corredor eentra nessa porta”, etc.). Recusava-sefrequentemente a responder às perguntasdos atores e era conhecido porsimplesmente desligar o seu aparelhode audição no plateau.Artigo da Wikipedia sobre Luis BuñuelNão resta na sua mente mais nenhumadúvida sobre o lugar onde está, quemela é. É uma requerente diante doportão. A viagem que a trouxe aqui, aeste país, a esta cidade, que parecia terchegado ao fim quando o autocarroparou e a sua porta se abriu para apraça cheia de gente, não era o fim detudo. Agora começa um processo deoutro tipo. Exige-se dela um ato, umaqualquer afirmação prescrita mas indefinida,antes que a julguem boa e possapassar. Mas é este quem a vai julgar,este homem vermelhusco, entroncado,em cujo uniforme suspeito (militar?guarda civil?) ela não consegue detetarnenhuma marca de patente mas sobrequem a ventoinha, não virando nempara a esquerda nem para a direita, derramauma frescura que ela deseja quefosse derramada sobre si?“Sou uma escritora”, diz ela. “Éprovável que não tenham ouvido falarde mim aqui, mas eu escrevo, ou escrevi,sob o nome Elizabeth Costello. A minhaprofissão não é acreditar, só escrever.Não me diz respeito. Faço imitações,como diria Aristóteles.”Faz uma pausa, depois deixa sair afrase seguinte, a frase que determinaráse este vai ser o seu juiz, a pessoa certapara a julgar, ou, pelo contrário, meramenteo primeiro de uma longa linhaque leva até sabe-se lá que funcionáriosem traços distintivos em que chancelariaem que castelo. “Posso fazer umaimitação da crença, se quiser. Seriasuficiente para os seus propósitos?”J. M. Coetzee, Elizabeth CostelloTatebitati – Diz-se da pessoa que temdificuldades em falar ou pronunciarcertas letras ou palavras.Eduardo Nobre, Dicionário de CalãoCão SolteiroNão é todos os dias que conhecemosuma pessoa que amamos. E encontrá--las na mesma cidade em que se vivepode-se dizer que é raro! Antes de nosconhecermos eu já era uma espécie deadmirador secreto gogoliano daquelecão solteiro. Seguia-lhes as pegadase os latidos. Quis o destino que asconhecesse num teatro onde ia estrearo meu primeiro espetáculo (curiosamentetratava-se de um texto de Gogol),quando me ajudaram a arranjar a fichade um candeeiro, porque perceberamque eu estava desesperado com a minhafalta de jeito para dar fim àquilo. Masembora o que eu escrevo agora seja realno sentido em que aconteceu, o meuobjetivo é totalmente metafórico: alâmpada que me ajudaram a acender eraa que estava dentro da minha cabeça, acabeça de alguém que ainda se comportavasegundo procedimentos artísticosmiméticos. Porque esse celibatário eramais do que um cachorro, um amanteou um professor: sem elas tenho acerteza de que não saberia o que querdizer estar vivo. Cão Solteiro é paramim o mais importante companheiro domundo. You pet it is!André e. TeodósioAndré e. TeodósioArtist, reference ornithologist, falsebiographer, 35 years old, ist Slim (factsdon’t) Fit (him): Art over Life. Mindover matter (here he comes). Headover Heels (he’s winning). A over Der(he leaves). Game over (we lose) – thismeans we really love him.André e. Teodósio é um desordeiro:acorda e põe-se a pensar em coisas difíceisde executar num espetáculo teatralde estratégia mimética: o cair da noite,morrer, entradas e saídas narrativas,enfim, todo um pesadelo para qualquerpessoa que queira fazer teatro e pensarmuito.Aqui os mecanismos confirmados doteatro não são rejeitados mas exauridose abandonados depois à sua sorte / à suamorte – o ator é aquele que age numaficção hiper-real e desenvolve o seudiscurso através da citação, da anunciação,da enunciação, da nomeação,da enumeração ou de qualquer outraforma hiperbólica, fugindo a sete pés dametáfora – O corpo é o limite. (The skyis the limit) – Qualquer objeto imediatamentereconhecível é passível de serapropriado e concorre diretamente paraa criação de uma estética projetada noFuturo em esperança – O futuro é aquie agora, a possibilidade de continuar –O insulto é um meio de expressão comoqualquer outro. O Mal existe. Há quelidar com ele — A alma é uma mais-valia(mais valia estar quieta). Procura-se oSublime (um instantinho de beleza).Cão Solteiro89

Próximo espetáculoPedro Carneiroe Bernardo Sassetti© Nuno Ferreira SantosJazz Sex 16 marçoGrande Auditório · 21h30 · Dur. 1h10 · M12Culturgest,Espaço CarbonoZero ®A compensação das emissões decarbono decorrentes da utilização dosespaços da Culturgest, localizadosno Edifício Sede da Caixa Geral deDepósitos, está integrada na estratégiado Grupo para o combate às alteraçõesclimáticas. Esta iniciativa enquadra-senum conjunto mais alargado de ações,que vão desde a inventariação das emissõesassociadas ao consumo de energiae ao tratamento dos resíduos produzidosnas instalações, à implementaçãode medidas de eficiência energéticapara redução das emissões. Com efeito,tem-se vindo a assistir a uma reduçãodas emissões de carbono observando--se um decréscimo progressivo decerca de 35% face a 2008. Esta é umaredução com tendência a acentuar-secom a implementação de um conjuntode medidas adicionais, estando previstauma redução total de 16 500 kWh/ano,o equivalente a cerca de 220 viagens decarro Lisboa-Porto.Apesar de contribuírem para aredução das emissões de carbono, estasações não são suficientes para evitarpor completo estas emissões. Assim, asrestantes emissões são compensadasatravés da aquisição de créditos decarbono provenientes de um projetotecnológico localizado no Brasil e quecumpre os requisitos Voluntary CarbonStandard (VCS). A compensação dasemissões inevitáveis da Culturgestconstitui, assim, uma internalizaçãoda variável carbono decorrente dautilização dos seus espaços e contribui,igualmente, para a meta de neutralidadecarbónica expressa no Programa CaixaCarbono Zero.Mais informações em:www.cgd.pt/Institucional/Caixa-Carbono-ZeroMarimba, vibrafone e percussão Pedro CarneiroPiano Bernardo SassettiPedro Carneiro e Bernardo Sassettihaveriam, um dia, de se encontrar. Ospróprios trajetos destes dois músicosímpares apontavam para tal desfecho.Eis que, finalmente, os vamos poderouvir juntos.Apontado como um dos mais importantespercussionistas da atualidade, anível internacional, na área da músicaerudita, o primeiro tem tido uma atividadeparalela junto de improvisadorese músicos de jazz, sendo de apontaros nomes de Louis Sclavis, MichaelMantler, Carlos “Zíngaro”, Jeff Davis,Alexandre Frazão e André Gonçalves.Por sua vez, um dos mais aplaudidospianistas do jazz português aproxima-senão raras vezes do universo dito “clássico”,como aconteceu já em algumasdas suas composições camerísticas parao cinema e o teatro, nas suas colaboraçõescom Pedro Burmester e MárioLaginha e muito especialmente noálbum Unreal: Sidewalk Cartoon, quecontou com a participação do ensemblede percussão Drumming.Ambos são compositores e intérpretese ambos improvisam, ora dentro deestruturas predefinidas, ora livremente.É neste último âmbito que se concretizaesta parceria inédita – Carneiroe Sassetti propõem-se improvisar emdiálogo, indo para onde o momento oslevar.Um momento que, com toda a certeza,fará história, mais uma vez comprovandoque não há fronteiras para aslinguagens musicais do nosso tempo.

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