da Tulipa CANTORA E COMPOSITORA LANÇA TUDO TANTO E ...

CAPIBA FEZ TAMBÉM MARACATUS E CHOROS,NEM SEMPRE FREVOS.TEVE MÚSICAS GRAVADASPOR CHICO BUARQUE, MARIA BETHÂNIA, NELSONGONÇALVES E JOÃO GILBERTO, ALÉM DE JUNIOBARRETO E MARIA RITA.Aceleração e desaceleraçãomusical éa proposta do showAs “fitas de rolo” com gravações de poemase músicas e narrações de jogos de futebolO piano decorado com a bandeira do timede coração de Capiba, o Santa Cruzdos, famílias, catadores de latas, pescadores demangues e crianças de todas as idades.Essa história começa ainda no período colonial,num momento em que assalariados e escravos nãoeram exatamente bem-vindos às festas carnavalescas,reservadas apenas à burguesia. A partir de1870, no entanto, começaram a chegar na Zona daMata de Pernambuco – região de solo fértil ondecrescia (e ainda cresce) a cana-de-açúcar, entãoprincipal produto da economia do estado – novastecnologias agrícolas que substituíram a mão deobra. Por outro lado, o Recife, que via crescer umaindústria têxtil e de produção de bens de consumo,atraía trabalhadores, em sua maioria negrosou mulatos. Eles eram operários da cana, habituadosao trabalho manual e artesanal, que migravampara a cidade e começavam a se organizar em categoriascada vez mais atentas a seus direitos.As festas populares, como o Carnaval, celebradasem momentos de pausa das obrigações e ocupaçõesdiárias, não eram antítese do trabalho ou anegação do cotidiano. “Emergiam das práticas edas relações que os indivíduos estabeleciam emseu próprio lidar durante o dia”, escreveu Rita deCássia Barbosa de Araújo em seu livro Festas:Máscaras do Tempo: Entrudo, Mascarada e Frevono Carnaval do Recife (Fundação de Culturada Cidade do Recife, 1996).Juntou-se a esse momento o fato de existiremgrupos chamados de capoeiras – o nome derivavado jogo capoeira, que eles gostavam de brincarquando saiam às ruas. Durante o Carnaval,com movimentos firmes, os capoeiras abriamalas e faziam a defesa das bandas, que por suavez eram acompanhadas pelo povo da rua ou domangue, que se sentia contagiado quando umclube ou bloco passava – muito embora não fossemconvidados a participar da festa.Eram essas pessoas, como escreveu Rita de Cássia,que ao longo dos anos incorporavam o ritmo vibrantedas músicas, ao mesmo tempo que faziamsurgir os passos de um novo estilo musical, atéentão em construção. Os movimentos eram feitosindividualmente, com traços de agressividade,uma forma de domínio de espaço – e também dedefesa. “Os movimentos ágeis e definidos dos corpos,por sua vez, retornavam aos músicos e inspiravamnovos acordes, num processo incessante detroca, improvisação e criação coletivas.” E assim foinascendo o frevo. “Quando menos se viu, a músicatinha ganhado, ano a ano, características próprias,inconfundíveis e, do mesmo modo, a dança, que jánão se parecia com nenhuma outra”, sentenciouValdemar de Oliveira.Filho de músico, Capiba escreveu as notas dessahistória. Seu pai, Severino Anastásio de SouzaBarbosa, era orquestrador, arranjador, professor,clarinetista, violinista e maestro de banda, comoconsta na coletânea Compositores Pernambucanos,100 Anos de História, organizada por RenatoPhaelante (Cepe Editora, 2010). Refinou cançõesde frevo de bloco e de rua, sutis derivações doritmo, e trouxe poesia. Hoje, não há um carnavalescoque, estando nas ruas do Recife, não entoeMadeira que Cupim Não Rói nos dias de Momo[festa de Carnaval].Capiba fez também maracatus e choros, nemsempre frevos. Reuniu, portanto, um vasto repertório.Teve músicas gravadas por ChicoBuarque, Maria Bethânia, Nelson Gonçalves eJoão Gilberto, além de Junio Barreto e MariaRita. Os manuscritos, as partituras, as fotografiase todos os objetos que contam essa históriarevelam quem foi esse artista. Alguém quecompôs músicas que representam um lugar eseguem sob a guarda de Zezita. À frente da AssociaçãoCultural Capiba, ela se articula paraque o acervo seja inventariado e ganhe um destinoonde seja possível a consulta pública. Porora, Zezita espanta os gatos e mantém limpos eiluminados os dois cômodos de sua nova casa.Lá, onde as coisas do marido se misturam àssuas, se entrelaçam e cruzam o tempo para chegaraté nós.29CONTINUUM28