O Brasil de Betinho - Ibase

“A Igreja Católica, no fundamental, apoiou ogolpe de 1964. (...) Uma outra parte, minoritária,foi contra. Inclusive, logo depois do golpe foiperseguida, foi torturada, foi colocada fora docenário. (...) O problema era Deus, propriedadee família. Diga-se de passagem que essa era umatrilogia que tinha sido levantada numa pesquisade opinião, coisa nova também no Brasil. Fizeramuma pesquisa em várias capitais do Brasil, vendoquais eram os valores que a população mais prezava.(...) Se a família era o valor, diziam que o governoGoulart queria destruir a família, o comunismoqueria destruir a família. Se era a propriedade,falavam então que se estava querendo acabar coma propriedade (...). Esse golpe não visava apenascriar uma opinião pública, mas mobilizar a opiniãopública. Então, nesse sentido, o golpe foi precursor,e ele foi uma espécie de escola de outros golpes quevieram na América Latina.”[ betinho, em Os caminhos da democracia, p. 80 ]“Carlos Lacerda, Adhemar de Barrose Magalhães Pinto. Esses três líderes, que representavam Rio deJaneiro, São Paulo e Minas Gerais, respectivamente, disputavam a paternidade da ‘revolução’.Na verdade, eles foram os grandes mobilizadores e articuladores, mas não tinham o poder dedecisão, que estava na mão dos militares. (...) A partir de um determinado momento, essesatores começam a fazer a crítica do próprio golpe que eles tinham dado e começam a sedistanciar, a gerar conflitos com esse poder, e os militares foram se fechando cada vez maisem seu próprio mundo.”[ betinho, em Os caminhos da democracia, p. 78-81 ]O patricídio67