o processo criativo na tradução de dom pedro ii ... - NUPROC - UFSC

64Entraram. Mas não fizeram sinal de cortesia,nem de falar ao Capitão nem a ninguém. Porémum deles pôs olho no colar do Capitão, ecomeçou de acenar com a mão para a terra edepois para o colar, como que nos dizendo queali havia ouro. Também olhou para um castiçalde prata e assim mesmo acenava para a terra enovamente para o castiçal, como se lá tambémhouvesse prata (CASTRO, 1998, p. 21).O empenho de fazer tradução neste primeiro contato foimotivado pela necessidade de se relacionar com um povo do qual nadase conhecia. Não havia saber prévio dos seus costumes, da sua forma deorganização social e política, da sua história, da sua cultura e da línguafalada por ele. Pode-se dizer que a tradução aqui exercitada foi umaespécie de tradução pura e imediata, pois não foi mediada nemorientada, seja do ponto de vista dos europeus, seja pelo ponto de vistados nativos, por nenhuma outra ciência. Não foi mediada pelaantropologia, pela filosofia, pela linguística e, nem mesmo, por relaçõesinterculturais. Deu-se apenas pela necessidade de comunicação eexercitada de forma oral.Sobre esse aspecto, Wyler coloca:Em termos documentais a tradução oral teveinício com o achamento do Brasil. A traduçãoescrita, por sua vez, fez sua primeira apariçãoem 1549, com a vinda dos jesuítas,praticamente limitada, durante séculos, aosuniversos escolar e burocrático – e paralínguas-alvos diferentes do português. (2003,p. 29)A necessidade de comunicação em situação tão adversaestabeleceu, pode-se assim dizer, o primeiro método de estudo de