o processo criativo na tradução de dom pedro ii ... - NUPROC - UFSC

Dom Pedro II traduziu de diversas línguas, trabalhou a partir detextos em prosa e poesia e também era poeta. Dante Alighieri, no iníciodo século XIV, considerava a tradução de poesia difícil, pois: “[...] o quefoi harmonizado pelo toque das musas não se pode transpor de sualíngua para outra sem quebrar toda a suavidade e a harmonia”(GUERINI, 2005, p. 23). Opinião que é comungada, entre outros, pelorusso Roman Jakobson (1969) com sua tese da união não reproduzívelde som e sentido. Recusando-se a tese da impossibilidade de se traduzirpoesia e, por conseguinte, aceitando a possibilidade da sua tradução –seja do conteúdo, seja da forma - ao se analisar a obra de Dom Pedro II,quais desses pressupostos se encontram e a qual ele deu maiorrelevância? Teria o Imperador, durante a leitura dos cantos, percebido oprocesso de criação de sentidos existentes no texto?Partindo-se da noção de que traduzir poesia é recriá-la, que seexige do tradutor poético que ele desvende o processo criativo do textode partida e que, ao se produzir um “equivalente poético” como texto dechegada, requer-se uma reescritura criativa. Qual teria sido asensibilidade poética do Imperador? E, uma vez que o tradutor não sepõe diante de um texto poético da mesma forma como se põe diante deum texto não poético, qual visão de fidelidade acompanhou Dom PedroII durante o processo criativo?Aceitando-se a tese de Laranjeira (1993) e outros, de quetradução é uma reescritura na língua de chegada da leitura que se faz deum texto, e que, portanto, é possível a reescritura da sua significância,mas, considerando a reflexão de Paul Ricoeur (2011, p. 24) para quem atradução de poesia oferece “[...] a dificuldade maior da união30