o processo criativo na tradução de dom pedro ii ... - NUPROC - UFSC

177movimento de insubordinação ao barroco e de inspiração iluminista quepreponderou no Brasil da segunda metade do século XVIII até o iníciodo século XIX - que assim expressava a sua visão de como traduzir: “Severtêssemos servilmente as repetições de Homero, deixava a obra de seraprazível como é a dele; a pior das infidelidades. Com isso não querofazer apologia das paráfrases: aspiro a ser tradutor” (MENDES apudYEE, 2011, p. 77). E apunha a sua visão de tradução que, como regra:[...] deve o traductor saber igualmente a línguaoriginal e a sua; mas eu opino que, se lhe bastasaber a do original como um, forçoso lhe hesaber a própria em dobro ou tresdobro. Quandose me apresenta, v.g., um trecho de versos,ainda que não conheça todas as palavras, possobuscal-as nos diccionarios, consultarcomentadores, críticos etc.; mas os termos daprópria língua, se não vem immediatamente ánossa memoria, como he que os havemos deprocurar? Para bem traduzirmos em português,cumpre d’antemão e com afinco termol-oestudado, conhecer em grande parte osvoccabulos; afim que nos ocorramimmediatamente e sem custo. (MENDES apudYEE, 2011, p 75.)Odorico Mendes era próximo de Dom Pedro II e, quando opróprio Monarca traduziu a Odisseia, usou a versão deste comocomparativo, conforme anotação no diário do Imperador a nove desetembro de 1890 (BEDIAGA, 1999).Machado de Assis, em artigo originalmente publicado narevista Novo Mundo em 1873, com o título de Notícia da atualliteratura brasileira, ao examinar a literatura nacional do período,estabelece-lhe, como primeira característica, certo instinto de