o processo criativo na tradução de dom pedro ii ... - NUPROC - UFSC

172e que maior consolo poderia existir senão oculto daquele mediano? A cada tolicerepublicana correspondia um rebate para asaudade – não da monarquia, note-se bem –mas do monarca. Fenômeno fácil de explicar. Arepública não trazia nenhuma classe nova aopoder. Não emancipava os espoliados. Nãoalterava o regime da propriedade. [...] Nãohouve uma revolução, com o triunfo de umaideologia nítida. (1998, p. 330-331)Enfim, para além do debate sobre o valor literário da obra dePedro de Alcântara há que se considerar o esforço dele em operar atradução do poema dantesco em tercetos rimados, acentuando o ritmomelódico do texto poético, como também, o cuidado em manter osentido. Isso tudo com a intenção de conservar, na leitura da obratraduzida, o mesmo efeito que se dá na leitura do texto original.Poucos tradutores da língua portuguesa tinham empreendido taltarefa até aquela época. Excetuando-se a tradução do Barão de Vila daBarra, de 1876, porque foi concebida em versos soltos, sobram astraduções de Luiz Vicente De Simoni, de 1843, e a deJosé Pedro Xavier Pinheiro, de 1888. Essa razão, em si, confere àstraduções da Divina Comédia, ideadas por Dom Pedro II, a condição deobra digna de admiração, pois, além da dificuldade de manutenção dosentido do verso dantesco, acrescem-se as dificuldades decorrentes damanutenção do metro, do ritmo e da rima.A tradução de Dom Pedro II busca permanecer próxima dotexto original, situando-se no espectro daquilo que se convencionouchamar de fidelidade, mas, sem descuidar de tentarexpressar a força poética de Dante. A opção por manter sua traduçãopróxima do original não significa que Dom Pedro II tenha pretendido