o processo criativo na tradução de dom pedro ii ... - NUPROC - UFSC

112forma de uma rosa com as pétalas brancas,completamente abertas diante dele na forma deum anfiteatro, sendo os anéis mais próximos tãolargos que ele não consegue imaginar aextensão do que está mais distante. Beatrice oconduz ao centro dourado da rosa [...]. (2011,p. 538).E por Dante é cantada no “Paraíso” no terceto abaixo:qual é colui che tace e dicer vole,mi trasse Beatrice, e disse: “Miraquanto è ‘l convento de La bianche stole!(Par., XXX, 126-129)Outro tema tratado no livro, e que também pode terinfluenciado Dom Pedro II são as reflexões, que constam no prefácio,sobre o ato de traduzir. De Simoni comungava com a tese de que atradução deveria causar um efeito semelhante ao que o original teriacausado nos seus leitores, e que, portanto, a tradução deveria, tanto noconteúdo, como na forma, manter-se fiel ao original. Assim, o tradutorcontrapunha-se à corrente francesa conhecida como belles infidèles, quepropunha a nacionalização das traduções, preservando do texto originalo conteúdo, ou seja, o princípio da fidelidade ao espírito, e não à letra.No trecho abaixo, tem-se uma visão geral do pensamento de De Simonisobre tradução:[...] não seguimos rigorosamente o preceito dosque aconselham que se vertam os pensamentosdo autor escrevendo na língua em que se vertecomo se se compusesse uma obra nessa mesmalíngua. Este preceito é bom e razoável até certoponto, mas errado se se entender em um sentidomui lato e absoluto; e em lugar de dar aqualquer país a obra de outro, não lhe daráafinal senão uma obra nacional. Para pôr em