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CIÊNCIAS DA LINGUAGEM:AVALIANDO O PERCURSO,ABRINDO CAMINHOS

Ciências da Linguagem: avaliando o percurso, abrindo caminhosSandro BragaMaria Ester Wollstein MoritzMariléia Silva dos ReisFábio José Rauen (Organizadores)Universidade do Sul de Santa CatarinaPrograma de Pós-graduação em Ciências da LinguagemColeção LinguagensAv. José Acácio Moreira, 787, Dehon88.704-900 – Tubarão, SC – (55) (48) 3621-3369Comissão EditorialMaria Marta Furlanetto (Presidente)Mariléia Silva dos ReisFábio José RauenDiagramação: Fábio José RauenCapa: Nova LetraFigura: Aquarela “Pátio do Dehon”, de Jony CoelhoNova Letra Gráfica e Editora Ltda.Rua Governador Jorge Lacerda, 1809 – fundosBairro da Velha – Blumenau – SCFone 47 3325-5789 – www.novaletra.com.brC51 Ciências da linguagem : analisando o percurso, abrindo caminhos /Sandro Braga, Maria Ester Wollstein Moritz, Mariléia Silva dosReis, Fábio José Rauen (orgs.). Blumenau : Nova Letra, 2008.278 p.: il. ; 21 cmInclui bibliografiasISBN 978-85-7682-357-51. Ensino Superior – Santa Catarina. 2. Universidades efaculdades – Santa Catarina – História. I. Braga, Sandro II. Moritz,Maria Ester Wollstein III. Reis, Mariléia Silva dos IV. Rauen,Fábio José V. Universidade do Sul de Santa Catarina. Mestradoem Ciências da Linguagem. VI. TítuloElaborada pela Biblioteca Universitária da UnisulCDD (21. ed.) 378.8164

APRESENTAÇÃOComo o próprio nome infere, esta coletânea é muito mais que umconjunto de textos, é uma intenção. Ciências da Linguagem: avaliando opercurso, abrindo caminhos é a intenção de trazer à baila o estado de arte;fazer uma retrospectiva histórica; e estabelecer perspectivas em relação àspesquisas desenvolvidas pelo Programa de Pós-Graduação em Ciências daLinguagem da Universidade do Sul de Santa Catarina.Nesse sentido, ao mesmo tempo em que este livro celebra os dezanos de implantação do PPGCL, também renova a intenção do Programa deajudar a construir, desenvolver e fortalecer a comunidade de pesquisadores,professores e alunos que trabalham temas com implicações, tanto emlingüística, como em literatura, comunicação social e pedagogia.Os textos que constituem esta coletânea são resultados de pesquisasdesenvolvidas no Programa e servem ainda para situar futuros trabalhos,demarcando áreas de possíveis investigações científicas. Consideramos queeste seja um passo importante para a consolidação da pesquisa em Ciênciasda Linguagem em nossa universidade, uma vez que nos pautamos por umviés multidisciplinar no campo da linguagem e sociedade.O presente compêndio reafirma essa tradição interdisciplinar e estásubdivido em três grandes áreas, tal como o próprio PPGCL se estruturou:Textualidade e práticas discursivasAnálise Discursiva de processos semânticos eLinguagem e processos culturais.Dentre essas linhas gerais do Programa, os textos procuram focar as áreasespecíficas de pesquisa dos docentes/pesquisadores.Deste modo, temos a seqüência de textos:

ApresentaçãoTextualidade e práticas discursivasAdair Bonini, no capítulo As relações constitutivas entre o jornal eseus gêneros: relato das pesquisas do ‘projeto gêneros do jornal’,apresenta os resultados do Projeto gêneros do jornal, em execução noPPGCL da Unisul. Em um primeiro momento, o autor descreve osobjetivos do projeto em termos das motivações teóricas e aplicadas. Em umsegundo momento, faz um retrospecto crítico da metodologia empregadano projeto, favorecendo uma reflexão sobre as metodologias de análise degênero. Por último, estabelece um quadro das pesquisas e debatesrealizados em termos desse projeto, possibilitando uma visualização dosproblemas teóricos e metodológicos envolvidos no estudo dos gêneros dojornal. Alguns aspectos desse debate, como a proposição do termohipergênero e a discussão sobre as fronteiras genéricas no jornal, favorecema reflexão sobre as teorias de gênero de um modo geral.Débora de Carvalho Figueiredo e Maria Ester Wollstein Moritz, nocapítulo Discurso e sociedade: a perspectiva da análise crítica do discursoe da lingüística sistêmico-funcional, apresentam uma visão panorâmica daAnálise Crítica do Discurso, uma abordagem teórico-metodológica voltadapara a investigação do papel do discurso ou da semiose na constituição devisões de mundo, de relações sociais e de identidades sociais. Além disso,as autoras descrevem os projetos e trabalhos de pesquisa desenvolvidos noPPGCL que se filiam à ACD e que, como grande parte dos trabalhos nessaárea, adotam a Lingüística Sistêmico-Funcional, LSF, como base teórica eanalítica para a investigação de textos em situações concretas de uso e suasligações com as práticas e as estruturas sociais mais amplas.Fábio José Rauen, no capítulo Teoria da relevância e ciências dalinguagem: estado da arte, evolução e tendências, apresenta estudos deordem textual-discursiva com base nos aportes da teoria da relevância.Após apresentar os conceitos centrais da teoria, são destacados osprincipais resultados de pesquisas abrigadas nos projetos: Pragmática,cognição e interação, que analisa aspectos cognitivos e interacionais dacomunicação humana; e Teoria da relevância II: práticas de leitura eprodução textual em contexto escolar, que aplica a teoria em contextos deleitura e produção textual em ambiente escolar.Mariléia Reis, no capítulo Ensino de língua: alfabetização com epara o letramento, propõe uma síntese reflexiva de trabalhos que abordamo ensino de língua (incluindo a aprendizagem inicial da leitura), a partir deseus aspectos funcionais, cognitivos e sociais. Trata-se de pesquisas6

Sandro Braga; Maria Ester Wollstein Moritz; Mariléia Reis; Fábio José Rauenrealizadas no contexto do Grupo Análise do discurso: pesquisa e ensino –GADIPE, e que integram o projeto Letramento, ensino e sociedade, cujofoco temático recai sobre a premente necessidade de uma base teóricaatualizada, que fundamente a ação pedagógica sobre os processos deaprendizagem inicial da leitura e da escrita que implicam a aprendizagemneuronial (Dehaene, 2007), com vistas a práticas sociais efetivas esignificativas. São focalizadas: a formação do professor-alfabetizadorestendida a todos os anos/séries iniciais (e não somente ao primeiro ano); aimportância do desenvolvimento da consciência fonológica para aalfabetização, e a alfabetização com e para o letramento, com o objetivo dese prevenir o analfabetismo funcional no Brasil.Análise Discursiva de processos semânticosMarci Fileti Martins, Rosângela Morello e Solange Leda Gallo, nocapítulo Linguagens, ciências e tecnologias na formulação doconhecimento, refletem sobre questões envolvendo, por um lado, a análisede materiais produzidos pela mídia e, por outro, o papel da ciência nasociedade contemporânea. A abordagem tem incidido, atualmente, emquatro eixos de reflexão: questões de autoria; ciência – processos eprodutos; discurso científico na contemporaneidade – heterogeneidade edescontinuidade; e línguas, ciências e tecnologias. O objetivo dessasreflexões tem sido elaborar uma discussão no entremeio dos trabalhos dedivulgação da Revista Laboratório Ciência em Curso(www.cienciaemcurso.unisul.br) e dos estudos sobre os modos deformulação e circulação do conhecimento, levando em conta as tecnologias,as línguas, os ambientes de ensino a distância e as linguagens midiáticas demodo geral.Maria Marta Furlanetto e Sandro Braga apresentam dois capítulosem co-autoria. O primeiro, intitulado Análise do discurso: o campo, temcomo objetivo situar o leitor iniciante aos pressupostos teóricos da Análisede Discurso de corrente francesa, bem como aventar possibilidades de sedesenvolverem pesquisas pautadas por essa corrente teórica. O segundo,Análise do discurso e ensino, põe em foco a linha de pesquisa Análisediscursiva de processos semânticos, em sua vertente preferencial decompreensão das práticas de ensino e de aprendizagem, bem como deformação de professores, especialmente para o ensino fundamental. Oobjeto discurso é o que reúne todas as propostas apresentadas, de quadroteórico, de projetos, de realizações em geral, de produção acadêmica dos7

Apresentaçãopesquisadores e de produção dos estudantes envolvidos. A par do que foiproduzido desde que o grupo de pesquisa se formou e se consolidou, efetuauma análise dos resultados desse trabalho coletivo e apresenta, no final, asperspectivas do grupo, em meio às intempéries, bem como as provocaçõesque estimulam a sofisticar e diversificar o trabalho, incluindo parcerias quepodem significar enriquecimento de perspectivas e concretização de metasinstitucionais.Linguagem e processos culturaisAldo Litaiff, no capítulo Mitologia e auto-sustentabilidade decomunidades Guarani do estado de Santa Catarina, trata do projeto SemTekoa não há teko: sem terra não há cultura, um estudo sobre odesenvolvimento auto-sustentável de comunidades indígenas guarani. Esseprojeto teve como objetivo geral incentivar formas econômicas apropriadasao etnodesenvolvimento e à auto-sustentabilidade das terras indígenasguarani do litoral do estado de Santa Catarina, medidas compatíveis comteko, ou seja, modo de ser da cultura Guarani. Partindo de uma experiênciade mais de vinte anos junto às populações guarani do Brasil, buscou-setambém contribuir no processo de regeneração da mata atlântica e do solo(para fomento da agricultura familiar, coletiva e outros tipos de manejoflorestal, característicos desses índios), recentemente ocupado por cerca de850 índios. O objetivo principal no projeto Registro audiovisual daexecução do projeto Sem tekoa não há teko foi o de criar um registro(audiovisual) da execução do projeto Sem tekoa não há teko (tambémdenominado projeto-base).Antonio Carlos Santos, no ensaio A imagem como matriz históricada nação moderna, faz uma abordagem de suas pesquisas, a partir dasnoções de imagem e de nação. O objetivo é trabalhar com a produção deimagens da segunda metade do século XIX no Brasil – pintura, fotografia,literatura – para mapear uma constelação de problemas que envolvem arepresentação, o realismo, a nação como ficção. As teorias da imagem doséculo XX, de Benjamin, de Roland Barthes, de Susan Sontag, de RosalindKrauss, de Vilém Flusser, segundo Santos, ajudam a pensar a fotografia eseus problemas como um análogo da modernidade. Se, como afirma ÉricMichaud, as imagens produzem a realidade e não apenas são o testemunhodelas, o autor indaga que realidade é essa que as imagens do século XIXconstroem da nação? Que futuro é esse que a arte produz para o Brasil?8

Sandro Braga; Maria Ester Wollstein Moritz; Mariléia Reis; Fábio José RauenEliane Santana Dias Debus, no ensaio A literatura de recepçãoinfantil e juvenil: caminhos trilhados e perspectivas de pesquisas, apresentaos conceitos da literatura de recepção infantil e juvenil, mapeando oscaminhos do gênero no Brasil, bem como os projetos de pesquisadesenvolvidos, delineando expectativas de trabalhos futuros.Fábio Messa, no capítulo Entre o ficto e o facto: o gozo estético docrime, faz um passeio pelo estado da arte de seu projeto de pesquisa Mitos emídia, no PPGCL, apresentando um pouco das noções teóricas que onorteiam. O autor mostra de que forma estende a proposta do seu livro OGozo Estético do Crime (2007), que tem como foco o texto ficcional, para oestudo da narrativa jornalística sensacionalista. Faz também, brevemente,algumas constatações sobre os trabalhos de mestrandos já egressos e suasrelações com o tema.Fernando Vugman, no capítulo Estudos culturais, cinema e mito,faz uma apresentação inicial do surgimento dos estudos culturais,apontando seus fundadores, seus primeiros investigadores, rumos eparadoxos. A seguir, discute brevemente a relação entre o cinema, asociedade de massas e as condições de surgimento dos estudos culturais.Na seção seguinte, já a partir da apresentação de suas pesquisas, indica seuinteresse por literatura e cinema, pela discussão sobre modernidade e pósmodernidade,e a produção de mitos nas sociedades de massascontemporâneas. Ao final, descreve os resultados obtidos em suaspesquisas focadas principalmente no cinema hollywoodiano e, maisrecentemente, no cinema brasileiro, fazendo menção a futuros caminhos deinvestigação.Jorge Hoffmann Wolff, no capítulo Documentos do presente,apresenta sua pesquisa homônima, voltada para as relações entre literatura ecinema brasileiros contemporâneos, incluindo suas vertentes ficcionais edocumentais, em abordagem crítica ao “neonaturalismo” ou“neodocumentalismo” (Sussekind) predominante na cultura do país desde oséculo XIX. São discutidos, além dessas noções, os conceitos dedocumento (versus monumento, segundo LeGoff), de ficção documental(vista como “documento revelador do que não se quer ver”, conformeBernardet), de mito moderno, como “fala despolitizada” e de efeito de real(segundo o primeiro e o último Barthes). Em função do debate ligado àrepresentação na modernidade, é posta à tona a questão da fotografia,segundo o mesmo Barthes, sobretudo em A câmara clara, assim como emBenjamin, Sontag, Flusser, paralelamente às teorias do cinema e da imagemde Deleuze, Rancière e Comolli.9

ApresentaçãoJussara Bittencourt de Sá, no capítulo A estética da linguagemartística e midiática: reflexões e ações, apresenta aspectos teóricos ereflexões sobre sua trajetória como professora e pesquisadora do PPGCL. Aautora destaca a relevância dos estudos, na medida em que se colocam emcena, dentre outros, os elementos da estética, a identidade da linguagem daarte e os meios de comunicação que a veiculam. Sublinha que suas aulas epesquisas estão direcionadas às diferentes manifestações artísticas e aocontexto, observando também, além do transitar de mitos: o lugar que a arteocupa nas sociedades, os mitos que a arte traz à cena, as mídias que aveiculam e, também, a práxis pedagógica que a didatiza. No âmbito dasreflexões, são apresentadas pesquisas já concluídas e em fase deelaboração, como também aspectos do grupo de pesquisa A estética daslinguagens verbais e não-verbais e dos projetos de pesquisa: Os Artistas eSeus Lugares e Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral,visual, escrita e midiática. Por fim, a pesquisadora evidencia que os olharespara a estética e a identidade das linguagens artísticas e midiáticas, queadvêm das aulas e das pesquisas, demarcam a percepção de que a cultura(arte e mídia) pode possibilitar o abrir de muitas portas ainda fechadas emnosso contexto.Boa leitura!Sandro BragaMaria Ester Wollstein MoritzMariléia ReisFábio José Rauen10

when they are performing a task that requires intention. This is because over time withprolonged use of the stimulation, the amount of signal required must be increased. Thus byallowing the patient to decrease signal or the “on” time of their treatment, it will allow for longertime before they must increase signal to an unreasonable amount.DBS Device Developers and CompetitionDBS developers include Medtronic, Boston Scientific and St. Jude’s. As mentionedearlier, currently Medtronic’s Activa is the only FDA approved provider of this device in theUnited States while St. Jude’s is undergoing clinical trials for their own DBS system, Libra.Boston Scientific is still in the early phases of the getting FDA approval.With the imminent entry of St. Jude’s into the market, Medtronic, which once held amonopoly, is now driven to market and improve their products. Medtronic has added releasedtwo new upgrades to their product: the rechargeable battery pack and allowing patients to makecontrol levels of stimulation.Huntington Memorial hospital uses products of Medtronic and also participates in St.Jude’s clinical trial. Besides the minor upgrades made by Medtronic, practitioners at Huntingtonhospital agree that while each system has its pros and cons, they are essentially the same.Feedback from patients shows that there is no difference in outcome between the two products.Reasons patients choose St. Jude’s Libra over Medtronic’s Activa simply because it may becheaper and some patients like to take part in clinical trials for the “novel” product.As a result, in the present state when St. Jude’s obtains FDA approval, hospitals maychoose which product to use based on device costs, the company with whom they have a betteralliance with, or the company that offers a more convincing device.11

Dez anos de históriaAinda em 2000, demos início a um projeto de que muito nosorgulhamos: precisávamos canalizar a produção emergente e ser o lócus dediscussão de questões de linguagem. Surge, então, a revista Linguagem em(Dis)curso, cuja denominação foi uma oportuna contribuição da professoraAlbertina Felisbino.Hoje, com a competente organização do professor Adair Bonini esua equipe de editores, Linguagem em (Dis)curso é uma publicaçãoquadrimestral dedicada a colaboradores do Brasil e do exterior interessadosem questões textual-discursivas com inúmeras indexações internacionais eum portfólio que não se limita a seus números ordinários, mas incluinúmeros especiais de significativa relevância para o debate nos estudos daLinguagem. Refiro-me aos números sobre: Subjetividade (2003), Análisecrítica do discurso (2004), Teoria da relevância (2005), Gêneros textuais eensino aprendizagem (2006), Metáfora e contexto (2007); e, em breve,sobre Letramento (2008).Naquele mesmo ano, com a meta de tornar todas as atividades docurso públicas e transparentes, criamos o sítio do mestrado na internet, noendereço www.unisul.br/linguagem. De pouco em pouco, o sítio foi seconstituindo como um portal para os estudos da linguagem. Lembro-me,por exemplo, de nossa decisão histórica em 2003 de publicar todas asdissertações do curso. A Capes só torna essa medida obrigatória em 2006.Hoje, o sítio conta com um acervo público e gratuito de aproximadamente250 artigos científicos, 200 dissertações, centenas de resumos e textoscompletos de anais de eventos locais e internacionais, promovidos oupatrocinados pelo curso. Além disso, podem ser obtidas inúmerasinformações sobre a estrutura e a efervescência mesma do curso.Em 2002, o curso passou por sua primeira avaliação externa parafins de reconhecimento pelo Conselho Estadual de Educação. Naquelaoportunidade, recebemos a visita de uma Comissão Verificadora formadapelos professores Osmar de Souza (Furb/Univali) e Loni Grimm-Cabral(UFSC).Com base no relatório da Comissão, que muito contribuiu para a asmudanças curriculares que vão se seguir, o curso foi reconhecido emSessão Plenária do Conselho Estadual de Educação, em 9 de julho de 2002,ação que foi referendada pelo Decreto 5.458, de 29 de julho de 2002,publicado no Diário Oficial do Estado de Santa Catarina, em 30 de julho de2002.12

Fábio José RauenTão logo obtivemos o reconhecimento na esfera estadual,elaboramos uma revisão curricular, a fim de alinharmos o curso ao SistemaNacional de Pós-graduação, que contou com a contribuição do professorEduardo Guimarães (Unicamp).Entre as inovações, o curso aglutinou-se em uma única área deconcentração, que denominamos Linguagem, mídias e processosdiscursivos. Com essa nova organização, a área de concentração passou aser analisada sob três ângulos, as linhas de pesquisa: Análise discursiva deprocessos semânticos, Textualidades e práticas discursivas e Linguagem,cultura e mídia.Elaborado o novo projeto de curso de mestrado e seguindo asdeterminações da Capes, recebemos a visita de uma Comissão Verificadoraformada pelos professores Sírio Possenti (Unicamp) e Dermeval da Hora(UFPB), em fevereiro de 2003. Considerando todas as instruções daComissão, em abril de 2003, o projeto e seu regimento foramencaminhados à Capes. Naquele ano, recordo-me, não ofertamos uma novaseleção.Passados os trâmites legais, o curso foi aprovado pelo Comitê daÁrea de Letras/Lingüística, presidido pelo professor Antônio Dimas (USP),em janeiro de 2004. O Conselho Técnico Consultivo da Capes homologouessa decisão, em 10 de fevereiro de 2004. No mesmo ano, deu-se entradano Processo de Reconhecimento junto ao Ministério da Educação –Processo n. 23038.017119/2004-21. O curso obteve parecer favorável daCâmara de Educação Superior do Conselho Nacional de Educação, em 10de novembro de 2004 – Parecer n. 314/2004. O reconhecimento ocorre em21 de dezembro, pela Portaria 4.310 do Ministério da Educação, publicadano Diário Oficial da União, em 23 de dezembro de 2004 (seção 1, p. 33).Em março de 2004, o curso apresentou seu edital de seleção para asprimeiras turmas do Currículo Capes. A turma de Florianópolis teve seuinício em 5 de julho, e a turma de Tubarão em 7 de julho deste mesmo ano.Desde então, regularmente, foram ofertadas turmas em 2005, 2006, 2007 e2008.Em 2006, o curso cria os periódicos científicos Crítica Cultural eCiência em Curso. Critica Cultural é uma publicação semestral. A revistaatende colaboradores do Brasil e do exterior que estejam interessados emquestões relativas ao campo da produção cultural, a partir de perspectivasteóricas originadas da crítica literária, em diálogo com os campos da arte,comunicação, cinema e audiovisual.13

Dez anos de históriaA Revista Laboratório Ciência em Curso, por sua vez, buscapolemizar a forma de divulgação de ciência feita pela mídia, uma vez que oque se percebe nos textos de divulgação de ciência, sobretudo nos textos dejornalismo científico, é uma tendência a fazer prevalecer conhecimentos daprópria mídia sobre ciência, ou seja, as matérias publicadas são sustentadaspor materiais midiáticos provenientes de produções anteriores, nãoconstituindo, portanto, um conhecimento baseado na memória da ciência eda pesquisa, mas na memória da própria mídia sobre a ciência.Em 2007, o curso realizou o 4º Simpósio Internacional de Estudosde Gêneros Textuais/4th Symposium on Genre Studies. Nessa edição,organizada pelos professores Adair Bonini (Unisul), Débora de CarvalhoFigueiredo (Unisul) e Charles Bazerman (California University, USA), osobjetivos do evento foram os de: congregar pesquisadores brasileiros eestrangeiros envolvidos em estudos sobre gêneros textuais; discutirquestões teóricas e aplicadas relacionadas à pesquisa em gêneros textuais;divulgar estudos teóricos e aplicados que possam contribuir para releiturasde diferentes enfoques e abordagens postos sobre esse objeto de pesquisa; eoportunizar a discussão de questões relevantes para a construção de umaagenda política e pedagógica que possa contribuir para as políticasgovernamentais. O evento contou com cerca de mil participantes, dentre osquais uma centena de pesquisadores estrangeiros, reunindo em Tubarão,SC, os maiores expoentes da área no mundo.Ainda em 2007, o PPGCL promoveu nova reformulação curricularcom vistas à proposição de curso de doutorado. Nessa reformulação, oPrograma reformulou a denominação de sua área de concentração paraProcessos textuais, discursivos e culturais e reformulou a denominação desuas linhas de pesquisa para: Textualidade e práticas discursivas, Análisediscursiva de processos semânticos e Linguagem e processos culturais. Emdezembro, em fórum específico realizado no campus da Pedra Branca, emPalhoça, SC, o projeto foi apreciado pelo coordenador de área deLetras/Lingüística da Capes, professor Benjamin Abdala Júnior.Em março de 2008, o projeto foi apresentado à Capes e, até omomento, aguardamos a visita de Comissão Verificadora formada pelasprofessoras Diana Luz Pessoa de Barros (UPM) e Célia Marques Telles(UFBA).Destaco ainda que, neste último dia 31 de outubro, em Assembléiado VIII Encontro do Círculo de Estudos Lingüísticos, realizada naUniversidade Federal do Rio Grande do Sul, foi eleita a nova diretoria daentidade, integralmente formada por professores do Programa. Presidirá o14

Fábio José RauenCELSUL, no biênio 2009-2010, a professora Débora de CarvalhoFigueiredo, com a vice-presidência da professora Maria Marta Furlanetto, asecretaria da professora Maria Ester Wollstein Moritz e a tesouraria doprofessor Adair Bonini.Valho-me, por fim, da apresentação de Paulo Markun e DudaHamilton em seu livro Muito além de um sonho sobre a história da Unisul.Nesse texto, os autores afirmam que o livro “narra a trajetória de uma idéiautópica, de um sonho desacreditado por muitos e que, contra os obstáculos,conseguiu-se sobrepor ao medo, à descrença e à confortável apatia”.Decorrência de utopia, desacreditado por alguns poucos, felizmente, dezanos de Mestrado em Ciências da Linguagem revelam coragem, crença evivacidade de todos seus professores, colaboradores, alunos e egressos. Oproduto acadêmico dessa história, cada capítulo que se segue revelará.Todavia, sei que há um algo a mais nesse projeto. Algo que se sente muitomais do que se discursa. Esse algo me faz convicto de que os anosvindouros serão ainda mais plenos de sucessos.Tubarão, 10 de novembro de 2008Prof. Dr. Fábio José RauenCoordenadorPS – Quero expressar meus mais sinceros agradecimentos a todosos alunos, egressos, estagiários, professores e secretárias do curso deMestrado em Ciências da Linguagem, sem os quais o sucesso do curso nãoseria possível.Em especial, quero agradecer aos nossos professores: Adair Bonini,Albertina Felisbino, Aldo Litaiff, Antonio Carlos Gonçalves dos Santos,Débora de Carvalho Figueiredo, Dulce Márcia Cruz, Eduardo Búrigo deCarvalho, Eliane Santana Dias Debus, Fábio de Carvalho Messa, FernandoSimão Vugman, Ingo Voese (in memoriam), Jorge Hoffmann Wolff,Jussara Bittencourt de Sá, Luiz Felipe Guimarães Soares, Marci FiletiMartins, Maria Ester Wollstein Moritz, Maria Felomena Souza Espíndola,Maria Marta Furlanetto, Mariléia Silva dos Reis, Mário Guidarini, OscarCiro Lopez Vaca, Rosângela Morello, Sandro Braga, Solange Maria LedaGallo e Wilson Schuelter; e às nossas secretárias: Layla Antunes deOliveira, Maricélia de Moraes e Sheila Teresinha Viana Bardini.15

SUMÁRIOPARTE ITEXTUALIDADE E PRÁTICAS DISCURSIVAS.............................. 19As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros: relato daspesquisas do ‘Projeto Gêneros do Jornal’Adair Bonini .......................................................................................... 21Discurso e sociedade: a perspectiva da análise crítica do discurso eda lingüística sistêmico-funcionalDébora de Carvalho FigueiredoMaria Ester Wollstein Moritz ................................................................ 47Teoria da relevância e ciências da linguagem: estado da arte,evolução e tendênciasFábio José Rauen .................................................................................. 67Ensino de língua: alfabetização com e para o letramentoMariléia Silva dos Reis.......................................................................... 99PARTE IIANÁLISE DISCURSIVA DE PROCESSOS SEMÂNTICOS........... 113Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentoMarci Fileti MarinsRosângela MorelloSolange Maria Leda Gallo .................................................................. 115Análise do discurso: o campoSandro BragaMaria Marta Furlanetto ...................................................................... 129

Análise do discurso e ensinoMaria Marta FurlanettoSandro Braga....................................................................................... 143PARTE IIILINGUAGEM, CULTURA E MÍDIA.................................................. 167Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estadode Santa CatarinaAldo Litaiff........................................................................................... 169A imagem como matriz histórica da nação modernaAntônio Carlos Santos......................................................................... 185A literatura de recepção infantil e juvenil: caminhos trilhados eperspectivas de pesquisasEliane Santana Dias Debus................................................................. 199Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimeFábio de Carvalho Messa.................................................................... 213Estudos culturais, cinema e mitoFernando Simão Vugman .................................................................... 229Documentos do presenteJorge Hoffmann Wolff ......................................................................... 239A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõesJussara Bittencourt de Sá .................................................................... 255Os autores................................................................................................ 27118

PARTE ITEXTUALIDADE E PRÁTICASDISCURSIVAS

AS RELAÇÕES CONSTITUTIVASENTRE O JORNAL E SEUS GÊNEROS:RELATO DAS PESQUISASDO ‘PROJETO GÊNEROS DO JORNAL’Adair Bonini1. IntroduçãoOs estudos sobre gêneros textuais surgiram atrelados ao debatesobre ensino de produção e compreensão de textos. A contribuição para oentendimento e aprimoramento dos processos e práticas de ensinoaprendizagem,portanto, tem sido uma diretriz básica nessas pesquisas.Outro objetivo evidente desses estudos é propiciar resultados queviabilizem uma melhor compreensão de práticas sociais em esferas,ambientes e comunidades sociais específicos. 1Dentro desse campo, o estudo dos gêneros do jornal se revelaválido em ambas as direções. Por um lado, devido ao fato de o jornalismotomar parte nas mídias de massa (um dos fenômenos estruturantes dasociedade na modernidade e, de forma mais enfática, na modernidadetardia), ele se revela matéria essencial no ensino de linguagem. A indicaçãode trabalho com os gêneros da imprensa consta, por exemplo, dosParâmetros Curriculares de Língua Portuguesa (BRASIL, 1998, p. 53). Poroutro lado, o estudo desses gêneros também traz contribuições para oentendimento do modo como as práticas a eles atreladas se realizam.Resultados da pesquisa em gêneros relacionados a esse foco de atenção sãode relevância evidente, uma vez que essa é uma faceta do jornalismo aindapouco estudada, pelo menos dentro dessa ótica, conforme demonstra olevantamento da literatura da área de Comunicação no Brasil apresentadoem Bonini (2003a).1 Bhatia (2004) assinala quatro espaços a que o estudo dos gêneros textuais pode se ater: a) osocial (discurso como prática social/conhecimento pragmático social); b) o profissional(discurso como prática profissional/expertise profissional); c) o tático (discurso comogênero/conhecimento de gênero); e d) o textual (discurso como texto/conhecimento textual).

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...O projeto Gêneros do Jornal (PROJOR-UNISUL) atua nessas duasvertentes, embora enfatizando uma contribuição para o ensino de leitura eescrita nos níveis fundamental e médio (cf. BONINI, 2005). Neste artigofaço um relato das pesquisas realizadas no interior desse projeto. Procurocentrar a atenção nos resultados alcançados até o momento, de modo apossibilitar uma visualização crítica do ponto de partida do projeto e doimpacto desses resultados para entendimento desse conjunto de gêneros eno debate teórico.Nas seções que se seguem, são expostos: 1) as bases do projeto; 2)os resultados produzidos até o momento; e 3) um balanço dos resultados eo que se revela viável para o futuro dessas pesquisas.2. Projeto Gêneros do JornalPara possibilitar uma visualização do modo como o PROJOR estáestruturado, me centro aqui em três aspectos: a metas, as bases teóricas e ametodologia.2.1. Escopo do projetoDe acordo com o levantamento desenvolvido por Bhatia (2004), oquadro dos estudos de gêneros textuais vai de uma abordagem centrada emaspectos lingüísticos, ampliando-se gradativamente para aspectos docontexto (fases: 1. da textualização, centrada em aspectos léxicogramaticaisdos textos; 2. da organização, centrada na estrutura dos textos epráticas; e 3. da contextualização, centrada nos usos e nas razões sociaispara tais usos). Tem havido, portanto, um esforço para se entenderem osprocessos de produção e a compreensão de textos como práticas sociais e,nesse sentido, como conhecimento situado.Dentro deste enquadramento, os pesquisadores e teóricos degêneros textuais têm procurado se desvencilhar de pesquisas centradas emgêneros exclusivos para se centrar na relação entre gêneros em certos meiossociais específicos. Procuram desvendar as inter-relações que seestabelecem, por um lado, entre gêneros e, por outro, entre gêneros epráticas constitutivas de determinado ambiente social. Na esteira desseesforço, têm surgido novos conceitos que procuram descrever essacomplexidade, a exemplo dos conceitos de sistema de gêneros22

Adair Bonini(BAZERMAN, 1994), conjunto de gêneros (DEVITT, 1991), hierarquia ecadeia de gêneros (SWALES, 2004), textografia (SWALES, 1998),ecologia de gêneros (SPINUZZI, 2003).O PROJOR se alia a esse esforço de levantar dados que expliquemo modo como, em conjunto, os gêneros funcionam em relação a práticasempíricas. Os gêneros do jornal, embora muitas vezes encarnados em açõesindividuais, confluem para um todo que é o próprio jornal. Neste caso, osgêneros, presumivelmente, constituem-se uns em relação aos outros e emrelação ao todo do próprio jornal, tanto em termos dos propósitoscomunicativos que compartilham quanto em termos da configuração formal(ou estrutural).A análise global do jornal no PROJOR, no sentido doentrelaçamento entre propósitos comunicativos e formas textuais, procuraresponder duas questões centrais, quais sejam:a) Como o jornal funciona e se estrutura do ponto de vista domeio em que é produzido e do ponto de vista dos gêneros quenele circulam?b) Quais são os gêneros do jornal e como se constituemindividualmente e em relação ao conjunto?Procurando compreender a sistemática de propósitos comunicativose dispositivos textuais envolvidos na produção do jornal, a pesquisa temcomo objetivos:a) descrever a organização textual do jornal e sua função no meioem que é produzido;b) descrever o funcionamento dos gêneros na constituição dojornal;c) produzir um inventário dos gêneros do jornal;d) descrever os gêneros do jornal.O tema do PROJOR, portanto, é a inter-relação entre gêneros ejornal, de modo que o projeto tem como grande meta descrever a estruturae o funcionamento do jornal em relação ao meio social em que é produzidoe em relação aos gêneros que caracteristicamente nele circulam. Neste caso,23

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...a descrição/interpretação do jornal produzirá necessariamente uminventário do conjunto de gêneros que lhe são próprios.O projeto existe oficialmente desde 2003, embora sua organizaçãotenha se iniciado em 2000. No interior desse projeto, foram orientadas, atéo momento, as seguintes dissertações: Figueiredo (2003), Kindermann(2003), Simoni (2004), Innocente (2005), Cassarotti (2006), Borba (2007),Caldeira (2007), e Monteiro (2008). Outras quatro estão em fase dedesenvolvimento: Corrêa (2007), Fogolari (2008), Francischini (2008) eLima (2008).2.2. Embasamento teóricoA abordagem sócio-retórica de estudo da linguagem concebe ogênero como ação social de natureza intersubjetiva que emerge emsituações retóricas recorrentes (MILLER, 1984). Neste sentido, procura-severificar sob quais condições sociais, lingüísticas e cognitivas os usos dalinguagem ocorrem para serem entendidos como bem sucedidos.Os gêneros, bem como as práticas e ações sociais a elesrelacionadas, são observados em termos de sua ocorrência em comunidadesretóricas (MILLER, 1984) ou comunidades discursivas (SWALES, 1990).Outra forma de considerar os gêneros é mediante sua ocorrência emsistemas de atividade (BAZERMAN, 1994, 2005) que, em geral, estãorelacionados diretamente a determinados meios sociais, embora, muitasvezes, possam cruzar tais fronteiras. Nesse último caso, eminentementerelacionado ao sistema de atividades, está o “sistema de gêneros”, que são,segundo Bazerman (1994): “gêneros inter-relacionados que interagem unscom os outros em locais específicos” (p. 98). O estudo de sistemas degêneros permite visualizar os processos de produção e compreensão textualcomo realizações em cadeias de atividades em meios sociais específicos. 2As pesquisas realizadas no PROJOR têm como orientação centralos conceitos de gênero e comunidade discursiva de Swales (1990). Paraesse autor, o “gênero compreende uma classe de eventos comunicativos,cujos exemplares compartilham os mesmos propósitos comunicativos” (p.58), consistindo em uma dinâmica de linguagem que envolve a realizaçãode propósito(s), segundo uma lógica subjacente, uma organização textual2 Para uma introdução sobre os trabalhos de Swales e Bazerman, bem como para uma noçãogeral sobre a perspectiva sócio-retórica de análise de gêneros, consultar Bonini, Biasi-Rodrigues e Carvalho (2006).24

Adair Boniniprototípica e uma identificação pela comunidade mediante um nomeespecífico. As comunidades discursivas, por sua vez, “são redes sócioretóricasque se formam com a finalidade de atuar em torno de conjuntos deobjetivos comuns” (p. 9). Há, portanto, uma relação imediata entre aorganização discursiva da comunidade (o que os membros fazem noconjunto, por que fazem) e as ações retóricas realizadas por seus membros(quais textos produzem, com base em quais pistas de validade).Nas pesquisas do PROJOR têm sido considerados também ostrabalhos subseqüentes de Swales (1992, 1998, 2004), que reformulam oucomplementam aspectos da obra de 1990. Além disso, tem-se procurado,nessas pesquisas, complementar as reflexões de Swales de vários modos,com outras bases teóricas, mas principalmente com a teorização sobresistema de gêneros, formulada por Bazerman (1994, 2005). 3O quadro conceitual proposto pela abordagem sócio-retóricapossibilita tanto o estudo da organização dos gêneros – mediante, porexemplo, a análise de movimentos retóricos (SWALES, 1990) – quanto olevantamento de suas condições de produção – mediante o estudo decomunidades discursivas (SWALES, 1990), de sistemas de gêneros(BAZERMAN, 1994), e da relação entre os processos de produção e leiturae os papéis sociais assumidos pelos praticantes desses gêneros (PARÉ;SMART, 1994).2.3. MetodologiaO desenho metodológico empregado no projeto tem evoluído como passar do tempo. Inicialmente, propus um quadro de procedimentos quepossibilitassem um estudo relacionado do jornal com seus gêneros(BONINI, 2002). Essa metodologia consistia em dois níveis de análise: omacroestrutural (do jornal em relação aos gêneros) e o microestrutural (dosgêneros em relação ao jornal) (cf. quadro 1).3 Vale lembrar que nem sempre a teoria adotada consegue dar conta dos aspectos maisimportantes de um gênero em estudo. É nesse sentido que, em Bonini (no prelo), procureianalisar os conceitos de notícia e reportagem presentes na literatura da Comunicação a partirde uma mescla da explicação de gênero de Swales (1990) e Paré/Smart (1994). Considerei,desse modo, que um gênero pode ser visualizado a partir das seguintes características: 1)propósito; 2) aspectos de produção e/ou leitura e papéis sociais envolvidos; 3) organizaçãotextual/retórica; e 4) a nomenclatura empregada na comunidade. Os aspectos 1, 3 e 4provêm de Swales (1990) e o aspecto 2 (ou aspectos) provém de Paré e Smart (1994).25

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...MACROANÁLISE(1) Levantar a literatura a respeito dojornal. Nesta etapa, procede-se àleitura, com vias a determinar atradição relativa ao jornal e fazer uminventário dos gêneros: i) dosprincipais manuais de jornalismo; ii)dos textos acadêmicos sobre o jornal; eiii) de possíveis estudos que o analisemdo ponto de vista genérico;(2) Estabelecer uma interpretaçãoestrutural para o jornal. Nesta etapa,procede-se: i) ao levantamento dospadrões textuais (partes e mecanismoscaracterísticos) e lingüísticos (léxico,emprego verbal, padrão oracional, etc.)de estruturação do jornal; ii) aolevantamento dos gêneros ocorrentesno jornal; e iii) ao levantamento dasrelações com outros gêneros amplos;(3) Estabelecer uma interpretaçãopragmática para o jornal. Nesta etapa,procede-se: i) à análise da comunidadediscursiva em que jornal se insere; ii)ao estabelecimento dos papéisinteracionais (incluindo-se aí também aanálise dos propósitos, objetivos einteresses compartilhados eintervenientes; e iii) à consulta ainformante da comunidade discursiva.MICROANÁLISE(1) Levantar a literatura a respeito dogênero. Nesta etapa, com vias adeterminar a tradição relativa aogênero em estudo, procede-se à leitura:i) dos principais manuais dejornalismo; ii) dos textos acadêmicossobre o gênero; e iii) de possíveisestudos que o analisem do ponto devista genérico;(2) Estabelecer uma interpretaçãoestrutural para o gênero. Nesta etapa,procede-se: i) ao levantamento dosmecanismos textuais (movimentos,passos e seqüências) e lingüísticos(léxico característico, emprego verbal,padrão oracional, etc.) de estruturaçãodo gênero; e ii) ao levantamento dasrelações com outros gêneros e com ojornal;(3) Estabelecer uma interpretaçãopragmática para o gênero. Nesta etapa,procede-se: i) à análise da comunidadediscursiva em que o gênero se insere;ii) ao estabelecimento dos papéisinteracionais (incluindo-se aí tambéma análise dos propósitos, objetivos einteresses compartilhados eintervenientes); e iii) à consulta ainformante da comunidade.Quadro 1 – Uma proposta metodológica para o estudo inter-relacionado dosgêneros do jornal (BONINI, 2002).Dentro deste quadro de procedimentos, inspirados em Swales(1990) e Bhatia (1993), a macroanálise correspondia a um levantamento dacomposição estrutural do jornal, tendo em mente o fato de que os gênerosque lhe são próprios desempenham um papel em sua constituição. Amacroanálise, neste caso, teria a função de produzir também umaexplicação do modo como o jornal funciona socialmente.26

Adair BoniniNo nível microanalítico de funcionamento desses gêneros, seriamconsiderados os gêneros do jornal em relação ao papelcomunicativo/enunciativo que cumprem no meio social jornalístico e emrelação ao modo como estruturam o todo do jornal (como o jornal seorganiza, quantas seções e cadernos, quais gêneros predominam nessasseções, quais gêneros organizam o jornal).Nesse enquadramento, o segundo conjunto de procedimentos damicroanálise (estabelecer uma interpretação estrutural para o gênero) temsido realizado, essencialmente, mediante a análise de movimentos deSwales (1990). Esse método de análise textual consiste na comparaçãoentre os exemplares de determinado gênero, procurando-se verificar, pelarecorrência, as ações retóricas que são realizadas no sentido de produzi-lo(ou compreendê-lo).O exemplo clássico dessa metodologia é o modelo CARS (create aresearch space) que Swales (1981, 1990, SWALES; NAJJAR, 1987)construiu para explicar a organização retórica da introdução de artigos depesquisa. Em sua última versão (SWALES, 1990), o modelo apresenta trêsmovimentos que são materializados pela realização dos passos que ocompõem. 4 Para realizar o movimento 3 de uma introdução de artigo depesquisa (“ocupar o nicho”), e portanto para produzir a parte final daintrodução, é necessário, desse modo, que o produtor realize, inicialmente,os passos 1A (delinear os objetivos da pesquisa) ou 1B (apresentar apesquisa), que são opcionais, e, em seguida, os passos 2 (apresentar osprincipais resultados) e 3 (indicar a estrutura do artigo). 5Embora pudessem permitir o trabalho da inter-relação entregêneros e jornal, os procedimentos expostos no quadro 1 se revelavamlimitantes para o estudo de outros aspectos contextuais dos gêneros. Atentativa de se estudar o encadeamento de um gênero em estudo com outros(o sistema de gêneros), por exemplo, não era possível dentro desseenquadramento, a não ser com alguma adaptação. Não se tornava fáciltambém levantar outros aspectos de determinado gênero (processos decomposição e leitura) ou as identidades dos enunciadores envolvidos.4 Estou considerando esta a última versão do CARS, devido ao fato de ser a últimaformulação teórica, mas é preciso considerar que aparece uma reformulação posterior nocurso de escrita acadêmica desenvolvido por Swales e Feak (1994).5 Para maiores detalhes sobre essa metodologia, consultar Hemais e Biasi-Rodrigues (2005).27

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...Desse modo, mais recentemente nas pesquisas do PROJOR, oenquadramento metodológico proposto por Paré e Smart (1994) tem sidoeleito como diretriz, a partir da qual outros aspectos são observados:relações hipergenéricas e sistemas de gêneros (cf. figura 1). 6 Esses autorespropõem que sejam considerados quatro aspectos em relação a determinadogênero em estudo: 1) as regularidades textuais; 2) as regularidades nosprocessos de composição; 3) nas práticas de leitura; e 4) nos papéis sociaisdos envolvidos. 7Ao se considerar essa proposta de Paré e Smart (1994), o sistemade gêneros, a relação entre os gêneros e o jornal, entre outros aspectos,podem ser estudados como parte de um (ou mais de um) dos componentesdesse grande enquadramento (fig. 1). Dependo da delimitação posta sobreum gênero em estudo, o sistema de gêneros pode ser estudado como umaforma de explicar seu processo de composição (o impacto de um gênerosobre a produção de outro), o processo de leitura (como a leitura de outrogênero é necessária e impacta a leitura do gênero em estudo), e os papéissociais (quais relações sociais são necessárias para realização dedeterminado gênero e de que tipo são essas relações). O estudo do sistemade gêneros pode ser ampliado para uma pesquisa de campo que envolvaobservação, questionário, entrevista, etc.De modo complementar ao estudo dos quatro componentesapontados por Paré e Smart (1994), as relações entre gênero e hipergêneropodem entrar como parte do estudo das regularidades da organizaçãotextual do gênero. O lugar e modo de funcionamento no jornal produzemuma contextualização para o estudo da organização do gênero. Ao mesmotempo, o estudo do gênero segundo essa perspectiva possibilitacompreender aspectos da organização do jornal como um hipergênero. Nointerior do jornal, o gênero cumpre funções hipergenéricas: alguns, porexemplo, organizam o hipergênero (a chamada de capa, o sumário, oexpediente, etc.), outros cumprem o(s) objetivo(s) do hipergênero (anotícia, a entrevista, o artigo de opinião, etc.). Em termos dessas relaçõeshipergenéricas, podem ser observados: os lugares de ocorrência do gênero(na seção, na página, nos cadernos, no jornal) e a recorrência do gênero nojornal por um período de tempo (uma semana, um mês, etc.).6 As relações hipergenéricas se dão entre o hipergênero (o jornal, nesse caso) e o gêneroscomponentes (notícia, reportagem, editorial, etc.)7 Para uma introdução à metodologia de Paré e Smart (1994), consultar Carvalho (2005).28

Adair BoniniFigura 1– Enquadramento metodológico do estudo dos gêneros no PROJOR-UNISUL.O gênero é um objeto bastante complexo que pode ser explorado dediversos ângulos. Contudo, quanto maior o número de ângulos e aprofundidade da observação, maior será o tempo necessário para aconsecução da pesquisa. O pesquisador pode, portanto, considerando aspeculiaridades do gênero em estudo, delimitar um conjunto maior o menorde aspectos a serem observados. No caso do PROJOR, uma vez que se temtrabalhado essencialmente com pesquisas de mestrado, nas últimas delas(BORBA, 2007; CALDEIRA, 2007; CORRÊA, 2007; FOGOLARI, 2008;FRANCISCHINI, 2008; LIMA, 2008) se tem optado por considerar: a) asregularidades textuais do gênero, levantadas via análise de movimentosretóricos, e complementadas pelo levantamento das relaçõeshipergenéricas; e b) as regularidades nos processos de composição dogênero, complementadas pelo levantamento do sistema de gênerosenvolvido nessa composição. As primeiras pesquisas (FIGUEIREDO,2003; KINDERMANN, 2003; SIMONI, 2004; INNOCENTE, 2005;CASSAROTTI, 2006) apenas se concentravam nos componentes 1 e A dafigura 1, de modo que tem havido uma ampliação do foco.Embora a sócio-retórica seja uma escola de estudos da linguagem(com representantes principalmente nos Estados Unidos e no Canadá), elanão apresenta uma teoria unificadora. Desse modo, a composição de um29

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...conjunto de procedimentos de pesquisa faz-se em virtude daspeculiaridades do objeto em estudo e do foco de observação posto sobreele, tendo como base, no entanto, as pesquisas e debates anteriores, bemcom uma perspectiva de observação de natureza etnográfica. Por ser umconjunto de procedimentos relativamente abertos, a figura 1 poderia terarranjos distintos, nos quais se poderia tomar como fio norteador o sistemade gêneros, as relações hipergenéricas ou mesmo outros aspectosintervenientes no funcionamento social do gênero (hierarquia de gêneros,conjunto de gêneros, cadeias de gêneros, por exemplo).Embora os aspectos focalizados e os procedimentos possam variarem alguma medida, tem sido comum nas pesquisas dentro dessa tradição aconsideração das explicações postas sobre o gênero em estudo, conformeconstem na literatura técnico-profissional e acadêmica da área em questão.Esse trabalho vai além de uma simples revisão da literatura, pois cabe aoanalista de gênero envolvido com essa perspectiva analisar as explicaçõesprévias do gênero no sentido de determinar o quanto elas conseguemdelinear o gênero como um conjunto de práticas e ações sociais. 8Para o corpus do projeto, foram coletados, previamente a seu início(durante todo o primeiro mês do ano de 2000), exemplares de nove jornaisda grande imprensa brasileira (Diário Catarinense, Diário do Nordeste, OEstado de São Paulo, Folha de São Paulo, Gazeta do Povo, Jornal do Brasil,O Globo, O Povo e Zero Hora), totalizando 272 exemplares.As primeiras pesquisas tiveram esse corpus como base, emborafocalizando apenas alguns deles: Jornal do Brasil, Folha de S. Paulo, OGlobo, Diário Catarinense. A partir de 2007, como os jornais estivessem setornando de difícil manuseio, em função de seu estado de conservação,foram descartados, e as pesquisas seguintes passaram a considerarexemplares atuais, por vezes recorrendo a outros jornais: citar pesquisas –Caldeira (2007), por exemplo, levou em consideração o jornal A Tribuna deCriciúma.8 Essa distinção entre práticas e ações sociais não tem sido esclarecida na literatura. Emgeral, diversos termos (tais como prática, ação, atividade) têm sido utilizados com o mesmosentido (intercambiando-se uns pelos outros livremente). Como esse uso cria uma certadissonância, tenho optado por diferenciar ação de prática social. Em Bonini (2007) propusque o termo prática social fosse utilizado para designar a o aspecto mais geral da realizaçãosocial do gênero (por exemplo, relatar pesquisas) e ação social, para designar osprocedimentos de textualização (o que, no caso do artigo de pesquisa consistiria em:delinear os objetivos da pesquisa; apresentar a pesquisa; apresentar os principais resultados;indicar a estrutura do artigo, etc.).30

Adair Bonini3. Resultados do projetoNas próximas duas seções, procuro descrever os resultados daspesquisas no PROJOR, atendo-me às duas perspectivas focalizadas noprojeto: do jornal em relação aos gêneros e vice-versa.3.1. O jornal e seus gênerosEm temos do modo como os gêneros constituem o jornal, trêsresultados maiores das pesquisas e discussões do PROJOR podem serdestacados: a) a descrição da organização do jornal; b) a realização,mediante a literatura da área de comunicação, de um inventário depossíveis gêneros do jornal; e c) a proposição do conceito de hipergênero.Em um dos primeiros trabalhos publicados dentro do escopo desseprojeto (BONINI, 2001), realizei uma análise da estrutura composicionaldo jornal Folha de São Paulo. Esse levantamento apontava para umaorganização da Folha em três componentes estruturais: a) um módulobásico (Brasil; mundo); b) os cadernos fixos (economia; variedades;esportes; cultura); e c) os cadernos alternáveis (adolescência; turismo;agricultura; informática; infância; veículos e empregos).Na época, propus que o conteúdo do jornal seria organizado emfunção de dois campos de atenção (quadro 2). O primeiro deles seria ocampo do jornal, onde se concentrariam textos que têm sua funcionalidaderelacionada ao próprio jornal. Nesses termos, a chamada, por exemplo, nãocumpre a função, pelo menos em primeiro plano, de levar ao leitor o relatode um fato. Pelo contrário, ela serve como uma espécie de sumário,resumindo a edição e apontando o local do jornal onde o texto se encontra.Além disso, ao relatar o suposto conteúdo mais interessante da edição, elacumpriria a função de persuadir o leitor quanto à leitura e compra do jornal.Trata-se, portanto, de um texto que funciona metatextualmente em relaçãoaos demais textos do jornal.Os textos potencialmente alvos dessas chamadas, por sua vez,comporiam o segundo campo da produção textual dentro do jornal, o quedenominei campo das ações sociais. Eles consistiriam em relatos dos dadoscoletados pelos jornalistas, sendo, em sua maioria, dados relativos a fatossociais ocorridos recentemente, em ocorrência ou por ocorrer.31

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...NO CAMPO DO JORNALNO CAMPO DAS AÇÕESSOCIAISI – CabeçalhoII – Chamada de capaIII – ÍndiceIV – EditorialV – ExpedienteVI – Cartas do leitorVII – Caderno de notícias geraisVIII – Caderno temáticoIX – Página temática ou assinadaX – Coluna assinadaXI – EncarteXII – Caderno especialQuadro 2 – Organização temática do jornal.Esta análise conduziu a outras duas distinções: a) a dos gêneros emrelação aos aparados de edição; e b) a dos gêneros presos e livres (quadro3). A primeira distinção baseava-se no fato que, no jornal, alguns elementossão a base para se compor a maior parte dos gêneros praticados. Alémdisso, esses elementos, tais como o chapéu, olho, e título, compõem ostextos de gêneros específicos, mas, ao mesmo tempo, fazem parte daprópria organização do jornal, de modo que os denominei ‘aparatos de9, 10edição’.Com relação à segunda distinção, os gêneros presos são entendidoscomo sendo aqueles que têm o propósito central ligado à própriaconstituição e estruturação do jornal, tendo lugares fixos no jornal. Oeditorial é um destes gêneros, pois aparece em um espaço fixo do jornal etem uma função evidentemente ligada ao jornal: expressar a opinião daempresa jornalística. Por outro lado, os gêneros livres (tais como a notícia,a reportagem, a entrevista, etc.) são aqueles que de fato trazem o conteúdoalvo do jornal (identificado no jargão da área como a “informação”). Nãotêm, em geral, um lugar fixo no jornal, pois dependem dos acontecimentosque estarão em evidência no dia da apuração. Além disso, o gênero que iráemergir nas páginas depende do tipo de material que foi apurado no dia9 Chapéu é a “palavra ou expressão curta colocada acima de um título. Usada para indicar oassunto de que trata o texto ou os textos que vêm abaixo dela” (FOLHA de S. Paulo, 1998,p. 130-131).10 O olho é um pequeno trecho da fala da pessoa abordada pelo texto, podendo aparecercomo antetítulo, chamada, intertítulo, ou na forma de janela no meio do texto. Essa últimatalvez seja a forma mais corrente, sendo a definição adotada no manual de estilo da Folha deS. Paulo (1998, p. 157-158).32

Adair Boninipelo jornalista e de uma série de decisões editoriais. A depender dessasdecisões editoriais, como afirma Borba (2007), a gravação de umaentrevista face a face pode se transformar em um texto de entrevistapingue-pongue ou de entrevista corrida.GÊNEROSPresos:EditorialCarta do leitorExpedienteChamadaÍndiceCabeçalhoLivres:NotíciaNotaCríticaComentárioOpiniãoReportagemEntrevistaClaqueteAPARATOS DE EDIÇÃOMancheteLideListaPainelChapéuOlhoTabelaGráficoCitaçãoExemploPerfilSeloQuadro 3 – Gêneros e aparatos de edição do jornal (BONINI, 2001).Esse conjunto de distinções serviu como parâmetro para aorganização de um levantamento dos possíveis gêneros do jornal (BONINI,2003a) (quadro 4). Nesse caso, houve a tentativa de separar os gênerosexternos e internos ao jornal e, em relação a esses segundos, a distinçãoentre centrais (relacionados aos objetivos principais do jornal, tais comoinformar e discutir eventos e temas sociais) e periféricos (relacionados aatividades que apenas atingem o jornal, mas não constituem seu fimúltimo). Os gêneros centrais, por sua vez, foram alocados em duascategorias: presos e livres (com a mesma concepção exposta acima), sendoque esses últimos foram divididos em autônomos e conjugados. Essaclassificação passa a mostrar os aparatos de edição como gêneros que estãoa serviço de outros (conjugados).33

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...NAATIVI-DADEJORNA-LÍSTICA* reuniãode pauta* pauta* coletiva:entrevistaNO JORNALCENTRAISPRESOS* carta doleitor* expediente* cabeçalho* chamada* editorial* fotomanchete* índiceLIVRESAUTÔNOMOS* análise* artigo* nota [suelto,obtuário]* notícia* reportagem* entrevista* enquête*fotorreportagem* foto-legenda* comentário* crítica* resenha* tira* cartum* charge* roteiro* previsão dotempo* carta-consulta* efemérideCONJUGADOS* cronologia* gráfico* mapa* perfil* story-board* tabela* errata* fotografia[fotopotoca,portrait, de cena]* ficha técnica* galeria* grade* indicador* cotação* infográfico* lista[questionário,vocabulário,discografia,bibliografia]* lidão* endereçoeletrônico* caricatura* referênciabibliográfica* endereço* cineminhaPERIFÉRICOS* anúncio[teaser,classificados,saia-e-blusa]* propaganda* aviso* cupom* expressão deopinião* informepublicitário* ensaio* editorial demoda* crônica* horóscopo* teste* folhetim* charada* palavra cruzada* poesia* conto* edital* balancete* receita* ata* apostila* dama* xadrezQuadro 4 – Gêneros relacionados ao jornal, arrolados nos manuais de estilo, nosdicionários de comunicação e na literatura acadêmica da área de comunicação [Ositens em negrito só foram encontrados no dicionário, os grifados, somente nosmanuais de estilo e os com duplo grifo, somente na literatura acadêmica](BONINI, 2003a).Hoje, considerando essas classificações em retrospectiva, observocerta fragilidade em alguns aspectos. Elas, contudo, tocam, penso, emproblemas importantes da relação entre o jornal e seus gêneros. Na análisede um gênero qualquer do jornal, por exemplo, deve-se considerar o chapéu34

Adair Boninicomo um componente desse gênero ou do jornal? Como apontei em umtexto no qual analiso duas edições completas do Jornal do Brasil (BONINI,2005), parece existir no jornal certa indefinição de fronteiras entre asunidades textuais, o que acaba se revelando uma de suas marcas. A questãoé que a produção do jornal e de seus gêneros ocorre conjuntamente demodo que: textos produzidos por autores diferentes podem ser agrupadosem um bloco temático único; e um texto escrito por um único autor podeser separado em blocos menores, perfazendo outros textos. Distinguir o queé título e intertítulo na página do jornal nem sempre é uma tarefa muitofácil, devido a essa mescla, a essa escrita conjunta entre jornalista, editor edemais envolvidos.Com base nesta relação entre o jornal e seus gêneros, pensada aprincípio através da distinção entre gêneros presos e livres, é que propus oconceito de hipergênero (BONINI, 2001, 2003b, 2005, mimeo). Afirmei, noprimeiro texto em que tratei do assunto, que: “Embora na literatura sobregêneros textuais o jornal seja caracterizado basicamente como um veículo,[há] motivos para considerá-lo um gênero que abriga outros (ou seja, umhipergênero), porque preenche quesitos como propósitos comunicativospróprios, organização textual característica [...] e produtores e receptoresdefinidos” (BONINI, 2001). Pode-se acrescentar ainda, de acordo comBonini (mimeo), que o jornal corresponde aos três quesitos apontados porBakhtin (1953, p. 281) para caracterizar o enunciado (quadro 5). Como jáhavia feito em Bonini (2004), opto aqui também pelo conceito deenunciado como base da noção de gênero. Embora eu tenha trabalhado emmuitos textos com a literatura proveniente da sócio-retórica, o conceito deação de linguagem de Miller (1984) não me parece tão pertinente comounidade básica da linguagem quanto o conceito de enunciado de Bakhtin(1953), uma vez que esse último alcança uma caracterização mais plausívelcomo unidade no fluxo da linguagem e como aspecto do comportamentocomunicativo e interacional humano.Em 2005, afirmei que o hipergênero (por exemplo, o jornal)poderia equivaler ao suporte de textos, mas que nem todo suporte seria umhipergênero (por exemplo, um álbum de fotografias). Neste texto maisrecente (BONINI, mimeo), opto pelo termo mídia, por já ser corrente, naliteratura acadêmica e na sociedade, desconsiderando o termo suporte.Mantenho, contudo, a mesma hipótese para a relação entre o gênero e seumeio de circulação. Desse modo, o jornal se organiza como umhipergênero, mas também como uma mídia. Não é o caso, no entanto, da35

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...televisão, que é uma mídia composta de diversos hipergêneros (telejornal,programa de auditório, talkshow) e gêneros (anúncio, vinheta, chamada).Características doenunciado, segundoBakhtin (1953, p. 281)“exauribilidade do objetoe do sentido”“projeto de discurso ouvontade de discurso dofalante”“formas típicascomposicionais e degênero do acabamento”Aplicação dessas características ao jornalA equipe que produz o jornal expressa todo oconteúdo que quer o pode expressar na edição. Esseconteúdo, por sua vez, funciona como uma unidade deconteúdo que pode ser alvo de replica, de modo quealguém pode afirmar, por exemplo: “Gostei da ediçãode ontem do jornal X”.Embora compartilhado entre muitos sujeitos e nãopassível de especificação, há um intuito na produçãodo jornal. Do mesmo modo como ocorre com outrosenunciados coletivos, a exemplo de um filme, de umespetáculo, há, no caso do jornal, uma hierarquia deenunciadores. Sendo assim, alguns têm mais poder eespaço na construção do todo do que outros. No casode um filme, é geralmente o diretor; no do jornal, oseditores.O jornal apresenta uma organização genérica,composta principalmente de cabeçalho, chamadas,expediente, editorial, carta do leitor e cadernos. Essaorganização, por sua vez, cria um espaço circulaçãopara outros gêneros.Quadro 5 – Características do enunciado aplicadas ao jornal.3.2. Os gêneros e o jornalEm termos dos gêneros que compõem o jornal, foram estudados,até o momento, a notícia, a reportagem, a nota, a entrevista, o comentário, acrítica de cinema, a chamada de capa, a carta-consulta e a tira.Kindermann (2003) levantou, em análise de 32 reportagenspublicadas em quatro cadernos do Jornal do Brasil (Brasil, Internacional,Política e Cidade), quatro tipos de reportagem: noticiosa, de entrevista,retrospectiva, e de pesquisa. Posteriormente, esse trabalho foi retomado porBonini (no prelo), em um estudo que envolveu todos os exemplares dosgêneros notícia e reportagem publicados em três edições do Jornal doBrasil. Em uma primeira etapa, foram analisados 337 textos, nos quais36

Adair Boniniforam verificadas nove possibilidades de ocorrências textuais, perfazendoum contínuo que vai da notícia à reportagem (quadro 6). Em uma segundaetapa, foram selecionados de modo aleatório aproximadamente 10exemplares de cada tipo, totalizando 84 exemplares, para uma análise daorganização textual de acordo com a ótica de movimentos retóricos deSwales (1990). Essa análise evidenciou a hipótese do contínuo levantada naprimeira etapa da pesquisa.GRUPO GÊNERO PROPÓSITOFactual NotíciaRelatar um fato/acontecimentoReportagemExplicar a origem de fatoretrospectivaRep. de opinião Abordar um fato ou assunto medianteopinião(ões) coletada(s)Reportagem de perfil Descrever personagem ou instituiçãorelacionada a fato, a assunto em evidência ouque tenha prestígio social ou famaReportagem decoberturaRelatar o dia-a-dia de instituição, festividadeou fato duradouroTemático Reportagem de produto Descrever novo produtoReportagem de pesquisa Aportar dados de interpretação de problemaem evidência ou de tendência decomportamento socialReportagem didática Explicar um assunto, situação problema ouserviçoReportagem de roteiro Apontar possibilidades de passeio turísticoQuadro 6 – Propósitos da notícia e dos gêneros da reportagem (BONINI, no prelo).Figueiredo (2003) analisou 132 exemplares de nota jornalísticapublicados no Jornal do Brasil. Sua pesquisa indicou a ocorrência de trêstipos de notas: a nota noticiosa, a nota comentário e a nota comentáriorelatado. Segundo esse estudo, a nota em sua estrutura básica, em todas astrês formas de ocorrências, compõe-se de um título (geralmente não maisdo que uma palavra ou expressão curta), e dois blocos textuais (umaintrodução e uma especificação). No caso do tipo mais comum, a notanoticiosa, o primeiro desses blocos corresponde a um lide e o segundo auma extensão de algum aspecto desse lide (o quê, quem, quando, onde,como, por quê).37

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...Borba (2007), em um estudo sobre a entrevista, examina 32exemplares do gênero publicados no jornal Zero Hora. A análise apontapara dois padrões de ocorrência: a entrevista noticiosa (centrada em umfato) e a de perfil (centrada em aspectos de um ator social específico). Aprimeira ocorre geralmente como complemento de outro(s) texto(s)publicado(s) no jornal, enquanto a segunda ocorre mais comumente comotexto isolado. A entrevista, segundo esse estudo, organiza-se em trêsmovimentos retóricos, a saber: a) situar o leitor (mediante cabeçalho, título,créditos e foto-legenda), estabelecer o tema (media lide, noticioso ou deperfil) e expor trecho relevante da interação realizada anteriormente(mediante pingue-pongue, inter-título, janela e box).Monteiro (2008) estudou um corpus de 42 exemplares docomentário, sendo 18 extraídos do jornal Diário Catarinense e 24 da Folhade S. Paulo. Ela levantou uma organização do gênero composta de setemovimentos retóricos, quais sejam: a) identificar o texto; b) apresentar o fiocondutor do texto; c) desenvolver um balanço dos fatos; d) apresentar umainterpretação dos fatos; e) perspectivar o futuro; f) dirigir-se a participantedo evento com interpelação ou elogio; g) apresentar dados de contato; h)apresentar credenciais; apresentar informações extras. De modo geral,segundo esse estudo, o comentarista apresenta o fato a ser comentado, fazum balanço e/ou interpretação de aspectos desse fato e procura fazerprevisões ou fornecer diretrizes quanto aos seus desdobramentos.Cassarotti (2006) realizou um estudo de 20 exemplares do gênerocrítica de cinema coletados do Jornal Folha de São Paulo. Seu estudo indicauma organização do gênero em seis movimentos retóricos, a saber: a)fornecer pistas para que o leitor identifique uma crítica específica(mediante título do texto, crédito de autoria e fotografia do filme); b)apresentar o filme (informando, por exemplo, sobre fatos relacionados aofilme, sobre a direção, sobre a atuação, etc.); c) descrever/analisar partes dofilme (apresentando a história do filme, o processo criativo, cenasmarcantes, etc.); d) opinar sobre o filme (fornecendo avaliação geral e/oude partes); e) orientar o espectador (recomendando ou desqualificando ecotando o filme); f) fornecer dados da ficha técnica (título, nomes dosenvolvidos, etc.). Embora o corpus apresentasse apenas um exemplar decrítica voltada a documentário, é interessante notar como a variação dogênero comentado modifica a organização da crítica. Esse fato mostra queo gênero não se realiza mediante regras, independentemente da tarefa quelhe dá base, mas que ele acontece como uma prática social situada.38

Adair BoniniCaldeira (2007) analisou um corpus constituído por 31 chamadasde capa e 38 textos chamados. Os exemplares foram selecionados a partirde três jornais: um de circulação nacional (Folha de S. Paulo); um decirculação no estado de Santa Catarina (Diário Catarinense) e um quecircula na região de Criciúma (A Tribuna). Sua análise mostrou umaorganização do gênero em três movimentos retóricos: a) caracterizar o texto(mediante título); b) apontar um tema; c) especificar o tema; e d) direcionara páginas internas do jornal. Ele levantou que as chamadas geralmentetinham como tema uma notícia (17 delas) ou uma reportagem (14 delas).Cinco dessas chamadas se atinham a mais de um texto. Apenas uma delastrazia um resumo do texto como um todo, três delas traziam um resumo deum único trecho e a maioria, 22 delas, consistiam em resumos de trechosesparsos, provenientes de vários pontos do texto chamado. É interessantenotar, em termos da relação entre a chamada e o texto chamado, que acópia é uma estratégia rara. Apenas uma delas utilizou esse recurso. Amaior parte delas consistia em uma paráfrase do texto chamado (22 delas),havendo, contudo, ocorrências de chamadas construídas com estratégiamista (paráfrase e cópia). É importante salientar também que, em relação aoconteúdo das chamadas, 86,8% provém do título e do lide do textochamado.Simoni (2004) analisou 68 exemplares do gênero carta-consultacoletados em edições dos jornais O Globo e Folha de S. Paulo. Aorganização do gênero revelada pela pesquisa consiste de três movimentosretóricos: a) identificar o texto (geralmente mediante uma palavra ouexpressão curta); b) formular uma questão; e c) fornecer uma resposta. Éinteressante notar aqui que entram em cena, na produção do gênero, trêsenunciadores: o jornalista (responsável por organizar o material), o leitor(produtor inicial da carta) e a pessoa ou entidade que responde a carta. Elalevantou dois modos de ocorrência do gênero: uma em que a resposta éproduzida diretamente por um especialista e outra em que a resposta,embora tendo uma fonte externa, é relatada pelo jornalista que serve demediador.Innocente (2005) estudou um corpus de 46 tiras publicadas noJornal do Brasil e no Diário Catarinense. Ela concluiu que esse gênero seorganiza retoricamente em quatro movimentos: a) apresentar o título; b)preparar o cenário; c) apresentar o clímax; e d) quebrar a expectativa. Ostextos compõem-se de uma a quatro vinhetas (ou quadrinhos), sendo maiscomuns os construídos com três vinhetas. O humor na tira emerge dessaquebra de uma expectativa construída inicialmente e da utilização de39

As relações constitutivas entre o jornal e seus gêneros...diversos recursos: ambigüidade semântica, criação de uma exigência deinferência (mediante informação implícita), evocação de conhecimentoprévio do leitor, e efeito gráfico específico introduzido na tira.Das três pesquisas que estão em andamento, um delas já estábastante avançada, de modo que se podem apontar os resultados maisvisíveis. Corrêa iniciou um estudo sobre a carta do leitor em 2007, no qualela analisa 49 cartas publicadas e as compara com os originais enviadospelos leitores. Ao observar o endereçamento e o propósito das cartas,Corrêa identificou cinco tipos de cartas do leitor: a) carta para o jornal ouum de seus envolvidos com elogio ou crítica; b) carta para envolvido(s) emum fato com comentário positivo ou negativo; c) carta para os leitores dojornal com esclarecimento sobre texto publicado anteriormente; d) cartapara outro leitor com questionamento ou apoio; e) carta para a sociedadecom crítica de comportamento. Na comparação entre a carta publicada e aoriginal, Corrêa levantou quatro grupos de ações de textualizaçãorealizadas pelo editor da seção de cartas: as ações de eliminação,acréscimo, substituição e correção ortográfica.As outras três pesquisas (FRANCISCHINI, 2008; FOGOLARI,2008; LIMA, 2008) encontram-se ainda em fase inicial. Francischini estáanalisando a crônica a partir de exemplares coletados do jornal Zero Hora.Trata-se de um gênero já bastante estudado, mas com raros trabalhos dentrode uma ótica de gênero. Além disso, a crônica é um gênero de difícildefinição (o que se evidencia na literatura consultada) e com fronteirasmuito tênues com outros gêneros do jornalismo (como o comentário). Asoutras duas pesquisas têm por objeto gêneros imagéticos do jornal: ocineminha (FOGOLARI, 2008) e o storyboard (LIMA, 2008). 11, 12 Trata-sede gêneros de ocorrência rara, o que traz certa dificuldade operacional paraa montagem do corpus de pesquisa. Em uma varredura nas edições daFolha de S. Paulo pelo período de um ano, foram encontrados pelospesquisadores apenas cinco exemplares do storyboard e seis do cineminha.Uma das maiores dificuldades enfrentadas nessas pesquisas é a daseleção do corpus. Alguns gêneros, com a tira e a carta do leitor, sãofacilmente identificáveis no jornal. Outros, porém, como a reportagem e ocomentário, não são evidentes, pois se confundem com outros gêneros, o11 Cineminha é uma “seqüência de fotos que ilustra uma matéria jornalística apresentandodetalhes do desenvolvimento do fato noticiado” (RABAÇA; BARBOSA, 1978, p. 135).12 Storyboard é uma “seqüência de desenhos que, ilustrando uma matéria jornalística,apresentam detalhes e momentos sucessivos do fato noticiado ou de uma versão doacontecimento” (RABAÇA; BARBOSA, 1978, p. 694).40

Adair Boninique exige todo um esforço de seleção, com a proposição de critérios e aanálise de um corpus bem maior até se chegar aos textos efetivos dapesquisa. Outra dificuldade enfrentada é a de material bibliográfico. Osgêneros menos evidentes apresentam pouca ou nenhuma discussão prévia.Desse modo, no estudo de gêneros como o cineminha, a galeria e ostoryboard, por exemplo, pode-se contar, no máximo, com definições dedicionários de comunicação e de manuais de estilo dos jornais.Os gêneros estudados até o momento mostram papéis distintos naconstituição do jornal. Alguns deles, como a notícia, a reportagem e a nota,ocorrem em praticamente todos os cadernos, enquanto outros, como a cartado leitor, a tira, a crítica de cinema, se restringem a um espaço específicodentro do jornal.4. Considerações finaisAs pesquisas no PROJOR têm em vista resultados que favoreçam oensino dos gêneros do jornal na educação básica e superior. Outra metadessas pesquisas é levantar questões e problemas que possam servir de basepara a discussão e futuras pesquisas sobre esses gêneros. Os estudosrealizados até o momento já permitem visualizar aspectos que contemplamessas duas metas.As problematizações desencadeadas por tais estudos, a exemplo darelação entre o jornal e seus gêneros, mediante o conceito de hipergênero,colocam questões para o ensino desses textos, à medida que a sua produçãoem ambiente escolar, por exemplo, passa por uma reflexão sobre essasfronteiras e sobre as práticas que as constituem. Essas mesmas questõestambém se revelam temas para estudos e para a reflexão teórica sobre ogênero como objeto de pesquisa.Em uma etapa posterior do PROJOR, vai se somar a esse projeto,um outro que terá como objetivo a elaboração didática desses conteúdos.Os resultados do PROJOR, portanto, devem naturalmente desembocar emum projeto sobre a produção e o ensino-aprendizagem do jornal escolar.41

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DISCURSO E SOCIEDADE: A PERSPECTIVADA ANÁLISE CRÍTICA DO DISCURSOE DA LINGÜÍSTICA SISTÊMICO-FUNCIONALDébora de Carvalho FigueiredoMaria Ester W. Moritz1. IntroduçãoA análise do discurso surgiu, nos anos 70, a partir das contribuiçõesde várias outras disciplinas, como a antropologia, a lingüística, a sociologiae a psicologia. Segundo Caldas-Coulthard, “os primeiros estudos assimchamados discursivos preocupavam-se com a descrição de formas dainteração oral e escrita” (2008, p. 27). Desde então a área vem sedesenvolvendo dos dois lados do Atlântico, em países como a Inglaterra, aFrança, os EUA e, mais recentemente, o Brasil, utilizando uma variedadede abordagens teóricas e métodos descritivos, como a análise da conversa ea análise textual.Neste mesmo período cresceu também, no campo dos estudosaplicados da linguagem, a preocupação com a relação entre linguagem esociedade, especialmente a partir do trabalho de Michael Halliday (1970,1978, 2004) sobre a lingüística sistêmico-funcional, autor que “iniciou ainterpretação crítica dos discursos quando propôs que a linguagem é umasemiótica social” (CALDAS-COULTHARD, 2008, p. 27).Com a adoção da abordagem sistêmico-funcional como baselingüística para muitos trabalhos em análise do discurso, podemos dividiras pesquisas nessa área em dois grandes grupos, de acordo sua orientaçãosocial: aquelas de abordagem não-crítica e as de abordagem crítica. Oprimeiro grupo inclui pesquisas de natureza basicamente descritiva sobre osusos da linguagem, enquanto que o segundo inclui trabalhos que buscam,além de descrever as práticas discursivas utilizadas em diferentes contextossociais, investigar e interpretar os modos como “o discurso é condicionadopor ideologias e relações de poder” (CALDAS-COULTHARD, 2008, p.28).Este segundo grupo de pesquisas inclui a Lingüística Críticainiciada no final dos anos 70 por Fowler et alii (1979), a Semiótica Social(HODGE; KRESS, 1988), os estudos sobre a multimodalidade (KRESS;

Discurso e sociedade...VAN LEEUWEN, 1996, 2001), a abordagem proposta por Pêcheux (1992),os trabalhos em Análise Crítica do Discurso (FAIRCLOUGH, 1989, 1992,1995, 2003, 2006), e os trabalhos sobre Linguagem e Gênero (CAMERON,1992, 1995, 2002; SUNDERLAND, 1994; HEBERLE, 2000; ECKERT;MCCONNELL-GINET, 2003; HEBERLE; FIGUEIREDO; OSTERMAN,2006).Dentro dessa linha de trabalhos de orientação discursiva crítica,este artigo tem dois objetivos básicos: 1) apresentar uma visão panorâmicada Análise Crítica do Discurso, uma abordagem teórico-metodológicavoltada para a investigação do papel do discurso, ou da semiose, naconstituição de visões de mundo, de relações sociais e de identidadessociais; e 2) descrever os projetos e trabalhos de pesquisa desenvolvidos noPrograma de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem (PPGCL), daUnisul, que se filiam à ACD e que, como grande parte dos trabalhos nessaárea, adotam a Lingüística Sistêmico-Funcional como base teórica eanalítica para a investigação de textos em situações concretas de uso e suasligações com as práticas e as estruturas sociais mais amplas.Para tanto, o artigo está organizado nas seguintes seções: 2)Fundamentação teórica e metodológica da análise do discurso de linhacrítica; 3) Estudos discursivos críticos no Brasil; 3.1) ACD e LSF noPrograma de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem (PPGCL) daUnisul; e 4) Contribuições dos trabalhos realizados no PPGCL para oscampos da ACD e da LSF.2. Fundamentação teórica2.1 Análise Crítica do Discurso: abordagem transdisciplinar paraestudos críticos da linguagemSegundo Ramalho, a ACD constitui “uma abordagem científicatransdisciplinar para estudos críticos da linguagem como prática social”(2008, p. 44). Essa abordagem está inserida na tradição das “ciênciassociais críticas”, que desenvolvem pesquisas que possam oferecer suportecientífico a questões sociais relacionadas ao poder, à descriminação, àexclusão social, à justiça, à cidadania, etc. Como abordagemtransdisciplinar, a ACD rompe fronteiras epistemológicas com diversasáreas das ciências sociais, valendo-se de teorias delas provindas para apoiarsua abordagem sociodiscursiva, ao mesmo tempo em que oferece as/aos48

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritzcientistas sociais a possibilidade de acrescentar um viés discursivo a suasinvestigações.Como ciência crítica, o foco da ACD são os efeitos ideológicos queos eventos discursivos (ou textos, num sentido amplo) exercem sobrenossas formas de nos relacionarmos e agirmos socialmente, nossas formasde ser (ou nossas identidades), e nossos sistemas de valores, crenças eatitudes. Na perspectiva crítica de Thompson (2002), a ACD investigacomo o discurso, e os sentidos textuais, atuam “a serviço de projetosparticulares de dominação e exploração, que sustentam a distribuiçãodesigual de poder [na sociedade]” (RAMALHO, 2008, p. 45).Uma das premissas básicas da ACD é que texto e discurso nãopodem ser dissociados das práticas sociais. Chouliaraki e Fairclough (1999)argumentam que nem toda interação social tem um caráter discursivo, masa maior parte das interações depende substancialmente do discurso,justificando focalizá-lo como forma de interpretar as interações sociais.Toda prática social é tanto produtiva quanto reflexiva, isto é, toda práticainclui pessoas envolvidas em relações sociais aplicando tecnologias amateriais, mas também inclui representações dessa prática como parteintegrante da própria prática. O discurso participa das práticas sociais deduas formas: as práticas são parcialmente discursivas (na medida em quefalar, escrever, ler e ouvir são formas de ação), mas também sãodiscursivamente representadas. Se essas representações auxiliarem amanutenção de relações de dominação dentro das práticas, elas podem serchamadas de ideológicas.A versão atual da ACD (FAIRCLOUGH 2003a, 2006) se baseiaem uma perspectiva da semiose entendida como parte inseparável dosprocessos sociais materiais. A vida social é vista como uma série de redesinterligadas de práticas sociais de diferentes tipos (econômicas, políticas,culturais, etc.), e cada uma dessas práticas tem um elemento semiótico.Uma prática social é, por um lado, uma forma relativamentepermanente de atuar no social, definida, por um lado, como parte de umarede estruturada de práticas e, por outro, como um domínio/campo de açãoe interação social que, além de reproduzir as estruturas, possui também opoder de transformá-las. Todas as práticas são práticas de produção, umavez que constituem os cenários nos quais se reproduz a vida social, sejamelas de caráter econômico, político, cultural ou cotidiano. A prática social,na perspectiva da ACD, é formada pelos seguintes elementos, distintos,porém não completamente discretos ou separados (FAIRCLOUGH,2003b):49

Discurso e sociedade...• Atividade produtiva• Meios de produção• Relações sociais• Identidades sociais• Valores culturais• Consciência• SemioseO foco atual da ACD é a análise das relações dialéticas entre asemiose (incluindo a linguagem) e outros elementos das práticas sociais.Mais especificamente, os trabalhos dentro dessa abordagem se centram nasmudanças radicais que têm ocorrido na vida social contemporânea, nopapel da semiose em processos de mudança, e nas mudanças na relaçãoexistente entre a semiose e outros elementos não-semióticos das redes depráticas sociais. Segundo Fairclough (2003b), o papel da semiose naspráticas sociais não pode ser tomado como dado, mas precisa serestabelecido através da análise.De modo geral, a semiose participa de três formas nas práticassociais. Primeiro, como parte da atividade social, a semiose constitui osgêneros textuais, ou formas semióticas relativamente estáveis de ação einteração social. A semiose, na representação e auto-representação daspráticas sociais, constitui os discursos, ou maneiras relativamente estáveisde representar o mundo a partir de pontos de vista particulares (e.g.discurso racista, discurso ecológico, discurso neoliberal). A semiose, narepresentação das posições sociais, constitui os estilos, formasrelativamente estáveis através das quais os sujeitos sociais identificam a simesmos e aos demais. Segundo Ramalho, “essas maneiras de (inter-)agir,representar e identificar(se) em práticas sociais internalizam traços deoutros momentos não-discursivos, assim como ajudam a constituir essesmomentos” (2008, p. 52).As práticas sociais construídas de um modo concreto, em forma deredes, constituem uma ordem social – por exemplo, a atual ordemneoliberal e global do capitalismo tardio. O aspecto semiótico de umaordem social é o que podemos chamar de uma ordem de discurso. Umaordem de discurso é a forma como diferentes gêneros, discursos e estilossão combinados numa rede. Trata-se de uma estruturação social dasrelações entre as diferentes formas de gerar significado, isto é, de produzir50

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritzdiscursos, estilos e gêneros diferentes (FAIRCLOUGH, 2003b). Algumasdas formas de gerar significados são dominantes ou majoritárias numadeterminada ordem de discurso (e.g. representações do design corporalconsiderado belo na contemporaneidade no discurso da mídia de massas, damedicina e da saúde); outras são marginais, ou de oposição, ou“alternativas” (e.g. representações corporais encontradas em contradiscursosdo corpo, como dos modificadores de corpos, dos grupos quedefendem o sobrepeso, da ‘perversão’).Os conceitos de ideologia e de hegemonia são bastante úteis para aanálise das ordens de discurso. Segundo Fairclough, “as ideologias sãorepresentações de aspectos do mundo que contribuem para estabelecer emanter relações de poder, dominação e exploração” (2003a, p. 218),enquanto que a hegemonia é “uma forma particular (associada comGramsci) de conceitualizar o poder e as lutas pelo poder nas sociedadescapitalistas, que enfatiza a dependência do poder do consentimento e daaquiescência, mais do que da força, e a importância da ideologia” (2003a,p. 218). Vale lembrar que o poder hegemônico nunca é estático ouabsoluto, sendo alvo permanentemente de lutas. Da mesma forma, umaordem de discurso não é um sistema fechado e rígido, mas sim um sistemaaberto que está exposto a riscos como conseqüência do que ocorre nasinterações reais. Como afirma Fairclough, “o discurso, incluindo adominação e a naturalização de representações particulares [...], é umaspecto significante da hegemonia, e as lutas pelo discurso são lutashegemônicas” (2003a, 218).Fairclough propõe o seguinte modelo analítico como forma deinvestigar as relações existentes entre os eventos sociais, as práticas sociaise as estruturas sociais (2003b, p.184):a) Focalizar um problema social que tenha um aspecto semiótico.b) Identificar seus obstáculos para poder abordá-los, através daanálise:c) Da rede de práticas nas quais estão localizadosd) Da relação semiótica que eles mantêm com outros elementosda prática(s) social(ais) onde se insereme) Do discurso (isto é, da própria semiose), o que inclui a análiselingüística.f) Considerar se a ordem social (a rede de práticas) depende desteproblema para existir.51

Discurso e sociedade...g) Identificar as possíveis formas de superar os obstáculos.h) Refletir criticamente sobre a análise (i-iv).2.2 A ACD e o realismo críticoA ontologia que embasa a atual abordagem da ACD(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999; FAIRCLOUGH, 2003a) provémde um diálogo transdisciplinar com o Realismo Crítico proposto pelofilósofo Roy Bhaskar (1978, 1989, 1993, 1998). Bhaskar considera omundo um sistema aberto, em constante mudança, composto pelosdomínios do real, do actual e do empírico, e por diferentes estratos – ofísico, o biológico, o social, o semiótico, etc. –, que possuem estruturas emecanismos gerativos distintos situados no domínio do real. 13O domínio do real corresponde a tudo que existe, natural ou social,empírico ou não. Trata-se do domínio dos objetos, com suas estruturas,mecanismos e poderes causais. No domínio do real, mecanismos gerativosde diversos estratos (físico, biológico, semiótico, etc.) operamsimultaneamente com seus poderes causais, provocando efeitos sobre osoutros domínios (RAMALHO, 2008). Essa interdependência causalsignifica que qualquer operação de um mecanismo gerativo de um dosestratos é sempre mediada pela operação simultânea dos demais.Enquanto o domínio do real corresponde às estruturas, mecanismose poderes causais dos objetos, o actual refere-se àquilo que os poderescausais fazem e ao que ocorre quando eles são postos em ação. O sistemasemiótico, ou a potencialidade para significar, pode ser associado aodomínio do real, enquanto que os sentidos do texto podem ser relacionadoscom o domínio do actual (o significado em si). Dessa forma, o actual é odomínio dos eventos, que podem ou não ser experienciados por nós,localizado entre o domínio mais abstrato (estruturas e poderes) e o maisconcreto (eventos vivenciados). O empírico, por fim, é o domínio dasexperiências efetivas, a parte do real e do actual que atores sociaisespecíficos vivenciam. Em outras palavras, o empírico é o que sabemos doreal e do actual, mas não esgota as possibilidades do que tenha ocorrido oupoderia ter ocorrido (RAMALHO, 2008).Essa concepção do social implica que não temos acesso direto aodomínio do real, que só pode ser alcançado através de nosso conhecimento13 Seguimos aqui a opção de manter este termo em inglês, como fez Ramalho (2008) eoutros autores em traduções brasileiras.52

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritz(crenças, valores, ideologias), ou seja, a partir do actual e do empírico.Segundo Bhaskar, estudar o mundo ‘real’ de forma ‘objetiva’ é uma“falácia epistêmica”, uma vez que só podemos investigar o real através dofiltro de nossas experiências, assim como é reducionista e falaciosoconsiderar que o mundo é constituído apenas pelo que vivenciamos, ouseja, pelo domínio do empírico. Esse é um ponto fundamental de ligaçãoentre a ontologia crítica de Bhaskar e a abordagem da ACD: ambasapontam a impossibilidade de pesquisas “objetivas” em análise do discurso,que teriam acesso à “realidade”. Entretanto, apesar de admitir aimpossibilidade de análises objetivas do ‘real’, o trabalho de análisetextual, como parte da análise discursiva crítica, “é científico porqueconjuga compreensão, descrições e interpretações de propriedades do texto,e explanação, processo situado entre conceitos e material empírico, em quepropriedades de textos particulares são ‘redescritas’ com base em umarcabouço teórico particular” (RAMALHO, 2008, p. 48).A partir dessa perspectiva, chega-se à premissa de que o discursotem efeitos na vida social, mas esses efeitos não podem ser investigadossomente com base no aspecto discursivo das práticas sociais. A lógica daACD é relacional/dialética, ou seja, “orientada para acessar como omomento discursivo funciona dentro da prática social, do ponto de vista deseus efeitos sobre lutas pelo poder e relações de dominação”(CHOULIARAKI; FAIRCLOUGH, 1999, p. 67). Assim, o foco daabordagem proposta pela ACD não está na estrutura social, fixa e abstrata,nem nas ações individuais, flexíveis e concretas, mas sim na entidadeintermediária entre esses dois níveis: as práticas sociais.Nessa concepção de construção do social, “sociedades” e“indivíduos”, ou estruturas (“conjuntos de regras e recursos implicados, demodo recursivo, na vida social”) e agência humana (“capacidade daspessoas para realizar as coisas”), não são redutíveis uns aos outros, mas sãocausalmente interdependentes (GIDDENS, 2003, p. 10). Isso é o queGiddens chama de “dualidade da estrutura” – a propriedade da estruturasocial ser tanto meio para a agência humana quanto resultado da ação queela recursivamente organiza (RAMALHO, 2008, p. 49).Em resumo, a relação entre estrutura e agência é dual: a estrutura étanto condição, ou causa material, para a ação humana, quanto é resultadoda atividade humana que, por sua vez, produz e reproduz as estruturassociais. Assim, podemos afirmar que os seres humanos não criamestruturas, mas as reproduzem à medida que as utilizam em suas atividades(BHASKAR, 1998; RAMALHO, 2008). Nas palavras de Ramalho,53

Discurso e sociedade...[...] ação e estrutura constituem-se transformacional ereciprocamente, de maneira que uma não pode ser separadada outra, ou mesmo reduzida à outra. Em práticas sociais,agentes individuais se valem da estrutura social,(re)articulando mecanismos e poderes causais, e a(re)produzem, gerando no mundo efeitos imprevisíveis.(2008, p. 50).2.3 A lingüística sistêmico-funcionalA lingüística sistêmico-funcional (LSF), desenvolvida porHalliday, é tanto uma teoria da linguagem quanto um método de análise detextos e seus contextos de uso. Devido a essa natureza dual, a LSF objetivaexplicar como os indivíduos usam a linguagem e como a linguagem éestruturada em seus diferentes usos (EGGINS, 2004). Adotando uma visãomultifuncional da linguagem, ou seja, de que a linguagem é como é pararealizar as funções sociais a que serve, a LSF divide os significadosrealizados pelos textos em três tipos: ideacionais, interpessoais e textuais.De acordo com essa perspectiva, a linguagem é considerada sistêmicaporque consiste de um conjunto de sistemas de escolhas, em que cadasistema oferece ao falante/escritor uma variedade de maneiras paraexpressar o significado proposto, e é funcional porque serve a propósitosfuncionais. Os aspectos funcionais da linguagem são expressos,simultaneamente, nos três tipos de significados citados anteriormente.Os significados experienciais relacionam-se com o modo com que alinguagem é usada para representar nossas experiências e o modo comovemos o mundo. Esses significados são realizados através do sistema datransitividade que, por sua vez, é representado como uma configuração deum processo (realizado por um grupo verbal), os participantes envolvidos(manifestos por grupos nominais) e suas circunstâncias (geralmenteexpressas por grupos adverbiais).A transitividade é realizada por três tipos principais de processos(MARTIN; MATHIESSEN; PAINTER, 1997, p. 102), cada qual associadoa certos papéis dos participantes. Os processos materiais são processos defazer, agir. O participante obrigatório que “faz” a ação é chamado de Ator.O outro participante, opcional, é chamado de “meta”, aquele que recebe aação. Os processos verbais são processos de dizer, nos quais o participanteprincipal é chamado de dizente. Os processos relacionados com o pensar ousentir são chamados de processos mentais. O experienciador é oparticipante que sente, pensa e percebe, enquanto que o fenômeno é oparticipante sentido ou percebido. O quarto tipo de processo é o relacional.54

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. MoritzAs orações relacionais, de acordo com Martin, Mathiessen e Painter (1997),“constroem seres” (p. 106). Esse tipo de processo relaciona o principalparticipante a uma identidade (identificador) ou a um atributo (portador).Os significados interpessoais são realizados pelos sistemas demodo e de modalidade. O modo relaciona-se com a troca de informações ede bens e serviços. Quando trocamos informação, a oração toma a forma deuma proposição, enquanto que quando trocamos bens e serviços a oração échamada de proposta. A partir da perspectiva interpessoal, a oração contémum elemento do modo que consiste de duas partes: o sujeito (gruponominal) e o finito (operador verbal). Uma parte essencial do finito (finite)é a polaridade: as orações podem ser positivas ou negativas. Entretanto,entre esses dois pólos há posições intermediárias chamadas de modalidade,pela qual podemos expressar a probabilidade ou habitualidade dasproposições através da modalização, e o grau de obrigação ou inclinaçãodas propostas através da modulação (HALLIDAY, 2004).O significado textual relaciona-se a maneira na qual o texto éorganizado em relação ao seu contexto e à sua mensagem. As oraçõesvistas como mensagens projetam os significados textuais através do sistemade Tema/Rema, que diz respeito ao ponto de partida da mensagem (Tema)e sua continuidade (Rema) na organização sintática.A análise textual de natureza sistêmico-funcional aponta evidênciasmicro-textuais de certas práticas sociais, permitindo à/o analista dodiscurso, entre outras coisas, revelar os interesses ocultos da/osescritores/as/falantes e dos textos que eles/as produzem.2.4 ACD e LSFA análise discursiva proposta pela ACD envolve, inicialmente, adescrição e interpretação do texto dentro do contexto situacional maisimediato do evento discursivo no qual ele foi produzido, procurando entãoexplicá-lo dentro do contexto institucional (a rede de práticas sociais) esocial mais remoto no qual esse evento discursivo e essas práticas sociaisestão inseridos. A ACD está baseada na noção de que o uso da linguagem,ou discurso, é um modo de ação social e historicamente situado, numarelação dialética com outros aspectos do social – ou seja, ele é formadosocialmente, mas também forma o social. Para a teria social do discurso, ouso da linguagem simultaneamente constitui (i) identidades sociais, (ii)relações sociais, e (iii) sistemas de conhecimento e crença(FAIRCLOUGH, 1992).55

Discurso e sociedade...Esses três aspectos constitutivos do discurso estão ligados àLingüística Sistêmica Funcional (LSF), a teoria lingüística de base para aACD. Segundo Fairclough, a LSF é bastante adequada para a ACD porestar “profundamente interessada na relação entre linguagem e outroselementos e aspectos da vida social, e [por] sua abordagem à análiselingüística de textos [ser] sempre orientada para o caráter social dos textos”(FAIRCLOUGH, 2003, p. 5).Assim como Halliday vê a linguagem como multifuncional,Fairclough também vê os textos como multifuncionais, embora de formadistinta – i.e., segundo esse último autor, os textos refletem e constroemformas de representar, formas de agir e formas de ser, estando ligados aoevento social no qual são gerados, aos participantes desse evento, e aomundo físico e social mais amplo. Nessa perspectiva, Fairclough (2003)prefere falar não em funções exercidas pelos textos, mas em diferentessignificados que eles criam, reproduzem ou alteram. Segundo o autor, ostrês grandes grupos de significados textuais são:a) representacionais: correspondem à metafunção ideacional deHalliday.b) acionais: correspondem à metafunção interpessoal de Halliday.Ao investigarmos os significados acionais de um texto nossofoco está na forma como esse texto atua como meio deinteração em eventos sociais, englobando as relações entre osparticipantes (i.e. os textos desempenham relações sociais).c) identitários: também correspondem à função interpessoal deHalliday, embora Halliday não distinga entre as funçõesrelacionais e identitárias da linguagem. Para Fairclough, poroutro lado, o que Halliday chama de função interpessoal édividida em dois grupos de significados: os acionais, relativosàs relações sociais estabelecidas via texto, e os identitários,relativos às formas de ser, às identidades sociais construídaspelos textos. 14Esses três grupos de significados estão presentes simultaneamenteem qualquer texto. A divisão apresentada acima tem apenas fins14 Quanto à terceira metafunção hallidayana, a textual, Fairclough não distingue um grupode significados textuais separadamente, mas os inclui nos significados acionais (2003).56

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritzorganizacionais. Segundo Fairclough, “focalizar a análise textual nainteração entre significados representacionais, acionais e identitários nospermite acrescentar uma perspectiva social aos pequenos detalhes do texto”(2003, p. 27-8).Cruzando a visão do discurso como constitutivo da sociedade comos três grupos de significados textuais identificados por Fairclough e comas metafunções textuais propostas por Halliday, teríamos o seguinte:Aspectos do socialconstituídos (em parte)pelo discursoSistemas deconhecimento e crençaSignificados textuais(FAIRCLOUGH, 2003a)RepresentacionaisMetafunçõeshallidayanas(HALLIDAY, 2004)Metafunção ideacionalRelações sociais Acionais Metafunção interpessoalIdentidades sociais Identitários Metafunção interpessoalQuadro 1: Cruzamento da visão social da linguagem segundo a ACD e a LSF3. Estudos discursivos críticos no BrasilA ACD chegou ao Brasil no início dos anos 1990, com os trabalhospioneiros das pesquisadoras Carmen Rosa Caldas-Coulthard, naUniversidade Federal de Santa Catarina (UFSC), e Izabel Magalhães, naUniversidade de Brasília (UnB). Outro marco da inserção de pesquisadoresbrasileiros nessa área foi a publicação, em 1996, do livro Texts andpractices: readings in critical discourse analysis, editado por Carmen RosaCaldas-Coulthard e Malcolm Coulthard. Atualmente, pesquisas ancoradasna abordagem da ACD e da LSF vêm sendo desenvolvidas em programasde pós-graduação na área das ciências da linguagem em diversasuniversidades brasileiras, como a UFSC, a UnB, a UFMG, a PUC-SP, aUERJ, a UFSM, e a UNISUL. Em termos de eventos específicos na área,desde 2005 vem sendo realizado bienalmente no Brasil o SimpósioInternacional de Análise Crítica do Discurso, e em outubro de 2008 foirealizado, na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), o 4º.Congresso da Associação de Lingüística Sistêmico-Funcional da AméricaLatina, ligado à ISFLA (International Systemic Functional LinguisticsAssociation).57

Discurso e sociedade...3.1 ACD e LSF no Programa de Pós-Graduação em Ciências daLinguagem (PPGCL) da UnisulDesde 2002, a ACD e a LSF têm servido como teorias lingüísticodiscursivasde base para projetos de pesquisa realizados no PPGCL. Doisprojetos já foram concluídos, conduzidos por Débora de CarvalhoFigueiredo. O primeiro consistiu em um projeto guarda-chuva dividido emduas etapas. A primeira etapa, intitulada “Análise crítica do Discurso I –Questões de gênero e poder no discurso educacional, corporativo e damídia” (2002-2005), investigou questões de poder e gênero socialconstruídas, mediadas e modificadas pelas práticas discursivas emambientes institucionais diversos, como a escola de ensino fundamental, auniversidade privada, o sistema jurídico, a empresa e a mídia. Maisespecificamente, foram investigados os seguintes temas: a interlocuçãoentre professores de LM, as novas teorias sobre o professor reflexivo, osPCNs e as propostas curriculares municipais; as estratégias discursivasutilizadas por uma empresa petrolífera para construir um discurso pósmodernode responsabilidade social; o impacto dos cursos de formaçãocontinuada sobre as representações dos professores de inglês da redepública; as implicações da entrada do discurso comodificado em umauniversidade privada, em termos de identidades e relações entre alunos,professores e gestores; as possibilidades de aplicação do modelo teóricometodológicoda ACD para a análise de textos midiáticos, inclusive na salade aula de línguas; e as representações de gênero social em acórdãos decasos de estupro. Nessa primeira etapa foram produzidas quatrodissertações de mestrado (TORIZANI, 2005; SANTOS, 2006; BUENO DEOLIVEIRA, 2006; OLIVEIRA, 2006), um número especial de periódico(CALDAS-COULTHARD; FIGUEIREDO, 2004), três artigos científicos(FIGUEIREDO, 2004a, 2004b, 2005b) e participações em eventos.Na segunda etapa do projeto, intitulada “Análise crítica doDiscurso II – Questões de gênero e poder nos discursos da publicidade e dapolícia” (2005 – 2006), pautada ainda pelas linhas teóricas e metodológicasda Análise Crítica do Discurso (FAIRCLOUGH 1992, 2001, 2002, 2003),da Lingüística Sistêmica Funcional (HALLIDAY, 2004), dos Estudos deGênero (CAMERON, 2002; SUNDERLAND, 1994; HEBERLE, 2000;HEBERLE; FIGUEIREDO; OSTERMAN 2006), e dos Estudos Culturais(HALL, 1997; GIDDENS, 1991; GIDDENS, BECK; LASH 1995;MATTELART; NEVEU, 2003), os trabalhos realizados envolveram aanálise de relações de poder e de gênero no discurso da Polícia Civil sobre58

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritzas Delegacias da Mulher, no discurso publicitário e no discurso sobre otrabalho. Os objetivos do projeto foram os seguintes: 1. descrever algumasdas práticas discursivas que ocorrem em organizações e discursos sociaisdiversos; 2. interpretar e explicar como essas práticas discursivas estãoligadas a processos sociais mais amplos. Nessa segunda etapa foramproduzidas duas dissertações de mestrado (CARVALHO, 2006;SCARDUELI, 2006), um livro (HEBERLE; OSTERMANN;FIGUEIREDO, 2006), três artigos científicos (FIGUEIREDO, 2005c,2005d, 2006) e participações em eventos.Atualmente, há dois projetos em andamento, cujas bases teóricometodológicassão a ACD e a LSF. O primeiro deles, sob o comando deDébora de Carvalho Figueiredo, intitula-se “A representação dastransformações corporais e identitárias pós-modernas nos discursosmidiáticos”. Com as mudanças tecnológicas e sociais dos tempos pósmodernos,o sentido de identidade individual e social se fragmentadiariamente. Mulheres são especialmente afetadas, já que suas maneiras deser e de se apresentar ao mundo são ameaçadas por discursos persuasivosque impõem e valorizam certos ‘estilos de vida’ enquanto desvalorizam ouexcluem outros. Seus corpos se tornam um ‘lócus’ de comodificação nosdiscursos, da propaganda, do tratamento do corpo, nas práticas deemagrecimento, nas academias de ginástica e na cirurgia plástica. Nacultura de consumo, a mulher é constantemente ‘informada’ que deve sereternamente jovem, magra e bonita. Ao manipular (e muita vezes mutilar)seu corpo, a mulher pós-moderna se transforma e, desta forma, medeia arelação entre a sua identidade própria e uma identidade social imposta pelasociedade de consumo. A manutenção de um (im) possível corpo perfeito éconstruída através de muito sofrimento. Assim como, ao longo da história,as mulheres aprenderam a disciplinar seus corpos com espartilhos, cintas,sapatos que deformavam os pés, roupas íntimas modeladoras (e.g. wonderbra, calcinhas com enchimentos), na tentativa de alcançar o modelohegemônico corrente de corpo belo feminino, na modernidade tardia elaspodem recorrer à ciência e à tecnologia para operar essa modelagem econtrole de forma mais definitiva, porém mais dolorosa, através do bisturi,dos implantes, da lipoaspiração, das injeções de botox ou de colágeno.Dentro desse quadro de mudanças corporais constantes e, muitas vezes,radicais, esse projeto investiga, com base nos construtos teóricos emetodológicos da Análise Crítica do Discurso, da Lingüística SistêmicaFuncional, dos Estudos de Gênero, e dos Estudos Culturais, como a mídiarepresenta as transformações que o corpo feminino tem sofrido a partir do59

Discurso e sociedade...final do século XX, e como as identidades femininas tem sido impactadaspor essas representações.Os objetivos específicos desse projeto são:a) coletar um corpus de textos midiáticos, provenientes dediferentes suportes (revistas femininas, jornais, páginas da web,panfletos, e-mails, etc.) e em diferentes gêneros textuais(artigos, propagandas, entrevistas, notas, narrativas,correspondência eletrônica, etc.), que tratem dastransformações corporais e identitárias abertas para as mulheresna pós-modernidade;b) investigar como esses textos representam as transformaçõescorporais da pós-modernidade, os novos modelos de corpos eos novos estilos de vida, especialmente sob o impacto detécnicas disciplinares como o vestuário, as dietas alimentares,os exercícios físicos e as cirurgias plásticas cosméticas;c) interpretar e explicar como os novos modelos de corporeidadeapresentados na mídia de massa no terceiro milênio, as técnicasde controle utilizadas para construir esses modelos corporais, econseqüentemente as novas possibilidades de construçãoidentitária abertas para os indivíduos, estão ligados ao discursopromocional, ao fenômeno da comodificação do discurso, e àcultura de consumo.Dentro desse projeto foram produzidas três dissertações demestrado (SILVA, 2007; MELLO, 2008; DAUFEMBACK, 2008),havendo duas outras em andamento. Também foram produzidos cincoartigos científicos (FIGUEIREDO, no prelo 1 e 2, 2008a, 2008b, 2005a), eparticipações em eventos.O segundo projeto, “Gêneros acadêmicos”, sob o comando deMaria Ester W. Moritz, propõe a investigação de diferentes gênerosacadêmicos – em língua portuguesa e em língua inglesa – de modo aentender como esses gêneros são produzidos e consumidos e a facilitar aparticipação ativa de membros (ou futuro membros) (SWALES, 1990)nessa comunidade. Dessa forma, o projeto analisa a organização macro emicro estrutural dos gêneros mais comumente usados pela comunidadeacadêmica universitária (e.g. artigo, resenha, ensaio). Para a análise macroestrutural,verifica-se a organização retórica dos textos com base nos60

Débora de Carvalho Figueiredo; Maria Ester W. Moritzprincípios de estudos de gêneros propostos por Swales (1990). Para aanálise micro-estrutural, utiliza-se a gramática sistêmico-funcionalhallidayana (1994), com foco na modalidade, dimensão que corresponde àfunção interpessoal da linguagem.São objetivos do projeto:a) identificar os gêneros produzidos e consumidos pelacomunidade universitária acadêmica;b) identificar o padrão de organização retórica desses gêneros;c) investigar os significados interpessoais que permeiam aspráticas discursivas dos autores dos textos;d) identificar possíveis semelhanças e/ou diferenças, tanto nonível micro quanto no nível macro estrutural, entre textosescritos em português como língua nativa e em inglês comolíngua nativa e como língua estrangeira.4. Um diálogo entre os trabalhos realizados no PPGCL e os campos daACD e da LSFA ACD, ao conceber o discurso como parte inseparável dosprocessos sociais materiais e, ao centrar seu foco na análise das relaçõesdialéticas entre a semiose (incluindo a linguagem verbal) e outroselementos das práticas sociais, oferece construtos teóricos e metodológicosque permitiram, no PPGCL, a produção de diversos trabalhos (dissertações,artigos, etc.) que investigaram as mudanças radicais que têm ocorrido navida social contemporânea em distintos contextos sociais, como a escola, auniversidade, a mídia de massa e a indústria cultural, e o papel da semiosenesses processos de mudança.Por outro lado, as pesquisas realizadas dentro dos projetos descritosanteriormente (seção 3.1) contribuíram para expansão da ACD e da LSFcomo novas áreas de pesquisa discursiva crítica no Brasil, apresentandoevidências de como os textos refletem, constroem, reforçam ou alteramrelações de poder, de exclusão e de dominação social, tanto no contextomais restrito dos eventos discursivos no qual são produzidos, consumidos edistribuídos, quanto no nível das práticas sociais (ordens de discurso) daqual fazem parte, quanto no nível mais amplo e abstrato das estruturassociais.61

Discurso e sociedade...Além de contribuir para o campo das pesquisas discursivas deorientação crítica, em especial para as abordagens da ACD e da LSF, ostrabalhos realizados nessa linha no PPGCL também tiveram e têmdimensões políticas e sociais. Como quase todos os integrantes dos projetosde pesquisa acima citados são professores de língua (L1 ou L2), atuandoem diferentes níveis de ensino (fundamental, médio e superior) e emdiferentes tipos de instituições educativas (privadas, públicas, fundacionais,escolas livres de idiomas, etc.), esses novos pesquisadores e educadorespassaram a compartilhar com seus alunos, através da análise da linguagemcomo prática social, uma teoria crítica do discurso capaz de auxiliá-los emprocessos de conscientização, emancipação e empoderamento.ReferênciasBHASKAR, R. A realist theory of science. Brighton: Harvester, 1978._____. The possibility of Naturalism: a philosophical critique of the contemporaryHuman Sciences. Hemel Hempstead: Harverster Wheatsheaf, 1989._____. Dialectic: the pulse of freedom. London: Verso, 1993._____. Philosophy and scientific realism. In: ARCHER, M.; BHASKAR, R.;COLLIER, A; LAWSON, T.; NORRIE, A. (Eds.) Critical realism: essentialreadings. London/New York: Routledge, 1998.BUENO DE OLIVEIRA, N. Análise crítica das crenças dos professores de LínguaInglesa em processo de formação continuada no Estado do Paraná. Dissertação(Mestrado em Mestrado em Ciências da Linguagem)–Universidade do Sul de SantaCatarina, 2006. Disponível em:http://www3.unisul.br/paginas/ensino/pos/linguagem/disserta/index.htm.CALDAS-COULTHARD, C. R. News as social practice. Florianópolis: Pós-Graduação em Inglês: UFSC, 1997.CALDAS-COULTHARD, C.R.; FIGUEIREDO, D.C. (Orgs.) Linguagem em(Dis)curso: Análise crítica do discurso – Perspectivas textuais e discursivas, v. 4,no. especial, 2004.CALDAS-COULTHARD, C.R.; COULTHARD, M. (Eds.) Texts and practices:Readings in critical discourse analysis. London: Routledge, 1996.CAMERON, D. Verbal Hygiene. London: Routledge, 1995._____. Feminism and Linguistic Theory. London: Macmillan, 1992._____. The feminist critique of language: A reader. 2 nd ed. London: Routledge,2002.62

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TEORIA DA RELEVÂNCIAE CIÊNCIAS DA LINGUAGEM:ESTADO DA ARTE, EVOLUÇÃO E TENDÊNCIAS1. IntroduçãoFábio José RauenAs pesquisas em teoria da relevância, desenvolvidas no Programade Pós-graduação em Ciências da Linguagem da Unisul, originaram-se domeu contato com o livro: Pragmática e cognição: a textualidade pelarelevância de Jane Rita Caetano da Silveira e Heloísa Pedroso de MoraesFeltes (1999). Fruto do trabalho pioneiro do grupo de pesquisa capitaneadopor Jorge Campos da Costa (PUC/RS), a obra inspirou meus primeirostrabalhos e os de meus primeiros orientandos, e constitui leitura essencialpara primeiras incursões nesse campo.Não sem motivo, Silveira e eu organizamos, em 2005, um númeroespecial do quinto volume de Linguagem em (Dis)curso sobre teoria darelevância. Foi nessa época que estabeleci contato com as pesquisas deFábio Alves (UFMG) e José Luiz Vila Real Gonçalves (UFOP) na interfacecom os estudos da tradução. Além de dois textos próprios, dos textos deAlves e Gonçalves, participaram também dessa edição os trabalhos deLuciano Klöckner, Marcos Souza, Jorge Campos da Costa e Ana Ibaños.Nesse número, nós tivemos a oportunidade histórica de traduzirdois textos de Sperber e Wilson: o Posfácio da edição de 1995 de“Relevância: comunicação & cognição”, até então inédito em línguaportuguesa; e o texto Teoria da relevância, que sintetiza o desenvolvimentoda teoria no decênio 1995-2004.Resultado dessa interação e motivado pelo texto de Jorge Camposda Costa publicado nesse número especial, participei de estágio de pósdoutoradona PUC/RS, discutindo aspectos do princípio cognitivo derelevância, dos quais surgem as noções das variáveis de moderaçãoapresentadas na seção 3.1 deste capítulo.Este ano, Jorge Campos da Costa e eu estamos organizando umlivro bilíngüe, português/inglês, intitulado: Tópicos sobre teoria darelevância. Nessa obra, estamos apresentando o estado da arte na pesquisanesse campo.

Teoria da relevância e ciências da linguagem...Participam desse projeto: Fábio Alves (UFMG), José Luiz VilaReal Gonçalves (UFOP), Fábio Rauen (Unisul), Heloísa Pedroso deMoraes Feltes (UCS) Jorge Campos da Costa, Ana Ibaños, Jane RitaCaetano da Silveira e Cristina Perna (PUC/RS).Na Unisul, estudos de relevância de ordem textual-discursiva vêmsendo abrigados no grupo de pesquisa Práticas sociais e tecnologiasdiscursivas e na linha de pesquisa Textualidade e práticas discursivas.Atualmente, desenvolvo dois projetos. O primeiro, intitulado Pragmática,cognição e interação, analisa aspectos cognitivos e interacionais dacomunicação humana. O segundo, intitulado Teoria da relevância II:práticas de leitura e produção textual em contexto escolar, aplica a teoriaem contextos de leitura e produção textual em ambiente escolar.Para dar conta do estado de arte e apresentar perspectivas deevolução e tendências da pesquisa em relevância na Unisul, dividi estecapítulo em quatro seções. Na primeira, apresento conceitos centrais dateoria; nas duas seções seguintes, apresento pesquisas desenvolvidas e emandamento; e, na quarta seção, teço considerações finais.2. Conceitos centraisConforme a teoria da relevância, ostensão e inferência são duaspropriedades conjugadas e indissociáveis na comunicação humana. Umfalante/escritor comunica ostensivamente quando produz um estímulo quetorna uma intenção informativa mutuamente manifesta, para ofalante/escritor e para o ouvinte/leitor. Um enunciado é uma evidênciadireta ou ostensiva da intenção informativa do falante/escritor. Cabe aoouvinte/leitor construir suposições inferenciais com base nessas evidências.Sperber e Wilson (1986, 1995) e Carston (1988) defendem que acompreensão de enunciados pode ser descrita e explicada em três níveisrepresentacionais: o nível da forma lógica, dependente da decodificaçãolingüística; o nível da explicatura, dependente do desenvolvimento daforma lógica por processos inferenciais de natureza pragmática; e o nível daimplicatura, que é uma inferência pragmática que decorre da explicatura.Nesse contexto, a decodificação dos inputs lingüísticos constituium dos processos modulares subsidiários aos mecanismos centrais dopensamento, conforme Fodor (1983), pois eles possuem traços reflexos eautomáticos caracterizadores dos sistemas perceptuais. Uma das funçõesdesses sistemas é converter representações sensoriais em representações68

Fábio José Rauenconceituais, dentre as quais interessam as propriedades lógicas à cognição.Sperber e Wilson (1995, p. 72) definem a forma lógica de um enunciadocomo um “conjunto estruturado de constituintes que subjazem operaçõeslógicas formais determinadas por sua estrutura”.Para ilustrar, observe-se a resposta de uma fonoaudióloga àprofessora de um estudante disléxico chamado Lucas. 15(1a) Professora: Lucas conseguiu superar seu déficitfonológico?(1b) Fonoaudióloga: Ele fez uma terapia e lê textos simples.O enunciado (1b) conforma-se na forma lógica (1c):(1c) (fazer x, y) ∧ (ler x, y).As formas lógicas podem ser proposicionais ou não. As primeirassão sintaticamente bem formadas e semanticamente completas; as segundassão sintaticamente bem formadas, mas semanticamente incompletas. Noprocesso de compreensão, os seres humanos são capazes de enriquecerformas lógicas incompletas por operações pragmáticas, tais como, as deatribuição de referência, desambiguação, resolução de indeterminações,interpretação de linguagem metafórica, enriquecimento de elipses. Oproduto dessas operações é a explicatura ou forma lógica proposicional.Conforme a forma lógica (1c), é preciso preencher certas lacunasem aberto para tornar o enunciado (1b) proposicional. A primeiraproposição do enunciado é a de que alguém (x) fez algo (y). Na funçãosintática do sujeito, é preciso atribuir referente ao pronome ‘ele’. No caso, émutuamente manifesto na interação que o diálogo se refere a LUCAS. Alémdisso, é preciso explicitar a que tipo de terapia a fonoaudióloga se refere.Por hipótese, trata-se de uma TERAPIA FONOAUDIOLÓGICA.Na segunda proposição, a de que alguém (x) lê algo (y), é precisopreencher a elipse do sujeito sintático do verbo ‘ler’, que é formalizada em(1d), a seguir, por ‘Ø’: outra vez LUCAS. Além disso, é preciso atribuirconexão temporal à conjunção ‘e’, formalizada em (1c) pelo símbolo lógico“∧“ e em (1d), a seguir, por “e [ENTÃO]”. Supostamente, a intenção da15 Nesta seção, valho-me de uma adaptação da revisão teórica em Rauen e Rabello (2008a).69

Teoria da relevância e ciências da linguagem...fonoaudióloga é a de comunicar que o desempenho satisfatório na leitura detextos simples decorre da participação de Lucas na terapia. 16A formulação (1d) pretende capturar a forma lógica proposicionalou explicatura do enunciado (1b). 17Veja-se:(1d) Ele [LUCAS] x fez uma terapia [FONOAUDIOLÓGICA] y e[ENTÃO] Ø [LUCAS] x lê textos simples y .A resposta (1b), explicada em (1d), não responde diretamente apergunta (1a) da professora sobre a superação dos déficits fonológicos deLucas. Para lidar com isso, é preciso recorrer ao conceito de implicatura.Segundo rediscute a teoria da relevância, uma implicatura é uma inferênciaque surge das expectativas de relevância ótima do ouvinte como umaconclusão implicada de um cálculo dedutivo. No exemplo, a explicatura(1d) ingressa no módulo dedutivo pressuposto pelo modelo teórico(SPERBER; WILSON, 1995, p. 93-102), como uma premissa implicada deuma regra dedutiva de eliminação.Sperber e Wilson propõem duas regras de eliminação: a regra deeliminação-e e a regra de modus ponens. No exemplo, o mecanismopoderia, em primeiro lugar, eliminar analiticamente a conjunção das duasproposições que compõe o enunciado (1d). A regra de eliminação-e capturaa inferência de que, havendo duas proposições tratadas como verdadeirasnum argumento conjuntivo, ambas as proposições dessa conjunção sãoverdadeiras isoladamente (formalmente: P ∧ Q; P, ou: P ∧ Q; Q).No caso, preservando a segunda proposição, se o ouvinte tomacomo verdadeiro que LUCAS FEZ UMA TERAPIA FONOAUDIOLÓGICA (P) eque LUCAS LÊ TEXTOS SIMPLES (Q), então é verdadeiro que LUCAS LÊTEXTOS SIMPLES (Q).S 1 – P ∧ Q;S 2 – Q.16 Isso sugere que os processos inferenciais não se restringem à formação de implicaturas,como defende Grice (1982), mas são requisitados para completar ou complementar a própriaforma lógica da sentença enunciada.17 Expressões lingüísticas serão apresentadas entre aspas simples ‘Lucas’, conceitos emversalete LUCAS e referências no mundo não receberão qualquer indicação.70

Fábio José RauenS 1 – LUCAS FEZ UMA TERAPIA FONOAUDIOLÓGICA ∧ LUCAS LÊTEXTOS SIMPLES (premissa implicada do input lingüístico dafonoaudióloga).S 2 – LUCAS LÊ TEXTOS SIMPLES (conclusão implicada poreliminação-e).Em segundo lugar, o mecanismo poderia gerar uma implicatura aocombinar o resultado da eliminação da conjunção com certa suposição damemória enciclopédica, por meio da regra de modus ponens. Nessa regra,em uma cadeia onde uma proposição condicional (antecedente) implicauma conclusão (conseqüente), afirmar essa proposição condicional implicaaceitar a conclusão como verdadeira (formalmente: P; P Q; Q, ou ainda:P; Se P então Q; Q).No exemplo, admitindo-se como antecedente que LUCAS LÊTEXTOS SIMPLES, pode-se inferir que LUCAS, POSSIVELMENTE, CONSEGUIUAMENIZAR SEU DÉFICIT FONOLÓGICO. Veja-se:S 1 – P;S 2 – Se P, então Q;S 3 – Q.S 1 – LUCAS LÊ TEXTOS SIMPLES (premissa implicada quedecorre da regra de eliminação-e em (1d));S 2 – Se LUCAS LÊ TEXTOS SIMPLES, então LUCAS,POSSIVELMENTE, CONSEGUIU AMENIZAR SEU DÉFICITFONOLÓGICO (por regra de modus ponens);S 3 – (1e) LUCAS, POSSIVELMENTE, CONSEGUIU AMENIZAR SEUDÉFICIT FONOLÓGICO (conclusão implicada por afirmação doantecedente S 1 ).Aplicada a regra de modus ponens, obtém-se (1e), a seguir:(1e) LUCAS, POSSIVELMENTE, CONSEGUIU AMENIZAR SEUDÉFICIT FONOLÓGICO.Por hipótese, a interpretação pretendida pela fonoaudióloga é a deque Lucas amenizou seu déficit. Ela escolhe a resposta indireta, pois apostaque, devido ao investimento adicional para gerar a implicatura (1e), aprofessora também saberá, entre outras questões: que Lucas está fazendoterapia fonoaudiológica, lê textos simples, amenizou seu déficit porque fazterapia fonoaudiológica, etc..71

Teoria da relevância e ciências da linguagem...A relevância de um input ocorre por implicação, como na aplicaçãoda regra de modus ponens; por fortalecimento, quando uma novainformação fornece mais evidência para uma suposição já conhecida; oupor eliminação, quando uma nova informação contradiz uma suposição jáconhecida. Quanto maiores forem esses efeitos cognitivos obtidos, maiorserá a relevância. Por outro lado, visto que a geração de efeitos requeresforço de processamento, um input será mais relevante, na medida em que,para alcançar esses efeitos, sejam menores os dispêndios energéticos.Nesse cotejo, para ser obtido o que os autores denominaram derelevância ótima, é preciso que o contexto inicial seja o mais produtivopossível, derivando o maior número de efeitos com dispêndio de energiaminimamente justificável. Destaque-se que nenhuma suposição é relevanteem si mesma, e cotejos de relevância diferem entre indivíduos e situações.Desse modo, Sperber e Wilson (1995, p. 140) defendem que a relevânciadeva ser caracterizada de forma psicologicamente mais apropriada comorelevância para um indivíduo.Para eles, um estímulo é um fenômeno destinado a realizar efeitoscontextuais. Portanto, para produzir um efeito cognitivo específico énecessário produzir um estímulo que atinja o efeito pretendido, quandoprocessado otimamente. Em enunciados, o estímulo deve atrair a atençãoda audiência e focalizar as intenções do comunicador.Disso emana o Princípio Comunicativo de Relevância de que “todoato de comunicação ostensiva comunica a presunção de sua relevânciaótima” (SPERBER; WILSON, 1995, p. 158). Um ato de comunicaçãoostensiva é um requisito à atenção, que automaticamente comunica umapresunção (inferência) de sua relevância.Essa presunção é determinada por dois fatores: a) esforço cognitivonunca maior que o requerido para processá-la otimamente; e b) efeitosalcançados por esse processamento ótimo nunca menores que o necessáriopara tornar o estímulo válido de ser processado.Numa presunção de relevância ótima, o estímulo ostensivo érelevante o suficiente para merecer processamento, e é o mais relevantecompatível com as habilidades e preferência do comunicador (SPERBER;WILSON, 1995, p. 270).Diante de um estímulo otimamente relevante, é função do ouvinte aseleção da primeira interpretação acessível e consistente com o princípio derelevância. Assim, seguindo um caminho de menor esforço, ele chega auma interpretação que satisfaz suas expectativas de relevância e que, na72

Fábio José Rauenausência de evidências contrárias, é a hipótese mais plausível sobre osignificado do falante. Como a compreensão é um processo de inferêncianão-demonstrativo, essa hipótese pode revelar-se falsa; mas é a melhor queum ouvinte racional pode fazer (WILSON; SPERBER, 2005).Conhecidos os conceitos centrais da teoria, apresento, nas duasseções seguintes, os resultados dos estudos vinculados aos dois projetos depesquisa que venho desenvolvendo.3. Relevância, cognição e interaçãoNo projeto Pragmática, cognição e interação, analiso aspectoscognitivos e interacionais da comunicação humana, investigando peçascomunicativas do ponto de vista ostensivo-inferencial e relendocriticamente conceitos centrais da teoria da relevância (como intenção,relevância, representação, subjetividade, ostensão e inferência). Nestaseção, destaco dois trabalhos próprios, bem como pesquisas orientadasdentro do escopo desse projeto.3.1 Variáveis de exaustão e de saturaçãoEm meu pós-doutorado, motivado pelo trabalho de Costa (2005),investiguei o paradoxo da otimização da relevância versus a adesão arotinas estereotipadas. 18 No ensaio Sobre relevância e irrelevâncias(RAUEN, 2008a, b), repensei a aplicação reiterada ou recursiva doprincípio cognitivo de relevância, argumentando que isso implicaria umestado permanentemente estressante de captura de informações.Tome-se um mundo possível, onde mecanismos cognitivos sãoguiados pelo princípio de relevância, de tal sorte que sempre será relevanteo estímulo ostensivo em que o ganho cognitivo for maior do que o esforçode processamento. Imagine-se uma dinâmica “x” reiteradamente relevantenesse mundo possível, de tal forma que essa dinâmica gera, ad infinitum,um efeito cognitivo a mais do que o esforço para obter esse efeitocognitivo. Como esse mecanismo sairia desse loop ou efeito de hamster?18 Costa (2005, p. 161-169) apresenta sete espécies de eventos comunicativos que desafiamo princípio de relevância: os clichês amorosos, a conversa light, a cultura de massa, apropensão de falar sobre si mesmo, o desperdício de tempo ao telefone, os cumprimentos econtatos, e a navegação redundante na internet.73

Teoria da relevância e ciências da linguagem...Dado que seres humanos saudáveis alternam estados tensos edistensos, onde a cognição opera guiada ora pelos efeitos, ora pelos custos,essa reiteração é intuitivamente incorreta. Seria então o princípio cognitivode relevância incorreto, justamente quando se percebe sua adequação emincontáveis investigações? Para responder a essa questão, propus aconsideração de duas variáveis moderadoras na relação custo/benefício: aexaustão de recursos cognitivos e a saturação de estímulos salientes.No que se refere à exaustão, meu argumento é o de que a escassezde recursos cognitivos inibe o investimento energético. Assim, a atuaçãoreiteradamente tensa do mecanismo é proibitiva, devido ao desgasteprecoce da capacidade de o organismo prover recursos energéticos paranovas demandas cognitivas. Logo, mesmo guiado pela otimização deefeitos cognitivos, essa otimização é constringida pelo gasto energéticodispensado para a obtenção desses efeitos.Defendo que os organismos monitoram dispêndios energéticos,minimizando ou bloqueando desgastes excessivos. Isso é perceptívelquando, cansados, damos atenção a estímulos irrelevantes ou desistimos deuma demanda cognitiva. Se insistirmos, nossos organismos respondem comefeitos cada vez mais pobres, até que sobrevenha o limite de exaustão.Desse modo, minha tese é a de que o organismo obtém efeitos cognitivosque compensam o dispêndio energético crescente até um ótimo de Pareto.19 Para além desse limiar, efeitos não compensam esforços.Assim, defendo a exaustão como moderadora da relaçãocusto/benefício, de modo que:[...] em igualdade de condições, quanto mais exausto estivero organismo, maior será o dispêndio de energia paracompensar o efeito cognitivo, minimizando a eficiênciacognitiva ou relevância de um fenômeno até um ótimo dePareto (RAUEN, 2008a, b).19 Vilfredo Pareto cunhou a noção de ótimo ou eficiência de Pareto para questõeseconômicas. Segundo Pareto, uma situação econômica é ótima se não for possível melhorara situação ou utilidade de um agente econômico sem degradar a situação ou utilidade deoutro agente econômico. Analogamente, no domínio de uma variável de exaustão, não épossível aumentar a obtenção de efeitos cognitivos sem degradar a reserva energética dosistema cognitivo. Ou seja, o investimento cognitivo é constringido por um limiar para alémdo qual: a) os efeitos cognitivos não compensam o investimento energético; e b) oinvestimento energético degrada as reservas de energia do sistema.74

75Fábio José RauenConsiderar uma variável de exaustão gera duas conseqüências nãotriviais.Primeiro, embora um organismo possa aumentar o custo deprocessamento para obter maiores efeitos cognitivos, isso deve sercompensado pela minimização de custos, mesmo que a eficiência tambémseja minimizada em termos de efeitos cognitivos. Segundo, há uma relaçãoinversamente proporcional entre a otimização de efeitos cognitivos emrelação ao custo de processamento, por um lado, e o tempo de investimentode energia para a obtenção desses efeitos cognitivos, por outro. O aumentode custo implica aumento de eficiência apenas em curto prazo e abaixo deum ótimo de Pareto. Se capacidades energéticas moderam o princípio derelevância, estratégias distensas devem compensar estratégias tensas,poupando energia entre ciclos de reposição.No que se refere à variável de saturação, refiro-me à capacidade deinsaturação de um estímulo, quando sucessivamente repetido. Ou seja, àcapacidade de um estímulo sensibilizar o organismo quando repetidoreiteradamente, de tal sorte que sua consideração gere certo efeito cognitivoque compense o esforço cognitivo dispensado.Quando fatigados, nossa atenção pode ser desviada a estímulostriviais. Isso funciona, porque o conjunto de suposições conhecidas épraticamente pleno em contextos triviais, a não ser por algum aspectopouco relevante, cujo dispêndio energético para obtê-lo é quase nulo. Umconjunto de suposições conhecidas ou factuais é tratado pelo indivíduocomo certo ou quase certo. Trata-se de um conhecimento fortementeassegurado pelo indivíduo e fortemente enraizado em sua cognição.Nesse contexto, argumento que nenhuma suposição pode serconsiderada como maximamente ou plenamente certa, mesmo quandogerada por um input perceptual; mas é a reiteração sucessiva de umasuposição que a torna mais forte ou mais factual. Essa repetição énecessária até um limiar teórico de saturação, para além do qual, uma novarepetição da mesma suposição deixa de ser saliente e é filtrada peloorganismo como irrelevante. Assim, há também um ótimo de Pareto para avariável saturação, de modo que, ultrapassado esse limiar, um estímulonovamente apresentado deixa de sensibilizar os mecanismos, pois os efeitoscognitivos não mais compensam os esforços para a obtenção desses efeitoscognitivos de fortalecimento mediante reiteração.Adotar uma variável de saturação e um limiar de saturação éimportante, pois sugere uma explicação para a adesão dos seres humanos arotinas habituais. Para um organismo que é guiado para a relevância epoupa recursos energéticos, é importante que o contexto seja composto do

Teoria da relevância e ciências da linguagem...maior número de suposições factuais ou estáveis. O modo como os sereshumanos garantem a estabilidade do mundo é percebendo as regularidadesmediante reiterações sucessivas. A percepção de regularidades os tornacapazes de tomar consciência de irregularidades relevantes.Duas conseqüências não-triviais podem ser apresentadas. Aprimeira é a de que, sendo o reforço de uma suposição uma das formasmais econômicas de se obter um efeito cognitivo, essa estratégia deve serperseguida por todos aqueles que lidam com a promoção ou revisão dehábitos. A segunda é a de que a utilização de estímulos saturados podeproduzir efeitos de relevância. Basta produzir um enunciado de baixarelevância ou mesmo irrelevante para desviar a atenção da audiência paraoutros elementos da comunicação: suposições saturadas funcionam comobackground para suposições novas relevantes.3.2 Relevância e gêneroO princípio de relevância e a variável de saturação podem serprodutivos numa interface com estudos de gêneros textuais. Se relevância édefinida pelo cotejo de efeitos e esforços cognitivos, pode-se avaliar opapel da produção e da recepção de gêneros específicos nessa relação.É nessa perspectiva que analisei um exemplar de uma cartaconsultade Simoni (2004) no ensaio Relevance and genre: theoretical andconceptual interfaces (RAUEN, 2008c). Nessa carta, um mutuário não sabecomo registrar um imóvel comprado num contrato de gaveta, cujo titularele não tinha contato há anos. Veja-se o texto, cujos passos retóricosatribuídos por Simoni (2004) estão entre colchetes.(1) Gaveta [Citar tópico do texto].(2) Tenho um contrato de gaveta registrado em cartório em1985.(3) Em meio de 1996, quitei o imóvel com o FGTS [Delinearo cenário].(4) A Caixa me informou agora que a proprietária do imóveltem que assinar o contrato de quitação.(5) Mas há anos não tenho mais contato com ela [Apresentaro problema].(6) O que devo fazer [Solicitar uma solução]?(7) Luiz Silva(8) Rio de Janeiro [Fornecer dados de identificação].76

Fábio José RauenNo ensaio, argumento que a carta-consulta foi construída a partir dacomplementação de um dos constituintes lógicos da questão relevante noenunciado (6). É sobre esse constituinte lógico que gravitam movimentos epassos retóricos do texto, sugerindo que estruturas genéricas estão a serviçode algo mais essencial: as relações de relevância.O enunciado (6), agora (6a), contém a forma lógica (6b):(6a) O que devo fazer?(6b) dever fazer, alguém, algo (dever fazer, x, y).O enunciado (6) é uma pergunta-QU. Perguntas com um pronomeinterrogativo, segundo Sperber e Wilson (1995, p. 252) não constituemuma forma proposicional total, porque o constituinte lógico explicitadopelo pronome ‘que’ está incompleto, e o falante não tem como completá-lo.A relevância gravita em torno do objeto de ‘dever saber’: Luiz Silva,sujeito de ‘dever fazer’ não sabe como registrar o imóvel.Para Simoni (2004), o movimento retórico “formular uma questão”enseja quatro passos retóricos: “delinear o cenário”, “apresentar oproblema”, “solicitar uma resposta” e “fornecer dados de identificação”.Defendo que o passo “solicitar uma solução” é supra-ordenado, poismobiliza o movimento “fornecer uma resposta”, guiado pela relevância.A explicatura do enunciado (6) pode ser desenvolvida como (6c) e,incluindo uma descrição de alto nível que dê conta do ato de fala em jogo,algo bem próximo do passo retórico de “solicitar uma resposta”, pode serdescrita como em (6d-e).(6b) dever fazer, alguém, algo.(6c) dever fazer, Luiz Silva, QU.(6d) O consulente está perguntando algo (dever fazer,alguém, algo).(6e) Luiz Silva está perguntando (dever fazer, Luiz Silva,QU).Embora (6e) aproxime-se do que está em jogo no passo retórico,ainda não capta a dúvida de ‘Luiz Silva’. Isso só é possível se o leitorcontar com um contexto suficientemente rico de suposições que devemincluir conhecimentos sobre o sistema financeiro da habitação no Brasil.Esse conhecimento emparelhado com o enunciado (5), que explicita o77

Teoria da relevância e ciências da linguagem...problema de Luiz Silva e permite inferir o motivo de sua consulta, tornapossível estabelecer uma proposição possivelmente completa para oenunciado (6). Essa proposição, provavelmente, é suficientemente relevantepara merecer processamento de todos os leitores do texto.(6f) O enunciador 2 está perguntando algo (dever fazer,alguém, algo, para algum propósito).(6g) Luiz Silva está perguntando (dever fazer, Luiz Silva,QU, para formalizar o contrato de gaveta de Luiz Silva coma proprietária do imóvel).Perguntar é a forma mais econômica de obter respostas. Luiz Silvafez isso em um jornal, porque entram em jogo suas suposições sobre ofuncionamento do gênero. Assim, se a obtenção de uma resposta é adimensão que catalisa o texto, haver práticas sociais de fornecimento derespostas a dúvidas nos jornais viabiliza a interação. O jornalista medeia ainterlocução formatado pelas configurações do gênero.Várias suposições são mobilizadas pelos interlocutores paraprocessar a carta-consulta, por exemplo, que atos para formalização docontrato de gaveta incluem obtenção da escritura, quitação dofinanciamento e registro do imóvel. Para Blass (1990), os textos são apenaspistas para o processo de compreensão, fornecendo parte dos dados lógicoconceituaispara a fase inferencial da interpretação. Assim, a textualidadenão se explica necessária e suficientemente pela articulação das estruturaslingüístico-textuais, mas é um fenômeno de processamento operado namente. Para interpretar o enunciado (6), além da decodificação,mobilizaram-se conhecimentos enciclopédicos sobre como se registram ouse financiam imóveis, além do conhecimento, mesmo que intuitivo, dofuncionamento do gênero em questão.A resposta de Luiz Wanis, advogado consultado pelo jornalista, foia de que: se o vendedor do imóvel tivesse outorgado uma procuração para ocomprador representá-lo nos atos relativos à efetivação do negócio, issoresolveria o problema; sem uma procuração, Luiz Silva deveria ajuizar umaação de adjudicação compulsória e, de posse da sentença judicial que lheoutorga a escritura definitiva, obter a quitação da Caixa.78

Fábio José Rauen3.3 Relevância e produtos midiáticosNo que tange à análise de produtos midiáticos, três trabalhospodem ser destacados: Silva (2003), Coral (2003) e Caldeira (2007).Em 2003, Célia Maria da Silva defendeu a dissertação: Processosostensivo-inferenciais do filme “Neve sobre os cedros”, de Scott Hicks. Ofilme relata o julgamento de Kazuo Miyamoto, cidadão japonês de umacomunidade americana, réu do suposto homicídio de Carl Heine.O julgamento é um pretexto para despertar memórias do amor queo jornalista Ishmael Chambers sente por Hatsue Miyamoto, esposa do réu.A narrativa é uma amálgama de flashbacks dentro de outros flashbacks, quevão sendo sincronicamente entrelaçados em torno do julgamento e do amornão-concretizado. Segundo Silva (2003, p. 8), “o filme vai se desenrolando,até a catarse do protagonista Ishmael, que se alia à resolução do crime”.No início, Ishmael Chambers e espectador implicam a condenaçãodo réu, e depoimentos fortalecem essa suposição. Cenas em flashback,porém, contrapõem esse veredicto revelando aspectos da integridade moralda educação japonesa e injustiças com a comunidade japonesa na SegundaGuerra. Essas cenas visam equiparar o ambiente cognitivo do espectador aode Ishmael, para quem se deflagra o conflito entre o profissional íntegro e oamante frustrado. Suspeitando da inocência de Kazuo, Ishmael vai àguarda-costeira, e os registros confirmam a provável injustiça nojulgamento. Revelar a inocência torna-se o dilema da personagem.Na seqüência, Silva descreve e explica com acuidade osdesdobramentos da trama. Lances dramáticos do julgamento levam Ishmaela revelar sua descoberta depois de muita hesitação e, por conta disso, o réué absolvido. A vingança passional perde espaço para a defesa da verdade.Conforme Silva: “No final, há uma saída para o mocinho” (2003, p. 113).O trabalho demonstrou a adequação da teoria para revelar ascrenças de Ishmael Chambers em relação à comunidade japonesa, ocomportamento potencial do júri no julgamento e as crenças do espectadorsobre esses fatos. Com ênfase nos comportamentos ostensivo-inferenciaisde Ishmael, especialmente no capítulo dezesseis, o das argumentações,analisou-se desde a possível condenação do réu, passando pelos dilemas dabusca por evidências da inocência, até sua obtenção e revelação.Ainda em 2003, Ruth de Farias Coral, em sua dissertaçãointitulada: Progressão temática em entrevista de Anthony Garotinho aBoris Casoy: análise com base na teoria da relevância, pôs em cena o tema79

Teoria da relevância e ciências da linguagem...dos debates políticos, com base em uma das entrevistas da SériePresidenciáveis da Rede Record de Televisão em 2002. A partir das noçõesde forma lógica, explicatura e implicatura, da explicitação do temasubseqüente e da função temática ou remática dos elementos retomados,Coral estabeleceu doze categorias de análise.Os dados apontaram para: uma prevalência de progressão com temaexplícito; um equilíbrio entre progressões com base na estrutura lingüísticade um lado e de explicaturas e implicaturas, de outro; e um equilíbrio entrea derivação a partir do tema ou do rema da cláusula-fonte. Além disso, anoção de explicatura permitiu descrever boa parte da progressão implícita,e a noção de implicatura foi capaz de descrever e aprofundar a categoria desalto temático, proposta por Koch (1997).Em 2007, Fátima Hassan Caldeira defendeu a dissertação:Ambiente cognitivo mútuo e suposições factuais mutuamente manifestascomo delimitadores da fronteira familiar: o caso Mariene Stier em Trocade Família. O trabalho investigou a propriedade dos conceitos de ambientecognitivo mútuo e de suposições factuais mutuamente manifestas para adescrição e a explicação das delimitações de fronteiras familiares. Caldeiraobservou as interações comunicativas decorrentes da inserção de MarieneStier no contexto da família Tomaz, em dois episódios do programa Trocade Família da Rede Record de Televisão.Segundo Caldeira (2007), a troca de mães exige que mãe substitutae família alarguem ambientes cognitivos: um investimento cognitivo nemsempre compensado por ganhos cognitivos mútuos. Como o aumento decustos se justifica somente pelo aumento de benefícios cognitivos, essastrocas serão relevantes apenas quando um ambiente de cooperação seinstala. Não foi esse o caso das situações tensas que ocorreram no Troca defamília. Nessas situações, emergiram conflitos em decorrência de falhas oude discordâncias explícitas no mapeamento das suposições factuais.Para Caldeira, dentre as crenças e valores dos Stier, a organização eo papel matriarcal tradicional se impõem em aspectos como limpeza,rigidez de horários e refeições como espaço sagrado de convívio. Marienetravou diversas discussões com os Tomaz por não aceitar o desleixo com alimpeza e a organização da casa e, particularmente estressante para ela, ofato de os Tomaz fazerem as refeições individualmente.Esses achados sugerem que os conceitos de suposições factuaismutuamente manifestas e de ambiente cognitivo mútuo são capazes dedelimitar as fronteiras familiares, contribuindo para o estudo da cultura e dasociedade.80

Fábio José Rauen4. Relevância e ensinoO projeto Teoria da relevância: práticas de leitura e produçãotextual em contexto escolar, ao mesmo tempo em que avalia a capacidadedescritiva e explanatória da teoria, considera sua aplicação prática naanálise de contextos de leitura e produção textual em ambiente escolar.Os trabalhos vinculados a esse projeto defendem a hipóteseoperacional de que a aplicação dos níveis representacionais: forma lógica,explicatura e implicatura, permitem uma descrição empírica e umaexplicação adequada dos processos ostensivo-inferenciais em processos deinteração comunicativa em contextos de ensino-aprendizagem.4.1 Relevância, leitura e produção textualA dissertação de Jaqueline Marcos Garcia de Godói (2004) foi oprimeiro trabalho nessa perspectiva. Nesse estudo, intitulado Influência deimplicaturas na elaboração de resumo sem consulta ao texto de base:estudo de caso com base na teoria da relevância, Godói verificou ainfluência de implicaturas na elaboração de um resumo informativo semconsulta ao texto de base, elaborado por um acadêmico do curso deAdministração. A autora comparou as suposições derivadas da estruturalingüística do texto de resumo com as suposições derivadas da estruturalingüística e das implicaturas do texto de base.Os dados evidenciaram que, dentre as 34 suposições do texto deresumo, 13 foram retomadas de suposições derivadas de explicaturas doinput lingüístico, e 21 derivaram de implicaturas. Ou seja, o resumo foiprevalentemente construído a partir da combinação de suposições derivadasdo input lingüístico com o conhecimento enciclopédico de seu autor.A coleta de dados de Godói (2004) incluía a produção de resumoscom e sem consulta ao texto de base. Com base nesse corpus, elaborei umartigo intitulado Inferências em resumo com consulta ao texto de base:estudo de caso com base na teoria da relevância (RAUEN, 2005),comparando a primeira sentença dos dois resumos elaborados por um dosestudantes de administração com as três primeiras sentenças do texto debase. Os resultados permitiram detectar no segundo resumo evidências deelementos do primeiro resumo, do texto de base e de inferências nãocontempladas no primeiro resumo.81

Teoria da relevância e ciências da linguagem...Para chegar a essa conclusão, elaborei uma metodologia de análisede produtos textuais com base em textos prévios. Para a teoria darelevância, o contexto para a compreensão de um estímulo ostensivo não éuma variável fixa, mas construída no processo de compreensão. Em cadaetapa do processamento, o indivíduo dispõe de um conjunto de contextosacessíveis que lhes são parcialmente ordenados.Cada contexto, exceto o inicial, contém um ou maiscontextos menores e cada contexto (exceto os contextosmáximos) está contido em um ou mais contextos maiores.[...] essa relação formal tem uma contraparte psicológica: aordem de inclusão corresponde à ordem de acessibilidade.(SPERBER; WILSON, 1995, p. 142).No trabalho de Godói, o contexto cognitivo do estudante amplia-see torna-se mais complexo, quando as tarefas se sucedem. Godói apresentouo texto de base (T) O que é... humildade, de Mr. Max (Max Gehringer), aestudantes de Administração. Destinado um período para a leitura (L), eleselaboraram um resumo sem consulta ao texto (R 1 ) e, depois, um resumocom consulta (R 2 ). Formalizei as tarefas respectivamente como t 1 , t 2 e t 3 e ocontexto cognitivo do estudante em cada tarefa como C.Na leitura (L), primeira tarefa (t 1 ), os enunciados do texto de base(T) constituíram-se como estímulos ostensivos do autor (inputs) para osprocessos de compreensão. Eles acionaram suposições no ambientecognitivo (C) do estudante:ou seja,L = f (Tt 1 Ct 1 ),a compreensão na leitura foi uma função (f) da combinaçãodo enunciados do texto de base com o ambiente cognitivo doestudante na tarefa 1.Na segunda tarefa (t 2 ), resumo sem consulta ao texto de base (R 1 ),os enunciados foram organizados exclusivamente em função do contextocognitivo (C) do estudante. Esse contexto cognitivo ampliado incluiu umconjunto de suposições que emergiram somente no decorrer da elaboraçãodo resumo sem consulta (Ct 2 ) e um conjunto de suposições que decorreu dacombinação do texto de base e das suposições do contexto cognitivodurante a leitura (Tt 1 Ct 1 ).82

Fábio José RauenVeja-se:R 1 = f C[Ct 2 (Tt 1 Ct 1 )],ou seja,os enunciados do resumo sem consulta (R 1 ) foram umafunção (f) do contexto cognitivo do estudante que incluiu ocontexto cognitivo emergente na tarefa 2 (t 2 ) em combinaçãocom o contexto cognitivo da tarefa 1 (t 1 ).Na terceira tarefa (t 3 ), o resumo com consulta (R 2 ) caracterizou-sepela combinação dos enunciados do texto de base (T) com o ambientecognitivo do estudante (C) em (t 3 ). Esse ambiente cognitivo constituiu-sedo conjunto de suposições em (t 3 ) em combinação com o conjunto desuposições em (t 2 ), ou seja, com o conjunto de suposições fortalecidas,enfraquecidas, contraditas ou inferidas quando da elaboração do primeiroresumo sem consulta. Como já foi dito, o conjunto de suposições em (t 2 ) jáfora função da memorização da intersecção do conjunto de suposições dosenunciados do texto de base (T) em (t 1 ) com as suposições estocadas namemória (C) em (t 1 ).Veja-se:R 2 = f Tt 3 C{Ct 3 C[Ct 2 (Tt 1 Ct 1 )]},ou seja,os enunciados do resumo com consulta foram uma função (f)do contexto cognitivo do estudante que incluiu o contextocognitivo emergente na tarefa 3 (t 3 ) em combinação com oscontextos cognitivos da tarefa 2 (t 2 ) e da tarefa 1 (t 1 ).Assim, o resumo com consulta (R 2 ) constituiu-se como funçãopalimpséstica das tarefas anteriores e, por conseqüência, deve ser possíveldetectar três fontes de evidências nos enunciados desse resumo, a saber:83

Teoria da relevância e ciências da linguagem...a) evidências de Tt 3 – suposições que não foram contempladas noresumo sem consulta e que emergiram em função da releitura dotexto de base (suposições do texto de base);b) evidências de Ct 3 – suposições que não foram contempladas noresumo sem consulta e que emergiram de inferências dacombinação dos enunciados do texto de base com o ambientecognitivo do estudante em (t 3 ) (inferências em R 2 ); ec) evidências de Ct 2 (Tt 1 Ct 1 ) – suposições do contexto cognitivo doestudante em (t 2 ), resumo sem consulta, que já fora ampliado pelacontextualização dos enunciados do texto de base com o contextocognitivo do estudante em (t 1 ), leitura (inferências em R 1 ).Ainda em 2005, a dissertação de Maria de Fátima Pavei, intituladaInfluência do título na interpretação de charge: estudo de caso com basena teoria da relevância, analisou a influência do título na interpretação dacharge “Fome Zero” por dez alunos da 8ª série do ensino fundamental daEscola Básica Municipal Quintino Rizzieri do Município de Içara, SC,divididos em grupo experimental (presença do título) e de controle.Figura 1 – Charge “Fome Zero”Os resultados apontaram que o título exerceu influência categóricana interpretação. Nenhuma interpretação do grupo de controle referiu-se aoprograma Fome Zero enquanto todas as interpretações referiram-se aoprograma quando o título estava presente.Colateralmente, o estudo de Pavei (2005) destacou a dificuldadedos estudantes em explicitar lingüisticamente o conteúdo proposicional dosenunciados. Em função desse cenário, a questão da explicitação lingüísticarecebeu atenção especial no grupo de estudo. Nesse sentido, duas pesquisas84

85Fábio José Raueninvestigaram formas de intervenção docente na produção textual deaprendizes: Souza (2006), intitulada Graus de explicitação em reescrita deprodução textual: análise, com base na teoria da relevância, dos efeitos daintervenção oral docente; e Bolzan (2008), intitulada Influência daintervenção escrita do docente em textos dissertativo-argumentativosreescritos: análise com base na teoria da relevância.Jamille Militão de Souza (2006) analisou a influência de umaintervenção oral e individual do docente nos graus de explicitação emreescrita de produção textual. Com base na metodologia de Rauen (2005), apesquisa revelou que os enunciados da reescrita foram mais explícitos doque os do primeiro texto, e que houve marcas da influência da intervençãonesse segundo texto, além de marcas dos ambientes cognitivos ativados nasfases anteriores e informações inéditas.Rosane Maria Bolzan (2008), ao observar que a pesquisa de Souzapressupôs a possibilidade de o docente fazer uma intervenção oral comcada aluno em turno diferente daquele das aulas, argumentou que isso nãoseria viável nas condições materiais do trabalho docente. Desse modo,sugeriu que estratégias de intervenção coletiva, como as que corrigem umaprodução no quadro-negro, ou individuais, como as que deixam pistasescritas que permitam aos estudantes aprimorarem a redação, poderiam sermais viáveis. Seu trabalho optou por uma intervenção do segundo tipo.Bolzan analisou a influência do registro escrito de questões desegunda ordem (perguntas-QU) pelo docente na explicitação lingüísticados elementos da forma lógico-proposicional dos enunciados da reescritade produções textuais dissertativo-argumentativas de estudantes da 1ª fasedo ensino médio do Centro Federal de Educação Tecnológica de SantaCatarina, em São José.O exemplo a seguir, ilustra o trabalho de Bolzan:Primeira produção textual(1) Nossa língua é bem variada, uma região fala de um jeitodiferente uma da outra, mas qual será o jeito certo de falar?Perguntas-QU?(2a) De que língua você fala?(2b) De que regiões você fala?Segunda produção textual(3a) Nossa língua, Língua Portuguesa, é bem variada.(3b) Uma região fala de um jeito diferente uma da outra, porexemplo o RS tem seu sotaque e suas particularidadesdiferentes do PR que também possue as suas, e assimsucessivamente com todos os estados.

Teoria da relevância e ciências da linguagem...O enunciado (1) da primeira produção não explicita a que língua ea quais regiões o autor se refere. Bolzan, então, insere duas perguntas-QU(2a-b), sugerindo a explicitação dessas informações. O resultado, emitálico, consiste na inserção de um aposto após o item lexical ‘língua’, bemcomo toda uma explicitação das diferenças de fala. Veja-se que o estudanteapresenta a informação em dois enunciados (3a-b) e deixa de questionarqual seria o ‘jeito certo de falar’.Os resultados de Bolzan foram similares aos de Souza, no que serefere à maior explicitação e à detecção de marcas de todas as etapas nosenunciados. O estudo identificou que os enunciados da reescrita formaramescalas focais completas influenciadas pelas perguntas-QU do docente.No esteio de processos de leitura e de reescrita, estão emandamento, vários trabalhos de iniciação científica e uma dissertação demestrado. 20 Nesse sentido, Eloíse Machado de Souza Alano qualificou oprojeto de dissertação: Reescrita de texto por alunos da disciplina deleitura e produção textual nas modalidades presencial e virtual: estudocomparativo com base na teoria da relevância. Nessa investigação, Alano(2008) pretende comparar efeitos da intervenção do docente na reescrita deacadêmicos de direito nas duas modalidades.Em ambos os casos, a pesquisadora acrescentará perguntas-QU porescrito na primeira versão. Na modalidade presencial, a pesquisadora estarádisponível para sanar oralmente as dúvidas dos alunos no momento dareescrita; e na modalidade virtual, a pesquisadora estará disponível on-line.A pesquisa pretende verificar como e em que medida essas condições deprodução interferem na qualidade da reescrita.Por fim, vale mencionar um trabalho relacionado à dislexia. Em2007, Berenice de Azevedo Rabello defendeu a dissertação: Estratégias decompreensão textual na dislexia: análise com base na teoria da relevância.21Nessa pesquisa, Rabello comparou o desempenho de disléxicosfonológicos moderados na interpretação de um de um conto infanto-juvenilde Mabel Condemarim com o desempenho de leitores de mesma idadecronológica e de leitura, grupos de controle.20 Em nível de iniciação científica, destacam-se os trabalhos de Silva (PIBIC/CNPq) eFernandes (PUIC/Unisul), sobre reescrita coletiva de produções textuais com alunos da 1ª eda 2ª série do ensino fundamental; e trabalhos sobre processos interacionais entre alunos,tutores e monitores nas disciplinas Sociologia e Didática I, Oliveira (PUIC/Unisul) e Corrêa(Artigo 170/Unisul).21 Ver também Rauen e Rabello (2008a, b).86

Fábio José RauenOs resultados demonstraram que os sujeitos dos grupos de controlefundamentaram preferencialmente suas inferências a partir dos inputslingüísticos do texto de base e que os sujeitos disléxicos, em função dodéficit de componente fonológico, fundamentaram suas inferências a partirdo contexto e das suposições de sua memória enciclopédica, corroborandoa literatura na área.4.2 Relevância e avaliação escolarNo que diz respeito aos processos de interação escolar, um dospontos que mais se destaca é o da avaliação de trabalhos escolares, entre osquais os de avaliação de interpretação textual. Diante da polissemiaconstitutiva da língua, avaliar textos interpretativos é uma questãoincômoda. Duas condutas emergem diante desse desafio: fixar-se em umainterpretação fornecida por um gabarito ou julgada como correta e medir asinterpretações dos alunos em função da aproximação ou distanciamentodessa interpretação; ou aceitar toda e qualquer interpretação.Em 2005, orientei um Trabalho de Conclusão de Curso, intituladoAvaliação de interpretação textual por cinco docentes de LínguaPortuguesa: análise com base na Teoria de Relevância. Nessa pesquisa,Luana Rabelo da Silveira verificou se a semelhança entre a interpretação ea estrutura lingüística do texto de base influenciava a atribuição de nota,lançando a hipótese de que: quanto mais as respostas dos intérpretes seconformassem com as entradas lexicais do texto, maior seria a nota.Em primeiro lugar, Silveira (2005) aplicou os conceitos de formalógica, explicatura e implicatura em um texto de Cecília Meireles, extraídodo livro Seleta em prosa e verso. A seguir, ela obteve um conjunto derespostas autênticas de estudantes da terceira série do ensino médio paracinco questões caracterizadas pela possibilidade de serem respondidasinferencialmente. Mais a frente, Silveira selecionou as respostas que maisse aproximavam da estrutura lingüística do texto e as respostas inferenciaismais significativas, para então simular seis alunos verossímeis, três rapazese três moças, diferenciados por uma gradação consistente de respostaslingüísticas e inferenciais. Por fim, as interpretações foram lidas, corrigidase avaliadas por cinco professores de Língua Portuguesa.Os achados sugerem não haver tendência para diminuição das notasem função do distanciamento do texto. Apesar disso, os docentesconsideraram as respostas textuais corretas e dois docentes atribuíram nota87

Teoria da relevância e ciências da linguagem...máxima ao estudante que transcreveu todas as respostas do texto. Emboraos docentes concordem que a interpretação deva ser inferencial e quecópias de fragmentos do texto são indícios de transcrição e não deinterpretação, diante de respostas inferenciais, houve dificuldades nacorreção e recorrência ao texto como referência. Além disso, houvecomprometimento da nota, diante de respostas inusitadas ou diferentesdaquelas autorizadas pelos docentes, sugerindo que somente inferênciasautorizadas pelos docentes são consideradas corretas.Na dissertação: Interpretações do poema ‘O barro’, de PauloLeminski, por docentes do ensino fundamental: análise com base na teoriada relevância, Ana Sueli Ribeiro Vandresen (2005) estudou os processosde compreensão desse poema por estudantes do curso de capacitação eaperfeiçoamento para professores de primeira a quarta séries, oferecidopelas Faculdades São Judas Tadeu de Pinhais, PR, em Fartura, SP. 22Veja-se o poema:O barroToma a formaQue você quiserVocê nem sabeEstar fazendoO que o barro querVandresen (2005) aplicou a escala focal (cf. Sperber e Wilson,1995, seção 2.6.6), gerando quatro critérios objetivos para a avaliação dasinterpretações: atribuição adequada ou potencialmente adequada dereferente ao item lexical ‘barro’; atribuição adequada ou potencialmenteadequada de referente ao item lexical ‘você’; recuperação da relação deoposição entre as duas estrofes do poema; e, recuperação da relaçãoparadoxal das duas estrofes do poema.Com base nesses critérios, ela reconstruiu a dinâmica dos processosinferenciais realizados para demonstrar o cálculo dedutivo utilizado pelosalunos do curso. Os resultados revelaram haver diversificação de referentesao item lexical ‘barro’, sobressaindo-se a interpretação de que barro remetea alunos e a concepção de educando como tabula rasa. Dentre as vinteinterpretações que recuperaram a relação adversativa, apenas onzeinterpretações recuperaram o paradoxo implícito do poema.22 Veja-se também Rauen e Vandresen (2006, 2007).88

Fábio José RauenSegundo a teoria da relevância, já no nível da explicatura énecessária certa dose de raciocínio inferencial. O trabalho de Vandresencorroborou tendência já verificada em testes de letramento: a interpretaçãoque envolve inferências é sofrível entre escolares (aqui, mais preocupantepor tratar-se de docentes do ensino fundamental).Com base nos trabalhos de Silveira (2005) e Vandresen (2005),está em curso a dissertação de Eva Lourdes Pires, intitulada Justificativasde avaliação de interpretações do poema O barro, de Paulo Leminski, pordocentes de língua portuguesa: análise com base na teoria da relevância.O objetivo dessa pesquisa consiste em descrever e explicar os processosostensivo-inferenciais das justificativas das notas atribuídas por cincodocentes de Língua Portuguesa às interpretações do poema O barro, PauloLeminski, a partir dos textos obtidos por Vandresen (2005), tomados comoelaborados por dez discentes do terceiro ano ensino médio. O trabalho dePires replica a metodologia de Silveira (2005) e toma por empréstimo dozeinterpretações selecionadas do trabalho de Vandresen (2005).No veio da avaliação, mas com enfoque diferente, orientei adissertação: Compreensão de texto de avaliação descritiva: estudo de casoexploratório com base na teoria da relevância, de Alesandra da Cruz. Apartir dos Parâmetros Curriculares Municipais, a rede municipal de SãoLudgero, SC, passou a exigir uma avaliação descritiva da aprendizagem.Cruz (2008) verificou a influência dessa avaliação no que uma mãe relatater sido relevante sobre a aprendizagem do filho. A análise percorreu: otexto do parecer descritivo; a interação oral entre professora epesquisadora; a interação da professora e mãe; e a interação oral final entremãe e pesquisadora.Segundo Cruz, os dados sugerem prevalência decisiva desuposições derivadas da versão oral da avaliação sobre as suposiçõesregistradas por escrito, acrescidas de suposições inferidas pela mãe a partirda interação ou evocadas por ela a partir de sua memória. Isso sugere que aversão escrita exerce pouca influência para fundamentar a interação.Por exemplo, na avaliação descritiva e na interação com a mãe, aprofessora se esforça para solicitar ajuda à família para que a aluna nãoreprove na primeira série. Em dado momento, há o seguinte diálogo:P – Só que, assim, a senhora já percebeu não estáconseguindo acompanhar a turma assim, né. Tô dando umasatividades diferentes pra ela, né.89

Teoria da relevância e ciências da linguagem...M – Porque eu acho assim. Na minha opinião, se ela não temcondições de passar, então, por mim, se ela ficar, repetirmais um ano até vai ser melhor.Aqui, a mãe infere a reprovação e racionaliza que essa reprovaçãofará bem para sua filha. Mais adiante, a mãe dirá à pesquisadora:PQ – O que a professora colocou?M – Que seria assim, que no caso dela seria necessáriorepetir o ano, né. Porque ela não acompanha a turma ainda,mas ela já desenvolveu um monte, já.No caso, a conclusão implicada de que a filha deverá ser reprovadanão provém da fala da professora, muito menos foi parte de sua avaliaçãodescritiva, mas é uma inferência de responsabilidade da própria mãe.4.3 Relevância, ensino infantil e fundamentalAs pesquisas em relevância têm atraído a atenção de docentes doensino infantil e das séries iniciais. Clésia da Silva Mendes Zapelini (2005)comparou a produção de texto oral e escrito elaborado com base nainterpretação de história em quadrinhos. O estudo de caso de Zapelinianalisou processos de explicitação em interpretação oral e escrita dahistória em quadrinhos “Pega os pratos!”, de Maurício de Souza. Para isso,Zapelini estudou oito alunos de 1ª série do ensino fundamental do CentroEducacional Alpha Ideal de Braço do Norte, SC.O estudo detectou que as crianças fizeram inferências diferentesnas duas atividades. Dado que a ausência do código numa história emquadrinhos torna-a mais vaga, uma mesma história pode de sercompreendida de modos diferentes, mesmo em tarefas sucessivas. Nahistória em quadrinhos em questão, depois de muito malabarismo parapegar os pratos que estavam por cair em função de um tropeço do garçom,Magali derruba-os tão logo percebe que sua comida estava sendo servida nasua mesa. Esse comportamento é coerente com a fama glutona dapersonagem. Porém, a percepção dos pratos quebrados não foi vista porvárias crianças, e outras inferências foram relevantes com base nessesinputs, reforçando a tese da individualidade do conceito de relevância.90

91Fábio José RauenSegundo Zapelini, a relevância de um olhar baseado no conceito derelevância ilumina a capacidade inferencial que as crianças possuemquando interpretam histórias. Nem sempre o resultado da interpretaçãoequivale ao do adulto. Não equivaler, contudo, não implica inferioridade,equívoco ou erro, mas simplesmente diferença compatível com o estágio dedesenvolvimento da criança (ZAPELINI, 2005, p. 111).A pesquisa de Zapelini ocorreu com alunos alfabetizandos, e atarefa demandou que os alunos elaborassem uma interpretação oral e,posteriormente, uma interpretação por escrito da história em quadrinhos.Evidente, seu foco estava centrado na tradução da história em quadrinhosem questão do registro oral para o escrito. No que se refere aos resultados,o estudo destacou a dificuldade de a criança explicitar o conteúdoproposicional de seu pensamento em ambos os registros. A obtenção decoerência de muitas das interpretações só se admitiu em função dopreenchimento de premissas implícitas. Entretanto, isso foi especialmentemarcado quando a criança está interpretando oralmente a história. Ou seja,nesse estudo, mesmo em fase de alfabetização, foram encontradas menoslacunas na interpretação escrita, sugerindo que as crianças já estãodesenvolvendo competências específicas conforme o registro.Qual seria o comportamento de alunos do ensino infantil em tarefasimilar? Esta é a questão que a dissertação de Alba da Rosa Vieira pretenderesponder. Obviamente, não se trata de comparar registros, a criança nãoestá alfabetizada, mas verificar que competências e habilidades crianças detrês a quatro anos têm quando interpretam uma história em quadrinhos.Diante dessa dúvida, Vieira (2008) está desenvolvendo um estudo de caso,onde o docente fornece um conjunto de quadrinhos sem balões de fala paraque as crianças ordenem e produzam uma narrativa.Em 2004, José Antonio Matiola defendeu a dissertação: Aulas deFilosofia com alunos de sétima série do ensino fundamental: análise deprocessos interacionais com base na teoria da relevância. Matiolainvestigou processos ostensivo-inferenciais em interações de professor ealunos em aula de Filosofia sobre questões éticas relativas ao aborto. Otrabalho envolveu 30 alunos de sétima série do ensino fundamental doColégio Dehon, de Tubarão, SC, para os quais se apresentou o textoGravidez e aborto de Nunes e Silva (2001) para posteriores discussões empequenos grupos e em grande grupo.Matiola (2004) observou que as rememorações de suposições dotexto de base foram dependentes da intervenção do professor e nuncaocorreram espontaneamente. Houve decisiva influência do docente nas

Teoria da relevância e ciências da linguagem...suposições acessadas e nas inferências realizadas pelos alunos. Além disso,as suposições que emergiram das vivências dos alunos e estavam ausentesno texto e nas intervenções do professor foram invariavelmente provocadaspela intervenção do professor. O trabalho demonstrou o papel fundamentaldo docente como desencadeador do processo inferencial, quando incentivao aluno a expor, analisar e ouvir a opinião dos colegas.Em 2005, Scheyla Damian Preve dos Santos defendeu adissertação: Interação jogos instrucionais, docente e estudantes em aulasde matemática sobre números inteiros: análise com base na teoria darelevância. Santos investigou processos interacionais entre docente eestudantes, tendo por base jogos educativos sobre números inteiros emaulas de matemática. A pesquisa trabalhou com quinze alunos da sextasérie do ensino fundamental do Colégio Dehon de Tubarão, SC.Os achados demonstraram que os jogos viabilizaram utilizaçãoconstante do raciocínio lógico. Segundo Santos (2005), os alunosnegociaram inferencialmente soluções para os problemas, mesmo em casosde dificuldades específicas com as regras de sinais. As interações, além deprivilegiar a aprendizagem da matemática, foram capazes de promoveraspectos éticos e, nesse sentido, o comportamento docente não se limitou aaspectos técnicos. O estudo evidenciou, sobretudo, o papel central dainteração na aprendizagem humana.5. Considerações finaisNesse capítulo, procurei demonstrar o que venho desenvolvendoem pesquisas relacionadas à cognição, à interação e ao ensino com base nateoria da relevância. Nesses trabalhos, os conceitos teóricos e osprocedimentos analíticos da teoria da relevância têm sido consistentementecorroborados em mais de trinta trabalhos acadêmicos publicados.De ordem mais específica, três desenvolvimentos teórico-analíticosmerecem ser destacados nessa trajetória. Em processos de reescrita eavaliação de textos, vale destacar o desenvolvimento de uma metodologiaexplícita de formalização de processos ostensivo-inferenciais empalimpsestos (RAUEN, 2005). Essa metodologia, que vem sendosistematicamente testada nas pesquisas do Programa, visa descrever, combase no aparato teórico guiado por relações de relevância, como cada etapado processo de leitura produção textual deixa marcas nos produtos textuaisanalisados.92

Fábio José RauenDe ordem teórica, vale também destacar o desenvolvimento deduas variáveis moderadoras da correlação custo benefício pressuposta noprincípio cognitivo de relevância (RAUEN, 2008a, b). No que se refere àvariável de exaustão, defendi a tese de que em igualdade de condições,estando mais exaurido o organismo, o dispêndio de energia para compensaro efeito cognitivo deverá ser maior, minimizando a eficiência cognitiva ourelevância de um fenômeno até um ótimo de Pareto, para além do qual oestímulo deixa de ser relevante. No que tange à variável de saturação,argumentei que a reiteração de estímulos é relevante ao indivíduo até umótimo de Pareto, para além do qual esse estímulo torna-se saturado e falhaem sensibilizar o organismo: os efeitos cognitivos não compensam osesforços de fortalecimento mediante reiteração.Por fim, minhas primeiras incursões na interface com os estudos degêneros textuais sugerem destacar que a teoria da relevância pode serprodutivamente utilizada no domínio da análise de gêneros. Seguindo Blass(1990), defendo a tese de que os textos são pistas para o processo decompreensão. Eles fornecem parte dos dados lógico-conceituais para a faseinferencial da interpretação, que é guiada essencialmente por relações derelevância. Noutras palavras, as estruturas genéricas decorrem de algo maisessencial: as relações de relevância. Investigar essa hipótese é um desafio aser perseguido nos anos vindouros.Em síntese, se as pesquisas produzidas e em andamento na Unisultêm corroborado sistematicamente a pertinência da teoria para o tratamentoda interação comunicacional, por um lado; por outro, seguramente, hámuito ainda o que fazer nesse campo de investigação, deixando entreverque a relevância da pesquisa em relevância está muito longe de se esgotar.ReferênciasALANO, E. M. de S. Reescrita de texto por alunos da disciplina de leitura eprodução textual nas modalidades presencial e virtual: estudo comparativo combase na teoria da relevância. 53 f. Projeto de Dissertação (Mestrado em Ciências daLinguagem)–Curso de Pós-graduação em Ciências da Linguagem, UNISUL, 2008.BLASS, R. Relevance relations in discourse: a study with special reference toSissala. Cambridge: Cambridge U. P., 1990.BOLZAN, R. M. Influência da intervenção escrita do docente em textosdissertativo-argumentativos reescritos: análise com base na teoria da relevância,2008. 136 f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Linguagem)–Curso de Pósgraduaçãoem Ciências da Linguagem, UNISUL, 2008.93

Teoria da relevância e ciências da linguagem...CALDEIRA, F. H. Ambiente cognitivo mútuo e suposições factuais mutuamentemanifestas como delimitadores da fronteira familiar: o caso Mariene Stier emTroca de família, 2007. 176 f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Linguagem)–Programa de Pós-graduação em Ciências da Linguagem, UNISUL, 2007CARSTON, R. Implicature, explicature, and truth-theoretic semantics. In:KEMPSON, R. (Ed.). Mental representations: the interface between language andreality. Cambridge: Cambrige University, 1988, p. 155-181.CORAL, R. F. Progressão temática em entrevista de Anthony Garotinho a BorisCasoy: análise com base na teoria da relevância, 2003. 104f. Dissertação (Mestradoem Ciências da Linguagem)–Programa de Pós-graduação em Ciências daLinguagem, UNISUL, 2003.CORREA, C. Análise de processos interacionais no Espaço Virtual deAprendizagem da Unisul: estudo de caso com a oferta 2008/1 da disciplinaDidática I a partir da teoria da relevância, 2008. 5f. Projeto de Iniciação Científica(Artigo 170).COSTA, J. C. da. A teoria da relevância e as irrelevâncias da vida cotidiana.Linguagem em (Dis)curso (Tubarão), v. 5, n. esp., p. 161-169, 2005._____; RAUEN, F. J. (Orgs.). Tópicos em teoria da relevância [Topics onrelevance theory]. Porto Alegre: Edipucrs, 2008 [no prelo].CRUZ, A. da. compreensão de texto de avaliação descritiva: estudo de casoexploratório com base na teoria da relevância, 2008. 95 f. Dissertação (Mestradoem Ciências da Linguagem)–Curso de Pós-graduação em Ciências da Linguagem,UNISUL, 2007.FERNANDES, Bruna Nunes. Análise, com base na Teoria da Relevância, deprocessos interacionais em reescrita de produções textuais de alunos da 2ª série(3º ano) do ensino fundamental. 5f. Projeto de Iniciação Científica (PUIC/Unisul).FODOR, J. The modularity of mind. Cambridge, USA: MIT, 1983.GODÓI, J. M. G. Influência de implicaturas na elaboração de resumo semconsulta ao texto de base: estudo de caso com base na teoria da relevância, 2004.129 f. Dissertação (Mestrado em Ciências da Linguagem)–Curso de Pós-graduaçãoem Ciências da Linguagem, UNISUL, 2004.GRICE, H. P. Lógica e conversação. In: DASCAL, Marcelo (Org.). Fundamentosmetodológicos da lingüística. V. 4 Pragmática. Campinas: Unicamp, 1982 [©1975], p. 81-104.KEMPSON, R. (Ed.). Mental representations: the interface between language andreality. Cambridge: Cambrige University, 1988, p. 155-181.KOCH, I. G. V. A coesão textual. São Paulo: Contexto, 1997.MATIOLLA, J. A. Aulas de Filosofia com alunos de sétima série do EnsinoFundamental: análise de processos interacionais com base na teoria da relevância,94

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ENSINO DE LÍNGUA:ALFABETIZAÇÃO COM E PARA O LETRAMENTOMariléia Reis1. IntroduçãoNeste capítulo, propõe-se uma síntese reflexiva das propostas depesquisa que se desenvolvem no projeto Letramento, ensino e sociedade,do PPGCL da UNISUL, firmadas no estudo e ensino de língua (incluindo aaprendizagem inicial da leitura), a partir de seus aspectos funcionais,cognitivos e sociais. Aborda-se a necessidade da elaboração de materialdidático voltado para a alfabetização com e para o letramento, com base empesquisas e descobertas das neurociências contemporâneas.Trata-se de pesquisas realizadas no contexto do Grupo de análisedo discurso: pesquisa e ensino – GADIPE, grupo de estudo articulado porduas linhas de pesquisa: Análise discursiva de processos semânticos eTextualidade e práticas discursivas, sendo esta última a que subsidiateórico e metodologicamente o referido projeto. 23Descrevem-se, nesse trabalho, as articulações teoricamenterelevantes e operacionalmente propícias à formação docente para aalfabetização com e para o letramento, com base nos princípios do sistemaalfabético do Português do Brasil – PB, conforme Leonor Scliar-Cabral, etambém com base nos pressupostos teórico-metodológicos dos trabalhos dePaulo Freire e Magda Soares.Acredita-se que a formação do alfabetizador deve contemplar: a) aaprendizagem da leitura estendida a todos os anos/séries inicias (e nãosomente ao primeiro ano); b) a aprendizagem e compreensão dos princípiosdo sistema alfabético do PB, e c) o conhecimento dos avanços daspesquisas das neurociências no que diz respeito ao mapeamento da ativaçãodos circuitos cerebrais, no momento da leitura. Tais fatores, quandocompreendidos e bem trabalhados pelos alfabetizadores, poderãodeterminar o sucesso na aprendizagem inicial da leitura e escrita de seusalunos, prevenindo, especificamente, o analfabetismo funcional no Brasil.23 Sobre histórico, objetivos e propostas do GADIPE, veja-se o capítulo de Maria MartaFurlanetto e Sandro Braga na presente coletânea.

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramento2. Aprendizagem da leitura: o avanço das neurociênciasConsiderando o desenvolvimento da espécie humana, tem-se aescrita como muito recente: cerca de cinco mil anos, apenas. E aaprendizagem da leitura? Mais recente ainda: só no final do século XIX,por exemplo, é estendida a alfabetização a grandes grupos, num só períodoe em ambiente coletivo de aprendizagem, inclusive à grande massa dapopulação oriunda das classes menos favorecidas. Então, só há bem poucotempo, passado um pouco mais de cem anos, a aprendizagem da leitura eminstituições escolares passou a contemplar as crianças (e adultosinteressados) de ambos os sexos, classe social e etnias diversificadas. E,mais recente ainda, é que se passou a ter uma contribuição mais efetiva dasneurociências na orientação para a formação do alfabetizador,especificamente em relação à descrição das descobertas sobre a trajetóriados circuitos dos neurônios da leitura, obtidas por meio de neuroimagens,no início do século XXI: na sua maioria, de imagens de ressonânciamagnética, eletroencefalografia e magnetoencefalografia.Tais avanços muito têm esclarecido no que devem consistir asnovas metodologias de alfabetização, nas quais entraria a importância de setrabalhar a consciência fonológica na fase inicial e durante a aprendizagemda leitura. 24 Aborda-se o trabalho da consciência fonológica a partir dadecodificação de palavras inseridas em contexto lingüístico maior, ou seja,inseridas em textos da prática social de leitura e escrita do aprendiz, o quejustificaria a aprendizagem da alfabetização com e para o letramento.Nos estudos de Dehaene (2007), do centro Neurospin, de Paris, foidescoberto que o cérebro junta as regiões da linguagem e da visão paraproporcionar a leitura. Em seus experimentos, a partir de estímulos visuais(textos verbais e não-verbais), foram submetidos dois grupos de pessoasexaminadas pela máquina de ressonância magnética: um grupo dealfabetizados, e o outro, de não-alfabetizados, e que levaram Dehaene a nãohesitar em informar que é o lado esquerdo do cérebro que ativamos quandolemos, precisamente atrás da orelha, na região occipito-temporal-ventral-24 Consciência fonológica: concebe-se como a capacidade do indivíduo em articular(desmanchar) a palavra em unidades menores, consciente de que, na troca de um fonema(materializado na fala por um som) haverá distinção de significado, ou seja: consciênciafonológica compreende a capacidade de se reconhecerem os fonemas constituintes de cadapedadinho (sílaba) de uma dada palavra.100

Mariléia Reisesquerda. 25 Seria, então, essa a região que muda no momento da leitura: aspessoas alfabetizadas, ao lerem, ativam esse circuito; as não-alfabetizadas,ao serem expostas a letras, não ativam esse circuito. 26Se hoje, com o avanço das neurociências, concebe-se a leituracomo atividade decorrente da existência de uma rede complexa e crescentede interconexões entre vias visuais que reconhecem as letras, de viasauditivas e motoras da palavra oral, e de vias que processam o sentido,concebe-se também que tais traços da topologia neuronial podem nosinstruir (e muito) sobre a forma de como a criança vai aprender (decodificare codificar) o sistema escrito: uma das grandes contribuições destasdescobertas é, por exemplo, a de que, na alfabetização, deve-se partir,então, do nível fonológico para o grafêmico, ou seja, da decodificação(leitura) para a codificação (escrita), uma vez que a recepção da linguagemé anterior à sua produção. Em outras palavras: o processo de leitura se dámediante as interconexões das vias visuais, auditivas e motoras da palavraoral (recepção). Logo, uma criança que não sabe ler não aprende, portanto,a escrever, e nem a desenvolver sua competência discursiva decorrente daspráticas sociais da leitura e escrita. 27 Segundo Scliar-Cabral (2008), aescrita até pode ser trabalhada durante a leitura, desde que àquela não sejaatribuída importância maior: mas jamais a aprendizagem da escrita deve serabordada anteriormente à aprendizagem da leitura.Vale lembrar que, ao ser enfatizada a importância de se buscaremos avanços das neurociências para a melhoria da qualidade de ensino eaprendizagem inicial da leitura, relevam-se também as razões de se ensinare aprender a língua por meio de textos, decorrentes da própria conceituaçãode linguagem, de língua e de texto: este último, a realização da linguagem eda língua, responsável pela interação, tal como orientam os ParâmetrosCurriculares Nacionais. Então, o processo de aprendizagem inicial daleitura pode decorrer da análise e reconhecimento de unidades menores notexto, como letras/fonemas, sílabas e palavras, desde que estas estejaminseridas num contexto lingüístico maior, para que não se constituamestratos descontextualizados e vazios de significados.25 Conforme Anexo: Modelo neurológico da leitura x visão moderna das redes corticais daleitura (DEHAENE, 2007).26 Outra importante descoberta decorrente dos experimentos de Dehaene (2007) trata-se dodiagnóstico da dislexia e no tratamento de pessoas que sofreram traumatismo craniano.27 Atenção: a criança até poderá aprender a copiar, diferentemente do que se entende porescrever.101

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramentoSó para citar um desdobramento negativo de má condução daaprendizagem inicial da leitura, dentre tantos outros: hoje, ainda é muitocomum na escola pública brasileira defrontarmo-nos com um númeroexcessivamente grande de crianças que chegam, por exemplo, à fase finaldos anos/séries iniciais sem, no entanto, conseguirem efetivamente lertextos, independentemente do gênero textual/discursivo em que estejaminseridos. Daí a questão: como estas crianças de 4º ano, por exemplo, queainda não sabem ler, poderão desenvolver sua competência discursiva, suacapacidade de compreender e produzir textos, em particular, os de amplacirculação na sociedade, tal como propõem os Parâmetros CurricularesNacionais? Veja-se abaixo:A importância e o valor dos usos da linguagem sãodeterminados historicamente segundo as demandas sociaisde cada momento. Atualmente, exigem-se níveis de leitura ede escola e de escrita diferentes dos que satisfizeram asdemandas sociais até há bem pouco tempo – e tudo indicaque essa exigência tende a ser crescente. A necessidade deatender a essa demanda obriga à revisão substantiva dosmétodos de ensino e à constituição de práticas quepossibilitem ao aluno ampliar sua competência discursiva nainterlocução. (BRASIL, 1998, p. 23).E, decorrente de todo o processo deformado na aprendizageminicial da leitura, realçam-se os problemas que se vinculam ao maudesempenho de nossos alunos no que se refere a questões de leitura,compreensão e, conseqüentemente, de produção textual nas nossas escolas,nos mais diversos gêneros textuais/discursivos. Fato é que, mesmo depoisde decorridos cerca de dez anos em que os Parâmetros CurricularesNacionais formalizaram a orientação pedagógica de ensino de língua nocontexto escolar a partir da multimodalidade, ou seja, a partir da inserçãoda pluralidade de gêneros textuais/discursivos da prática social de leitura eescrita de nossos alunos, ainda assim, estes apresentam dificuldade em ler,compreender e produzir textos, o que implica no aumento do índice deanalfabetismo funcional no Brasil. 28 Na visão do nosso grupo de estudo,com certeza, estes maus resultados têm relação direta com a máalfabetização dos estudantes, somada a centenas de muitos outros fatores. E28 Vale lembrar a citação de outros documentos nesta direção, como os da PropostaCurricular de Santa Catarina (1998; 2005), documentos que subsidias teórico emetodologicamente os trabalhos do projeto ‘Letramento, ensino e sociedade’.102

Mariléia Reisquestiona-se: como chegar à construção de inferências de textos verbaisescritos, sem, no entanto, dispor de conhecimento preciso dos princípios dosistema de escrita de uma dada língua? No Brasil, por exemplo, sem oconhecimento dos princípios do sistema alfabético do PB?O que se pretende abordar nos nossos estudos não é a sobreposiçãoda importância de uma estratégia de ensino de língua a outra (estratégia),ou de um conteúdo a outro, ao se abordar a aprendizagem da leitura comoimportante arma contra o analfabetismo funcional, mas de somar umconhecimento lingüístico a outro, visto que, para a leitura e compreensãoplena de textos (na modalidade escrita), em seus diferentes gêneros,inicialmente o indivíduo precisa saber ler o referido texto, só depois é queele vai somar a esta habilidade inicial a interação de uma série de elementosque envolvem a compreensão leitora, como conhecimento de mundo eenciclopédico, ideologia, formação discursiva, dentre outros elementosdiscursivos e pragmáticos que envolvem esta interação.Se é fato que o indivíduo, quando não for bem alfabetizado, vai terdificuldade de ler e compreender textos, em seus diferentes gêneros,conseqüentemente, também terá dificuldade de, a partir do texto, fazerinferências. Por isso, a necessidade de trabalhos que se voltem para aformação de professores de ensino de língua materna, incluindo,especificamente, a formação dos alfabetizadores, sempre com o propósitode combater (e prevenir) o analfabetismo funcional.Mas o que se entende por analfabetismo funcional? Concebe-secomo analfabeto funcional o indivíduo que, embora alfabetizado, nãocompreende os textos que lê, dificultando, assim, o seu exercício decidadania, no que se refere às suas práticas sociais da leitura e da escrita.Nos trabalhos de nosso grupo de estudo, o foco temático recai sobre apremente necessidade de uma base teórica atualizada, que fundamente aação pedagógica sobre os processos de emergência e aprendizagem inicialda leitura e da escrita que implicam a aprendizagem neuronial (DEHAENE,2007), com vistas a práticas sociais efetivas e significativas.Comprometido com a prevenção e o combate ao analfabetismofuncional no Brasil, historicamente instalado em nosso sistemaeducacional, situa-se o projeto interinstitucional, Ler & Ser: prevenindo oanalfabetismo funcional.103

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramento3. Projeto Ler & Ser: prevenindo o analfabetismo funcionalMinha participação mais efetiva no projeto ‘Ler & Ser: prevenindoo analfabetismo funcional’, vinculada ao projeto ‘Letramento, ensino esociedade, firma-se no debate e na elaboração de livros-guia do professor eguia do aluno, e de material didático para as séries iniciais do ensinofundamental que atendem às metas do referido Projeto: a fundamentaçãosobre a teoria subjacente à metodologia da alfabetização para o letramento,sobre a finalidade e organização dos exercícios e sobre como aplicá-los. 29,30 Adaptado à realidade do Brasil e de acordo com os princípios do sistemaalfabético do PB (Scliar-Cabral, 2003), elabora-se o material com base nosrecentes achados da psicologia cognitiva (DEHAENE, 2007) e na melhorexperiência mundial de combate ao analfabetismo funcional (EarlyIntervention Initiative, Escócia).Num contexto lúdico, busca-se fazer com que a criança domine eautomatize o reconhecimento dos traços invariantes que distinguem asletras e os valores dos grafemas, levando-a à identificação da palavra e auma leitura fluente. Ajudar o aprendiz a analisar a cadeia da fala,vinculando cada unidade a um grafema, eis o grande desafio no início daalfabetização para o letramento, para o qual os professores devem estarmuito bem preparados, tendo ao seu dispor material pedagógico de ponta. 314. Alfabetização com e para o letramento no projeto ‘Letramento,ensino e sociedade’A alfabetização com e para o letramento constitui uma das metasdo projeto ‘Letramento, ensino e sociedade’, por mim coordenado, no PPGem Ciências da Linguagem da UNISUL: neste, à semelhança do ‘Ler &Ser’, o foco recai sobre a formação do professor, no sentido de melhorhabilitá-lo para o exercício de sua prática pedagógica, especificamente no29 O projeto ‘Ler & Ser: prevenindo o analfabetismo funcional’ constitui-se um projetointerinstitucional: na UFSC, é coordenado pela professora Emeritus Leonor Scliar-Cabral,fundadora e coordenadora-geral do projeto. Na Unisul, está sob minha coordenação.Maiores informações, sugerimos a visita ao blog: http://lereser.wordpress.com.30 Nome do livro-guia originado do projeto ‘Ler & Ser: prevenindo o analfabetismofuncional’, que está sendo lançado pela Unisul: ‘Alfabetização: aprendizagem neuronialpara as práticas de leitura e escrita’.31 Mais informações sobre o projeto ‘Ler & Ser: prevenindo o analfabetismo funcional’, verem anexo.104

Mariléia Reisque se refere ao avanço das descobertas das neurociências sobre o modocomo se dá o processamento das habilidades de leitura e escrita no cérebrohumano, bem como o conhecimento dos princípios do sistema alfabético doPB, atualizados segundo o novo Acordo Ortográfico, assinado pelopresidente da República, Luís Inácio Lula da Silva, em outubro de 2008. 32No projeto, desenvolvem-se trabalhos que concebem o letramentocomo práticas e eventos relacionados ao uso, função e impacto social daescrita na e da sociedade. Nesta perspectiva, a concepção de letramentovincula-se aos eventos e práticas comunicativas mediados pelo texto verbal.Entende-se que, para alfabetizar letrando, atribuem-se múltiplas funções esignificados ao termo letramento, manifestos a partir de diferentesagências: agência de letramento escolar, religiosa, política, familiar, etc..Nesses termos, trabalha-se a alfabetização com e para o letramento, ou seja,prepara-se o professor para que ele alfabetize o estudante, com o propósitode prepará-lo para o exercício pleno de cidadania.No aspecto cognitivo, o ‘Letramento, ensino e sociedade’ aborda aaprendizagem de leitura e escrita com base nos avanços das neurociências,no que se refere à descoberta da região do cérebro que processa a leitura,conforme Dehaene (2007), e com base nos princípios do sistema alfabéticodo PB, conforme Scliar-Cabral (2003a; b).Os artigos e dissertações oriundos do referido projeto têm-se comoobjetivos: a) operacionalizar ações consistentes e continuadas para reduziro analfabetismo funcional, com cursos de formação inicial e continuada adocentes sobre a aprendizagem da leitura e da escrita voltada para aspráticas sociais; b) elaborar material didático de apoio tanto paraprofessores do ensino fundamental quanto para alunos, visando àoperacionalização dos pressupostos teórico-metodológicos da PropostaCurricular de Santa Catarina (1998; 2005) e dos princípios do sistemaalfabético do PB; c) aprofundar reflexões interdisciplinares sobre aformação do professor de língua (incluindo o professor alfabetizador) nasociedade multicultural, visando à inclusão do alfabetizando nas práticasmultimodais de fala e escrita, habilitando-o para o uso da língua nos seusmúltiplos registros e variedades sociolingüísticas.Tais objetivos constituem uma proposta de aprendizagem da leituracom e para o letramento, na medida em que criam condições para que oaluno, desde os anos iniciais, possa firmar, de forma progressiva eintegrada, suas potencialidades de interação com o mundo da escrita e da32 Sítio: www.unisul.br/linguagem.105

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramentoleitura: uma vez que se tenha material pedagógico bem fundamentadoteórico e metodologicamente para a aprendizagem da leitura como uma dasmais importantes práticas sociais, e elaborado de maneira sistematizada,cuja complexidade cognitiva do processo da alfabetização seja dispostanuma escalaridade ascendente, firma-se a tentativa de se romper com afragmentação encontrada na maioria do material pedagógico, queatualmente circula no mercado, destinado às séries iniciais deescolarização.Aborda-se, então, o estudo das interações orais e escritas comocomponentes de práticas socialmente situadas: uma vez que os textos sãoentendidos como realizações da linguagem em práticas discursivas esociais, a alfabetização com e para o letramento, no projeto ‘Letramento,ensino e sociedade’, também se volta às pesquisas que procuram dar contados âmbitos social (gênero textual, discurso, identidades, relações sociais) ecognitivo (produção, recepção e representação) das interações. 335. Considerações finaisAtravés das descobertas das pesquisas das neurociências (na suamaioria, decorrentes de imagens de ressonância magnética,eletroencefalografia e magnetoencefalografia), Dehaene (2007) levou-nos acompreender melhor o processamento da leitura no cérebro e o modo comoaprendemos a ler: como o sistema de escrita do português é alfabético, estesestudos evidenciam que as novas metodologias de alfabetização devemcontemplar estratégias de trabalho que relevem a importância daconsciência fonológica no processo de aprendizagem de leitura.E, uma vez que se concebe o fonema como um feixe de traços cujafunção é a de distinguir significado, ao relevarmos a importância daconsciência fonológica na alfabetização, ainda que tal estratégia muito seaproxime ao que tradicionalmente se conhece como método estritamentefônico, não se poderá jamais confundi-la à dessemanticização por quepassaram tais métodos mecânicos de repetição de sons e sílabas semsentido, por exemplo, em décadas passadas.Como vimos na introdução desse trabalho, a topologia neuronial doprocessamento da leitura é traçada por uma rede complexa e crescente de33 As dissertações vinculadas ao projeto ‘Letramento, ensino e sociedade’ estão arroladasnos anexos.106

Mariléia Reisinterconexões entre vias visuais (que reconhecem as letras), vias auditivas emotoras da palavra oral e vias que processam o sentido (e que podem nosinstruir sobre a forma como a criança vai aprender a ler o sistema escrito):tal descoberta representa, de fato, um grande avanço para os professoresalfabetizadores e para o ensino-aprendizagem da leitura em todos os níveisde escolarização. Entretanto, ela poderá representar um grande avanço,mas, diríamos, pouco produtivo, se não se converter em material didáticopedagógicoque atenda às necessidades e ansiedades com que nosdeparamos na nossa prática docente. Por isso as pesquisas dos projetos ‘Ler& Ser: combatendo o analfabetismo funcional’ e ‘Letramento, ensino esociedade’ contemplam efetivamente a publicação de instrumentos detrabalho para o professor e para o aluno, e estes instrumentos firmam-se, defato, como uma de suas principais metas e desafio.A preocupação na elaboração de material didático dá-se pelo fatode se ter conhecimento da precariedade de trabalhos disponibilizados naárea: por isso ele dirige-se a todos quantos estejam empenhados noprocesso de alfabetizar com e para o letramento. Em primeiro lugar,porque, apesar dos esforços dos educadores, o índice de analfabetismofuncional no Brasil ainda é muito alto, e pretendemos combatê-lo, porém,antes, preveni-lo, desde a fase inicial da aprendizagem da leitura. E sabe-seque os professores estão conscientes disso e mais ansiosos do que ninguémpara que seus alunos aprendam a ler os textos escritos que circulam à suavolta, com compreensão, desde os não-escolares, como os jornais,anúncios, avisos, instruções ou informações no computador, por exemplo,até os tradicionalmente encontrados no contexto escolar, como os textos dolivro didático, textos ficcionais (romance, poemas), dentre tantos outros; etambém para que os estudantes aprendam a redigir de modo eficiente, nosentido de fazerem-se entender quando precisarem fazer uso da palavraescrita, seja no simples envio de uma correspondência, ou no exame escritopara conseguirem um emprego, ou para entrarem, por exemplo, nauniversidade.Tais materiais pedagógicos têm por alvo fazer com que osprofessores: a) obtenham melhores resultados com seus alunos e sintam-semais confiantes nas suas práticas, despertando nestes o gosto e a apreciaçãopela leitura e escrita; b) entendam melhor as dificuldades de seus alunos esaibam como contorná-las; c) tenham à sua disposição um material dequalidade, sabendo para que serve, por exemplo, cada exercício neleconcebido, e como deve ser utilizado em suas aulas.107

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramento6. AnexosAnexo 1: Síntese da proposta do projeto ‘Ler & Ser: prevenindo oanalfabetismo funcional’“O projeto Ler & Ser: prevenindo o analfabetismo funcional buscaresponder a um grande desafio no mundo contemporâneo: como fazer comque nossas crianças e jovens se insiram em um novo mundo do trabalho,que exige proatividade e competências para uma educação continuada.O que se entende como analfabetismo funcional? Significa que osujeito, embora seja capaz de identificar as letras, não conseguecompreender aquilo que leu. Não consegue, a partir de um texto básico,agir proativamente, elaborar novos conceitos ou associar a informaçãorecém-obtida com aquela derivada de outras fontes. Além disso, como opensamento lógico-matemático também depende do entendimento deconceitos que são textuais, o desempenho em matemática, ciências e outrasdisciplinas fica comprometido. Isto representa, em um mundo com rápidase constantes mudanças tecnológicas, que o analfabeto funcional nãoconsegue manter uma educação continuada, imprescindível no mundo dotrabalho. Além disso, ele também vê comprometida sua atuação comocidadão de direito: é um estrangeiro em seu próprio país.Segundo Scliar-Cabral (2007), a situação no Brasil é agravante: nafaixa etária dos brasileiros de 15 a 64 anos temos: 7% de analfabetosabsolutos; no nível rudimentar, temos 25%; no nível básico, temos 40%.Apenas 28% conseguem o nível pleno de letramento (INAF, 2007). 32%dos brasileiros não têm as condições mínimas para o exercício dacidadania, nem para refazer a leitura de mundo, a partir da leitura dapalavra (FREIRE, 2002, p. 54). A situação não é diferente nos estados doSul, que possuem um desenvolvimento econômico maior. Santa Catarina eParaná, os dois estados contemplados com este projeto, apresentam índicesde analfabetismo funcional na sua população com mais de 15 anos queultrapassa os 15% e, muitas vezes, atinge os patamares de 30%.Como todos os problemas de difícil solução, também aqui ocenário é complexo, mas é possível, e muito, alcançar bons resultados nocombate ao analfabetismo. O projeto Ler & Ser pretende dar respostas aesta questão. O objetivo é realizar uma ação consistente e continuada parareduzir o analfabetismo funcional nos municípios participantes, com vistasà educação para qualificação profissional e para a garantia dos direitos da108

Mariléia Reiscriança e do adolescente: na base de ambos encontra-se a competência paraa leitura.O fundamento metodológico do projeto parte de duas experiênciasbem sucedidas: a dos Círculos de Cultura em Angicos, de Paulo Freire e ado programa Iniciativa de Intervenção Precoce (Early InterventionInitiative) de Dunbartonshire, na Escócia. Este último programa conseguiureduzir o analfabetismo funcional de 28% para 6%.O projeto divide-se em quatro fases bem delimitadas:a) elaboração dos materiais de apoio;b) capacitação dos multiplicadores;c) capacitação dos professores;d) atendimento direto.Cada uma destas fases segue um cronograma próprio, que incluiseleção dos participantes, acompanhamento dos resultados, adequação deprocessos, etc. Atualmente, já estamos trabalhando na elaboração dosmateriais de apoio, captando e recursos e fechando parcerias. Além dobenefício direto esperado – redução do analfabetismo funcional – o projetoagrega outros: estímulo à participação das famílias e comunidades;articulação com o poder público para implementação de estratégiaseficientes em alfabetização e inclusão do respeito à diversidadesociolingüística na agenda da educação.O objetivo do Projeto Ler & Ser: prevenindo o analfabetismofuncional, é um passo para garantir o direito que toda criança, adolescente ejovem adulto têm ao letramento pleno, com isso ampliando o acesso àcidadania e à empregabilidade. Serão formados 500 multiplicadores e 2.586professores, que atenderão uma população de 131.458 crianças e jovens.Um projeto que poderá ser replicado em outros municípios de todo oBrasil. Além disso, o uso das mídias sociais permitirá a troca deexperiências, a melhoria continua do projeto e ampliação dos resultados”.(SCLIAR-CABRAL, 2007)109

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramentoAnexo 2: FigurasFigura 1: Modelo neurológico da leitura x visão moderna das redes corticais daleitura, conforme Dehaene (2007)Figura 2: Hemisfério esquerdo – a palavra escrita, conforme Dehaene (2007)110

Mariléia ReisAnexo 3 - Dissertações do projeto ‘Letramento, ensino e sociedade’Até o momento, foram defendidas as seguintes dissertações: 34SILVA, Raquel da. A conversão do fonema /S/ em contextos competitivos: umestudo exploratório com professores do ensino fundamental.GONÇALVES, Suzete da Rosa. A Língua Portuguesa no Ensino Fundamental apartir da avaliação discente: perspectiva de letramento num estudo de caso.CARDOSO, Maria Angélica. Leitura de diferentes linguagens em suporte de textonão-escolar: o gênero embalagem de produtos alimentícios na atividadepedagógica.DIAS, Almerinda Tereza Bianca Bez Batti. Apagamento do fonema /r/ pósvocálicoem textos orais de informantes em fase final de aquisição da linguagemestudo de caso.POSSAMAI, Darlei. Filosofia no Ensino Médio: o gênero em História emQuadrinhos numa perspectiva de letramento.PEREIRA, Gerusa. Monotongação dos ditongos orais [ay], [ey] e [ow] noportuguês falado em Tubarão (SC): estudo de casos.TRENTO, Lisandra. A posteriorização [õw] na alternância fônica do ditongonasal [ãw] na fala de informantes bilíngües de terceira idade do município deTreze de Maio (SC) evocação da tradição ítalo-brasileira.LUZ, Silvana Edinezia Campos da. Gestão democrática escolar e capacitaçãocontinuada de gestores:(res)significação da linguagem no contexto escolar.ReferênciasBRASIL, Secretaria de educação Fundamental. Parâmetros CurricularesNacionais: terceiro e quarto ciclos do ensino fundamental: línguaportuguesa/Secretaria de Educação Fundamental/Brasília: MEC/SEF, 1998.DEHAENE, S. Les neurones de la lecture. Paris: Odile Jacob, 2007.PELANDRÉ, N. L. Ensinar e aprender com Paulo Freire. São Paulo: Cortez,2002.SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação, Ciência e Tecnologia.Proposta Curricular de Santa Catarina: estudos temáticos. Florianópolis: IOESC,2005.34 Todas as dissertações do PPGCL estão disponibilizadas (na íntegra) no site do PPGCL:www.unisul.br/linguagem. As demais dissertações, por mim orientadas, mas que fazemparte do então projeto PROCOTEXTOS, também estão disponibilizadas no referido site.111

Ensino de língua: alfabetização com e para o letramento_____. Secretaria de Estado da Educação e do Desporto. Proposta Curricular deSanta Catarina: educação infantil, ensino fundamental e médio (disciplinascurriculares). Florianópolis: COGEN, 1998.SCLIAR-CABRAL, L. Guia prático da alfabetização. São Paulo: Contexto, 2003._____. Princípios do sistema alfabético do português do Brasil. São Paulo:Contexto, 2003._____. Projeto Ler&Ser, combatendo o analfabetismo funcional. Dezembro de2007.SOARES, M. Letramento e alfabetização: as muitas facetas. Revista Brasileira deEducação. Jan/Fev/Mar/Abr 2004, No. 5.112

PARTE IIANÁLISE DISCURSIVA DE PROCESSOSSEMÂNTICOS

LINGUAGENS, CIÊNCIAS E TECNOLOGIASNA FORMULAÇÃO DO CONHECIMENTOMarci Fileti MartinsRosângela MorelloSolange Leda Gallo1. IntroduçãoA Análise do Discurso tem diferentes abordagens em diferentespaíses e línguas. Como exemplo disso, poderíamos citar a Análise doDiscurso proposta por Zelig Harris, nos EUA, nos anos 50, ou a Análise doDiscurso proposta por Michel Foucault, na França, nos anos 60-70, duasconcepções originais, com motivações bastante diferentes. No primeirocaso, trata-se de uma proposta situada no campo lingüístico e que se propõea alargar o alcance semântico, até então reduzido à frase, para um contextoenunciativo por meio de procedimentos distribucionais. Como diz Brandão(1994, p. 15),embora a obra de Harris possa ser considerada o marcoinicial da análise do discurso, ela se coloca ainda comosimples extensão da lingüística imanente na medida em quetransfere e aplica procedimentos de análise de unidades dalíngua aos enunciados e situa-se fora de qualquer reflexãosobre a significação e as considerações sócio-históricas deprodução que vão distinguir e marcar posteriormente aanálise do discurso.Em relação à Análise do Discurso proposta por Foucault, ascondições de formulação são outras, muito diferentes. Já em Arqueologiado Saber (obra de 1969), ele se expressa a respeito de seu trabalho deanálise da seguinte maneira (1997, p. 226-227):Se falei de um discurso, não foi para mostrar que osmecanismos ou os processos da língua aí se mantinhamintegralmente; mas, antes, para fazer aparecer, na densidadedas performances verbais, a diversidade dos níveis possíveisde análise; para mostrar que, ao lado dos métodos deestruturação lingüística (ou dos de interpretação), podia-se

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentoestabelecer uma descrição específica dos enunciados, de suaformação e das regularidades próprias do discurso. Sesuspendi as referências ao sujeito falante, não foi paradescobrir leis de construção ou formas que seriam aplicadasda mesma maneira por todos os sujeitos falantes, nem parafazer falar o grande discurso universal que seria comum atodos os homens de uma época. Tratava-se, pelo contrário,de mostrar em que consistiam as diferenças, como erapossível que homens, no interior de uma mesma práticadiscursiva, falassem de objetos diferentes, tivessem opiniõesopostas, fizessem escolhas contraditórias; tratava-se tambémde mostrar em que as diferentes práticas discursivas sedistinguiam umas das outras; em suma, não quis excluir oproblema do sujeito; quis definir as posições e as funçõesque o sujeito podia ocupar na diversidade dos discursos.Assim, quando Michel Pêcheux propõe a Análise do Discurso,enquanto um método analítico e uma teoria, alguns parâmetros já existiam.No entanto, Pêcheux procurou estabelecer uma interrelação de áreas aindamais ousada, colocando em conexão a lingüística, a psicanálise e omarxismo. Para Henry (1990, p. 34),no momento em que escreve A Análise Automática doDiscurso (1969)... Pêcheux segue mais Althusser que Lacan,Derrida ou Foucault... Os sujeitos de Lacan, Foucault eDerrida são ligados à linguagem ou ao signo. A referência àideologia não tem as mesmas implicações que a referência àlinguagem. Althusser (por sua vez) não estavaparticularmente interessado na linguagem, e é aí quechegamos ao âmago daquilo que tem a ver com Pêcheux: asrelações entre a linguagem e a ideologia. Para fazer isso, elesó tinha a sua disposição a indicação formulada porAlthusser sobre o paralelo entre a evidência da transparênciada linguagem e o “efeito ideológico elementar”, a evidênciasegundo a qual somos sujeitos. Althusser estabeleceu oparalelo sem estabelecer uma ligação. E foi para expressaressa ligação que Pêcheux introduziu aquilo que ele chamadiscurso, tentando desenvolver uma teoria do discurso e umdispositivo operacional de análise do discurso. O discurso dePêcheux (portanto) não é o de Foucault.Pode-se dizer que a análise discursiva de Pêcheux teve suafundamentação mais forte em 1971, na obra Semântica e discurso (Lesvérités de la palice, no original francês), conforme considera Maldidier(2003, p. 32):116

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda GalloO materialismo histórico é a posição explícita de onde serealiza a intervenção epistemológica contra uma duplaameaça, a do empirismo, “a problemática subjetivistacentrada no indivíduo” e a do formalismo que confunde “alíngua como objeto com o campo da linguagem”. É a partirdo materialismo histórico que se faz a indicação de novosobjetos, no caso o discurso, explicitamente posto em relaçãoà ideologia. Mas Michel Pêcheux decididamente nossurpreenderá sempre. Em algumas linhas apertadas em quecada palavra é um conceito, ele lança, como um navioincendiário, a primeira formulação da teoria do discurso.As formações ideológicas [...] comportam necessariamentecomo um de seus componentes uma ou mais formaçõesdiscursivas interrelacionadas que determinam o que pode edeve ser dito (articulado sob a forma de uma arenga, de umsermão, de um panfleto, de uma exposição, de um programa,etc) a partir de uma posição dada em uma conjuntura dada.Tudo, ou quase tudo já estava em seu lugar. Curiosamente,Althusser não foi nomeado.Pêcheux publica uma crítica a sua própria obra referida acima.Nessa crítica ele aproxima-se ainda mais da psicanálise, sem, entretanto,abrir mão do caráter ideológico da produção de sentido (1988, p. 300):Continua, pois, bastante verdadeiro o fato de que o “sentido”é produzido no ‘non-sense’ pelo deslizamento sem origemdo significante, de onde a instauração do primado dametáfora sobre o sentido, mas é indispensável acrescentarimediatamente que esse deslizamento não desaparece semdeixar traços no sujeito ego da “forma-sujeito” ideológica,identificada com a evidência de um sentido. Apreender até oseu limite máximo a interpelação ideológica como ritual,supõe reconhecer que não há ritual sem falhas;enfraquecimento e brechas, “uma palavra por outra” é adefinição da metáfora, mas é também o ponto em que o ritualse estilhaça no lapso.Assim proposta, a Análise de Discurso na perspectiva de Pêcheuxtem natureza multidisciplinar. A unidade semântica é a formaçãoideológica, que resulta em uma formação discursiva que não é linear nemtem limites precisos, apenas dominância. Nosso interesse está no fato deque, por essa perspectiva discursiva, se pode trabalhar com o sentidoproduzido em qualquer forma, seja ela verbal, imagética, sonora, ou muitasformas conjugadas.117

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentoNo Brasil, os estudos de Análise de Discurso se desenvolvem emmuitas direções e são realizados hoje por muitos grupos que estão situadosem diferentes regiões e universidades do país, embora tenham sidoiniciados na Unicamp, Campinas, SP, nos anos 80, por Eni Orlandi, autorade muitas obras da área. Em um de seus livros, intitulado Análise dodiscurso – princípios e procedimentos, Orlandi se refere à Análise deDiscurso da seguinte forma (1999, p. 15):A análise do discurso, como seu próprio nome indica, nãotrata da língua, não trata da gramática, embora todas essascoisas lhe interessem. Ela trata do discurso. E a palavradiscurso, etimologicamente, tem em si a idéia de curso, depercurso, de correr por, de movimento. O discurso é assimpalavra em movimento, prática de linguagem: com o estudodo discurso observa-se o homem falando.Na análise de discurso, procura-se compreender a línguafazendo sentido, enquanto trabalho simbólico, parte dotrabalho social geral, constitutivo do homem e da suahistória.Dentro desse contexto teórico e metodológico, inscrevemo-nos nalinha de pesquisa Análise discursiva de processos semânticos do Programade Pós-graduação em Ciências da Linguagem da Unisul. Essa linha depesquisa reúne trabalhos envolvendo, por um lado, a análise de materiaisproduzidos pela mídia e, por outro, uma investigação sobre o papel daciência na sociedade contemporânea. Nas pesquisas sobre a mídia,entendemos como materiais midiáticos tanto textos verbais como nãoverbais,e o objetivo do projeto é o de investigar a materialidade históricae/ou os processos semânticos desses textos: cinema, imprensa, TV, rádio,WEB, já que a mídia enquanto discurso produz deslocamentos e efeitos desentido próprios, ou seja, sentidos relacionados a um maior ou menor graude espetacularização.Nessas pesquisas sobre a mídia, destacamos que nos interessadiscutir questões envolvendo a linguagem do audiovisual nacontemporaneidade. Teixeira (2008, p. 283), tratando do documentário,afirma que, nas ultimas décadas, “o campo do documentário passou pormudanças estrondosas, introduzidas pela cultura cibernético-informacional[...]. E, em meio a esse turbilhão de transformações, [...] abriram-se ascomportas do documentário para processos de hibridização que mobilizamvastos materiais”. Além disso, observam-se nesses audiovisuais,características de uma linguagem de documentário diferenciada, se118

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda Gallolevarmos em consideração o modo como se dá o tratamento da imagem: acâmera se apresenta com mais dinamicidade, ou seja, não está estática,estabilizada e o áudio já não é limpo, pois capta-se o “ruído” do ambienteque passa a integrar a narrativa. Os planos, enquadramentos, closes tambémfogem do padrão clássico. Segundo Nunes e Martins (2007, p. 9), essesmateriais parecem se aproximar de alguns audiovisuais que vemos surgir naInternet, materiais estes que escapam também da linguagem audiovisualclássica.No caso dos vídeos da Internet, isso se deve, provavelmente,ao acesso cada vez mais fácil à tecnologia de gravação devídeo possibilitando que um grande número de pessoasleigas nas técnicas de produção de audiovisuais possaproduzir materiais e divulgá-los por meio da Internet. Oresultado, em muitos casos, são vídeos em que a câmera nãoestá estática, que captam os ruídos do ambiente e apresentamuma montagem que foge aos padrões convencionais.A investigação sobre ciência, por sua vez, parte dos trabalhos dogrupo de pesquisa registrado no CNPq, sob o título Produção e divulgaçãode conhecimento científico. Os objetivos do grupo envolvem uma discussãosobre a produção do conhecimento científico na contemporaneidade,ressaltando os modos como esse conhecimento circula e é divulgado. De talmodo, temos interesse em analisar corpora de textos que se inscrevem nodiscurso da ciência e da divulgação/circulação científica. Nossa abordagemtem incidido, atualmente, em quatro eixos de reflexão: questões de autoria;ciência: processos e produtos; discurso científico na contemporaneidade:heterogeneidade e descontinuidade; e línguas, ciências e tecnologias.2. Questões de autoriaUm dos focos principais de nosso trabalho é refletir sobreprincipalmente nas questões de autoria. Ou seja, nos interessa, porexemplo, pesquisar o modo como o sujeito do discurso da divulgação serelaciona com o seu interlocutor cientista e ao mesmo tempo com seuinterlocutor, o leitor leigo e, entre os dois, como ele formula seu texto,constituindo nessa (incômoda) posição sua autoria. Também nos interessasaber de que lugar ideológico fala esse autor, por exemplo, se de umaredação de jornal, se de uma emissora de rádio ou TV, se de uma119

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentouniversidade, ou de uma agência de fomento, ou de um centro de pesquisa,enfim. De acordo com a perspectiva discursiva, cada uma dessas formas deinscrição discursiva resulta em um tipo específico de autoria e um modoespecífico de produção de sentido.Nossa reflexão tem se pautado não somente por produçõescoletadas, mas principalmente pelas nossas próprias produções, ou seja, asproduções do nosso laboratório de produção e divulgação de conhecimentocientífico, mais especificamente por meio de nossa revista on-line Ciênciaem curso. Para essa revista, produzimos materiais multimodais (foto, vídeo,texto, áudio, software), em interação com os pesquisadores do núcleo ougrupo que está sendo divulgado. Nessa interface, Ciência em curso procurarepresentar, pela sua apresentação em espiral, o movimento contínuo quecaracteriza a produção científica. Pelo jogo das formas de linguagem(verbal e não-verbal), procura produzir um espaço para discutir a ciência,sua forma de se constituir e se mostrar para a sociedade. É, portanto, umaproposta que investe na relação do sujeito com a linguagem (e o sentido)para tratar da produção de conhecimento, mas o faz pautada na premissa deque tal relação é determinada por condições históricas, pelo que já está dito,visto, significado.Como já foi mencionado, a análise do discurso é uma disciplina deinterpretação de textos, mas não se trata de um tipo de interpretação queparte da questão o que o texto significa? Mas sim, como o texto significa?Ou melhor, não se trata do que o autor do texto quis dizer, mas de outraquestão: quais os saberes necessários para que se compreenda o texto?Esses saberes são de âmbito social, histórico e ideológico.O desenvolvimento dessa proposta se organiza por meio de noçõesque procuram dar consistência a uma abordagem dos processos discursivosque estão na base da produção do sentido e do sujeito (PÊCHEUX, 1990),portanto, da produção de conhecimento. De fato, a proposta metodológicada análise do discurso nos leva a identificar os processos de formulaçãocomo discursos que se constituem em relação a condições de produçãoespecíficas e históricas. Dessas condições faz parte todo o aparatoinstitucional e social que regula a produção do conhecimento, assim comoas posições que os investem, com as quais o sujeito se identifica e a partirdas quais enuncia – sempre marcado por relações de contradição, por contadas relações de força e divisões em jogo. Queremos com isso dizer que osujeito do discurso não é somente um sujeito que enuncia, mas um sujeitoque está determinado pelo contexto social, pela história e pela ideologia nomomento dessa enunciação.120

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda GalloAssim como a dimensão social, na sua amplitude máxima não éacessível ao sujeito da enunciação, tampouco a dimensão histórica o é. Ossentidos dos enunciados estão se constituindo desde muito antes daexistência de cada sujeito falante em particular e vão para muito além desua enunciação. Esse contínuo do sentido, na sua totalidade, é inacessívelao sujeito. Por essa razão, o sujeito não tem controle sobre os efeitos desentido daquilo que ele enuncia.O sujeito do Discurso, portanto, diferente do sujeito da enunciação,é um sujeito que tem uma dimensão inconsciente, ou seja, uma esfera doimpensado, do esquecido, do não presente na consciência. São sentidos nãoenunciados, não ditos, que acompanham todo dizer e que significam àrevelia do desejo de controle do sujeito, porque a posição que cada um denós ocupa em um discurso produz sentidos que estão sempre-já-lá e quenós atualizamos. Na Análise do Discurso esse é considerado o espaço dointerdiscurso.Todo espaço discursivo, portanto, tem uma forma de sujeito jácunhada historicamente, pronta para receber a inscrição dos indivíduos queaí se identificam (mais ou menos) e assumem uma posição em relação aessa forma-sujeito. Essa inscrição não dá sem confrontos, pois esse espaçodiscursivo é sempre heterogêneo e múltiplo.No caso da Revista Laboratório Ciência em Curso, por exemplo,estão em confronto a posição-sujeito cientista, a posição-sujeito jornalista, aposição-sujeito técnico (informática), sem falar naquelas que são relativasao discurso acadêmico (professor, aluno etc.). Essas posições sãohistoricamente constituídas e são lugares de identificação e de identidade.Na consideração dessas posições, importa enfatizar que elas se realizamcomo projeções imaginárias que constituem a formulação, de modo queesta se materializa como um espaço de significação clivado pela relaçãocom o já-dito e o dizer, pela injunção entre fazer vínculo com o formuladoe dizer-se em um novo sentido.Acolhemos, desse modo, a heterogeneidade das formulações,propondo séries de instalações discursivas no âmbito das atividades quepromovemos. De acordo com Orlandi (2001), a formulação, juntamentecom a constituição e a circulação, apresenta-se como um dos momentosrelevantes dos processos de produção dos discursos.Para a autora (1999, p. 9), é na formulação que[...] a linguagem ganha vida, que a memória se atualiza, queos sentidos se decidem, que o sujeito se mostra (e se121

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentoesconde). Momento de sua definição: corpo e emoções da/nalinguagem. Sulcos no solo do dizer. Trilhas. Materializaçãoda voz em sentidos, do gesto em escrita, em traço, em signo.Do olhar, do trejeito, da tomada do corpo pela significação.E o inverso: os sentidos tomando corpo.3. A ciência: processos e produtosA divulgação feita pela Revista Laboratório Ciência em Cursopretende, como dissemos, ser diferenciada, já que todo o trabalho depesquisa divulgado é apresentado de maneira contextualizada, ou seja, sãoimportantes para a divulgação as informações sobre o contato dos gruposcom outros grupos que desenvolvem pesquisas similares, a situação dosgrupos de pesquisa no cenário científico nacional e internacional que lhes épertinente, as condições materiais de implantação e de manutenção dosgrupos de pesquisa, e as formas de incentivo das instituições de ensinosuperior e dos órgãos de fomento.Além disso, a divulgação feita pela Revista, que se utiliza dediferentes mídias: áudio, vídeo, texto (hipertexto), e parte-se de um tema depesquisa que se apresenta inicialmente como argumento para um debatemaior que se desenvolverá no decorrer do tempo. O internauta, por sua vez,vai interagir, podendo escolher os caminhos para entendimento deste tema,sem compromisso com a linearidade (www.cienciaemcurso.unisul.br).Contudo, mesmo tendo como objetivo “captar a ciência no seumovimento/percurso, na busca de um aprofundamento constante, e nãocomo produto acabado e inequívoco”, o que temos observado nesteexercício efetivo de levar a ciência para o grande público, ou melhor, paracerto tipo de leitor que não é um cientista, é a complexidade do processo: otexto de divulgação não pode ser hermético, mostrando-se como outraversão de um artigo científico, nem tampouco pode transformar o temaciência em notícia, como faz o jornalismo.De fato, o que se vê, hoje, nos textos de divulgação de ciência,sobretudo, os de jornalismo científico, é uma tendência a fazer prevalecerconhecimentos da mídia sobre ciência, isto é, o que é determinante aí é umamemória da ciência tratada como notícia: um acontecimento científico éatualizado, transformando o “fato” pela objetividade jornalística.Objetividade esta, intensamente desdobrada, através da manipulação dalíngua que, enquanto código “sem falhas”, é o instrumento capaz dereferencializar a realidade dos fatos, o que constrói, segundo Mariane122

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda Gallo(1998, p. 72), “o mito da informação jornalística com base noutro mito: oda comunicação lingüística”. Este imaginário permite ao sujeito queenuncia (o jornalista) ser “neutro e imparcial”, capaz de relatar osacontecimentos, a realidade, para um leitor (o grande público) que, por serconsiderado uma tabula rasa, precisa receber a informação de forma “clarae objetiva”.De tal modo, produz-se uma memória da ciência, que se constituipela mídia e não pela própria ciência. O resultado disso é um simulacro deciência exposto à população leiga, simulacro este que surge como efeito danão-explicitação das condições de produção da pesquisa científica. Para opúblico leigo, a ciência se produz de forma descontextualizada edescontínua. Esse efeito se produz, segundo Gallo (2004, p. 3), justamenteporque a continuidade, quando existe, é resultante de outros textos sobre omesmo tema publicados anteriormente pela própria mídia, e não peloconhecimento da história da ciência e da pesquisa em questão:Estamos considerando simulacro o que resulta de umprocesso de transferência de um sentido construído em umdeterminado discurso (que lhe sustenta historicamente,socialmente e ideologicamente) para outro discurso que temoutra sustentação histórica, social e ideológica e que,portanto, vai interpretar esse “sentido transferido” de umamaneira própria, certamente diferente. Dessa mesmamaneira, nos parece funcionar o que se diz “ciência” noDiscurso de Divulgação, ou seja, trata-se de uma forma deciência, aquela que a memória do discurso que a divulga,produz. Nesse lugar discursivo, a ciência nos parece sersimulacro.Por outro lado, sabe-se que o discurso científico também tem umamemória que determina seu lugar na sociedade como outro “discurso deverdade”, ou seja, sob o prisma de seu objetivo e de seu método, que podeser considerado pela via da razão (ciência cartesiana) ou pela via dademonstração (ciência positivista), a ciência está sempre pautada em buscara “verdade e, àqueles que a manipulam ou mesmo dela se beneficiam,assiste o dever de interpretá-la como tal” (LAVILLE; DIONNE, 1999).Da perspectiva teórica na qual nos situamos, a Análise do Discurso,que leva em consideração as determinações históricas e ideológicas para aconstituição da linguagem e, por conseguinte, dos sentidos, pensar odiscurso científico ou o discurso jornalístico, implica em fazer “uma críticaà afirmação do obvio” (PÊCHEUX, 1988), implica desestabilizar esta123

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentomemória que garantiu às práticas discursivas tanto da imprensa quanto daciência, tornarem-se tão “naturalizadas” que os seus sentidos sãoconsiderados “evidentes, legítimos e necessários”. Para isto, é preciso quese revelem as suas reais condições de produção, o papel do processohistórico-ideológico de sua constituição.Portanto, o tipo de divulgação a que se propõe a Revista Ciênciaem Curso incide nessa forma de constituição dos textos de divulgação, demodo a torná-los mais conseqüentes do ponto de vista histórico, político esocial. Podemos adiantar que, como ponto de partida da investigação,seguimos uma dupla forma pela qual os modos de formulação seapresentam historicamente: em uma, a forma ancorada nos espaços derepresentação estabelecidos, como aqueles dos projetos, diretórios depesquisas, periódicos, instituições. Um mapeamento desses espaçosconstitui, portanto, uma atividade importante para compreendermos osmodos de formulação. Na outra forma, temos as formulações em processo,que se perfazem como tais num continuum, passíveis apenas de pontuaçõesprovisórias, de instantes de estabilização. Localizar ou desenvolverinstrumentos de formulação que acolham esse continuum constitui umdesafio específico da pesquisa.Essa dupla forma de existência dos modos de formulação afeta ossentidos de produção, e nos coloca sob uma tensão específica entre o que sedá como produto e sua contraface, o processo. Assim, a concepção quetrazemos de produção contempla, por princípio, essa marca detransitividade entre processo-produto-processo, fato que nos obriga aassumir, desde já, uma posição reflexiva e crítica sobre os sentidos doconhecimento que tomamos na rede de memória. E que desenvolveremosao longo da pesquisa.Em relação a isso, importa comentar que a divulgação científicaproduzida em uma universidade se difere daquela produzida por um veículode comunicação de massa. Esse fato traz conseqüências relativas aodiscurso aí transverso, ao seja, ao pré-construído (memória) do discursoacadêmico. Esses todos são aspectos com os quais estamos todosenvolvidos, hoje, enquanto pesquisadores, como os espaços cibernéticos esuas conseqüências, as redes cada vez mais complexas, as novas formas deautoria, as formas instantâneas de produção e absorção de conhecimento.Os resultados de nossas pesquisas são ressignificados por essesatravessamentos que não são somente tecnológicos, mas principalmentediscursivos e que deslocam permanentemente nossas posições.124

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda Gallo4. O discurso científico na contemporaneidade: heterogeneidade edescontinuidadeEsse eixo de pesquisa pretende levantar questões envolvendo aprodução do conhecimento científico, discutindo, especificamente,possíveis paradoxos e rupturas que parecem estar constituindo o discursocientífico na atualidade. A sociedade contemporânea, denominada poralguns de pós-moderna, caracteriza-se por uma conjuntura instável, em queestão em jogo transformações de ordem social, política e econômica.Bauman (2001), tratando dessa questão, denomina de “modernidadelíquida” esse movimento de transformação e rupturas da atual sociedadecom certos valores tradicionais e estabilizados (“modernidade sólida”), quese constituíram a partir do advento de valores clássicos. Para o autor, na“modernidade líquida” tudo é volátil e as relações sociais não são mais tãotangíveis, pois o trabalho, a política, a vida em conjunto, a familiar, decasais, de grupos de amigos, perdem consistência e estabilidade. Dessaperspectiva, Bauman (idem) acredita que a sociedade contemporânea seconstitui por uma conjuntura heterogênea, em que se inter-relacionam essesdois momentos histórico-sociais conflitantes. Já Lyotard (2002, p.3),discutindo o que ele denomina “condição pós-moderna”, destaca que astransformações de ordem cultural pelas quais passa a sociedadecontemporânea envolvem o fim das metanarrativas. Conseqüentemente,segundo ele, os grandes esquemas explicativos teriam caído em descréditoe não haveria mais “garantias”, posto que mesmo a “ciência” já não poderiaser considerada como a fonte da verdade.A partir do entendimento dessas condições de produção, estamosinteressados em compreender o lugar da ciência na atualidade, que parece,em certa medida, refletir essa conjuntura, ao se distanciar tanto de umracionalismo/positivismo exclusivista, que ortodoxamente constituíram odiscurso da ciência, quanto do lugar de poder ocupado pela ciência na nossasociedade. Essa reflexão parte da análise de materiais, como artigoscientíficos, monografias entre outros, mas também se dá de forma indireta,pois a pesquisa também se desenvolve através da análise do discursocientífico ressignificado pelo discurso divulgação de ciência. A RevistaLaboratório Ciência em Curso é um dos espaços de divulgação utilizadospara analisarmos as transformações e rupturas que podem estar afetando aciência na contemporaneidade.Partimos da proposta de Martins (2007) que, na sua análise dealguns materiais de divulgação científica, destaca certos enunciados, como“incerteza”, “incompletude”, “imperfeição”, “provisório”, “não pode ser125

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimentocomprovado jamais”, “nada existe a não ser que observemos” e “nósprecisamos da incerteza, é o único modo de continuar”. Estes enunciadosestariam materializando, segundo a autora, certos sentidos sobre ciênciaaparentemente conflitantes com o funcionamento de um discurso da ciênciaconcebido tanto “como uma atividade de triagem entre enunciadosverdadeiros e enunciados falsos”, quanto como a produção de um sujeito daciência que está “presente pela sua ausência” (PÊCHEUX, 1988, p. 197-198).A relevância dessa discussão para a área científica/educacional éevidente, já que são as instituições acadêmicas, juntamente com os seuscentros tecnológicos, os lugares institucionalizados da produção ecirculação do conhecimento científico na sociedade. E, ao se verificar que omundo moderno deu à ciência, de certa forma, a incumbência de encontrarsoluções para os problemas da sociedade e que na contemporaneidade essaincumbência pode estar sendo minimizada, é especialmente importantecompreender como se dão esses deslocamentos e essas transformações.5. Línguas, ciências e tecnologiasEsse eixo está sendo estruturado, nesse momento, com o objetivode mapear as iniciativas em tecnologias da informação e comunicaçãoimplementadas por e em diferentes línguas brasileiras, discutindo osalcances sociais e políticos de tais iniciativas na produção e gestão deconhecimentos. A diversidade das línguas tem sido objeto de atenção derecentes políticas públicas dos Estados Nacionais. Colocando em foco anecessidade de fomentar a diversidade, essas políticas refletem uma relaçãode tensão e contradição com processos globalizadores das relações decomunicação e informação engendrados pelas redes de tecnologias digitais.A compreensão desse quadro no contexto brasileiro constitui o objeto denossa pesquisa. Especificamente indagamos sobre o quadro atual daslínguas brasileiras que participam das redes digitais de comunicação einformação (incluindo a internet), procurando construir uma compreensãoqualificada sobre as formas dessa participação para a implementação depolíticas lingüísticas. No processo de construção desse quadrointerpretativo, refletiremos sobre a documentação lingüística e ofuncionamento das tecnologias de comunicação e informação.Discutiremos a idéia de que, se as tecnologias são espaços de circulaçãomassiva de conhecimento, são também, e sobretudo, espaços de produçãode conhecimentos e vínculos que ressoam na gestão das línguas e dossujeitos que as falam126

Marci Fileti Martins; Rosangela Morello; Solange Leda GalloConclusivamente, elaborar essa discussão no entremeio dostrabalhos de divulgação e dos modos de formulação do conhecimentosignifica atuar nas contradições que permeiam as práticas de especialistasem diferentes áreas – informática, multimídia, lingüística. Essa interlocuçãopotencializa um espaço para formulação de instrumentos voltados aosestudos da linguagem, como a Revista Laboratório Ciência em Curso, fatoque justifica e ao mesmo tempo desafia nosso programa de trabalhointerinstitucional. Desse modo, o trajeto que propomos se inicia e retornasobre a discussão a respeito da cultura científica e da figuração de redes dememória.ReferênciasBAUMAN, Z. Modernidade Líquida. Rio de Janeiro. Jorge Zahar, 2001.FOUCAULT, M. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitária,1997.GALLO, S. Escrita e Simulacro: discurso de divulgação científica. IV Encontro doCírculo de Estudos Lingüísticos do Sul. Anais... Florianópolis, UFSC, 2004._____. Plágio na Internet. In: MORELLO, R. (Org.). Giros na Cidade. Campinas:Unicamp/Labeurb, 2004_____. Autoria: função do sujeito e efeito do discurso. In: TASSO, I (Org.).Estudos do texto e do discurso. São Carlos: Claraluz, 2008._____. Redes de Pesquisa e a Produção de conhecimento. XXIII ENANPOLL.Anais... http://www.fflch.usp.br/dlm/modernas/anpoll-frame.htm. Goiânia, 2008.LYOTARD, J-F. A Condição Pós-Moderna. Rio de Janeiro: José Olympio, 2002.HENRY, P. Os fundamentos teóricos da análise do discurso de Michel Pêcheux. inGADET, F.; HAK, T. (Orgs.). Por uma análise automática do discurso. Campinas:Ed. da Unicamp, 1990.LAVILLE, C.; DIONNE, J. A Construção do Saber: manual de metodologia dapesquisa em ciências humanas. Porto Alegre: ARTMED, 1999.MALDIDIER, D. A inquietação do discurso. Campinas, Pontes, 2003.BRANDÃO, H. N. Introdução à Análise do Discurso. Campinas: Ed. da Unicamp,1994.MARIANI, B. PCB e a Imprensa: os comunistas imaginário dos jornais de (1922-1989). Campinas: Revan; Ed. da Unicamp, 1998.MARTINS, F. M. Divulgação científica e a heterogeneidade discursiva: análise de“Uma Breve História do Tempo” de Stephen Hawking. Linguagem em (Dis)curso,v. 6, n. 2, 2006.127

Linguagens, ciências e tecnologias na formulação do conhecimento_____. O que pode e deve ser dito no discurso de divulgação de ciência:nós precisamos da incerteza, é o único modo de continuar. III SEAD. Porto Alegre,2007_____. Os sentidos do ilegítimo e do provisório no audiovisual contemporâneo.XXIII Encontro Nacional da ANPOLL. Anais... Goiânia. 2008. Disponível emhttp://www.fflch.usp.br/dlm/modernas/anpoll-frame.htm._____ et al. A ciência enquanto processo: um caso de divulgação científica. Artigoa ser apresentado no 4º Congresso Internacional de Comunicação, Cultura e Mídia– coMcult, dezembro 2008.MORELLO, R. A Língua Portuguesa pelo Brasil: comentário e escrita da autoria.Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana, v. 2, n. 1 (3), Instituto Ibero-Americano Berlin/Bremen; Vervuert, Madrid. 2004_____. Política Científica e Linguagens tecnológicas In: MORELLO, R. (Org.).Giros na Cidade. Campinas: Unicamp/Labeurb, 2004._____. Por uma Política de Vínculos de Conhecimento na Rede de Ensino in emGT-AD/ANPOLL, 2004b_____. Definir e linkar: em que sentido? ORLANDI, E. (Org.). Para umaenciclopédia da cidade. Campinas: Pontes; Labeurb/UNICAMP, 2003._____. A Língua Portuguesa pelo Brasil: diferença e autoria. Tese deDoutoramento, DL/IEL UNICAMP, 2002NUNES, M. A. V.; MARTINS, M. F. O discurso artístico na constituição dosmateriais de divulgação de ciência: a Revista Laboratório Ciência em Curso.Artigo submetido ao Prêmio Jovem Cientista-CNPq. 2007ORLANDI, E. Para uma enciclopédia da cidade. _____ (Org.) Campinas: Pontes;Labeurb/UNICAMP, 2003._____ Discurso e texto: formulação e circulação dos sentidos. Campinas: Pontes,2001._____Análise do discurso: princípios e procedimentos. Campinas: Pontes, 1999.PÊCHEUX, M. Por uma análise automática do discurso. In: GADET, F.; HAK, T.(Orgs). Campinas: Ed. da Unicamp, 1990._____. Semântica e Discurso. Campinas: Ed. da Unicamp, 1988._____. O Discurso: estrutura ou acontecimento. ). Campinas: Pontes, 1990._____. Rôle da la Mémoire. In: ACHARD, P., GRUENAIS, M-P, JAULIN, D.(Orgs). Histoire et memoire: actes de la tables ronde “langage et société”. ENS-Paris, Avril/1983. Trad. bras. de NUNES, J. H. Papel da Memória. Campinas:Pontes, 1999.TEIXEIRA, F. E. Documentário Moderno. In: MASCARELLO, F. (Org). Históriado Cinema Mundial. São Paulo: Papirus, 2008.128

ANÁLISE DO DISCURSO: O CAMPOSandro BragaMaria Marta Furlanetto1. O nascimento (ou Introdução)Comecemos por uma tentativa de problematizar o que se entendepelos termos Análise do Discurso, discurso e pesquisa. Em seguida,diríamos que responder o que é Análise do Discurso não é uma tarefa fácil.Definir o que é o discurso, por sua vez, é algo bastante difícil. Falar sobrepesquisa, sobretudo aquela destinada a localizar os sentidos do fazersentido, fazendo uso de uma teoria de Análise do Discurso, é desafiador.O parágrafo acima, antes que um desestímulo ao leitor, tem aintenção de encorajá-lo. Pretende pontuar que a Análise do Discurso é umateoria que mais se pauta pelo questionar, problematizar e interrogar, queresponder, afirmar e constatar. Desse modo, podemos dizer que, melhorque conceituar a Análise de Discurso, seria dizer do que trata essa correnteteórica.A Análise de Discurso de corrente francesa trata especificamentedo sentido, mais do que isso, dos efeitos do sentido. Ora, quando dizemos“efeitos do sentido”, já sinalizamos que, para essa teoria, não existe umúnico sentido para um discurso produzido. E é justamente por se tratar decerta pluralidade/multiplicidade que o terreno da análise do discurso é tãoarenoso, difícil de ser percorrido, inclusive, teoricamente. Mesmo assim,vamos tentar localizar nosso leitor que pretende aventurar-se nesse campo.A Análise do Discurso francesa foi inaugurada pelo francês MichelPêcheux no ano de 1969, com o lançamento do livro Análise automática dodiscurso.[...] em que a grande questão [do estruturalismo] é a relaçãoda estrutura com a história, do indivíduo com o sujeito, dalíngua com a fala, assim como se interroga a interpretação.[...] Para isto a análise de discurso reúne, deslocando, línguasujeito-história,construindo um objeto próprio, o discurso, eum campo teórico específico. (ORLANDI, 2008, p. 6).

Análise do discurso: o campoCabe dizer que, nesse contexto, o estruturalismo vive seu auge naEuropa, sobretudo na França, e se prepõe como paradigma de formataçãodo mundo, das idéias e das coisas para toda uma geração de intelectuais.Como empecilho para essa formatação estava o “sujeito”, elementoperturbador, uma vez que de difícil (ou impossível) esquadrinhamento nãofísico,o que se tornava um problema para o objeto científico. Assim, osujeito fica excluído da proposta estruturante.As ciências humanas, de certa forma, tocadas pelo descartar dasubjetividade, propõem um movimento problematizando esse paradigmaque impera e traz o sujeito novamente para o centro do panorama teórico. Édessa forma que a Análise do Discurso nasce. Com um viés político deintervenção, no que diz respeito aos estudos da linguagem, visa a combatero contundente formalismo lingüístico da época.Sintetizamos com Orlandi (2005, p. 15):A primeira coisa a se observar na Análise do Discurso é queela não trabalha com a língua enquanto um sistema abstrato,mas com a língua do mundo, com maneiras de significar,com homens falando, considerando a produção de sentidosenquanto parte de suas vidas, seja enquanto sujeitos, sejaenquanto membros de uma determinada forma de sociedade.2. Primeiros passosNa tentativa de localizar o sujeito, a Análise do Discurso vaipropor encontrá-lo na psicanálise e no materialismo histórico. Assim, temsecomo está formulado este conceito-chave e até hoje fundamental. Dapsicanálise, a AD vai retirar – a partir de Freud e Lacan – a compreensão deum sujeito desejante, inconsciente e descentrado. No tangente aomaterialismo histórico – a partir de Althusser – compreende o sujeitoassujeitado, constituído pela materialidade da língua e interpelado pelaideologia.A Análise do Discurso nasceu em uma zona já povoada etumultuada – de um lado, numa esquina, ocupando quasetodo o quarteirão – a lingüística; na outra ponta espaçoso, omaterialismo histórico, e no meio dividindo o espaço lado alado com a psicanálise, a teoria do discurso. Portanto, essacontigüidade, esse convívio fronteiriço entre análise dodiscurso e psicanálise vem de longe, vem desde o início. Tais130

Sandro Braga; Maria Marta Furlanettovizinhas, contudo, ainda que bastante próximas guardamdistância e não confundem seus espaços comuns – sãoíntimas, mas nem tanto, donde há “estranha intimidade”.(FERREIRA, 2005, p. 213).Sem medo de redundância, dizemos que o objeto da Análise doDiscurso é o discurso, mais precisamente a constituição do sujeito no limiardo discurso. Nas palavras de Paul Henry, “o sujeito é sempre e, ao mesmotempo, sujeito da ideologia e sujeito do desejo inconsciente e isso tem a vercom o fato de nossos corpos serem atravessados pela linguagem antes dequalquer cogitação” (HENRY, 1992, p. 188).Se o sujeito se constitui pela linguagem através do discurso queassume ou é assujeitado por ele, cabe agora tentarmos alinhavar o que é odiscurso. Para isso, precisamos pensar primeiramente no processo decomunicação em que a língua serve APENAS para transmitir a informação,como muitas vezes visto na teoria da informação (cf. Jakobson) em queentra em cena um emissor, um receptor e, a partir de um canal, consegue-sepropagar uma mensagem. Contrariamente, a noção discurso (cf. Pêcheux)se opõe a essa formulação, pois com ela se entende que a língua não étransparente; não há uma relação direta entre a palavra e seu significado.Desse modo, o discurso é compreendido como o efeito de sentidoproduzido no momento em que se dá a interlocução. “O discurso não éfechado em si mesmo e nem é domínio exclusivo do locutor: aquilo que sediz significa em relação ao que não se diz, ao lugar social do qual se diz,para quem se diz, em relação a outros discursos” (ORLANDI, 2006, p. 83).É no discurso e no cruzamento de suas vias que se interligam ospontos que unem essa rede discursiva e as sustentam. Desse modo, não sepode falar em discurso sem acionar outros sentidos e pensar em outrosconceitos que lhe constituem, tais como o de língua, sujeito e história. Epor isso que se entende o discurso não como aquilo que está escondido –como muitas vezes se pensa em senso comum – ou como sinônimo defalsidade ou não verdade; ou ainda de que a Análise do Discurso vaidesvendar o que está por trás do discurso; não. A AD busca justamentelocalizar o discurso, ou os discursos constitutivos das relações sociais e dosujeito inserido nesse campo e tomado pelo inconsciente e pela ideologia.Assim, o discurso pode ser compreendido como um lugar ideal paraobservação das relações entre língua e ideologia e também um lugar demediação, de imbricação no campo do dispositivo teórico-analítico,permitindo que se possam observar em seu funcionamento os processos deprodução de sentido dessa materialidade simbólica.131

Análise do discurso: o campoLembro-me de uma aula de Filosofia da Linguagem em quediscutia com os alunos, a partir da leitura do texto Pensamento deLinguagem, de Sylvain Auroux, a diferença entre a linguagem humana tidacomo natural e a artificial. Vários foram os argumentos, tais como acapacidade (da primeira) de raciocinar diferentemente de estar programadapara operacionalizar uma ação, capacidade de tomar decisões, capacidadede sentir emoções. Até surgir uma fala que propunha como uma condição(da linguagem artificial) ainda não possível ao computador, mas... Para nãome estender, trago um ponto proposto pelo próprio Auroux: “Em todo caso,o que falta ao computador para falar como um homem [...] não é dispor deuma alma ou de entidades intensionais como as idéias, é ter um corpo epoder estar imerso em uma sociedade” (1998, p. 231).O que o autor nos mostra dentro de outro paradigma teórico é que alinguagem humana jamais será possível de ser produzida artificialmente,pois não basta um léxico e um conjunto de regras morfossintáticas paramanusear o código lingüístico. A língua não é transparente; não é apenasum sistema como primeiramente propôs Saussure. A língua se constitui dediscursos e nós somos constituídos por eles. Assim, também não basta darcorpo à máquina (como acontece com os robôs) e inseri-la socialmente paraque se reproduza a linguagem humana, pois o corpo também não é nadamais que discurso. Não somos apenas tecido ósseo e células, a carnehumana é cerzida pela língua, de modo que esse corpo está sob constanteconstrução.O uso da metáfora “cerzir” é interessante, pois do latim sarciresignifica coser um tecido de forma que não se notem as costuras. Podemosdizer que nem percebemos como a trama discursiva materializada pelalíngua reveste o corpo, assim como a pele e os ossos.Sintetizando, o sujeito é a pedra angular da análise do discurso, e odiscurso, objeto da prática analítica. É a partir do sujeito que surgem osdiscursos, embora ele não seja o centro de seu discurso e não tenha poderde decidir, escolher ou propor estratégias de produção de seu própriodiscurso, ao invés disso, ele é constituído pelo discurso. O sujeito tem ailusão de ser o dono de seu dizer, mas pelo viés da AD, é o inconsciente e aideologia que determinam o discurso assumido, fazendo com que esse dizeratua no plano do que é possível dizer dentro da posição em que esse sujeitose encontra.132

Sandro Braga; Maria Marta Furlanetto3. Alguns nomes importantes para a ADApresentaremos nomes de alguns intelectuais que, de dentro desuas perspectivas teóricas, trouxeram contribuições importantes para aAnálise do Discurso de corrente francesa. Comecemos por Marx eAlthusser, tendo em vista a importância do conceito de ideologia propostopelo primeiro e reelaborado pelo segundo, do qual Pêcheux se apropria parapensar a formulação do primeiro quadro teórico da AD. Seguimos comFreud e Lacan, com a proposição de que sujeito interessa ou fala a AD.Foucault, por sua vez, é um nome importante visto que seu método“arqueológico” de investigação das relações de poder é já umapossibilidade de investigação dessas formações discursivas. Essaapresentação finaliza-se com Orlandi, figura central e promotora dacorrente francesa no Brasil, pois ela desenvolveu um extenso trabalho depesquisa e subsidiou novas formulações teóricas que têm servido dereferência aos pesquisadores da área do discurso.Karl MarxKarl Marx, pensador alemão que desenvolveu uma teoria acerca daideologia, considerando-a como um instrumento de dominação que ageatravés do convencimento, eliminando a consciência humana e camuflandoa realidade. Autor, juntamente com Friedrich Engels, de A ideologia alemã(1965), Marx parte de uma crítica aos filósofos alemães pela maneira de verabstrata e ideológica destes, que não estabelecem ligação entre a filosofiaalemã e a realidade alemã, ou seja, não constroem um laço entre a críticaproposta e seu próprio material, acabando perdidos em suas fraseologias.Marx e Engels identificam ideologia com a separação que sefaz entre a produção das idéias e as condições sociais ehistóricas em que são produzidas. Por isso é que eles tomamcomo base para suas formulações apenas dados possíveis deuma verificação puramente empírica. (BRANDÃO, s. d, p.19).Para Marx, os dados da realidade são os indivíduos reais, sua açãoe suas condições materiais de existência, aquelas que já encontraram a suaespera e aquelas que surgem com sua própria ação. Disso resulta aideologia como sistema ordenado de idéias ou representações e o conjunto133

Análise do discurso: o campode regras normatizantes como algo separado e independente das condiçõesmateriais, uma vez que os teóricos (intelectuais) não estão diretamenteligados à produção material das condições de existência. Brandão (ibid.)aponta que essa separação entre trabalho intelectual e trabalho material dáuma aparente autonomia ao primeiro, o que significa dizer que para asidéias, automatizadas e prevalecendo sobre o segundo, passam a ser aexpressão das idéias da classe dominante.A partir dessa elaboração, Marx vê a ideologia como instrumentode dominação de classe, porque a classe dominante faz com que suas idéiaspassem a ser idéias de todos. Nas palavras dos autores:As idéias da classe dominante são, em cada época, as idéiasdominantes, isto é, a classe que é a força material dominanteda sociedade é, ao mesmo tempo, sua força espiritual. [...]Na medida em que dominam como classe e determinam todoo âmbito de uma época histórica, é evidente que o façam emtoda sua extensão [...] dominem também como pensadores,como produtores de idéias; que regulem a produção edistribuição de idéias de seu tempo e que suas idéias sejam,por isso mesmo, as idéias dominantes da época. (MARX;ENGELS, 1965, p. 15)Louis AlthusserLouis Althusser recupera a ótica marxista de ideologia, masentende sua materialização pelas práticas das instituições. Publica Ideologiae aparelhos ideológicos do estado (1970). Ao mesmo tempo em que toma oconceito proposto por Marx, relaciona-o com a psicanálise. Para Althusser,a ideologia deriva dos conceitos de inconsciente (Freud) e da fase doespelho (Lacan). Ele descreve as estruturas e sistemas que permitem criarum conceito do eu. Para ele, é impossível escapar dessas estruturas queatuam como agentes de repressão.A ideologia, em Althusser, é a relação imaginária, transformada empráticas, reproduzindo as relações de produção vigentes. Ele propõe quatrocategorias fundamentais na realização ideológica: a interpretação, oreconhecimento, a sujeição e os Aparelhos Ideológicos de Estado. Notangente ao papel do estado, através de seus Aparelhos Repressores (oGoverno, a administração, o Exército, a política, os tribunais, as prisões...)e Aparelhos Ideológicos (a religião, a escola, a família, a política, a cultura,a informação...) atuam ou pela repressão ou pela ideologia, tentando forçara classe dominante a submeter-se às relações e condições de explorações.134

Sandro Braga; Maria Marta FurlanettoAlthusser diferencia ainda a ideologia geral das ideologiasparticulares. Enquanto estas exprimem sempre, seja qual for a forma,posições de classe, aquelas seriam a abstração dos elementos comuns dequalquer ideologia concreta, a fixação teórica de qualquer mecanismo geralde qualquer ideologia. Para isto, propõem: a ideologia representa a relaçãoimaginária de indivíduos com suas reais condições de existência; aideologia tem uma existência sempre num aparelho e na sua prática ou suaspráticas; e a ideologia interpela indivíduos como sujeitos.Sigmund Freud e Jacques LacanA psicanálise é um dos tripés da Analise do Discurso, juntamentecom a história e a lingüística. Freud elaborou conceitos fundamentais paraessa teoria, chegando ao conceito de “inconsciente” e tentou desvendar seufuncionamento. Como já dito, à AD interessa esse sujeito inconsciente,descentrado, desejante e afetado pela figura narcísica (fase do espelho).Lacan já havia proposto o uso do termo discurso, diferenciando-o de línguae de fala. Ele referia-se a algo que escapa do campo do simbólico, das leis,dos códigos, dos direitos e dos deveres que regulam o mundo, como a sobrados discursos que regulam as formas de vínculo social.Além de formulação do sujeito na psicanálise, tem-se a formulaçãodo Outro (com letra maiúscula) que não trata de um outro indivíduo, masde um lugar de formulação de linguagem, para além de qualquer pessoa eonde o que é interior ao sujeito e que, no entanto, o determina como sujeito.Michel FoucaultMichel Foucault propõe a idéia de discurso, em A arqueologia dosaber (1969), a partir de suas observações de como são produzidos osenunciados.[...] todo o discurso manifesto repousaria secretamente sobreum já-dito; e que este já dito não seria simplesmente umafrase já pronunciada, um texto já escrito, mas um “jamaisdito”,um discurso sem corpo, uma voz tão silenciosa quantoum sopro, uma escrita que não é senão o vazio de seupróprio rastro. (FOUCAULT, 2004, p. 28).135

Análise do discurso: o campoAssim, Foucault concebe o discurso como uma dispersão, formadopor elementos que não possuem nenhuma unidade de ligação. Interessa-sepelo que chama de regras de formação dos discursos, a fim de encontrar oselementos que o compõem, tais como os objetos, os tipos de enunciação, osconceitos, os temas e as teorias. São também essas regras que determinamque uma formação discursiva se apresente como sistema de relações entreobjetos, tipos enunciativos, conceitos e estratégias. Dessa forma,caracterizam a formação discursiva em sua singularidade e possibilitampassar da dispersão para a regularidade.Para Foucault, o discurso é um conjunto de enunciados comprincípios regulares envoltos em uma mesma formação discursiva, e aanálise dessa formação consiste em descrever os enunciados que acompõem. Já em Foucault, percebe-se a preocupação de contrapor oenunciado como produto da língua em atividade social e histórica,diferentemente da noção de frase como uma possibilidade de arranjolingüístico em uma determinada língua. Desse modo, o autor entende aformação discursiva como unidade elementar para, como o próprio nomeaponta, formar o discurso. “A formação discursiva aparece, ao mesmotempo, como princípio de escansão no emaranhado dos discursos eprincípio de vacuidade no campo da linguagem” (FOUCAULT, 2004, p.135).Ainda quanto ao enunciado e à função enunciativa, Foucaultdestaca quatro características constitutivas:1) Um enunciado não tem diante de si um correlato. Está antesligado a um referencial que não é constituído de coisas, de fatos, derealidade ou de seres, mas de leis de possibilidade, de regras de existênciapara os objetos que aí se encontram nomeados, designados ou descritos,para as relações que aí se encontram afirmadas ou negadas. O referencialdo enunciado forma o lugar, a condição, o campo de emergência e ainstância de diferenciação dos indivíduos e/ou dos objetos; define o que dáà frase sentido (FOUCAULT, 2004, p. 103).2) A relação do enunciado com seu sujeito. Foucault se opõe a umaconcepção idealista de sujeito. E propõe o sujeito como uma função vazia,um espaço a ser preenchido por diferentes indivíduos que o ocuparão aoformularem o enunciado. Rejeita qualquer concepção unificante de sujeito,pois o discurso não é atravessado pela unidade do sujeito, mas por suadispersão. A história não vista mais como um discurso de continuidade,mas por uma série de rupturas no tempo. O sujeito do enunciado136

Sandro Braga; Maria Marta Furlanettonão é, na verdade, a causa, origem ou ponto de partida dofenômeno da articulação escrita ou oral de uma frase; não é,tampouco, a intenção significante que, invadindosilenciosamente o terreno das palavras, as ordena como ocorpo visível de sua intuição [...] É um lugar determinado evazio que pode ser efetivamente ocupado por indivíduosdiferentes, mas esse lugar, em vez de ser definido de umavez por todas e se manter uniforme [...] é variável o bastantepara poder continuar idêntico a si mesmo. (FOUCAULT,2004, p. 107).A concepção de discurso, para Foucault, como um campo deregularidades, em que diversas posições de sujeito podem atuar,redimensiona o papel desse sujeito no processo de organização dalinguagem, eliminando-a como fonte geradora de significações. Nos termosdo autor:Descrever uma formulação enquanto enunciado não consisteem analisar as relações entre e o que ele disse (ou quis dizer,ou disse sem querer), mas em determinar qual é a posiçãoque pode e deve ocupar todo indivíduo para ser seu sujeito.(FOUCAULT, 2004, p. 107).3) A função enunciativa não pode se exercer sem a existência deum domínio associado, também compreendido como campo adjacente ouespaço colateral. O enunciado é formulado associado a outros anunciados,não existe enunciado isoladamente; somente é possível isolar a frase comoestrutura gramatical. A essa associação entre enunciados, Pêcheux vaichamar de interdiscurso.4) A existência material. Trata-se sempre de uma forma de registrodo signo, mesmo que dissimulada. Para marcar essa materialidade,Foucault distingue enunciado de enunciação. Enquanto o primeiro pode serrepetido, a enunciação é o próprio ato de uso da linguagem, assim não serepete e é marcada pela singularidade, “há enunciação cada vez que umconjunto de signos for emitido. Cada uma dessas articulações tem suaindividualidade espaço-temporal” (FOUCAULT, 2004, p. 114). Talformulação de enunciação serve para se compreender o que a AD vaichamar de acontecimento (na linguagem) e singularidade (no sujeito).137

Análise do discurso: o campoEni Orlandi e a “escola brasileira de Análise do Discurso”Reserva-se este espaço destinado a Orlandi para se falar de como seinstitui a teoria da AD e essa prática analítica no Brasil, ao mesmo tempoem que se tenta mostrar a(s) dicotomia(s) presente(s) quando se fala emAnálise de Discurso. Orlandi, mesmo sendo quem propõe o pensamento deintelectuais franceses aqui no Brasil, tendo convivido, inclusive, commuitos deles na França, pontua uma diferença fundadora para AD queinstala no país. “A ciência da língua que assim se considera não estáapartada do território em que se produz. Tampouco a análise de discurso”(ORLANDI, s. d, p. 2).A primeira grande divisão estaria presente no que se entende porAnálise do Discurso de escola francesa e a americana ou, ainda, anglosaxônica.Pode-se dizer que, num primeiro momento, a proposta francesapretende essa prática analítica voltada ao texto escrito, enquanto a anglosaxãse fixa ao oral produzido na conversação cotidiana. Esta, naconversação ordinária, concentra-se nos propósitos da comunicação eprende-se ao seu caráter descritivo e imanente da linguagem – seu método éinteracionista – com base na psicologia e sociologia. A francesa –estruturalista – apóia-se na lingüística, história e psicanálise.Do lado da americana (e essa não é uma divisão meramentegeográfica) está a tendência de uma declinação lingüísticopragmática(empiricista) da análise de discurso com umsujeito intencional, e do lado europeu a tendência(materialista) que desterritorializa a noção de língua e desujeito (afetado pelo inconsciente e constituído pelaideologia) na sua relação com discurso em cuja análise nãose procede pelo isomorfismo. (ORLANDI, s. d., p. 6).Para Orlandi, o mais importante é poder reconhecer nos estudos enas pesquisas sobre o discurso uma filiação específica que teve Pêcheuxcomo um dos fundadores e que se desenvolveu mantendo consistência comalguns princípios em relação à língua, ao sujeito e à história; ou ainda, arelação língua e ideologia, em que o discurso se põe como lugar deobservação dessas relações. Para ela, somente dessa forma pode-se falar decomo os estudos e pesquisas da AD – desta filiação – se constituem comsuas especificidades no Brasil, na França, no México ou em qualquer outrolugar: o Brasil é um forte lugar de representação. E essa autora propõechamar a essa prática no Brasil de Análise do Discurso brasileira.138

Sandro Braga; Maria Marta FurlanettoAinda em relação à divisão entre uma Análise do Discurso voltadaà escrita e outra à oralidade, Orlandi (s. d., p. 7) diz:Em termos de história da ciência, a Análise de Discursopraticada no Brasil não deixa tampouco intocada a relação jáfixada e dominante que tem, de um lado, a tradição européiae, de outro, a norte-americana (ou anglo-saxã). Ela vaicolocar questões para essa forma de dicotomizar a históriado pensamento sobre a linguagem. Porque se nessadeclinação coube à Europa (apesar de M. Pêcheux) fixar-sepreferentemente na escrita, e aos americanos, no oral(conversacional, pragmática etc), no Brasil a análise dediscurso não foi afetada por esta divisão imaginária entreescrita e oral.Eni Orlandi esteve/está presente desde os primeiros ensaios deinstauração da AD (com filiação francesa) no Brasil. É a autora brasileiramais referenciada em pesquisas na área, no país, e seus livros alcançamdestaque no cenário internacional: As formas do silêncio ganhou o prêmioJabuti e foi traduzido para o francês. Sua contribuição consiste não apenasem reproduzir as propostas teóricas francesas, mas, e sobretudo, emformular novas perspectivas ao campo. Assim, em sua proposta para odesenvolvimento da teoria e da análise de discurso, no estabelecimento danoção de discurso, interroga o que é interpretação (ORLANDI, 1996),redefinindo o que é ideologia, e propõe (ORLANDI, 1988) uma distinçãobásica entre sujeito e autor (e escritor) e entre discurso e texto que afetasobremaneira a relação entre o que tem proposto como dispositivo teórico(específico à teoria da análise de discurso) e dispositivo analítico dainterpretação “que se abre para as diferentes teorias ligadas ao campo dequestões assumido pelo analista, seja ele lingüista, historiador, cientistasocial, fonoaudiólogo etc.” (ORLANDI, s. d., p. 16).4. E o futuro (?)As correntes que olham a linguagem sob a perspectiva do discursoaplicam o que se pode chamar de conhecimento crítico à próprialinguagem. Dito de outro modo, a partir de uma materialidade lingüística,busca-se evidenciar os elementos que fazem com que esses processos deformulação de discursos são assim constituídos e não de outro modo, a fimde que um sentido possa se estabelecer e não outro. Ora, isso significa dizerque a linguagem não é neutra, assim como o discurso, que a tem comogeradora.139

Análise do discurso: o campoDizemos isso para mostrar que, mesmo quando se opta por umcaminho analítico a ser percorrido, em nosso caso, a Análise do Discursode filiação francesa, devemos ter em mente que não é esse o único modo –ou ainda, o melhor modo – de se pensar criticamente a linguagem. Mesmoquando localizamos um determinado ponto histórico que fez com que essacorrente de pensamento e de pensadores se estabelecesse, essa mesmahistória (talvez fosse melhor dizer essa mesma outra história) possibilitoutambém outras formas de análise do(s) funcionamento(s) da linguagem.No entanto, no que tange à Análise do Discurso de correntefrancesa e às diversas vertentes que podemos fazer uso para embasar nossaspráticas analíticas, é preciso ter cautela com as dissidências e dissensõesdas próprias teorias nas quais nos alçamos. Perceber a diferença entredissidência e dissensão muitas vezes não é fácil, sobretudo, como nãoincorrer nessas armadilhas. Como dissidentes, temos correntes que partemde uma mesma teoria, mas acabam criando uma metodologia própriadistanciando-se da primeira. Quanto à dissensão, podemos entender ascontribuições de outros autores que passam a incorporar as teorias comalguma ressignificação. Um exemplo são as contribuições de MichelFoucault e Mikhail Bakhtin. Desse modo, Michel Pêcheux (propositor daAD) toma a noção de formação discursiva e a associa à ideologia, o quenão era feito por Foucault. Depois, a própria AD vai ressignificar a noçãode ideologia em que a questão de classe passa a ser apenas umapossibilidade, mas não a única. O mesmo pode ser percebido com osconceitos bakhtinianos: a noção de polifonia – da qual se faz bastante uso –é ressignificada na AD como heterogeneidade que, por conseguinte, éproposta para auxiliar na percepção de que as formações discursivas sãoatravessadas e delimitadas sempre por outras formações discursivas. Alémde despertar a atenção para outro conceito caro para AD, que são asposições-sujeito como lugar de dispersão.Levando em conta o pouco do dito aqui, como mera exemplificaçãode que o terreno da AD não é tão firme como às vezes o tomamos, algunsautores/pesquisadores estão propondo trabalhos sob a perspectiva de umaanálise bakhtiniana do discurso, ou seja, propõem uma análise com basenos termos bakhtinianos, tais como o próprio autor apresenta. E outroschegam a propor análise foucaultiana do discurso, atentando, sobretudo,para o próprio conceito de discurso formulado por Foucault.No que diz respeito a Bakhtin, o que aproxima a Análise doDiscurso (francesa) de seu pensamento é o mesmo ponto que a distancia: osujeito e o discurso. Enquanto para a AD o discurso é toda manifestação de140

Sandro Braga; Maria Marta Furlanettolinguagem produzida no entremeio da língua/história/psicanálise, ou seja, osujeito se constitui alçado pelo discurso que assume como seu, o sujeito,para Bakhtin, é produto social – pelo viés sociológico. Bakhtin não estápreocupado com a relação subjetividade/inconsciente. O discurso de quetrata é para construir uma proposta teórica acerca dos gêneros do discurso,em que o discurso é tomado pelas esferas de comunicação humana. Assim,para ele, cada uma dessas esferas se caracteriza pelo modo como o socialfaz uso da língua no processo de interlocução. Esses discursos, por sua vez,são organizados pelo que o autor chama de dialogismo.Finalizando essa querela, acredito ser possível tanto fazer análisedo discurso incorporando as contribuições das mais diversas correntes,porém, faz-se necessário saber interpretar os conceitos in natura e suasressignificações quando adaptados por outras teorias.5. ReferênciasqAUROUX, S. (1998) A filosofia da linguagem. Campinas: Editora da Unicamp,1998.BAKHTIN, M. (Volochinov). Marxismo e filosofia da linguagem. 10. ed. SãoPaulo: Hucitec/Annablume, 2002.BRANDÃO, H. H. N. Introdução à Análise do Discurso. 7. ed. Campinas: Editorada Unicamp, s/d.FERREIRA, M. C. L. A língua da análise de discurso: esse extranho objeto dedesejo. In: INDURSKY, F.; FERREIRA, M. C. L. (Orgs.). Michel Pêcheux e aanálise do discurso: uma relação de nunca acabar. São Carlos: Claraluz, 2005.HENRY, P. A Ferramenta Imperfeita. Língua, Sujeito e Discurso. Campinas:Editora da Unicamp, 1992.MARX, K.; ENGELS, F. A ideologia alemã. Rio de Janeiro: Zahar, 1965.MELMAN, C. O homem sem gravidade: gozar a qualquer preço. Entrevistas porJean-Pierre Lebrun. Rio de Janeiro: Companhia de Freud, 2003.ORLANDI, E. P. Análise de discurso: princípios e procedimentos. 6. ed. SãoPaulo: Pontes; Campinas: Unicamp, 2005._____. A linguagem e seu funcionamento: as formas do discurso. 4a ed. Campinas:Pontes, 2006._____. A análise de discurso em suas diferentes tradições intelectuais: o Brasil.Disponível em: http://www.discurso.ufrgs.br/evento/conf_04/eniorlandi.pdf.Acesso em: 5 jun. 2008141

ANÁLISE DO DISCURSO E ENSINOMaria Marta FurlanettoSandro Braga1. IntroduçãoO capítulo Análise do discurso: o campo, nesta coletânea, forneceum quadro teórico que orienta basicamente as pesquisas realizadas. Mas épreciso dizer que o professor Ingo Voese, falecido em julho de 2007,embora fizesse análise do discurso, não partilhava esses pressupostos, aindaque houvesse semelhança em alguns pontos. Sua abordagem teóricacongregava substancialmente Bakhtin, Heller e Lukács.2. Pesquisas realizadas no contexto do GADIPE (Grupo de Análise dodiscurso: pesquisa e ensino)2.1. Os projetosOs trabalhos que desenvolvemos no GADIPE são articulados pelaslinhas de pesquisa: Análise discursiva de processos semânticos eTextualidade e práticas discursivas. Aqui vamos nos ater à primeira linha,que visa ao estudo dos processos de produção de sentido, desde suadimensão subjetiva até sua dimensão social, histórica e ideológica.Concebe-se que os processos semântico-discursivos sempre se dão emeventos sociais específicos e únicos que acionam, além da língua,determinações materiais.O GADIPE, desde o início de seu funcionamento em 2001,organiza-se a partir dos seguintes objetivos gerais (que enquadramigualmente as pesquisas da segunda linha do grupo):a) explorar fenômenos da linguagem oral e da escrita, nas suasdiferentes formas de manifestação e representação no contextosócio-histórico brasileiro;b) examinar as relações entre enunciação, discurso e fatores sóciohistóricos;

Análise do discurso e ensinoc) explorar o dinamismo da linguagem e a multiplicidade de seusregistros, em si mesmos ou em referência ao chamado padrão;d) viabilizar orientações teórico-metodológicas que permitam odesenvolvimento de estratégias de ensino e aprendizagem nosvários níveis de ensino.Nossos projetos são encampados, hoje, por um projeto guardachuva,que denominamos “Revisão e atualização teórica da PropostaCurricular de Santa Catarina (1998) – prática de língua portuguesa naescola fundamental e formação de professores”, desenvolvido, cadapesquisador em seu campo específico, por Maria Marta Furlanetto, SandroBraga, Mariléia Silva dos Reis e Jussara Bittencourt de Sá.Até meados de 2007, também faziam parte do grupo os professoresIngo Voese e Wilson Schuelter, este trabalhando na linha de Textualidadese práticas discursivas, voltando-se para estudos do hipertexto.1) O projeto Tendências no uso escrito culto do portuguêsbrasileiro. Implicações normativas e pedagogia da língua (Fase II),desenvolvido por Maria Marta Furlanetto, teve uma primeira fase que semostrou muito produtiva, e tem prosseguimento em sua segunda fase, de2007 até hoje.Na atual fase, dada a extensão de dados já coletados e a perspectivade ampliação dos fenômenos estudados, e considerando ainda aimportância da aplicabilidade de seus resultados, pretende-se completar aanálise de vários tópicos e centrar a reflexão nas questões relacionadas aoensino, prevendo a composição de um banco de dados (formação deprofessores e material didático). Enquadra-se aqui também, então, adiscussão do conceito de ‘norma’ e ‘norma objetiva’, ao lado do que possasignificar ‘purismo’ e ‘correção’.O tema da inovação em linguagem e da mudança lingüística temchamado a atenção de vários setores, que o vêem de forma diversificadaconforme o lugar de onde o fenômeno é percebido, provocando até mesmopolêmica, ao lado de certas atitudes mais práticas, tais como o incrementode programas específicos para a “conservação” da pureza do idioma(programas televisivos, consultórios gramaticais, manuais e outras obrasmais alentadas, quando não decretos governamentais...).144

Maria Marta Furlanetto; Sandro BragaCertas tendências lingüísticas (“desvios”, do ponto de vistanormativo) em pessoas de grupos de prestígio são um sintoma (ou indício)de mudança. Isso permite observar formas alternativas, as já estabilizadas eas inovadoras, que podem entrar em conflito. Admite-se que entre o que énormatizado e o que se apresenta como novo há um espectro amplo.Propõe-se uma reflexão sobre os fatores intervenientes na contínuamudança de formas/significações tomando como ponto de partida a escritamais ou menos formal (considerando aqui desde a linguagem encontradanos meios de comunicação até aquela que se espera de um acadêmico emseu trabalho científico).O objetivo geral delineado é estudar, a partir de dados coletados emdocumentos escritos que supostamente utilizam o português padrão, astendências à “deriva” em vários níveis (lexicológico, morfossintático,semântico, discursivo), buscando determinar fatores dessa deriva e nível deaceitação com base em freqüência de uso (ocorrências registradas), bemcomo encarar perspectivas para a área pedagógica.Os objetivos específicos assim se apresentam:a) sistematizar dados relativos ao uso da língua portuguesa escritade nível culto, através de recortes que situem fenômenos quepossam ser considerados de “deriva”;b) Estabelecer o que poderia ser encarado “bom uso dalinguagem” (língua culta) considerando (não com base em)normas gerais de gramáticas descritivo-normativascontemporâneas e, a partir daí, as tendências de deriva(“desvio”, “inadequação”, “incorreção”, “hipercorreção”);c) Buscar critérios para estabelecer níveis de deriva e níveis deaceitação das tendências detectadas (originalidade,inadequação, incorreção?);d) Refletir sobre as questões que se abrem para pensar o ensino ea aprendizagem da língua portuguesa dita culta.Considerando a questão de como a “gramática” da línguaportuguesa estaria sendo violada, em termos de normas sociais, Auroux(1997) afirma que qualquer gramática, em determinado momento, semostrará inadequada para explicar fenômenos produzidos pelos sujeitos, demodo que será preciso produzir outra gramática, e assim por diante,periodicamente. Quer se trate de uma gramática formal como a gerativa145

Análise do discurso e ensino(com algoritmos), quer de uma com regras de prescrição, a partir de ummodelo de bem falar e bem escrever, a mudança e a novidade em umalíngua, apesar das fortes restrições sociais, são uma constante.Uma concepção de linguagem humana mais de acordo com essefenômeno deve supor “a eficácia dos atos ou acontecimentos lingüísticosno sistema da língua”. “Desde o momento em que introduzimos os atos e osacontecimentos lingüísticos em nossa concepção da linguagem,introduzimos, além da temporalidade, a possibilidade de descontinuidadesentre o que se passa antes e o que se passa depois. Em outras palavras,encaramos a irreversibilidade de certos processos” (1997, p. 127; traduçãoda pesquisadora). Para Auroux, a criatividade diz respeito a procedimentose estratégias interativas que englobam mundo, sujeito e outros sujeitos,empiricamente considerados. E é isso que compõe o que ele chamahiperlíngua.Auroux descarta regras homogêneas, que estariam presentes emtodos os sujeitos de mesma comunidade lingüística, em proveito demodelos interativos pondo em presença sujeitos diferentes comcompetências diferentes, cuja confrontação no tempo produzirá novascompetências e o aparecimento de novas regras e novas estruturaslingüísticas. Isso significa reconhecer que a gramática “não exprime nem atotalidade das causas produtoras da linguagem, nem mesmo os limitesexatos da ação dessas causas produtoras” (1997, p. 138). Daí ele hipotetizarque as atividades lingüísticas são subdeterminadas pela gramática, ou seja,não são sempre o produto de regras gramaticais: a invenção tem aí o seulugar.Considera-se, na AD dita de orientação/linha francesa, que a língua(sistema significante) é instável, heterogênea, não-fechada, com lacunas noespectro formal. É aí que acontecem as falhas, os deslocamentos, rupturasde sentido – local de “deriva”. Assim, qualquer enunciado lingüístico,como forma material de discursos, está exposto ao “equívoco”. Esse seria oespaço privilegiado da análise discursiva, buscando-se a historicidade dosentido a partir de mecanismos de produção.No entanto, falar em deriva supõe um centro (em cada momento deanálise), e no caso da língua será preciso refletir sobre a língua comoestrutura e como acontecimento, porque de certo ponto de vista amaterialidade da língua (já que não se quer o abstrato, o formal) envolve,de alguma forma, o acontecimento.146

Maria Marta Furlanetto; Sandro BragaUma questão crucial assim se representa pela divisão discursiva emdois universos, segundo Pêcheux (1997): o das significações estabilizadas(seriedade de sentido, legitimação); o das transformações (instabilidade).Vamos, pois, interpretar a deriva, associada aqui com a resistência dalíngua.2) O projeto Revisão e atualização teórica da Proposta Curricularde Santa Catarina (1998) – Língua Portuguesa, também desenvolvido porMaria Marta Furlanetto, iniciou em 2007 e objetiva revisar a formulação daProposta Curricular de Santa Catarina (1998), na área de LínguaPortuguesa, pela abordagem crítica dos conteúdos sugeridos e questõesteóricas e metodológicas, com vistas à construção de atividadescorrespondentes, voltadas para práticas sociais específicas. Conta hoje comdois bolsistas de Iniciação Científica. 35Em sua segunda versão, a Proposta Curricular de Santa Catarina(SANTA CATARINA, 1998) é uma importante etapa histórica deabordagem dos currículos, mas após alguns anos de aplicação e avaliação,necessita de continuidade sistemática do trabalho teórico e metodológico,com uma etapa de caráter mais pragmático, envolvendo subsídiosconsistentes para o trabalho em sala de aula.Após a implementação da Proposta através de cursos decapacitação no Estado, vários trabalhos já avaliaram seus fundamentos esua formulação, bem como houve observação e intervenção realizadas noambiente da escola. Do ponto de vista das teorias e práticas relativas aosgêneros, de 1998 para cá, cabe enfatizar que o aprofundamento dos estudostem trazido aportes notáveis e características práticas dos gêneros que serãoconsiderados para que se possa promover gradualmente a adequação dosmateriais de estudo para o professor (o mediador privilegiado) e para osalunos.O objetivo deste projeto é efetuar uma revisão dos conteúdossugeridos para Língua Portuguesa, abordando-se questões teóricas emetodológicas que incidem sobre as práticas de linguagem – pensando-sena construção de atividades que correspondam à proposta, em direção apráticas sociais específicas. Um dos focos principais é a abordagem dosgêneros de discurso e sua formulação em textos orais e escritos, que devemser abordados como resultado de práticas sociais específicas, e portanto35 De modo menos sistemático, o projeto já vinha se desenvolvendo bem antes, no contextode uma proposta mais ampla.147

Análise do discurso e ensinocomo efeito das interações observadas nas várias esferas da sociedade – oudas várias mídias. Como pano de fundo, incorporam-se os princípiosfilosóficos e sócio-históricos da Proposta Curricular, enfatizando aformação dos estudantes com vistas ao exercício pleno da cidadania (sobreo conceito, veja-se FURLANETTO, 2003; RICCI, 1999).São estes os objetivos específicos propostos:a) avaliar os fundamentos e a formulação da Proposta Curricularde Santa Catarina, com base em trabalhos desenvolvidos apartir de sua implementação;b) estabelecer os aportes teóricos e características dos gênerosconsentâneos com os fundamentos filosóficos e teóricos da PC-SC;c) avaliar a articulação da PC-SC com o documento mais recentede desdobramento da PC-SC; 36d) focalizar questões de identidade e os processos de inclusão eexclusão;e) promover a adequada formulação dos materiais de estudo parao professor e para o aluno;f) estabelecer critérios preliminares para a formulação de umcurso de capacitação de professores.Em trabalhos anteriores apresentados em eventos científicos, foramtratadas preliminarmente questões relacionadas à compreensão dodocumento da Proposta Curricular em sua relação com a prática pedagógicacorrespondente, bem como se tem acompanhado trabalhos que envolvemanálise e reflexão do material exposto. Foi estudado, por exemplo, um temaabordado por Dela Justina (2004), que aponta, em seu artigo Nível deletramento do professor: implicações para o trabalho com o gênero textualna sala de aula, problemas relativos ao nível de letramento do professor, apartir de uma avaliação que faz, em pesquisa específica, sobre “estratégiasde leitura/escrita dos gêneros do discurso” (2004, p. 349) com referência àPC-SC.36 Trata-se do documento Proposta Curricular de Santa Catarina: estudos temáticos(SANTA CATARINA, 2005).148

Maria Marta Furlanetto; Sandro Braga3) Efeitos de leitura no processo de ensino/aprendizagem é projetorecente, de 2008, elaborado por Sandro Braga, que pretende contribuir paraos estudos voltados à compreensão das condições materiais e ideológicasque envolvem professor e aluno na formulação e aquisição deconhecimento a partir de práticas de leitura. Mais especificamente, visadiagnosticar as resultantes desses processos de tal modo que se possamformular comparações das competências de leitura e de escrita dosestudantes, dentro no âmbito do ensino de Língua Portuguesa.Especificamente em relação à escrita de textos escolares, tem-sedeflagrado um grau maior de dificuldade no manejo da língua, uma questãoinquietante, uma vez que o estudante, como membro efetivo de umacomunidade lingüística, já possui domínio do código dessa língua. Surgementão outras questões: de quantas línguas se está falando? Ou, qual arelação entre as variantes lingüísticas e suas implicações? O que se sabe éque o uso formal da língua padrão, regido por certas regras normativas, nãoé o mesmo da língua coloquial, em que as regras são mais flexíveis.A proposta de se voltar a essas variações reside na observância daautonomia que as línguas vivas possuem e que, antagonicamente, agemsobre suas próprias regras constitutivas. É nesse sentido que o lugar dalíngua não é, ao menos não é apenas, o dos manuais normativos.No entanto, essas constatações de uma língua que se modificaresultam, muitas vezes, em um contraste: alunos que não apresentamdificuldade no uso da língua em sua modalidade oral encontramdificuldades na formulação e até mesmo na compreensão (interpretação) deenunciados escritos.De acordo com esse pressuposto, cabe à questão uma série deinvestigações no campo das ciências da linguagem. Assim, num segundomomento, tendo como ponto de partida os entraves na consolidação de umhábito de leitura consistente, a proposta prevê a elaboração de alternativasde estímulo à leitura e à interpretação. Nessa fase outra, a idéia é de jádespertar o texto do outro (daquele de quem se está lendo, do autor) comomotivação para se pensar na construção do próprio texto (o estudante comoautor).O projeto tem como objetivo geral diagnosticar as resultantes doprocesso de conhecimento a partir de práticas de leitura de tal modo que sepossam formular comparações entre as competências de leitura e de escritados estudantes, dentro no âmbito do ensino de Língua Portuguesa.149

Análise do discurso e ensinoOs objetivos específicos são:a) verificar as condições materiais para se propor uma prática deleitura;b) analisar os elementos que compõem o exercício da leitura;c) ampliar, no contexto escolar, os modos de leitura;d) investigar como se ensina a leitura na escola;e) propor formas de verificação de conhecimentos a partir daleitura;f) identificar na comunidade escolar a preocupação com o quefazer com a leitura;g) relacionar a leitura à prática da escrita.4) O discurso da amorosidade foi um projeto desenvolvido porIngo Voese, colega falecido em julho de 2007. Refletindo sobre o momentohistórico da retomada da discussão que enfatiza a importância da educaçãocomo processo-meio para atuar sobre a crescente violência social, suagrande meta era repensar as relações sociais como condição para propornovos direcionamentos. Seu problema de pesquisa assim foi delineado: Porque a educação, assim como é praticada, não consegue intervir noproblema do aumento da desigualdade e da violência social?Ele acreditava ser provável que a descrição do discurso comoreflexo e refração da realidade social poderia fornecer pistas do que impedeque as interações sociais se tornem produtivas para organizar de formasaudável as relações humanas.Eram seus objetivos:a) descrever o discurso como mediação das interações sociais;b) pesquisar as determinações sociais que são, enquanto discurso,obstáculos a uma educação para a amorosidade;c) descrever e interpretar à luz de uma visão ontológica exemplose rumos de uma educação para a paz e a amorosidade.Como fundamentação teórica, Voese tratou três conceitos centrais:o Discurso – na linha teórica de Bakhtin; as Determinações sociais – comapoio prioritário nas obras de Lukács e Heller; e a Amorosidade – na linhade pensamento de Freire e Larossa.150

Maria Marta Furlanetto; Sandro BragaIngo Voese desenvolveu, anteriormente, um projeto intituladoAnálise do Discurso e ensino, assim descrito:Na disciplina que se denomina Análise do Discurso (AD), há umadificuldade muito grande para se passar da fase de conceituação do objeto –o discurso – para a análise propriamente dita. Além disso, constata-se que oensino fundamental e o ensino médio pouco ou nada se beneficiaram doque foi produzido até aqui na academia: os livros didáticos continuamapresentando lacunas importantes nesse sentido. Cabe questionar essadistância que se verifica entre o que se produz na academia e a suaaplicação na sala de aula. Objetiva-se, ao apresentar não apenas uma teoriado discurso, mas também um roteiro de análise, tentar superar essadistância entre o que se realiza de estudo e pesquisa no ensino superior e asua aplicação nas aulas de Língua Portuguesa. O trabalho destina-se, emprincípio, a professores do Fundamental e Ensino Médio, pessoas que, emgeral, têm poucos contatos com a disciplina da AD e, em especial, com adiversidade das abordagens que se pratica.Outro projeto, desenvolvido em parceria com a professora JussaraBittencourt de Sá, foi Uma abordagem discursiva do texto nas sériesiniciais. Este tinha como objetivo estabelecer conteúdos e metodologia naestruturação de um livro didático para ser utilizado experimentalmente nasprimeiras séries do Ensino Fundamental. O material referente a essetrabalho não teve ainda divulgação.2.2. Trabalhos produzidos2.2.1. Projeto: Tendências no uso escrito culto do português brasileiro.Implicações normativas e pedagogia da língua (Maria MartaFurlanetto)Neste trabalho o foco será o conjunto da produção bibliográficaresultante do desenvolvimento desse projeto. 37 Foram publicados emperiódicos, na forma de artigos:1. Estiramento de palavras: efeitos discursivos. São descritas, doponto de vista discursivo, ocorrências lingüísticas do que se chamou“estiramento de palavras”, tendência encontrada na escrita formal emestender e criar palavras, ora a partir de formas básicas, ora de formas já37 Se for de interesse conhecer as referências dos trabalhos, basta buscar no site do CNPq oscurrículos dos pesquisadores.151

Análise do discurso e ensinoderivadas, através de afixação bem como formação analógica,manifestando aparentemente algum excesso.2. Os caminhos de onde no português do Brasil: instrumentoslingüísticos e deriva. Nesse texto, a análise do corpus com foco nofuncionamento de onde mostra um distanciamento gradual relativamente aoque preconizam os instrumentos lingüísticos, apontando um uso em que hádispersão e deslizamento semântico, mostrando-se que, para além dareferência de onde a tempo, ocorrem casos de referência a processo, a meioou ponto de partida, e ainda a explicação que tem como escopo umaseqüência significativa.3. Pluralização de nomes abstratos – um caso de concordânciasemântica? Este trabalho mostra a deriva em um caso tratado como de“concordância semântica”: a pluralização de nomes abstratos.Outro texto do projeto aparece como capítulo do livro “Análise doDiscurso: perspectivas”, publicado em Uberlândia (MG) pela EDUFU, em2007.4. “O fato de...” – construindo o real. Trata-se aqui de discutir ouso da expressão o fato de, que introduz, aparentemente, uma seqüênciaenunciativa que remeteria a um “fato”. Verifica-se, por um lado, o espectrosemântico de uso comparado ao que se encontra estabilizado nos arquivosde memória das comunidades de discurso (gramatização); por outro lado,analisa-se esse uso em determinados contextos, observando-se aí a eventualcompatibilidade semântica e os efeitos discursivos. Como resultado daanálise, tem-se de admitir que há diferenças marcantes de discriminação eavaliação, e que o espectro de uso vai muito além daquilo que se registracomo gramatizado. Para o fato de, prenunciando uma porção de texto ajusante, cujo enunciado se quer ver reconhecido, o uso indica que ocorreesmaecimento das ressonâncias possíveis de fato, ressaltando a função desuporte da construção sintática, que acaba por mostrá-lapredominantemente em seu papel argumentativo (dando corpo aoenunciado). Apresentar algo como fato, nessas condições, é ir em busca deadesão.Outros resultados desse projeto estão divulgados em anais deeventos:5. Do discurso estenográfico – uma análise da “falsa inerência”Este trabalho mostra um processo comum na língua portuguesa: a “falsainerência”, que diz respeito a uma relação específica do adjetivo com onome (função argumental), marcada pela redução de uma expressão152

153Maria Marta Furlanetto; Sandro Bragacomplexa. Examinam-se as várias nuanças desse fenômeno e os efeitos desentido que podem produzir no discurso.6. O uso de ‘inclusive’ em textos escritos formais. A reflexão queapresento neste texto refere-se ao tratamento do uso da expressão“inclusive”. O espectro semântico de inclusive aproxima-se do movimentosemântico de mesmo, até mesmo – o que permite aventar a hipótese deexpansão do espectro, a partir do que se registra como gramatizado, ou seja,do que se encontra na descrição de uso padrão. As possibilidades designificância dos elementos lingüísticos são contínua e ativamentenegociadas: a língua não resiste – se assim se pode dizer –, ela sofremodelagem, uma vez que constitutivamente aberta ao jogo, e os sentidoshistoricamente estabelecidos não são meramente reproduzidos.A par dos resultados de pesquisa publicados, alguns textos já seencontram praticamente prontos para publicação:7. As “redundâncias” são mesmo redundâncias? Umacomunicação foi apresentada no CELLIP 2007, em Ponta Grossa (PR).Esse trabalho está centrado no estudo das chamadas “redundâncias”. Sãodiscutidas algumas hipóteses a respeito do funcionamento discursivo dasredundâncias: ocorre esvaziamento semântico de palavras, o que justifica a“repetição”; a parafrasagem na formulação discursiva é uma das faces daredundância; as redundâncias previnem a possibilidade de deformação aoser feita a interpretação. Investiga-se, assim, a plurivocidade inscrita nosenunciados e o jogo entre identidade e alteridade que aí se observa.8. Formações neológicas e discurso. Uma comunicação foiapresentada no I SIMELP (2008, São Paulo) e um texto sintético foiproposto para publicação nos anais desse evento. O material completo serásubmetido a um periódico. Nas formações neológicas tratadas nessetrabalho o foco é o reconhecimento da emergência de certas palavras eexpressões cuja identidade temporária pode ser apontada com base empossibilidades histórico-discursivas, produzindo certos efeitos. Assim,levando em conta as condições sociais de produção e interpretação dodiscurso, apresenta-se um modo de compreensão do surgimento de umavariedade de neologismos em relação às práticas e suas representaçõessociais.Além desses trabalhos publicados ou por publicar, outros estãosendo desenvolvidos paulatinamente e simultaneamente, dependendo dascircunstâncias, envolvendo os tópicos ainda por tratar quanto à deriva:questões de concordância, uso do gerúndio, abreviações,correção/adequação no tratamento gramatical e outros mais.

Análise do discurso e ensino2.2.2. Projeto: Revisão e atualização teórica da Proposta Curricular deSanta Catarina (1998) – Língua Portuguesa (Maria Marta Furlanetto)Quanto a esse projeto, cujas linhas e objetivos foram apresentadosno início, ele tem permitido um sem-número de textos, alguns dos quaistangenciais ao seu núcleo, mas igualmente relevantes, considerando seudirecionamento para o ensino-aprendizagem.Seguem artigos publicados em periódicos.1. O sujeito, o dizer, a interpretação: identidade em crise. Nesseensaio apresenta-se uma reflexão sobre o funcionamento da linguagem emnossa sociedade, a partir do Dicionário do brasileiro de bolso, de TeixeiraCoelho (1991), que examina expressões da língua portuguesa em uso nocontexto social brasileiro dos anos 1964-1990. A partir daí, exploram-seaspectos do processo de construção de sentido e de compreensão,articulando esses elementos com a formação da nacionalidade e dacidadania, focalizando alguns aspectos do contraste entre unidadelingüística e diversidade na língua portuguesa do Brasil. Mostra-se ainda apertinência das diretrizes da Proposta Curricular de Santa Catarina para aformação de professores e da cidadania através da compreensão e do usocrítico da língua portuguesa.2. Argumentação e subjetividade no gênero: o papel dos topoi.Quando se propõe uma “dissertação” na escola, espera-se do estudante queapresente um problema e pontos de vista, argumentando para dar umaresposta satisfatória ao problema. Exige-se dele, contudo, impessoalidade.Tenta-se demonstrar, do ponto de vista discursivo, que sempre há naprodução textual uma escolha para dirigir a interpretação do interlocutor,sendo relevante, para isso, o uso de certos operadores. Focaliza-se aqui oconflito entre ser impessoal e defender um ponto de vista (opinião) – pondoem contraste o modelo da dissertação escolar e a caracterização dialógicado conceito de gênero em Bakhtin, e os efeitos resultantes em um caso e nooutro, com vistas a uma alternativa de ensino.3. Proposta Curricular de Santa Catarina (1998): revisão eperspectivas para a formação docente. Nesse artigo o objetivo é rever,avaliar e projetar formas alternativas e complementares de compreender epraticar os parâmetros apresentados na Proposta Curricular de SantaCatarina (PC-SC), área de Língua Portuguesa, considerando especialmentea relação da Proposta com seus leitores privilegiados, os professores.4. Sujeito epistêmico e materialidade do discurso: o efeito desingularidade. A proposta é refletir sobre a subjetividade tal como154

Maria Marta Furlanetto; Sandro Bragadesenvolvida no quadro da Análise do Discurso (AD), e responder àsseguintes perguntas: o pesquisador pode dizer-se “Eu” no relatoconsiderando a formação discursiva associada à disciplina científica? Quemo “Eu” do relato representa, no momento da enunciação? Para isso,examino o conceito de ciência, exploro a AD como saber científico eproponho a análise de um texto, focalizando o modo de inserção dopesquisador em seu relato.5. Gêneros do discurso e leitura (em co-autoria com Maria HelenaVincenzi). Neste trabalho, focalizam-se o ensino e o aprendizado da línguaportuguesa com base nos gêneros do discurso; mais especificamente,aborda-se a leitura considerando os fundamentos e conteúdos sugeridos naProposta Curricular de Santa Catarina (1998). A reflexão centra-se naprodução de leitura a partir dos gêneros e pontua a análise e avaliação deproblemas de interpretação detectados em estudantes brasileiros noRelatório PISA 2000. Apresenta-se, por último, uma amostra de como aleitura pode ser mediada na escola.6. Produzindo textos: gêneros ou tipos? Esse estudo constituireflexão sobre um tópico de trabalho anterior focando recursos expressivosde estudantes de Letras (“Gênero discursivo, tipo textual eexpressividade”). Na perspectiva sociointeracionista, foi apontado comoprimeiro critério de análise do corpus o tópico 'gênero e tipo – estilos deprojeção', mostrando conflitos entre a conceituação oferecida pela obradidática utilizada e os textos produzidos. Retoma-se a discussão teóricacentralizando-a na relação gênero/tipo, salientando a distinção propostaentre gênero discursivo e tipo textual, privilegiando a metodologia doensino/aprendizagem de língua portuguesa. Inserem-se nessa propostareflexões posteriores com base em Bakhtin e outros autores.7. Inovações e conflitos na Proposta Curricular de SC:perspectivas na formação de professores (artigo no prelo). Este trabalhotrata de algumas questões associadas à linguagem no contexto social eoutras relacionadas ao ensino e à aprendizagem de língua portuguesa comolíngua materna. Reflete-se sobre certas questões vinculadas à tradição deconceber a “unidade lingüística” nacional no contexto das normas sociais eaos meios correntemente utilizados para ensinar língua. Põe-se o foco sobreos aportes da Proposta Curricular de Santa Catarina (PC-SC), levando emconta as políticas de educação lingüística. Apresentam-se também algunsdesafios e perspectivas para a validade e continuidade das diretrizes postasnesse documento, especialmente com vistas à formação docente, a partir de155

Análise do discurso e ensinoavaliações já efetuadas e de investigações educacionais em contextos maisabrangentes.Outros trabalhos estão publicados como capítulos em coletâneas:8. Práticas discursivas: desafio no ensino de língua portuguesa.Aqui são apresentadas algumas considerações sobre desafios da LingüísticaAplicada relativamente à pedagogia de línguas, abordando-se a noção deprática discursiva no contexto da Análise do Discurso. Dessa disciplina, sãoexpostas algumas noções relevantes para o contexto de ensino: o textocomo unidade de análise, materializando discursos através de gênerosespecíficos, abarcando o horizonte social e integrando outras formas delinguagem, em sua relação com a produção e a interpretação. Discute-seainda a noção de fragmentação subjetiva e a repercussão disso no ambientede ensino, e abordam-se algumas questões vinculadas à relaçãoteoria/prática.9. Função-autor e interpretação: uma polêmica revisitada. Nesteensaio revisita-se a noção de função-autor tal como proposta por Foucault,tomando-a como o resultado do processo dialético entre a autoria comofunção de um sujeito racional, consciente, e o apagamento do autor atravésda filosofia da desconstrução; paralelamente, examina-se como essa funçãoé tratada na Análise do Discurso, bem como, à guisa de exemplo, analisamsecasos específicos para mostrar nuanças na função subjetiva de autoria eapontar novas questões.10. Gênero do discurso como componente do arquivo emDominique Maingueneau. Nesse capítulo explora-se a contribuição deDominique Maingueneau para o estudo dos gêneros, na perspectiva daAnálise do Discurso (AD) de tradição francesa. Apresenta-se,primeiramente, o que se considera teoricamente relevante em seu trabalho;em seguida, procura-se mostrar uma compreensão pessoal do temaexplorando um texto segundo as categorias propostas e discutidas peloautor; finalmente, propõe-se uma análise crítica de questões que suaabordagem levanta, associando esse ponto crucial da análise de discurso aconceitos que dizem respeito a sua compreensão, bem como tenta-seapontar as perspectivas de desenvolvimento dessa abordagem discursiva.11. Escrita e cidadania: desafio político-pedagógico. Mostra-senesse texto que o entendimento de “cidadão” variou de modo sensível nodecurso da história do País. Para chegar ao que “se deseja” que “cidadão” e“cidadania” representem hoje (o que talvez não seja de consenso), pararelacionar tal ao processo da escrita, percorrem-se algumas etapas dahistória brasileira, através de vozes que se ocuparam do tema. Isso mostrará156

Maria Marta Furlanetto; Sandro Bragaque houve uma constituição da cidadania, e que não se trata de umaconcepção idêntica em momentos históricos diferentes – nem de umaevolução para o melhor dos mundos.12. Curricular Proposal of Santa Catarina State: assessing thecourse, opening paths. Esse texto, que se encontra no prelo, é uma versãoaprimorada e mais extensa do artigo publicado nos anais do 4º SIGET,evento realizado na Unisul em 2007. Com base na abordagem teórica efilosófica de Bakhtin, esse estudo propõe a reflexão e a avaliação de umconjunto de trabalhos anteriores com foco sobre questões discursivasrelativas aos gêneros do discurso. O contexto institucional de estudo é o daProposta Curricular de Santa Catarina (1998), documento oficial que éobjeto de pesquisa de diferentes perspectivas. Utiliza-se também aabordagem histórico-cultural de Vygotsky, buscando retomar articulaçõesteoricamente relevantes e operacionalmente frutíferas concernentes àabordagem das práticas de linguagem envolvendo gêneros no ambienteescolar, vinculando-os ao mundo social.Traduzido para o inglês pelo professor Fernando Vugman, o textoserá publicado na obra Genre in a changing world – advances in genretheory analysis and teaching pela WAC Clearing House, Parlor Press. Seusorganizadores são Charles Bazerman, Adair Bonini e Débora de CarvalhoFigueiredo.Além desses artigos e ensaios, foram organizadas duas obras queestão associadas pelos temas ao projeto em questão:13. Foucault e a autoria, de 2006 (Maria Marta Furlanetto e Osmarde Souza).14. Gêneros textuais e ensino-aprendizagem, também de 2006,coletânea do periódico Linguagem em (Dis)curso (Maria Marta Furlanetto,Adair Bonini).Em anais de eventos encontram-se divulgados outros trabalhos:15. Proposta Curricular de Santa Catarina: avaliando o percurso,abrindo caminhos (4º SIGET, 2007). O resumo corresponde ao exposto noitem 12, acima.16. Proposta Curricular de Santa Catarina (1998): revisão eperspectivas para o estudo de gêneros (III SIGET, 2005)Nesse trabalho são focados os conteúdos sugeridos na PC-SC e suaconcretização através de textos com sua identidade genérica, abordando-sequestões teóricas e metodológicas que incidem sobre as práticas de157

Análise do discurso e ensinolinguagem, e questionando a relação entre o trabalho acadêmico e a práticamagisterial.17. Função-autor e interpretação: uma polêmica revisitada(Seminário Internacional Michel Foucault: perspectivas, 2004). O texto éuma versão curta do capítulo de mesmo nome apresentado no item 9.18. O professor e os gêneros do discurso: o problema doletramento (6º Encontro do Celsul, 2004). Nesse trabalho, tendo comocontexto a Proposta Curricular de Santa Catarina, propõe-se uma reflexãofocando a problematização feita por Dela Justina (2004) sobre o nível deletramento do professor e suas implicações para o trabalho com gêneros nasala de aula.19. Conteúdos de língua e gêneros: revisitando a PropostaCurricular de Santa Catarina (1998) (VI CBLA, 2001). Realiza-se umareflexão sobre os conteúdos sugeridos na PC-SC e sua concretização emtextos que manifestam gêneros, abordando-se questões teóricas emetodológicas que incidem sobre as práticas de linguagem, especialmentesobre o espaço que vai de uma proposta às práticas correspondentes.Por fim, listam-se as dissertações defendidas por estudantes domestrado:a) Ana Regene Varela Sangaletti (2003). O papel da línguaportuguesa na evasão escolar: a perspectiva dos alunos queabandonaram o ensino fundamental;b) Cátia Amara Horst (2006). Discurso pedagógico e discursoacadêmico: a construção de uma identidade em relatórios deprática de ensino;c) Celestina Inez Magnanti (2003). Vozes docentes: avaliando aProposta Curricular de Santa Catarina;d) Lisiane Vandresen (2007). As representações indígenas na salade aula do ensino fundamental: produção e circulação desentidos;e) Miriam Gomes D'Alascio (2008). Efeitos de sentido daProposta Curricular de Santa Catarina no discurso deprofessores e alunos de 5ª e de 6ª série de uma escola estadualde Santa Catarina;f) Rosandra Schlickmann Sachetti Hübbe (2004). O discursoutilizado nos anúncios publicitários dirigidos ao públicoinfantil;158

159Maria Marta Furlanetto; Sandro Bragag) Vânia Terezinha Silva da Luz (2005). Aula de línguaportuguesa: do planejamento à prática. Trabalho com gênerosdo discurso em uma 5ª série;2.2.3. Projetos: O discurso da amorosidade e Análise do discurso eensino (Ingo Voese)No primiero projeto, o professor chegou a participar, comopalestrante, de alguns eventos realizados na Unisu. Seminário do curso deMedicina. Unisul. “Os sentidos de vida e o discurso médico”. 2006.Semana Integrada das Licenciaturas da Unisul. “O discurso como sintoma”.2006. Também orientou uma estudante, no contexto desse projeto:Diabetes Mellitus: como passar do discurso da amargura para o dadoçura, de Elonir Gomes (2006).No segundo projeto, comecemos pelos artigos em periódicos.1. Vozes sociais citadas e sobrepostas: a polifonia e a dialogia. Otrabalho aborda a relação de discurso e contexto, focando especialmente asdimensões e a importância do que se entende, em geral, por determinaçõessociais do discurso. Tendo como referência teórica principal a voz deBakhtin, a reflexão operacionaliza a noção de contexto como vozes sociaisque, na relação com o discurso de um dado enunciante, efetivam umencontro dialógico e polifônico com o social. A dimensão dialógica epolifônica do discurso, por sua vez, coloca em cena o que se entende porcitação, cuja operacionalização se faz, no texto, tomando como exemplo, aironia.2. Ah... se todos fossem iguais (ou não) a uma onda do mar... Otexto desenvolve uma reflexão sobre a noção de subjetividade, apoiadaespecialmente em Bakhtin, Lukács e Heller, diferentemente da linha teóricado materialismo estruturalista da Análise do Discurso da escola francesa.3. Considerações sobre o ensino de Língua Portuguesa à luz deuma teoria do discurso. Trata-se de uma reflexão sobre os efeitos quepodem produzir as referências de uma teoria do Discurso e seusdesdobramentos metodológicos sobre o ensino de Língua Portuguesa.Abandona-se a orientação da escola francesa e busca-se apoioespecialmente em Bakhtin e Heller para construir a noção de mediação, oque deve ampliar o horizonte da compreensão do fenômeno lingüístico e daprática pedagógica.4. Desafios para uma análise do discurso (e para o ensino?). Nestetrabalho discutem-se alguns problemas da Análise do Discurso. É realizada

Análise do discurso e ensinouma análise de texto com o propósito de expor uma metodologia de AD ede abrir espaço para futuras reflexões sobre a possibilidade de tal tipo deatividade trazer benefícios ao ensino nos níveis fundamental e médio.No contexto de seu projeto, Ingo Voese publicou os livros:5. Análise do Discurso e o Ensino de Língua Portuguesa (2004). Oautor propõe, nesta obra, um roteiro de análise de discursos, sem apretensão de que isso se constitua em procedimento para encontrar osverdadeiros sentidos dos textos; e mostra as possibilidades que osprocedimentos de leitura e análise elaborados abrem para o trabalho deensino e aprendizagem de língua portuguesa. Voese confere ao texto oestatuto de vozes dos outros, de instância dialógica, que pode tecer arelação de solidariedade e de amorosidade necessária para que professorese alunos construírem-se como sujeitos.6. Organização de número especial de Linguagem em (Dis)curso:Subjetividade (2003). Este número da revista reúne, numa edição especial,textos inéditos que abordam a temática da subjetividade. A idéia é manteraberto o debate que estimula o rigor da diferenciação e cotejasaudavelmente posições teóricas diversificadas e focos de análise variados,compondo um amplo panorama do tema. Assim, pesquisadores queanalisam o discurso em suas facetas percorrem o campo e conversam.João Wanderley Geraldi põe a lente sobre textos de crianças,captando neles indícios sobre outros textos, que resultam de práticasdiscursivas escolares, através dos quais mostra, nos primeiros, umacompreensão específica (um tom apreciativo) das palavras que circulam noambiente escolar e das atitudes aí manifestadas.Sírio Possenti sintetiza teses básicas em análise do discurso,mostrando o desdobramento da questão do sujeito em outros domínios dasciências humanas, estabelecendo o não fechamento da discussão.Pedro de Souza retoma o tema do assujeitamento na análise dodiscurso e o aponta como lugar em que também emerge a resistência dosujeito, num movimento que participa de sua construção em outra ordem.Bethania Mariani põe foco no “imaginário lingüístico” – conformea expressão de Michel Pêcheux –, tentando uma correspondência, que elajulga fundamental, com o conceito psicanalítico de inconsciente. Nessaabordagem, trata-se inequivocamente de um sujeito dividido; a autoracompreende a discursividade como um campo atravessado por uma teoriado sujeito de base psicanalítica.160

Maria Marta Furlanetto; Sandro BragaBelmira Magalhães conjuga Lukács, Bakhtin e Pêcheux paraexplicar a constituição contraditória do sujeito na sociedade, através da qualprocura compreender a posição de sujeito e da autoria no discurso.Maria Marta Furlanetto propõe uma análise do modo de inserçãodo próprio analista do discurso em um discurso de caráter científico,examinando essa posição e a possibilidade de o sujeito pronunciar-se como“eu”.Fábio Rauen adota uma abordagem da biologia do conhecer, combase especialmente em Humberto Maturana. É assim que ele aborda aemergência do eu do ser humano – como um corpo cujo organismo serealiza num modo de vida que é de semiose, havendo câmbio moduladopelo próprio viver em linguagem, que implica a alteridade.Finalmente, Ingo Voese congrega as vozes de Bakhtin, Lukács eHeller para desenvolver uma noção de subjetividade, opondo-se, conformeexpressa, à linha da análise de discurso francesa. Ele focaliza a atividademental subjetiva e a formação da consciência em seus diversos graus,concluindo que, a par do controle social e dos rituais, o ser humano podeapropriar-se deles e torná-los singulares em sua consciência; pode retornarsobre eles e atuar sobre essa modelação.Em sua linha de trabalho, Ingo Voese orientou as seguintesdissertações:a) Antonio Pedro Gonçalves (2007). Os ascensos revolucionáriosde fevereiro e outubro de 1917 na Rússia nos livros didáticosde história;b) Elisângela de Castro Reynaldo Rodrigues (2003). Cançõessertanejas: um diálogo entre raízes e ideologias;c) João Batista da Cruz Dias (2005). O discurso da avaliaçãocomo exercício de poder: um estudo de caso em escolas daregião metropolitana de Curitiba-PR;d) Josemeri Peruchi Mezari (2007). Um Discurso Fragmentado: aUniversidade e suas ações sobre a Realidade Social;e) Luana Medeiros Bonetti (2003). Proposta Curricular de SantaCatarina: Língua Portuguesa;f) Marilane Mendes Cascaes da Rosa (2005). Silenciamento desentidos: o trabalho em (dis)curso;161

Análise do discurso e ensino3. Análise dos resultadosAo olharmos em conjunto os trabalhos desenvolvidos e aqueles emrealização no contexto do mestrado em Ciências da Linguagem e da Unisul,percebemos que tem havido uma apreciável soma de resultados, querepercutem no nosso meio social. Há que levar em conta os inúmerosproblemas que enfrentamos, considerando a demanda, os prazos e osimprevistos, além da carga horária dedicada às aulas, à orientação deestudantes de mestrado, de iniciação científica e eventualmente deespecialização.Atentando para os objetivos mais gerais que estabelecemos nogrupo de trabalho e para nossa grande meta, que é a viabilização deorientações teórico-metodológicas para o desenvolvimento de estratégias deensino e aprendizagem nos vários níveis de ensino, sentimos que todos osmeios e objetos explorados em nossas pesquisas adquirem sentido emnosso contexto sócio-histórico. Ao procuramos analisar e entender essecontexto, damo-nos conta de que esses objetos e meios podem serrelevantemente aproveitados nas várias esferas sociais em que circulamos:levamos e trazemos informações, propostas, todas eivadas de valores,desejos, esperanças. É nesse circuito de instituições que conseguimosescutar e dar respostas, ou seja, realizar as trocas mais substanciais, aomesmo tempo estimulando o estudo discursivo da linguagem e das línguas.O mais importante do trabalho que realizamos está exatamenteconfigurado na quantidade com qualidade das interações efetivadas, dorelacionamento acadêmico para a discussão teórica e dos serviços quepossamos prestar às comunidades. O mais imediato, que é o trabalho deaperfeiçoamento de nossos orientandos em pesquisa acadêmica, temproduzido também, a par dos temas escolhidos, resultados importantes doponto de vista da formação magisterial, o que implica que damos àsociedade sujeitos capazes de, por sua vez, atuar como bons educadores eformadores.Estas são algumas das atividades em que nos temos empenhadopara divulgar resultados de pesquisa, realizar trocas acadêmicas, fazerpropostas, aperfeiçoar a formação e prestar serviços:a) participação em bancas examinadoras. Elas permitem, porvezes, penetrar em campos desafiadores e nos instigar a162

163Maria Marta Furlanetto; Sandro Bragapercorrer novas paisagens: em religião, filosofia, estética,jornalismo, moda, projetos educacionais...;b) participação em eventos. Eventos são ricos de possibilidadespara divulgação de pesquisa e de instituições, paraplanejamento de trabalhos conjuntos, para contato compesquisadores da mesma área e de áreas afins, para lançamentode livros. E, por que não dizer, para comemorações e um poucode turismo geográfico e cultural;c) participação em cursos de capacitação. A Unisul oferece,periodicamente, cursos de capacitação para seus docentes, taiscomo o do SEER/IBICT – Editoração Eletrônica, organizadopela Coordenação de Pós-graduação e Programa de Bibliotecase realizado em agosto de 2007; e o de tutoria para ensino adistância, que se repete há vários anos, sob a orientação deprofessores e técnicos da Unisul Virtual;d) consultoria e cursos para secretarias de educação (Estado emunicípios). Essa forma de atividade nos aproxima dosproblemas mais prementes da educação brasileira e nos fornecea oportunidade de avaliá-los com os responsáveis da área, bemcomo ajudar com propostas, acompanhar o trabalho docente eministrar cursos;e) coordenação de grupo de trabalho de associação nacional. É ocaso da ANPOLL, que congrega pesquisadores de múltiplasuniversidades. De julho de 2006 até o presente ano o subGT deTeorias de gênero em práticas sociais do GT de LingüísticaAplicada é coordenado por Maria Marta Furlanetto, que conduzos trabalhos relativos aos projetos desenvolvidos no subgrupo.Também preparou e manteve atualizada a página web com osdados do subGT, incluindo a produção dos pesquisadores. Essarepresentação reforça a integração das pesquisas do Programacom a comunidade científica da área. Envolve pesquisadoresdas universidades: UNISUL, UERJ, UFSC, UFMT,UNICAMP, UFRN, PUC-SP, UCS, PUC-RIO, UFC, UFJF,UECE, UNISINOS, UFSM, UEL (ver URL:http://www2.intercorp.com.br/mmarta/);f) organização de coletâneas e editoria. As publicações domestrado viabilizam o intercâmbio constante compesquisadores na área. Em 2003, Ingo Voese foi o organizadordo primeiro número especial da revista Linguagem em

Análise do discurso e ensino(Dis)curso, com o tema “Subjetividade”, reunindo trabalhosinéditos sobre o tema. Em 2006 foi publicado número especialsobre gêneros textuais e ensino-aprendizagem, concretizaçãode uma das metas traçadas para o biênio 2004-2006 pelosubGT de Teorias de gênero em práticas sociais da AssociaçãoNacional de Pós-Graduação e Pesquisa em Letras e Lingüística(ANPOLL). A edição foi organizada por Adair Bonini e MariaMarta Furlanetto. Nossa Coleção Linguagens investe napublicação de artigos científicos, ensaios, monografias quedifundem os resultados dos projetos de pesquisa relacionadoscom as linhas de pesquisa do mestrado. O primeiro livro dacoleção é O contexto refletido – vozes sobrepostas de umdiálogo, de Ingo Voese, lançado em 2007; o segundo, O gozoestético do crime: dicção homicida na ficção contemporânea,de Fábio de Carvalho Messa; o terceiro, em preparação, seráTexto (e autoria). Como apre(e)nder essa matéria? Análisediscursiva do texto (e do autor), de Solange Leda Gallo.4. Perspectivas do grupoÉ verdade que nem todos os projetos (pequenos, médios ougrandes), por vezes ambiciosos, por vezes inexeqüíveis, por vezes malesboçados, vingam em nosso meio acadêmico – ou crescem e se destacamcom o mesmo ímpeto. Há aqueles que se pensa forjar mal despertada umaidéia luminosa, e na semana seguinte perdem o viço e acabam esquecidos,sem qualquer formulação específica. Outros despertam a partir de umadiscussão ardente, esfriam, acabam sendo retomados, mas as circunstânciasfazem com que adormeçam por bom tempo sob as cinzas, aguardando novoressurgimento. Eles sempre aparecem, sendo propícias as circunstâncias,mas às vezes falta tempo para desenvolvê-los, sobretudo quando envolvempessoas extremamente ocupadas – é o caso dos docentes que atuam emcursos de graduação da Unisul. Mas alguns precisam ser formulados, emesmo tendo maus momentos, produzem bons frutos.Os dois atuais pesquisadores do grupo da linha Análise discursivade processos semânticos, Sandro Braga e Maria Marta Furlanetto, têmcomo seus colaboradores estudantes do mestrado, seus orientandos, eestudantes bolsistas de iniciação científica, futuros candidatos ao mestrado.164

Maria Marta Furlanetto; Sandro BragaUma das possibilidades que surgiu e começou a ser discutida já em2007, e que não se deseja que morra, é a de um projeto que envolveria acolaboração (necessária) de alguns docentes da graduação interessados emintegrar o GADIPE. Propôs-se, a par de sua inserção no grupo, a elaboraçãode um projeto de seminário com graduandos, mestrandos e professores darede pública, para dar um tratamento específico a questões cruciais ligadasao ensino em todos os níveis, começando por uma discussão quetematizaria “gramática”, a tratar sob diversas óticas. Com esse propósito,conseguiu-se congregar numa primeira reunião, além das professorasconvidadas do mestrado pela professora Andréia Daltoé dos Anjos (MariaMarta Furlanetto e Mariléia Silva dos Reis), as professoras PerpétuaGuimarães Prudêncio, Marilane Cascaes, Luana Medeiros Bonetti e MariaFelomena Espíndola). Conta-se com a participação de Sandro Braga, se oprojeto vier a tomar pé (é, supõe-se, de interesse da instituição),considerando que seu foco de pesquisa é a leitura.ReferênciasAUROUX, S. Les limites de la grammaire. Organon, Porto Alegre, v. 11, n. 25, p.123-141, 1997.DELA JUSTINA, E. W. N. Nível de letramento do professor: implicações para otrabalho com o gênero textual na sala de aula. Linguagem em (Dis)curso, Tubarão,v. 4, n. 2, p. 349-370, jan./jun. 2004.FURLANETTO, M. M. Escrita e cidadania: desafio político-pedagógico. In:BOHN, Hilário I.; SOUZA, Osmar de (Orgs.). Escrita e cidadania. Florianópolis:Insular, 2003. p. 17-36.PÊCHEUX, M. Estrutura ou acontecimento [?]. 2. ed. Tradução de Eni Orlandi.Campinas: Pontes, 1997.RICCI, R. O perfil do educador para o século XXI: de boi de coice a boi decambão. Educação & Sociedade, ano XX, n. 66, p. 143-178, abril 1999.SANTA CATARINA. Secretaria de Estado da Educação e do Desporto. PropostaCurricular de Santa Catarina: Educação Infantil, Ensino Fundamental e Médio:disciplinas curriculares. Florianópolis: COGEN, 1998._____. Secretaria de Estado da Educação, Ciência e Tecnologia. PropostaCurricular de Santa Catarina: estudos temáticos. Florianópolis: IOESC, 2005.165

PARTE IIILINGUAGEM E PROCESSOS CULTURAIS

MITOLOGIA E AUTO-SUSTENTABILIDADEDE COMUNIDADES GUARANIDO ESTADO DE SANTA CATARINA1. IntroduçãoAldo LitaiffOs Guarani vêm sofrendo ao longo do tempo violento e aceleradoprocesso de descaracterização e destruição, sendo que grupos inteirosforam dizimados. Atualmente, através de pesquisas acadêmicas e com aadoção de políticas públicas, observa-se uma maior visibilidade e aumentodas populações indígenas do estado de Santa Catarina. A partir destequadro, a Unisul vem investindo em iniciativas que buscam desenvolver eaprofundar o conhecimento da realidade destas sociedades. Nesta direção,desde 2001, desenvolvemos os projetos Sem tekoa não há teko: Sem terranão há cultura, visando à auto-sustentabilidade de comunidades guarani daregião, Registro audio-visual da execução do projeto “Sem tekoa não háteko e Mitologia guarani, que tem por objetivo principal redigir um livrosobre a linguagem mítica dos Guarani.Pertencentes à família Tupi-Guarani do tronco lingüístico Tupi, osGuarani constituem uma das sociedades indígenas brasileiras maisnumerosas. 38 Atualmente existem quatro grupos Guarani localizados naAmérica do Sul: Chiriguanos na Bolívia (60.000 indivíduos), Kayowa(40.000), Chiripa ou Nhandeva (30.000) e Mbya (30.000), distribuídos nocentro-oeste, sul e sudeste do Brasil, Paraguai, Argentina e Uruguai. 39 OsGuarani, que historicamente eram denominados Carijo, habitavam a costaatlântica, desde a Barra da Cananéia até o Rio Grande do Sul (onde era ogrupo mais numeroso), a partir daí até os rios Paraná e Paraguai(MÉTRAUX, 1979, p. 70). No litoral sul e sudeste brasileiro, encontra-seatualmente uma grande concentração de Mbya e de Chiripa, habitando o38 A designação “Guarani” foi dada pelos Jesuítas no século XVII a certos grupos indígenasda região platina.39 Como ocorre na maioria dos povos indígenas, “Mbya” ou “Mbüa”, significa “gente”.Segundo Schaden (1969, p. 83), existe grande confusão quanto aos nomes dos vários gruposem que se dividem os Guarani, por este motivo adotamos esta nomenclatura em obediênciaao que estabelece a convenção sobre a grafia de nomes tribais firmada por ocasião daPrimeira Reunião Brasileira de Antropologia, 1953, Rio de Janeiro”.

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa Catarinaterritório onde viveram seus ancestrais Carijo, até seu desaparecimento noséculo XVII. Estes lugares são importantes pontos de referência histórica emitológica, uma vez que eles ainda conservam seus “nomes Guarani”,topônimos que se referem à cosmologia e à descrição geográfica desteslocais. Estes índios continuam então fiéis ao seu território de origem,procurando se estabelecer nos mesmos amba, ou seja, lugares ou espaçoscriados e deixados por Deus para serem ocupados por eles. Ressaltamosque estes amba estão localizados nos mesmos limites geográficosobservados pelos cronistas durante a conquista (LADEIRA, 1992, p. 58).Os Guarani atuais intensificaram seus deslocamentos populacionais emdireção ao litoral do Brasil no início do século XX, provenientes do interiorda América do Sul (Paraguai, Argentina e do estado brasileiro do MatoGrosso do Sul), forçados pela invasão de suas terras por colonizadores,pelos conflitos com outros autóctones, e, principalmente, em busca de Yvymara ey, a “Terra sem Mal”. Os Mbya, que outrora habitavamexclusivamente as florestas do sul da América do Sul, atualmente circulamtambém sobre as rodovias, visitando parentes, procurando terras, vendendoo artesanato que produzem e/ou buscando trabalho sazonal. Tanto no litoralcomo no interior dos estados do sul e do sudeste do Brasil, os Mbya e osChiripa têm sido vizinhos, por vezes coabitando uma mesma área, emrazão de suas semelhanças culturais (LITAIFF, 1996). O Guarani, e emparticular o Mbya, é um desterrado, um estrangeiro em seu próprioterritório.Um dos principais fatores de reforço aos estereótipos oriundos doetnocentrismo dos Ocidentais é a má-fé e/ou o desconhecimento da históriae das características atuais destas populações. O Guarani é considerado “oíndio clássico”, símbolo nacional, imagem do indígena brasileiro, tema deóperas e de poesias. Paradoxalmente, este, assim como outros índios, évisto pelo Branco como “vagabundo, preguiçoso, bêbado, feio, sujo eladrão”, à margem da população brasileira. Para alguns, estes índios “nãosão nem mesmo brasileiros” (LITAIFF, 1996), não tendo, portanto,nenhum direito a qualquer reivindicação. Outros grupos que formam a etniaGuarani, assim como outros índios que entraram em contato com os Mbya,consideram estes últimos “seres inferiores atrasados no tempo... falandouma língua estranha e vivendo como animais”, os últimos na hierarquia dasociedade nacional. Isto se deve principalmente ao fato dos Mbyarecusarem-se a ser “civilizados”, preferindo habitar distante de outrosíndios e dos Brancos. Por outro lado, contrariamente aos índios da regiãodo Xingu, o Guarani carrega consigo a imagem do índio integrado, que usavestimentas ocidentais e fala português. Isto se deve ao fato de que para170

Aldo Litaiffsobreviver, o Mbya se viu obrigado a incorporar itens das sociedadesocidentais a sua cultura milenar, adaptando-se, em parte, mas preservandoaspectos importantes de sua religião, organização social, língua e mitologia,sendo esta uma das suas características mais importantes.Atualmente, a população Guarani no Brasil é de cerca de 50.000indivíduos, destes, menos da metade vivendo junto aos postos indígenas,pois, até recentemente, não possuíam quase nenhum aldeamento definitivo,sendo comum encontrá-los ainda hoje em pequenos grupos circulando pelasrodovias do país. Mesmo assim, eles procuram se isolar, buscando omínimo de contato com a sociedade nacional. O antropólogo catarinenseEgon Schaden declara que, apesar das pesquisas existentes, é fundamentalfomentar estudos de campo que abordem contextos específicos, pois, “énecessário destruir a imagem de que a sociedade Guarani já é bastanteconhecida e insistir sobre a urgência de se retomar os estudos desta culturacom referência às suas variantes regionais” (1963, p. 83).2. Projeto Sem Tekoa não há teko: Sem terra não há culturaNo dia 5 de janeiro de 1994, oito famílias mbya chegam emMassiambu, município de Palhoça (onde se encontra o Campus PedraBranca da Unisul), em área seqüestrada judicialmente. O local é um antigoponto de referência para os Guarani, que habitaram esta região até seremexpulsos pelo avanço da população branca. 40 No ano seguinte, outro grupombya chega ao Morro dos Cavalos, também em Palhoça, após os moradoresanteriores (uma família chiripa já mestiçada) abandonarem o local. Em 19de outubro de 1999, os Mbya chegam em Imaruí, a mais recente aldeiaguarani de Santa Catarina. Os grupos familiares que chegaram às aldeias deMassiambu, Imaruí e Morro dos Cavalos, vieram de diversas comunidadeslocalizadas no interior de Santa Catarina, Paraná e Rio Grande do Sul,sendo que alguns indivíduos vieram de aldeias de São Paulo, Rio de Janeiroe Espírito Santo. Após a chegada do primeiro grupo liderado por Augustoda Silva, conhecido entre os Mbya por Karai Tataendy, apareceram outrasfamílias que foram se agregando à comunidade, enquanto outras partiam, oque caracteriza a dinâmica social deste povo. Atualmente, as três aldeiascontam com uma população de cerca de 600 indivíduos.40 Um documento datado de 1576 registra a presença dos Guarani na região de Massiambu,na época denominado “Viaça” (Revista de propaganda do Estado e dos Municípios, Ediçãodo Departamento de Administração Municipal, ano 1, n.1, 1939).171

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa CatarinaLocalizada a 13 km do município de Palhoça, 35 km da capital doestado, a área de Massiambu possui menos de 5,5 ha (conformedocumentação de registro do imóvel), doze habitações, onde moram cercade cinqüenta e dois indivíduos, divididos em várias famílias nucleares, quese organizam em algumas famílias extensas. No Morro dos Cavalos, com121,8 ha, distante cerca de 3 km da primeira aldeia, com cerca de 220indivíduos, incluindo visitantes (número este que pode mudar em funçãodas constantes movimentações, como vimos acima), os índiosacomodaram-se em vinte casas. Com 80 ha e localizada no município domesmo nome, a 50 km das outras aldeias, 80 km de Florianópolis, a Aldeiade Imaruí possui 30 casas e cerca de 230 habitantes. As três aldeias estãopróximas do Parque Estadual da Serra do Tabuleiro. Trata-se de umagrande área de 90.000 ha de Mata Atlântica, declarada de preservaçãopermanente, através do Decreto estadual M/SETMA, n. 1.260, de01.11.1975 (sendo que, posteriormente, o Decreto n.17.720/82 retificouseus limites em 87.405 ha). É importante salientar que, a partir de nossosdados (LITAIFF, 1999) e apoiado pela bibliografia especializada (MELIÁ,1987), verificamos que os Guarani são profundos conhecedores da MataAtlântica, praticando há séculos o manejo florestal (ver também NOELLI,1993).No início de nossa pesquisa entre os Guarani, constatamos que afalta de terras e de recursos naturais (provocados pela colonização branca epelo acelerado processo de destruição das florestas brasileiras), geravamgrandes períodos de fome, que continua matando a escassa população querestou dos Guarani do passado. Tanto os Mbya, quanto a maioria dosGuarani de Santa Catarina, encontravam-se numa situação de miséria,sendo comum encontrarmos Guarani esmolando nas ruas de Florianópolis,principalmente mulheres e crianças. As doenças, a subnutrição, que afetam,principalmente, a população infantil, e o alcoolismo (problema de quasetodos os grupos “indígenas” brasileiros), dizimam de forma dramática seucontingente populacional. O problema da saúde está estreitamenterelacionado à questão da falta de terras, pois, “com uma boa terra podeplantar, pegar remédio no mato, ninguém fica doente”, declara o CaciqueMbya. 41 As áreas de Massiambu e Morro dos Cavalos são insuficientes einadequadas para atender às necessidades básicas dos Mbya, que reclamamde sua pequena extensão, infertilidade e da escassez da mata: “são muitopequenas, não têm florestas e mal dá para plantar. Guarani é do mato, vive41 Sempre quando utilizamos somente o termo “cacique” sem o nome da pessoa, estamosnos referindo a Augusto da Silva Karai Tataendy.172

Aldo Litaiffno mato, com terra grande, muita árvore, palmito, terra boa para plantar, sea terra não for boa, o Guarani lá não vive”, declara um de nossoscolaboradores. Acrescentamos que os próprios Mbya se definem comosendo “índios da floresta”. Tekoa, então, é um espaço com terra fértil,florestas, lugar de agricultura e coleta. Por este motivo, dentre os gruposguarani, os Mbya são os que mais dependem das florestas para suasubsistência.A comercialização do artesanato e a agricultura são atualmente asprincipais fontes de subsistência dos Mbya. A agricultura é atividade deimportância fundamental na vida dos Mbya. Os Guarani de Santa Catarinarelatam, porém, que o fomento ao artesanato comercial surgiu comosolução para a falta de terras e a conseqüente impossibilidade de exercer aagricultura. Os Mbya vendem seus artesanatos aos turistas, ao longo darodovia BR-101, ou nas ruas e praças de Florianópolis. Os objetoscomercializados com maior freqüência são: colares, arcos e flechas,chocalhos (mbaraka), abanadores e cestarias (adjaka) de diversos tipos etamanhos. No litoral sul de Santa Catarina, toda matéria-prima utilizada porestes Guarani é proveniente das florestas adjacentes, no caso das trêsaldeias Mbya, principalmente da Serra do Tabuleiro. Por este motivo,dentre os povos Guarani, os Mbya são os que mais dependem das florestaspara sua subsistência: “sem a mata o Mbya não é nada”, assinala um velhoMbya.Entre os Mbya, o milho (awaty) e a mandioca (mandió) são osprincipais alimentos. Observamos também o cultivo da batata-doce (jety),feijão (comandá), banana (pakoá), mandu’i e cana (taquare’ey). Foramregistrados quatro tipos diferentes de milho: awaty jú, amarelo de espigapequena, awaty sí, espiga branca e macia, awaty para í, espiga com grãos“coloridos”, e awaty jú guaçú, espigas grandes e amarelas. Além de umagrande área de lavoura coletiva (cana, abacaxi, mandioca e milho), existemoutras menores, próximas a pequenas concentrações de casas (normalmentede três a cinco residências), para consumo diário (banana, mandioca,batata-doce e milho). Os Mbya criam patos, marrecos e galinhas, que ficamsoltos pela aldeia. O milho e a mandioca, certamente, são os alimentos maisconsumidos entre esses índios. O Cacique relata que a primeira mandiocateria nascido sobre a sepultura de um Guarani morto e descreve como seprocessava a lavoura Mbya: “Nosso alimento antigamente era milho, feijãovagem, sem sal e sem tempero, antes não tinha o sal, nem açúcar. O índiovivia de caça, tateto, raposa (como denominam ‘gambá’), tatu, Jaku,pegava mel, peixe do rio, plantava milho, mandioca, banana, batata. Dois173

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa Catarinatipos de amendoim: o amarelo e o vermelho. Antes a mulher plantava, ohomem só caçava, pescava e pegava mel. Homem só queimava e limpava omato para mulher plantar, num mesmo buraco, milho e feijão, depoistapava o buraco com o pé. Os dois crescem e o feijão se enrosca no pé demilho. Agora tudo mudou, não tem jeito. Em agosto plantava amendoim,maio é a colheita, as mulheres se juntavam para colher, depois fazia comidade milho com amendoim torrado ou cozido. Crianças treinavam colher efazer comida nos pequenos balaios. O homem vai caçar no mato, agora étriste, não tem mais. Naquele tempo sempre alegre, não tinha tristeza. Eratudo unido, amigo, hoje tudo mudou. O mundo não muda, o povo é quemuda”. Podemos ver aqui a estreita relação entre subsistência e organizaçãosocial, sendo a “economia de reciprocidade”, um dos dispositivos principaisda dinâmica social Guarani, e uma das mais importantes característicasdestes índios.A compra do alimento industrializado também tem gerado gravesproblemas de saúde entre os Guarani. Conforme nos relatou umaenfermeira da FUNAI que visitou as aldeias catarinenses: “além de maiscaro é menos nutritivo, causando a subnutrição, responsável pela maiorparte das doenças e pela mortalidade infantil. Aqui, nestas aldeias, játivemos várias crianças com desidratação, causada por forte diarréia,tuberculose, anemia, pneumonia (principalmente entre crianças com menosde dois anos) e outras doenças. Isto tudo porque o índio ainda não conheceo alimento do branco, ele não sabe como funciona no seu organismo, emtermos nutritivos”. Sensível às necessidades desta população, desde 1992, aequipe formada por alunos (graduação e pós-graduação), pesquisadores eprofessores do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem(PPGCL) da Unisul tem se dedicado a buscar meios para solucionar estesproblemas, como por exemplo, o isolamento de cinco tipos de awaty, omilho Guarani, da contaminação pelo milho híbrido. Desta forma, osGuarani voltaram a cultivar o awaty de acordo com suas antigas técnicas,que é comprovadamente, a espécie de milho mais adaptado e resistente àcondições adversas (geada, seca etc.), sendo que suas sementes foramlevadas por estes índios a várias outras comunidades dentro e fora doestado.Executado entre março de 2001 e dezembro de 2004, o projeto SemTekoa não há teko teve, como objetivo geral, incentivar formas econômicasapropriadas ao etnodesenvolvimento e à auto-sustentabilidade das terrasindígenas Guarani do litoral do Estado de Santa Catarina, medidas174

Aldo Litaiffcompatíveis com teko, ou seja, modo de ser, cultura Guarani. 42 Buscou-setambém contribuir no processo de regeneração da Mata Atlântica e do solo(para fomento da agricultura familiar, coletiva e outros tipos de manejoflorestal, características destes índios), de 3 das 18 áreas Guarani do litoralcatarinense, a maioria recentemente ocupada por estes índios, que, nestaregião, contam cerca de 1050 indivíduos.Conscientes da grave situação em que atualmente se encontram osGuarani, e considerando que as poucas terras em que vivem nãoapresentam as condições básicas previstas na Constituição FederalBrasileira de 1988, partimos do pressuposto de que este projeto deveriarespeitar as condições mínimas para a manutenção do modo de ser Guarani.Sabemos que a sobrevivência de uma população só é possível quando asterras a ela destinadas permitam perpetuar seus costumes. Todavia,atualmente, o maior problema para os Guarani é a improdutividade daspoucas terras em que se encontram. Nossa intenção tem sido a de modificartal situação, através da implementação do desenvolvimento sustentável deantigas e novas áreas recentemente adquiridas, de acordo com asnecessidades de subsistência e a situação demográfica. A partir deexperiências anteriores e do estudo do contexto atual, obtivemos umacorreta avaliação da presente situação, assim como do impacto que estaspopulações vêm sofrendo ao longo deste violento processo de contato coma civilização ocidental.Com o intuito de eleger prioridades para a elaboração dos projetos,tomamos como principal critério consultar não só as lideranças comotambém outros integrantes, mulheres e anciães, das comunidades indígenasem questão. Cientes das dificuldades e do estreito relacionamento entre asaldeias, optamos pelo método comparativo, procurando entender assemelhanças e diferenças entre elas. Esta nos pareceu ser a melhormetodologia para se chegar a alguns pontos consensuais que nospermitiram eleger as prioridades. Portanto, a presença das lideranças, comoo Cacique Augusto da Silva Karai Tataendy, e outros representantesdurante o processo de eleição das prioridades, foram fundamentais naconfecção dos objetivos dos projetos, que, desta forma, foram definidos eexecutados em conjunto com os membros das comunidades.Tomando o caminho inverso das soluções assistencialistas e/oupaternalistas, que geram maior dependência com relação à sociedade42 Observamos que no ano de 2008 o projeto deve ser aplicado em outras quatrocomunidades Guarani localizadas no litoral norte do Estado de Santa Catarina.175

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa Catarinanacional envolvente, executamos algumas medidas simples, visando aocontrole dos meios que conduzem a uma maior autonomia e autosubsistência,tendo como conseqüência a sobrevivência dos indivíduos, desua sociedade e de sua cultura. Visando à realização desta meta, foramalcançados os seguintes objetivos, previstos inicialmente no projeto Semtekoa não há teko: a) análise e correção do solo para melhor produtividade,respeitando, porém, os princípios da cultura Guarani, que prevê a utilizaçãopreferencial da agricultura orgânica (adubo e irrigação); b) plantio demilhares de mudas árvores frutíferas (1.500 unidades: laranja lima, goiaba,banana etc.); c) aquisição de pequenos animais, como: galinhas, patos emarrecos, fontes alternativas de proteína; d) construção de açudes paracriação de peixes (outra importante fonte protéica – principalmente carpa etilápia, de fácil manejo); e) reflorestamento da mata no interior da área,através do cultivo de milhares de mudas de árvores típicas da região (5.000unidades: palmeira, canela, cedro, etc.), quase totalmente desaparecidasnestes locais. Observou-se que estas árvores são de grande importânciareligiosa para os Mbya, que, quando manejam as florestas, não visamsomente à utilização de seus recursos, mas, sobretudo sua recuperação e aeliminação de espécies exóticas invasoras (como pinos e eucalipto); f)identificação, a partir da concepção de manejo agroflorestal guarani, não sódas espécies retiradas, como também do local e da técnica de coleta (queposteriormente teve classificação biológica, traçando paralelos com ataxionomia guarani), e da roça tradicional (coivara), que é a base alimentar,rica em amido (milho, mandioca, batata-doce, amendoim, feijão); g)geração de conhecimento teórico-prático que hoje orienta projetos nas áreasde Etnologia Indígena, Mitologia, Estudos de Linguagem, Ecologia epolíticas públicas de educação e saúde.Inicialmente, foram elencadas as necessidades mais urgentes dascomunidades, visando à elaboração dos objetivos deste projeto. Para suaexecução, foram necessárias a alocação de equipamentos e a designação dealunos/estagiários (graduação e pós-graduação) para orientação eaprendizado durante as seguintes atividades: a) coleta de amostra, análise ecorreção do solo; b) avaliação da área para introdução das árvoresfrutíferas, em qualidade, quantidade, distribuição e local apropriados (deacordo com especialistas acadêmicos e os próprios Índios); c) plantio deárvores nativas da região, especificamente araucária, cedro, canela epalmeira, com o acompanhamento constante por parte de monitoresGuarani (tendo, como conseqüência, uma perda mínima – menos de 12%);d) reuniões entre alunos/estagiários e os membros da comunidade, visandoao “monitoramento acadêmico” e à avaliação constante da execução do176

Aldo Litaiffprojeto. Com isto, conseguimos alcançar o máximo de aproveitamento eprodutividade dos recursos do projeto, bem como dos recursos ambientaisdas áreas em questão.Sublinhamos que partimos de experiências anteriores igualmentebem-sucedidas, aplicadas em outras comunidades Guarani, como o caso daTerra Indígena de Bracuí (localizada no litoral do Estado do Rio deJaneiro), onde foram implantadas, pela primeira vez, estas mesmas medidascom sucesso: organizamos grupos de trabalho constituídos pelos índios,como foi visto acima, que participaram ativamente no processo de correçãodo solo, plantio de árvores, acompanhamento do crescimento e recuperaçãoda floresta, sendo esta uma fonte temporária de subsistência para estesGuarani, que foram remunerados, conforme foi previsto no projeto. Atravésdeste projeto, acreditamos ter conseguido minimizar alguns efeitosnefastos, frutos do contato com a sociedade ocidental, procurando,principalmente, evitar interferências paternalistas e assistencialistas.Buscamos, neste sentido, a regeneração do solo e da Mata Atlânticaadjacente, a diminuição de doenças entre a população infantil, a queda damortalidade infantil, a diminuição do alcoolismo e de DST/AIDS (com aauto-sustentabilidade os índios não mais necessitam se ausentar de suascomunidades em busca de emprego sazonal, venda de artesanato etc.) e adiminuição do número de conflitos internos (brigas entre jovens,desavenças conjugais etc.), frutos de problemas relacionados à subsistência.Acreditamos ser esta a forma correta de contribuir para apreservação da cultura e identidade Guarani, de acordo com os dispositivosestabelecidos pelo artigo 231 da Constituição de 1988. Entendemos queeste projeto contribuirá na promoção de medidas preventivas ligadas àscondições gerais de saúde em seu sentido mais amplo, apoiadasnecessariamente em ações intersetoriais, que contemplem a produção dealimentação básica e, principalmente, a posse de “tekoa”, ou seja, a possede terras adequadas, com solo fértil, água limpa e florestas preservadas.Entendemos que, com este projeto, conseguimos atender a umareivindicação legítima dos Guarani: condições mínimas de subsistência.Estamos seguros de que, com estas ações, encontramo-nos cada vez maispróximos da solução dos problemas das populações indígenas do Estado deSanta Catarina, sendo este o maior mérito deste projeto, pois sem tekoa nãohá teko (MELIA, 1990), ou seja, sem terra não existe cultura nemsociedade.177

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa Catarina3. Projeto Registro audiovisual da execução do projeto Sem tekoa nãohá tekoNosso objetivo principal neste projeto foi o de criar um registroaudiovisual da execução do projeto Sem tekoa não há teko (tambémdenominado “projeto-base”). Partindo de uma experiência de mais de vinteanos junto às populações guarani do Brasil, solicitamos a presença daslideranças e outros representantes durante o processo de eleição dasprioridades do projeto, sendo fundamental na confecção de seus objetivos,passando assim pelas estratégias adotadas para a obtenção do máximo deenvolvimento da comunidade, até na redação do relatório final.Os fatos observados em campo foram acompanhados por registroaudiovisual, que permitiu uma melhor contextualização do universo sócioculturalem questão. Assim, o material foi gravado e fotografado, conformeos objetivos do projeto e as demandas de campo. Atualmente, o produtodeste trabalho é utilizado em cursos e palestras sobre a realidade Guarani,especificamente sobre o manejo dos recursos naturais, dirigidos não só àUnisul, como a outras instituições de ensino. Sublinhamos que através doprocesso de “monitoramento acadêmico” (atividade que compreende aobservação participante e coleta de dados em campo, executada pelospróprios índios, pelo coordenador e alunos), asseguramos o amplo acesso aeste conhecimento pelos diferentes setores da instituição proponente, assimcomo seu efeito multiplicador. Nosso público-alvo foi a comunidadeindígena Guarani, outras comunidades indígenas e comunidade regional,pesquisadores, docentes e discentes de diversas áreas do conhecimento.Hoje se reconhece a importância dos recursos audiovisuaisutilizados nas Ciências Sociais e da Comunicação, não somente enquantomeios necessários, mas imprescindíveis em disciplinas, como, por exemplo,a antropologia e a sociologia. Nosso interesse aqui foi o de motivar ainterdisciplinaridade entre antropologia e meios audiovisuais decomunicação, através da participação dos alunos do curso de Cinema eVídeo e do PPGCL da Unisul, que poderão criar roteiros, operar câmaras,dirigir e executar todo o processo de documentação visual deste projeto.Acreditamos que a informação visual tem toda a potencialidade heurística,científica e mesmo ontológica de ser considerada documentação de statuscientífico, podendo ser vista como um prolongamento das capacidadessensíveis do investigador, em seu esforço de registrar e estudar eventos domundo social.178

Aldo LitaiffApesar de todo o importante material audiovisual, que vem sendoproduzido, constatamos certa resistência dos intelectuais do mundoacadêmico em aceitar nossa metodologia de trabalho mais positivamente,reconhecendo-lhe o caráter científico, pois esta disciplina também sepropõe a observar, investigar, descrever e compreender visualmente osfatos humanos. Numa das primeiras e mais interessantes publicações sobreAntropologia Visual, E. Samain e H. Sôlha (in MENESES, C. Cadernos deAntropologia Visual, FUNAI, RJ, 1987) questionam: “[...] tal problemáticatoma contornos mais claros quando se pergunta sobre as razões de tãoparcimoniosa utilização, até hoje, dos filmes etnográficos na formação dofuturo antropólogo. O que pensar ainda desta discrição para não dizer destatimidez, com que os mais sensíveis antropólogos ilustram oucomplementam visualmente as centenas de páginas monográficas queescrevem?” Os pesquisadores citam como exemplo o trabalho pioneiro queGregory Bateson e Margaret Mead realizaram na década de 40 (MEAD, M.Principles of Visual Anthropology, Paris: Mouton, 1975), entre osbalinenses, utilizando os recursos fotográficos, com o objetivo de pesquisara cultura desta sociedade.A partir deste e de outros importantes trabalhos, podemos constatarque, tanto o cinema, o vídeo, quanto a fotografia, podem e, até mesmo,devem ser associados à pesquisa antropológica e sociológica. Desta forma,segundo Meneses (idem), estes recursos tornam-se “instrumento deimportância capital tanto na educação popular, quanto para a recuperaçãodo passado histórico das populações indígenas”. A autora explica que ocinema, o vídeo e a fotografia podem servir de ponto de partida para asetnias indígenas, por exemplo, no processo político interno, reforçandoalianças, estimulando a circulação de informações e possibilitando não só àretomada, mas a “reinvenção da tradição”.Sobre as questões metodológicas, Samain e Sôlha (idem) afirmam,ainda, que há de se reconhecer que a Antropologia Visual tem se ressentidoaté hoje da falta de discussões mais aprofundadas, relevando os seguintespontos: a) repensar o conjunto metodológico que a Antropologia nosofereceu até o momento, face às especificidades que a Antropologia Visualpode também nos proporcionar; b) procurar criar um espaço no trabalhoantropológico que permita a experimentação de um “novo fazer”, gerandosubsídios necessários à elaboração de metodologias específicas do uso dosmultimeios nesse campo; c) tal elaboração não poderá ser desvinculada,pensamos, de uma profundas reflexão sobre a lógica do visual, a qual nãopode ser equilibrada de antemão à lógica da escrita e da oralidade.179

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa CatarinaNa busca destas e de outras respostas às questões acima abordadas,propomos, através deste projeto, fomentar a produção acadêmica deaudiovisuais de caráter sociológico e antropológico. Acentuamos que omaterial audiovisual produzido durante este projeto pelos estudantes degraduação do curso de Cinema e Vídeo tem servido aos alunos do PPGCLda Unisul, como ponto de reflexão para suas dissertações e também comoreferência para futuras pesquisas teóricas sobre o uso científico deaudiovisual, com vistas a uma continuidade entre os dois cursos. Alémdisto, constata-se um significativo efeito multiplicador, fomentado atravésda divulgação de vídeos e de outros materiais de caráter audiovisual,resultantes do projeto (confecção de catálogo de fotos e exposição dasmesmas), em escolas, em outras universidades e em outras aldeiasindígenas. Com estas atividades, esperamos sensibilizar o maior númeropossível de indivíduos quanto à validade e importância do projeto-base.Partindo dos objetivos específicos, foram produzidos: a) roteiros,vídeos e/ou material fotográfico, a título de trabalho de conclusão dedisciplina (Antropologia Cultural e da Imagem) ou mesmo como trabalhofinal de curso (neste caso, Cinema e Vídeo); b) registro audiovisual queservirá de memória da execução das fases do projeto-base Sem tekoa nãohá teko; c) a partir deste material, comparamos a situação de subsistênciadas comunidades guarani em questão, anterior e posterior à execução doprojeto, o que servirá de ponto de referência para futuros projetos nestaárea; d) foi produzido um vídeo de divulgação e propaganda, para brancos eíndios, sobre os resultados do projeto e as vantagens de se trabalhar com,por exemplo, agricultura orgânica e reflorestamento, que determinam umasituação econômica, social e política, caracterizadas pela autosustentabilidade.A execução deste projeto obedeceu às seguintes etapas: a)organização da equipe de alunos e técnicos; b) registro visual (vídeo e/oufoto) das atividades de campo (coleta de dados preliminares); c)levantamento do equipamento e material necessários; d) registro visual daimplantação dos açudes para a criação de peixes; e) registro visual doprocesso de correção do solo e irrigação; f) registro visual da compra demudas de árvores; g) registro visual do processo de plantio de árvoresfrutíferas; h) registro visual do reflorestamento e manejo da mata nativa; i)organização, análise do material fotográfico produzido, edição e montagemdo vídeo; j) confecção de um relatório final e avaliação dos resultados.Sublinhamos, enfim, que o documentário Mbya Guarani, os gerreiros daliberdade, dirigido por Charles Cesconetto, professor do Curso de180

181Aldo LitaiffComunicação Social da Unisul, cujo roteiro partiu de nossas pesquisas, foivencedor do primeiro DOC TV, concurso nacional promovido pela TVCultura, com exibição nacional.4. Projeto Mitologia GuaraniO objetivo principal deste projeto é escrever um livro sobre arelação entre mitologia e práticas dos índios Guarani do litoral de SantaCatarina. O campo mitológico constitui uma importante via para oconhecimento etnográfico. Propomos neste livro uma abordagemsincrônica e diacrônica dos mitos que atualmente circulam entre ascomunidades guarani do litoral brasileiro. Utilizaremos os textos de AndréThevet (Cosmographie universelle, 1575), que viveu entre os Tupinambásdurante o século XVI; os artigos de Leon Cadogan (1949, 1953, 1955 e1960) que, no inicio do século XX, registrou mitos e costumes dosGuarani-mbya do Paraguai; os trabalhos de Curt Nimuendaju Unkel(1914/1985), que trata das versões chiripa desses mesmos mitos registradosno inico do século XX; e as versões mbya e chiripa que registramos entreos Guarani do litoral. Nosso objetivo é apontar as semelhanças e asdiferenças mais significativas entre as versões das principais narrativasmíticas dos povos Tupi e Guarani, que apresentam grande semelhança emseus mitos. Os temas abordados no discurso mítico são: a criação daprimeira terra e dos primeiros homens; o “Mito do dilúvio”; a criação dasegunda terra, incluída no “Mito dos irmãos” ou “Ciclo dos gêmeos”; e o“Mito do fogo”. A partir da classificação proposta por Leon Cadogan (1946e 1954), os mitos guarani podem ser divididos em dois gêneros: a) os“mitos esotéricos” ou sagrados – sendo que apenas seus fragmentos sãocantados na casa de reza durante o ritual de poraei. Essa categoria inclui oMaino’i reko ypy kue e o Ayvu Rapyta, mitos cosmogânicos onde Deus criaseu próprio corpo, o universo, os astros, a terra e os primeiros homens; b)os “mitos exotéricos” ou não-sagrados – os textos não-cantados, dividos emduas categorias: o Mito do dilúvio, o Mito dos irmãos e a conquista dofogo; e as narrativas etno-históricas, histórias antigas e recentes, que tratam,por exemplo, da conquista da América do Sul pelos portugueses eespanhóis, os conflitos armados pelos conquistadores; os deslocamentos depopulações mbya e chiripa no litoral brasileiro. Juntam-se a esses asnarrativas da situação contemporânea dos Guarani e suas histórias de vida .(abordamos as narrativas etno-históricas num outro trabalho (LITAIFF,1996)). Ressaltamos que os Mbya diferenciam claramente esses dois tiposde narrativas, ou seja, as míticas e as históricas; entretanto, os nossos

Mitologia e auto-sustentabilidade de comunidades Guarani do estado de Santa Catarinainformantes guarani utilizam quase sempre as narrativas míticas paraconfirmar ou explicar os eventos históricos, como por exemplo, “nósestamos aqui no litoral porque a Terra sem mal começa depois do mar, é láque Kuaray foi morar”, dizem os Mbya. Percebemos então que a distinçãoentre mitos e narrativas históricas fica mais clara quando perguntamos aosguarani as semelhanças entre os dois tipos de narrativa, “os brancos nãodão valor às histórias que não são escritas. É por isso que eles nãorespeitam o nhande rekoram idjypy [mito], a história da origem de nhandereko, que é como chamamos o nosso sistema. Agora nós não podemos maismisturar estas histórias muito antigas com a história de nossa luta nomundo de hoje”, respondem nossos interlocutores. A diferença entre omundo mítico e o mundo histórico aparece no discurso mbya, não somenteem função da diacronia, mas também pelo valor intrínseco dos fatosnarrados. Salientamos que o produto final deste projeto, ou seja, o livro,encontra-se em fase de conclusão, devendo ser publicado durante oprimeiro semestre do ano de 2009.Finalmente, entendemos que estes projetos contribuem para ummaior conhecimento da sociedade Guarani, assim como na promoção demedidas ligadas às condições gerais, saúde, em seu sentido mais amplo,apoiadas necessariamente em ações intersetoriais, que contemplem,principalmente, a posse de terras adequadas e a conseqüente preservação desua cultura, garantindo, desta forma, a sobrevivência deste povo.ReferênciasBEGOSSI, A. Ecologia humana: um enfoque das relações homem-ambiente.Interciência. v. 18, n. 3, maio/jun. 1993.CADOGAN, L. Sintesis de la medicina racional y mística mbya-guarani. AméricaIndígena. México, v. IX, n. 1, 1949._____. La Lengua Mbya-Guarani. Boletin de Filologia. Montevideo, n. 5, 1949b._____. Ayvy-Rapyta (fundamentos da linguagem humana). Revista do MuseuAntropológico, v. 1 e 2, São Paulo, 1953 e 1954._____. Ywyra ne’e ry – Flui de la arvore la palavra. In: Supplementoantropologico de la revista del ateneo paraguaio, Asuncion, 1955._____. En torno a la aculturación de los mbya-guarani del Guairá. AméricaIndígena, México, v. XX, 1960.CARDOSO de OLIVEIRA, R. et alii. Mito e linguagem social. Comunicação/1.Rio de Janeiro: Tempo brasileiro, 1970.CLASTRES, H. A terra sem mal: o profetismo tupi-guarani. São Paulo:Brasiliense, 1978.182

Aldo LitaiffCLASTRES, P. A fala sagrada: mitos e cantos sagrados dos índios guarani. SãoPaulo: Papirus, 1990.LADEIRA, M. I. M. O caminhar sob a luz: o território mbya e a beira do oceano.São Paulo, 1992. Dissertação (Mestrado). PUC.LITAIFF, A. As divinas palavras: identidade étnica dos Guarani-mbya.Florianópolis: Editora da UFSC, 1996._____. Les Fils du Soleil: mythe et pratique des Indiens Mbya-guarani du littoraldu Brésil. Tese de doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia daUniversidade de Montreal, Canadá, 1999.LÉVI-STRAUSS, C. Anthropologie structurale. Paris: Librairie Plon, 1958._____. La pensee sauvage. Paris: Librairie Plon, 1962._____. Mythologiques I: le cru et le cuit. Paris: Librairie Plon, 1964._____. Mythologiques II: du miel aux cendres. Paris: Librairie Plon, 1966._____. Mythologiques III: l’origine des manieres de table. Paris: Librairie Plon,1968._____. Mythologiques IV: l’homme nu. Paris: Librairie Plon, 1971._____. Anthropologie structurale II. Paris: Librairie Plon, 1973._____. Le regard éloigne. Paris: Librairie Plon, 1983.MELIÁ, B. O Guarani: uma bibliografia etnológica. Santo Ângelo:FUNDAMES/FISA, 1987.MÉTRAUX, A. A religião tupinambá. São Paulo: Nacional, USP, Brasiliana, v.267, 1979.MONTOYA, A. R. de. Conquista espiritual. Porto Alegre: Martins Livreiro, 1985._____. Tesoro de la lengva gvarani. Leipzing: B.G. Teubner, Julio Platzmann,1639/1876.NIMUENDAJÚ, C. U. As lendas da criação e destruição do mundo, comofundamentos da religião dos apapocúva-guarani. São Paulo: Hucitec, 1987.NOELLI, F. S. Sem tekoha não há tekó. Dissertação de Mestrado: PUC/RS, 1993.SANTOS, S. C. dos. Índios e brancos no sul do Brasil. Porto Alegre: Movimento,1987.SCHADEN, E. Características específicas da cultura Mbuá-guarani. Revista deAntropologia, São Paulo, n. XI, 1963._____. Aspectos fundamentais da cultura guarani. São Paulo: EDU/EDUSP, 1974._____. A mitologia heróica de tribos indígenas brasileiras. São Paulo: Ed. daUniversidade de São Paulo, 1989.183

A IMAGEM COMO MATRIZ HISTÓRICADA NAÇÃO MODERNAAntonio Carlos SantosReligião da salvação pela imagem,o cristianismo se viu desprovidono século XIX de sua capacidade dedar um conteúdo espiritual à história. Restoua arte que se tornou a matriz da história:a imagem não projetava mais um futurohomólogo ao passado que ela testemunhava,ela se tornava capaz de produzir um futurosem precedentes. Nosso século é herdeirodos românticos que fizeram do artista umprofeta e deram à imagem o poder de darforma à história sob o risco de que esse novopoder esteja a serviço dos totalitarismos.Éric MichaudImagem e nação são as duas noções que embasam essa pesquisaque procura trabalhar com as imagens da nação construídas no século XIXpela pintura, pela fotografia e pela literatura. Para pensar essas duas noçõesseria necessário retomar uma discussão que começa no próprio século XIX,sobre a nação, com a conferência que Ernest Renan fez na Sorbonne, no dia11 de março de 1882, “O que é uma nação?”, até a edição de ComunidadesImaginadas, de Benedict Anderson, cem anos depois, que nos permite fazeruma ligação entre nação e imagem. Da idéia de Renan de que uma nação “éuma alma, um princípio espiritual”, até o conceito de Anderson de “umacomunidade política imaginada” como limitada e soberana, vimos caírempor terra todos os critérios que pareciam naturais para definir essefenômeno que ganha corpo no século XIX: língua, território, povo, etc. Seuma nação é então uma comunidade imaginada, não é difícil concordarcom pesquisadores que concluem que a nação é efeito de ficções narrativas,basta lembrar o livro de Doris Sommer, Ficções fundacionais (2004), queliga a construção das modernas comunidades nacionais na América Latinaa romances sentimentais, sobretudo os do século XIX, como Facundo eAmalia (Argentina), Sab (Cuba), Martín Rivas (Chile), El Zarco (México),O Guarani e Iracema (Brasil). Desta maneira, as duas noções, a de imagem

A imagem como matriz histórica da nação modernae a de nação, estão muito próximas e nos permitem ler nas imagensconstruídas por escritores, pintores e fotógrafos as muitas caras desse paísque, para um modernista, como Mário de Andrade, ainda não tinha umaidentidade no início do século XX.Gostaria de partir, então, para pensar a idéia de imagem, de umafrase do senso comum: “uma imagem vale mais do que mil palavras”.Temos aqui um juízo sobre a imagem e as palavras que, por um lado,descreve bem o nosso presente e, por outro, esconde uma relação íntimaque existe entre os dois termos, ou seja, entre o visível e o dizível. Descrevenosso presente porque todos parecem apontar nossa contemporaneidadecomo sendo regida por imagens, a ponto de se dizer que não há maisrealidade, mas apenas imagens. A frase indica, ainda, uma comparaçãovalorativa, ou seja, atribui à imagem mais valor do que às palavras; elasseriam mais fiéis na medida em que reproduziriam o mundo lá fora talcomo ele é. Vamos tentar logo definir o que seria uma imagem. Hegel, nocurso de estética que desenvolveu em Berlim de 1823 a 1829, diz oseguinte: “Obtém-se uma imagem quando se reúnem dois fenômenos ouestados independentes, um dos quais corresponde a uma significação e ooutro para tornar mais perceptível tal significação” (HEGEL, 1996 p. 453).Há, portanto, para o filósofo alemão, uma relação entre uma significação ealguma outra coisa que tenta realçar essa significação: seria o caso depensarmos aqui em imagem de uma maneira mais ampla do que aquelacontida na frase do senso comum, pois o que importa para Hegel é umarelação hierárquica entre os dois fenômenos, o segundo ajudando a explicaro primeiro. Poderíamos pensar nas imagens literárias, ou seja, nas imagensdizíveis e não somente visíveis. E o exemplo que Hegel dá é o poema deGoethe “O canto de Maomé”. Seguindo ainda mais um pouco o autor da“Fenomenologia do Espírito”, podemos ver como a imagem[...] pode ter por significação toda uma gama de estados,atividades, produções, modos de existência, e, sem lhes fazera menor alusão, pode tornar esta significação perceptívelpela própria imagem, invocando a analogia que existe entre aesfera a que pertence a imagem e uma outra esfera”.(HEGEL, 1996 p. 454).Temos aqui, portanto, uma definição mais geral de imagem queaponta para a analogia entre dois fenômenos, sendo função do segundoexplicar o primeiro e que se distancia de nossa frase do senso comum poraproximar os dois termos (imagens e palavras) separados pelo juízo de186

Antonio Carlos Santosvalor. Vale buscar em outro filósofo uma definição diferente de imagem,uma que tenta dar conta, ou dar fim, a esse caráter binário presente nopensamento hegeliano. Bergson, em Matéria e memória, um livro do finaldo século XIX, nos convida a esquecer o binarismo tradicional da filosofia,corpo e mente, realidade e idealidade, res cogitans e res extensa, e pensar omundo como imagens: “Eis-me portanto em presença de imagens, nosentido mais vago em que se possa tomar essa palavra, imagens percebidasquando abro meus sentidos, despercebidas quando os fecho”. (BERGSON,1990, p. 9). Na leitura que faz das teses de Bergson, Deleuze mostra queelas estabelecem uma igualdade entre imagem, movimento e matéria. Oque há são imagens, que agem e reagem sobre outras imagens. E por queessa palavra imagem? Porque, nos diz Deleuze, imagem é aquilo queaparece, ou seja, o que a filosofia chama de fenômeno. Pois bem, essasimagens não são um suporte de ações e reações, mas são, elas mesmas, emtodas as suas partes e sob todas as suas faces, ação e reação, ou seja, ação ereação são imagens. Em outras palavras, a imagem é uma vibração e,portanto, movimento. E, como as coisas são imagens e as imagens iguais aomovimento, fica estabelecida a tríplice identidade entre imagem,movimento e matéria.Como podemos ver, a tese de Bergson faz da imagem uma espéciede absoluto na medida em que destrói o dualismo e nos permite pensar omundo e nós mesmos como imagens. Sabemos que daí Deleuze deduz umareflexão sobre o cinema, lembrando que Bergson desenvolve suas tesesexatamente no momento em que o cinema está sendo criado.Mas deixemos de lado Bergson e Deleuze para introduzir umaoutra reflexão sobre a imagem que parte, desta vez, da fotografia. VilémFlusser, um judeu de Praga de língua alemã, como Franz Kafka, que morouno Brasil de 1939 a 1973, constrói em seu ensaio de 1983, Filosofia daCaixa Preta, um movimento ternário, imagem, escrita e imagem técnica,para pensar a contemporaneidade. Digamos que no princípio era a imageme a imagem, uma tentativa de representar algo do “mundo lá fora”. Assim,os povos pré-históricos pintavam nas cavernas cenas de suas caçadas,reproduziam os animais com que lutavam em busca de sobrevivência,transformavam o mundo de quatro dimensões em um outro mundo, o daimagem, de apenas duas dimensões. Diríamos, portanto, que a operaçãoque esses homens pré-históricos realizavam era regida por umprocedimento de redução: de quatro para as duas dimensões do plano.Chamamos de imaginação exatamente essa capacidade de redimensionar omundo das quatro dimensões espaço-temporais em duas dimensões planas.187

A imagem como matriz histórica da nação modernaPara decifrar essas imagens, nosso olhar vagueia sobre a superfície deforma circular: é o tempo do eterno retorno, tempo da magia, diferente dotempo linear com suas causas e efeitos. Essas imagens são, portanto, umamaneira de codificar, de traduzir eventos, acontecimentos do “mundo láfora”, em cenas, são mediações entre o homem e o mundo, têm o propósitode representar o mundo para um homem incapaz de ter acesso direto a essemesmo mundo. Em um determinado momento, essas imagens deixam designificar o mundo para tornarem-se, elas mesmas, o mundo, ou seja,deixam de servir como uma mediação entre o homem e o mundo para setornarem uma barreira: é uma época de crise da imagem, de idolatria.É nessa época, cerca de dois mil anos antes de Cristo, que surgirampessoas empenhadas em restituir a função original das imagens. Passaramentão a “rasgá-las” com o objetivo de abrir ao homem, novamente, amediação entre elas e o mundo. Mas o método que utilizaram consistia emdesfiar as superfícies das imagens em linhas e alinhar os elementos daimagem, transformando o tempo circular em linear, as cenas novamente emprocessos. Foi assim que apareceu a consciência histórica, consciênciadirigida contra as imagens, fato que pode ser observado entre os filósofospré-socráticos e, sobretudo, entre os profetas judeus. Uma das maneiras dedefinir a história é dizer que ela é o resultado da luta da escrita linear contraa imagem. Pois bem, a escrita seria, então, essa possibilidade de codificarplanos em retas e abstrair todas as dimensões, com exceção de uma: a daconceituação, que permite codificar textos e decifrá-los. É importantelembrar que com esse passo, com essa entrada na era histórica, da escritalinear, o homem se afastou ainda mais do mundo, pois os textos nãosignificam o mundo diretamente, mas o fazem através de imagens rasgadas.Os conceitos não significam diretamente os fenômenos, significam idéias edecifrar textos é descobrir as imagens significadas pelos conceitos. Afunção dos textos, portanto, é explicar imagens, a dos conceitos é analisarcenas. Ou seja, a escrita é meta-código da imagem.Essa era da escrita linear, da consciência histórica, da tentativa dedesmagicizar o pensamento pré-histórico, encontra também seu momentode crise: os textos, que pretendiam fazer uma mediação entre o homem e aimagem, acabam por se tornar opacos, tapando as imagens querepresentavam: o homem não é mais capaz de decifrar textos, o que o tornatambém incapaz de reconstituir as imagens abstraídas. O nome dessa crise étextolatria. A crise dos textos implica o naufrágio da história, que é, comodissemos antes, processo de recodificação de imagens em conceitos.História é explicação progressiva de imagens, desmagicização,188

Antonio Carlos Santosconceituação. Se os textos não mais significam imagens, nada resta aexplicar, é o fim da história. Em tal mundo, explicações passam a sersupérfluas: mundo absurdo, mundo da atualidade.Pois é precisamente nesse mundo de crise textual que sãoinventadas as imagens técnicas. Brevemente, para não levar mais longeesse panorama ternário de Flusser, ironicamente hegeliano, imagenstécnicas são imagens produzidas por aparelhos, ou seja, produzidas poralgo que é produto da técnica, de texto científico aplicado. Daí suadefinição como produtos indiretos de textos – o que dá a essas imagenstécnicas uma posição histórica e ontológica diferente das imagenstradicionais. Historicamente, as imagens tradicionais vêm antes dos textos eas imagens técnicas depois de textos altamente evoluídos.Ontologicamente, a imagem tradicional é abstração de primeiro grau:abstrai duas dimensões do fenômeno; a imagem técnica é abstração deterceiro grau: abstrai uma das dimensões da imagem tradicional pararesultar em textos (abstração de segundo grau); depois, reconstituem adimensão abstraída, a fim de resultar novamente em imagem. As imagenstradicionais são pré-históricas; as imagens técnicas, pós-históricas.Ontologicamente, as imagens tradicionais imaginam o mundo; as imagenstécnicas imaginam textos que concebem imagens que imaginam o mundo.Essa posição das imagens técnicas é decisiva para o seu deciframento.Portanto, para Flusser, a relação entre as imagens e as palavras é maiscomplexa do que a relação de valor estabelecida pela frase do sensocomum, pois as imagens técnicas acumulam camadas de sentido dos textose das imagens tradicionais, estando por isso afastadas da realidade namedida em que é preciso retornar à imagem tradicional para se chegar àmediação entre o homem e o “mundo lá fora”.Se voltarmos agora nossa atenção para as teses de Eric Michaud(2001, p. 41), veremos que essa relação da imagem com o “mundo lá fora”ganha uma outra dimensão. Segundo ele, todas as formas de representaçãopor imagens constroem sua própria realidade por transfiguração. Suaintenção é “reorientar o olhar sobre as imagens de modo que do estatuto detestemunha, elas passem ao de agentes da história”. Fazer das imagensfontes históricas, testemunhas oculares ou espelhos direcionados paraaquilo que se passou, e não se reproduzirá jamais, é esquecer a “parteprodutiva” da imagem, esquecer que a imagem constrói relações, laços,com os acontecimentos e os corpos que ela re-apresenta, assim como com ohomem que virá, ou seja, com o futuro: “É claro que nem para seusfinanciadores, nem para seus produtores, as imagens se reduzem a simples189

A imagem como matriz histórica da nação modernatestemunhas do passado: elas serão sempre concebidas como agentes dahistória”. (idem, p.42). Dessa maneira, as imagens, mesmo as da fotografia,são menos um “processo de figuração do real” do que um “processo deseleção e de interpretação daquilo que ela memoriza”, ou seja, nas palavrasde Hanna Arendt, toda seleção de material é uma intervenção na história.Se as imagens, mais do que testemunhas de um passado, produzemum futuro, como lidar com essas imagens tão desvalorizadas pelosmodernistas como, por exemplo, as da pintura do século XIX? Acondenação da produção do século XIX como “acadêmica” pelosmodernistas põe no limbo trabalhos como “Arrufos”, de Belmiro deAlmeida, de 1887, ou “Descanso do Modelo”, de Almeida Júnior, 1882, ouainda “Estudo de Mulher”, de Rodolfo Amoedo, de 1884, pintores quedemonstram grande conhecimento dos movimentos de secessão em Paris,onde todos estiveram, passando tanto pela Academia quanto pelos ateliêsde professores independentes, assim como despreza a ruptura em relação àpintura dos grandes temas nacionais de Victor Meireles e Pedro Américo, apintura herdada dos franceses neoclássicos que haviam se tornadohegemônicos durante a época napoleônica, mas que, com a virada política ea restauração na França, tiveram de buscar trabalho em um império distantee sequioso por imagens. É portanto nesse momento exatamente anterior aomodernismo dos anos 10 e 20 de São Paulo, ou seja, na última metade doséculo XIX e na virada para o XX, que se cruzam as realizações, porexemplo, da literatura naturalista, não apenas Aluísio Azevedo, mastambém Adolfo Caminha, Inglês de Sousa, Domingos Olímpio, Manoel deOliveira Paiva, da pintura realista que destrói as regras do regimerepresentativo ao romper com a hierarquia dos temas e da fotografia quecom Revert Henrique Klumb, Christiano Júnior, Augusto Stahl, JuanGutierrez e Marc Ferrez constrói um arquivo de imagens e de pontos devista sobre a gente e a cidade do Mundo Novo. Quadros, por exemplo,como “Leitura” (1892), “Moça com livro” e “Repouso”, de Almeida Júnior,em que se destacam a literatura e a mulher como a leitora do romance –vale ressaltar as três formas de feitiço da leitura aí apresentadas: noprimeiro, a mulher sentada confortavelmente em uma varanda está imersano livro, alheia totalmente à natureza e ao ambiente que a cerca; nasegunda, a moça deitada na relva tem a mão esquerda nas páginas do livro,enquanto a direita segura o queixo, mantendo a cabeça e os olhos fixos, oumelhor, perdidos, em algo distante; no terceiro, ela aparece totalmenteentregue ao olhar do espectador, recostada em um sofá sob a janela, o braçoesquerdo levantado apoiando a cabeça e o direito caído, ainda com o livro àmão, recém-adormecida, provavelmente embalada pela história lida – se190

191Antonio Carlos Santosvistos em contraste com as grandes batalhas e os feitos heróicos ou mesmocom as cenas indianistas bem a gosto dos românticos apontam certamentepara uma nova direção e constroem imagens distintas da nação. As cenas deleitura, assim como as de interior burguês como em “Depois da Festa”(1886), “Cena de família de Adolfo Augusto Pinto” (1891), ou dos lugaresda arte, como em “Ateliê de Paris” (1880), “Descanso do modelo” (1882),“O modelo” (1897), “O importuno” (1898), ou ainda do campo, como em“Caipira picando fumo” (1893), “O violeiro” (1899) ou “O derrubadorbrasileiro” (1879), todos quadros de Almeida Júnior, dão conta de umanova situação da arte – e, claro, de uma nova situação social –, com aexploração de novos temas, um outro uso das cores e do desenho, e com ainvasão das telas por personagens comuns, as mulheres burguesaspensativas, o trabalhador em ação, o interior da casa burguesa como lugarde descanso íntimo, de construção do eu, o campo do caipira comocontraposição à cidade grande e os lugares de trabalho, entre eles esse lugarda arte, o ateliê do artista. Aqui acontece aquilo que Jacques Rancière(2005) teoriza como a passagem do regime representativo ou poético para oregime estético, ou seja, este momento em que as regras estabelecidas pelaspoéticas, baseadas no par mímesis/poiésis, dão lugar a uma outra lógicaque, no realismo literário, fica clara com o rompimento, por exemplo, doprivilégio das ações sobre os caracteres, ou da narração sobre a descrição.Ao recusar a noção de modernidade por ser ela “o conceito que seempenha em ocultar a especificidade desse regime das artes” (idem p. 34),referindo-se ao regime estético, Rancière afirma que a ruptura entre o“antigo” e o “moderno” não está na passagem da figuração à não-figuração,ou do representativo ao anti-representativo, mas sim no realismo que,segundo ele, “não significa de modo algum a valorização da semelhança,mas a destruição dos limites dentro dos quais ela funcionava”. (idem p. 35).A idéia é mostrar como a discussão sobre as artes no mundocontemporâneo está viciada por um parti pris, já que a noção demodernidade estética “recobre, sem lhe atribuir um conceito, asingularidade de um regime particular das artes, isto é, um tipo específicode ligação entre modos de produção das obras ou das práticas, formas devisibilidade dessas práticas e modos de conceituação destas ou daquelas”.(idem p. 27). É para contestar essa noção, assim como a de vanguarda, queo teórico francês propõe três grandes regimes de identificação para as artes:o regime ético das imagens, momento em que a arte se encontra subsumidana questão geral das imagens, e a referência é Platão; o regime poético ourepresentativo, cuja referência é Aristóteles, e que está delimitado pelo parmímesis/poiésis, sendo a mímesis não um princípio normativo que regula

A imagem como matriz histórica da nação modernaum domínio de semelhança entre cópias e modelos e sim “um princípiopragmático que isola, no domínio geral das artes (das maneiras de fazer),certas artes particulares que executam coisas específicas, a saber,imitações”; e, finalmente, um regime estético, ou seja, aquele em que a artese torna singular, desobrigada de qualquer regra específica, da hierarquia detemas, gêneros e artes. Para encurtar a exposição, Rancière afirma entãoque aquilo que se costuma chamar de pós-modernismo é apenas aconsciência do fim de um determinado paradigma, qual seja, “a tentativadesesperada de fundar um ‘próprio da arte’ atando-o a uma teleologiasimples da evolução e da ruptura históricas”. (idem p. 41). O próximopasso de Rancière é mostrar que se o regime estético se define exatamentecomo a “ruína do sistema da representação”, ou seja, dos valores e normasque regiam as artes desde Aristóteles até o início do século XIX, é nele quea literatura torna possível, por exemplo, a fotografia, contestando assim asteses dos teóricos que viam na singularidade da máquina (fotográfica oucinematográfica) a mágica dessas novas artes técnicas. O realismo literárioprefigura a fotografia na medida em que rompe com a hierarquia dos temase dos gêneros e passa a focalizar o homem comum, permitindo assim que odetalhe possa revelar o todo:Que uma época e uma sociedade possam ser lidas nos traços,vestimentas ou gestos de um indivíduo qualquer (Balzac),que o esgoto seja revelador de uma civilização (Hugo), que afilha do fazendeiro e a mulher do banqueiro sejamcapturadas pela mesma potência do estilo como ‘maneiraabsoluta de ver as coisas’ (Flaubert), todas essas formas deanulação ou de subversão da oposição do alto e do baixo nãoapenas precedem os poderes da reprodução mecânica. Elestornam possível que esta seja mais do que a reproduçãomecânica. (RANCIÈRE, 2005, p. 47).A mesma idéia podemos encontrar nas reflexões de Susan Sontagsobre a fotografia, mais especificamente no ensaio Photography Unlimited,publicado em junho de 1977, no New York Review of Books, e,posteriormente, incluído em livro. Neste ensaio, a crítica norte-americana,depois de comentar o “pavor vago” que Balzac tinha em relação àfotografia, afirma que “o processo da fotografia é, por assim dizer, umamaterialização do que havia de mais original em seu método deromancista”. (SONTAG, 2004, p. 175). E como era o método de Balzac?Ele consistia na focalização e ampliação de detalhes de maneira que todoum universo poderia ser revelado através de um pequeno ponto. Em nota,192

193Antonio Carlos SantosSontag remete essa idéia a Erich Auerbach e sua leitura de Père Goriot emMímesis. Ao descrever a dona da pensão, Madame Vauquer, na abertura danarrativa, Balzac, segundo Auerbach, tem como procedimento a analogiaentre ela e o meio, o espaço. Por isso, a leitura do saiote de MadameVauquer é um resumo de todo o ambiente da pensão: “Este saiote torna-se,por um instante, o símbolo do meio, e depois o conjunto todo é resumido nafrase: Quand elle est là, ce spectacle est complet; não é necessário esperar ocafé da manhã e os hóspedes; tudo isso já está incluído na sua pessoa”.(AUERBACH, 2004, p. 421).Se, como postula Jacques Rancière, o realismo não é de maneiranenhuma a valorização da semelhança, “mas a destruição dos limites dentrodos quais ela funcionava”, “a subversão das hierarquias da representação” e“a adoção de um modo de focalização fragmentada, ou próxima, que impõea presença bruta em detrimento dos encadeamentos racionais” (2005, p. 5),é com os quadros de Almeida Júnior, Belmiro de Almeida ou RodolfoAmoedo, para citar apenas alguns, ou com romances como O missionário(1891), de Inglês de Sousa, A carne (1888), de Júlio Ribeiro, ou Luzia-Homem (1903), de Domingos Olímpio, que se percebe uma lógica, “umsistema de formas a priori determinando o que se dá a sentir”, aquilo queRancière chama de regime estético das artes, “aquele que identifica a arteno singular e desobriga essa arte de toda e qualquer regra específica” (2005,p.33). A arte realista, recusada pelo ponto de vista das vanguardashistóricas e acusada de mimética, ganha assim potência de modo, porexemplo, a aparecer como prefiguração ou como aquela que instaura ascondições de possibilidade da fotografia e do cinema, ao fazer do detalheum acesso ao todo, como Balzac em Père Goriot, e ao abrir espaço àexploração do homem comum, esse mesmo que já começara a surgiraceleradamente, por exemplo, mas ainda fantasmaticamente devido aoslimites técnicos, na fotografia de Revert Henrique Klumb, um alemão quechega ao Brasil em 1852 e produz mais de duzentas vistas estereoscópicasda cidade do Rio entre 1855 e 1862, e do escravo, objeto das lentes dotambém alemão Augusto Stahl, que passa pelo Recife antes de chegar àcorte, e do açoriano Christiano Júnior, que trabalha em Maceió, onde chegaem 1855, no Rio, em Florianópolis, no Uruguai e na Argentina (de 1867aos anos 80) e morre quase cego em Assunção do Paraguai, em 1902. Oescravo, ou ex-escravo, aliás, é personagem raro nas pinturas da épocarealista apesar de todo o debate em torno da abolição, ao contrário do quese vê no trabalho dos desenhistas e pintores estrangeiros (Debret, porexemplo, ou Rugendas ou ainda Taunay) que “documentam” algumasdécadas antes os costumes, a paisagem e a gente desse mundo recém-aberto

A imagem como matriz histórica da nação modernaaos olhares europeus. Interessante observar uma certa distribuição de temasentre essas artes visuais, o desenho, a pintura e a fotografia, por exemplo,que seguem determinadas regras ou convenções de acordo com sua funçãoem uma expedição naturalista ou em uma academia de belas artes (pinturahistórica, de paisagem, retratos), estrutura que será também desorganizadaao longo da segunda metade do século XIX pelos movimentos de secessãodos artistas independentes com a autonomização da arte no regime estético,regime que dá conta da situação da arte em uma sociedade capitalistaburguesa.Questão crucial no debate das artes, a questão do realismo aparececomo problema nos trabalhos de muitos pesquisadores. Em seu ensaio“Narrar ou descrever”, de 1936 (1965, p. 43), ao comparar um trecho deAna Karenina, de Tolstoi, a corrida de cavalos, a outro de Naná, de Zola,também uma corrida de cavalos, Lukács reprova este último por ser uma“digressão dentro do conjunto do romance”, acontecimentos que poderiam“facilmente ser suprimidos” e estabelece a partir daí uma série de oposiçõeshierárquicas: arte épica X descrição por imagens, necessidade Xcasualidade, viver, ou participar, X observar; de um lado estão Tolstoi,Walter Scott, Balzac; de outro, Zola, Flaubert, os Goncourt. Em sua análise,Lukács formula a questão: “o que nos importa é saber como e por que adescrição – que originalmente era um entre os muitos meios empregados nacriação artística (e, por certo, um meio subalterno) – chegou a se tornar oprincípio fundamental da composição”. O que ele não pode ver é que esse“meio subalterno” é exatamente aquilo que rompe com as regras daspoéticas que determinam a supremacia das ações sobre a descrição,instaurando um outro momento, um outro regime. De certa forma, aliás, elevê, mas como decadência, como resultado da divisão capitalista do trabalhoque profissionaliza o escritor e faz do livro mercadoria. “A narraçãodistingue e ordena. A descrição nivela todas as coisas”, afirma, apontandopara o fim das hierarquias de temas e gêneros e para a entrada das massas edo homem comum, pois distinguir e ordenar é estabelecer as diferenças devalores da biblioteca, contra a homogeneidade horizontal do arquivo. O queLukács censura em Zola, este censura em Gautier, ou seja, a descrição peladescrição. Para o autor de Naná, não se trata de descrever o mundo em umbelo estilo, mas sim de promover um “estudo exato do meio, na constataçãodos estados do mundo exterior que correspondem aos estados interiores daspersonagens” (ZOLA, 1995, p. 44), ou seja, trabalhar no mesmo sentido emque trabalhava Balzac, segundo a análise de Auerbach. A cegueira de Zolaestá em se situar no “ponto de vista científico”, enquanto, para ele, Gautierpermanece um “pintor”. De alguma forma, Zola deseja se afastar dos194

Antonio Carlos Santosmodelos anteriores, fundar um novo estilo que rejeita as “belas letras” e as“belas-artes” conformadas pelas poéticas, e por isso se aferra à ciência, umaespécie de “doença” do final do século, basta lembrar que é neste final deséculo que a ciência constrói as teorias racistas que sustentam e “explicam”a superioridade do homem branco europeu que, assim, poderia escravizarsem culpa cristã as outras etnias do planeta.São esses “meios subalternos” a que se refere o teórico húngaro quechamam a atenção de Roland Barthes, em seu famoso ensaio de 1968 “Oefeito de real” (1988, p.158), aqueles “pormenores ‘supérfluos’” que aanálise estrutural desprezava. Barthes percebe que a singularidade dadescrição, que “não se justifica por nenhuma finalidade de ação ou decomunicação” (1968, p. 160), “designa uma questão da maior importânciapara a análise estrutural da narrativa” (idem) e o que ele busca é a“significação dessa insignificância”. E essa significação é o aceno que essessignificantes fazem como a dizer “nós somos o real”. Barthes, no entanto,não deixa de apontar a diferença entre “esse novo verossímil” e o antigo:“esse novo verossímil é muito diferente do antigo, pois não é nem orespeito das ‘leis do gênero’, nem sequer a sua máscara, mas procede daintenção de alterar a natureza tripartida do signo para fazer da notação osimples encontro de um objeto e de sua expressão”. (1968, p. 165) Atentativa de compreender esse aspecto colado ao referente do signo“realista” reaparece na leitura que Barthes faz da fotografia em A câmaraclara (1984), na medida em que afirma seu caráter indicial, materializadona expressão ça a été que dá conta de um corpo que efetivamente esteve ládiante câmera. Ironicamente, Rancière afirma ser pouco provável que oautor das Mitologias acreditasse que a fotografia fosse uma emanaçãodireta do corpo exposto:É mais verossímil que este mito lhe tenha servido para expiaro pecado do mitólogo de antes: o de ter querido destituir domundo visível seus artifícios, de ter transformado seusespetáculos e seu prazeres em um grande tecido de sintomase em um comércio suspeito de signos. O semiólogo searrepende de ter passado uma boa parte de sua vida a dizer:Atenção! Isso que vocês tomam por uma evidência visível éde fato uma mensagem secreta pela qual uma sociedade ouum poder se legitima ao se naturalizar, ao se fundar naevidência sem frase do visível. Ele torce o sinal para o outrosentido valorizando, a título de punctum, a evidência semfrase da fotografia para rejeitar na platitude do studium amaneira de decifrar as mensagens. (RANCIÈRE, 2003, p.18).195

A imagem como matriz histórica da nação modernaJá em La fable cinématographique (2001), Rancière contesta aidéia de que as imagens técnicas, no caso o cinema, tenham seu valor naespecificidade desse aparelho que faz de conta que não faz mediação entrea imagem e o “mundo lá fora”. A fábula dessa relação direta com a vida, acrença de que o aparelho registra as coisas do mundo tal como as vê o olhohumano, é apenas um dado que inscreve o cinema em um determinadoregime das artes, o regime estético.Pensar a questão da nação e da imagem passa, portanto, por reveros conceitos de realismo e a produção do século XIX de modo a percebercomo se passa de uma “fábrica de imagens” controlada pelo Estado, aAcademia Imperial fundada pelos franceses contratados por D. Pedro II, oudos romances românticos que alegorizam a nação através do casamento debrancos com nativos, para uma arte que tematiza a burguesia, sua vida nosinteriores da cidade grande, as mulheres leitoras, os retratos dos novosempreendedores, etc. Se, como afirma Éric Michaud, as imagens produzema realidade e não apenas são o testemhunho delas, que realidade é essa queas imagens do século XIX constroem da nação? Que futuro é esse que aarte produz para o Brasil?ReferênciasANDERSON, B. Comunidades imaginadas: reflexões sobre a origem e a difusãodo nacionalismo. Trad. Denise Bottman. São Paulo: Companhia das Letras, 2008.AUERBACH, E. Mimesis. A representação da realidade na literatura ocidental. 5.Ed. São Paulo: Perspectiva, 2004.BARTHES, R. O efeito de real. In _____. O rumor da língua. Tradução MárioLaranjeira, prefácio Leyla Perrone-Moisés. São Paulo: Brasiliense, 1988._____. A câmara clara: nota sobre a fotografia. Tradução de Júlio CastañonGuimarães. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1984.BENJAMIN, W. Passagens. Willi Bole (Org); tradução Irene Aron e CleonicePaes Barreto Mourão. Belo Horizonte e São Paulo: Ed. da UFMG; ImprensaOficial do Estado de São Paulo, 2006.BERGSON, H. Matéria e memória: ensaio sobre a relação do corpo com o espírito.Trad. Paulo Neves da Silva. São Paulo: Martins Fontes, 1990.DEBRET, J. B. Cadernos de viagem. Texto e org. Julio Bandeira. Rio de Janeiro:Sextante, 2006.DIENER, P.; COSTA, M. F. Rugendas e o Brasil. São Paulo: Capivara, 2002.196

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A LITERATURA DE RECEPÇÃO INFANTIL EJUVENIL: CAMINHOS TRILHADOS EPERSPECTIVAS DE PESQUISASEliane Santana Dias Debus1. Literatura de recepção infantil e juvenil: a que(m) se destinará?O poeta Manuel de Barros, em seu livro Exercícios de ser criança(1999), desenha a cena poética de um menino a carregar água na peneira,que faz peraltagens e despropósitos com as palavras e recebe, sob o olharterno da mãe, o vaticínio: “– Meu filho você vai ser poeta, você vaicarregar água na peneira a vida toda. Você vai encher os vazios com as suasperaltagens e algumas pessoas vão te amar por seus despropósitos”. Parecemeser esta uma das descrições metafóricas mais sensíveis sobre o exercícioda escrita, o exercício da escrita de ficção, o exercício de ser ficcionista:carregar água na peneira!!!Outra imagem retomada pelo mesmo poeta, e que compartilhoneste texto, é a de “escovar palavras”. Isto mesmo: “escovar palavras”! EmMemórias inventadas: a infância (2003), ele descreve a profissão dosarqueólogos e o seu ofício de escovar ossos, imagem que o levou, muitocedo, a crer que gostaria de escovar palavras, para delas escutar osprimeiros sons.Gostaria de segurar entre as mãos, como se uma fotografia fossem,estas duas imagens: um menino a carregar água na peneira e a escovarpalavras para iniciar este diálogo, esta partilha sobre a literatura parainfância e juventude, não só no que diz respeito a sua escrita, mas tambéma sua leitura: exercícios de carregar água na peneira e escovar palavras.Ao refletir sobre a literatura destinada às crianças e aos jovens, énecessário destacar, de imediato, a relação triádica que a compõe(AZEVEDO, 2006), pois o diálogo entre esses leitores e o texto ocorre deforma indireta/assimétrica, entrevendo um terceiro personagem, sendo ele,muitas vezes, o leitor primeiro do texto literário: o adulto.A ambivalência da literatura de recepção infantil reside, comodestaca a pesquisadora israelita Zohar Shavit (2003), na simultaneidade dedois distintos tipos de leitores-modelos: um leitor-modelo criança e um

A literatura de recepção infantil e juvenil...leitor-modelo adulto, sendo que, se sobre o primeiro recai a idéia deinexperiência acerca dos dispositivos de construção do texto literário, sobreo segundo recai a imagem de experiência e, por isso, a sua função demediador. Outro dado que se entrelaça o segundo ao primeiro é o daprodução escrita, já que é também o adulto que escreve o texto que acriança lerá, ressalvadas poucas exceções.Produto cultural historicamente marcado pelo próprio conceito deinfância, a literatura infantil ganha vida concreta no século XVIII, quando afamília burguesa caminha para uma consolidação daquilo que se cunhou desentimento de infância (ARIÈS, 1981). A criança torna-se um ser diferentedo adulto, com características próprias, necessitando de orientações para se(a)firmar nesse novo jogo de forças em que o tom monológico emonocárdio do adulto prevalece e sobrepõe-se à voz do outro – a criança.Assim, entende-se que a literatura destinada à infância, em seunascedouro, está vinculada à pedagogia, pois esta foi solicitada a ser seuinstrumento, transmitindo valores e normas sociais, sendo negado oreconhecimento do seu valor estético. Sobre esse aspecto, ReginaZilberman (2003, p. 46) aponta a duplicidade da natureza da LiteraturaInfantil:[...] de um lado, percebida da óptica do adulto, desvela-sesua participação no processo de dominação do jovem,assumindo um caráter pedagógico, por transmitir normas eenvolver-se com sua formação moral; de outro, quando secompromete com o interesse da criança, transforma-se nummeio de acesso ao real, na medida em que facilita aordenação de experiências existenciais, pelo conhecimentode histórias, e a expansão de seu domínio lingüístico.Nesse sentido, sobre a literatura infantil pesa certa indefiniçãoconceitual. As críticas convergem, sobretudo, para duas questões: de umaparte, a questão recai sobre a especificidade de seu leitor – a criança; deoutra, a sua vinculação umbilical com a instituição escolar, denunciadacomo uma produção didática e doutrinadora, sem preocupação estética. Osdois fatores estão interligados e colaboram para a conceituação pejorativa eo marginalato desse gênero.Vejamos o que alguns estudiosos apontam sobre essa construçãodiscursiva.200

201Eliane Santana Dias DebusRegina Zilberman (1987, p. 85) destaca que a relação desse gênerocom seu destinatário é mais aguda, na medida em que “a sedução dedominação própria à linguagem narrativa pode se converter em inclinaçãoadultocêntrica e deixar transparecer a índole educativa”. Na maioria dasvezes, a supremacia do adulto prevalece, ao construir seu discurso literário“para” ou “sobre” a criança e não “com” a criança.Para Marisa Lajolo (1994), o questionamento sobre o fazer literárioestá no significado mais amplo do texto, sendo que, para tanto, não se devecentrar a análise em cima “do que o texto diz”, mas sim na forma “como otexto diz o que diz”. Adentra-se, então, no campo da variabilidade histórica,visto que a produção literária é uma comunicação histórica, localizada notempo e no espaço. No caso da literatura infantil, estará vinculada à visãohistórica da infância.Acredita-se que, até a década de 1970, ressalvas feitas a MonteiroLobato, a literatura destinada ao público infantil e juvenil, no Brasil, eraconstituída de textos que falavam “para” o leitor, com orientações eposturas formalizadas “sobre” a criança. O tratamento dado à linguagem, orespeito à criança e a tentativa de diálogo “com” a criança é que fazemsurgir um novo discurso.Edmir Perrotti faz uma distinção desses dois discursos: um decaráter utilitário, vinculado aos padrões moralizantes e pedagógicos; eoutro de caráter estético, capaz de despertar o leitor para o prazer do texto.Esse autor, no entanto, aponta o perigo de um utilitarismo às avessas,surgido nos anos de 1970 que, pretendendo romper com a tradição dogênero, acaba colocando, de forma implícita, os padrões discursivostradicionais. “O recurso utilizado é, então, a manipulação dos registros(narrativa/discurso), criando no leitor a ilusão de que não se trata de umensinamento, até o final, quando este já está dado e o jogo pode explicitarse”.(PERROTTI, 1986, p.125).Na apresentação do livro Literatura infantil: autoritarismo eemancipação (1987), Regina Zilberman e Ligia Cadermatori Magalhãesapontam a relação que se pode estabelecer entre livro e destinatário, desde areprodução de um modelo autoritário da sociedade, impondo normas esubmetendo o leitor ao seu cumprimento, até a um modelo emancipatório,que rompe com a submissão, convertendo o leitor à criticidade dasociedade em que está inserido.Nelly Novaes Coelho (2003) distingue dois tipos de discursos: otradicional e o contemporâneo, levantando, por meio da temática e daspeculiaridades, os valores tradicionais e os valores novos que fazem diferir

A literatura de recepção infantil e juvenil...a produção para crianças e jovens de ontem e de hoje. Em outro momento,ela aponta as características estilísticas e estruturais que diferenciam essesdois tipos discursivos.Ana Mariza Filipouski (1988), analisando textos publicados a partirda década de 1970, avalia a “incorporação de técnicas e modelosliterariamente inovadores” e delineia uma tipologia das narrativas, sob aótica da apresentação do narrador, seguindo os estudos de M. Bakhtin,diferenciando as narrativas – monológica, quase monológica e dialógica -, eestabelecendo uma tipologia da leitura: pragmática, quase pragmática eficcional.Analisando o exposto, não creio que possamos vislumbrar umalinha de demarcação na qual o discurso tradicional do gênero tenha sidosuplantado pelo discurso contemporâneo; esses discursos se interpenetrame convivem lado a lado. A visão de dois discursos existe, mas não afiança amorte do velho para o nascimento do novo. Um dos fatos relevantes paraessa convivência quase pacífica dá-se, provavelmente, pela forma como édistribuído e difundido o gênero, via mercado editorial, que explora o filãocom unhas e dentes.2. Por onde caminham, no Brasil, as pesquisas sobre a literatura derecepção infantil e juvenilSe a produção literária destinada à criança e aos jovens, no Brasil érecente, já que os primeiros títulos datam do final do século XIX, osestudos sistematizados sobre essa produção o são mais ainda. Basta lembrarque essa sistematização só se dá no final da década de 1960, com asprimeiras inserções da literatura infantil como disciplina optativa nocurrículo de formação dos professores nos cursos de graduação. MariaAntonieta Cunha (1997) destaca que, quando realizou sua primeiraexperiência, na Universidade de Mina Gerais (UFMG, 1969), enfrentouvárias dificuldades, em especial o pré-conceito.A história da literatura infantil brasileira recebeu maior atenção apartir de 1980. Embora alguns trabalhos, como o de Bárbara Vasconcelosde Carvalho (1961) e de Leonardo Arroyo (1968), tenham se antecipado aesse período, somente em 1984 surge um livro que aborda a história dessegênero, de forma mais sistemática, pelas mãos de Regina Zilberman eMarisa Lajolo: Literatura infantil brasileira: história & histórias.202

Eliane Santana Dias DebusEsse livro cumpre a sua função iniciática de reconstituir a históriada literatura infantil no Brasil, desde as primeiras obras adaptadas, quedatam das últimas décadas do século XIX, até 1983, com os contos deMarina Colasanti. Zilberman e Lajolo constroem seu discurso no contextomais amplo da literatura brasileira (panorama histórico, político, social ecultural), sem deixar de apontar as especificidades da literatura paracrianças, proporcionando uma nova credibilidade aos estudos sobre essegênero.Outra produção de fôlego, embora não se denomine, nem se queiraconstituir como uma história do gênero, mas que se torna referência aotrazer da forma mais abrangente possível a produção literária para crianças,publicada no Brasil, é o Dicionário crítico da literatura infantil e juvenil, deNelly Novaes Coelho (1995). Trata-se de uma pesquisa que alarga a visãosobre os livros para crianças produzidos entre os anos de 1808 e 1990 eseus respectivos autores, tendo Monteiro Lobato como marco divisório daobra, que está estruturada em duas partes: “I. Os Precursores – Período Prélobatiano(1808-1920) e II. A Literatura Infantil/Juvenil Moderna e Pósmoderna– período lobatiano e pós-lobatiano (1920-1990)”. O dicionário écomposto de 784 verbetes que enumeram os escritores; na primeira parte aautora elenca 50 escritores e na segunda parte 734.O crescente interesse de pesquisadores pela literatura infantil ejuvenil contribuiu para uma extensa publicação na área, quer seja em formade livro, quer seja em outros meios de publicação impressa (dissertações,teses, revistas, boletins etc.). Os avanços tecnológicos tambémcontribuíram para a disseminação das pesquisas realizadas em diferentespaíses. Por meio da Internet, torna-se possível o acesso rápido a revistaseletrônicas, sites de núcleos e grupos de pesquisas, bem como blogs dediferentes instituições.Em documento produzido no início da década de 1990, apesquisadora Nadia Glotlib (apud HOLLANDA, 1994) avaliava osprincipais grupos emergentes nos estudos teóricos, na área de Letras: aliteratura feita por mulheres; a literatura africana; a literatura popular (oral ede cordel); e a literatura infanto-juvenil. A partir desses dados, HeloísaBuarque de Hollanda (1994) aponta os traços comuns dessas narrativas esua emergência, como resultado de novos paradigmas:São aquelas que até pouco tempo foram identificadas comoáreas marginais, não consideradas, ou quase nãoconsideradas, legítimas pela historiografia canônica e cujos203

A literatura de recepção infantil e juvenil...produtos foram tradicionalmente definidos como gêneros‘menores’ na medida em que se apoiavam em literaturasorais, correspondência, narrativas populares, cuja ‘qualidade’era sistematicamente posta em questão pela crítica literária.(HOLLANDA, 1994, p. 453).Quase que regras implícitas nos trabalhos de caráter teórico sobre aliteratura de recepção infantil eram/são a justificativa do estudo e osméritos do gênero, como se fosse necessário marcar terreno e deixar claroque este era/é um discurso válido para os estudos literários.Literatura infantil não é um gênero menor!O questionamento sobre a validade de um discurso afirmativotambém foi debatido em plenária em três eventos recentes: CongressoInternacional de Leitura e Literatura Infantil e Juvenil (PUCRS – 11 a 13 dejunho de 2008); no V Encontro de Literatura Infantil e Juvenil (UFRJ – 8 a10 de julho de 2008); e no Simpósio A narrativa ficcional para crianças ejovens e as representações literárias de prática de leitura (XI ABRALIC,USP – 13 a 17 de julho de 2008).As mudanças gradativas nos estudos literários são resultantes denovos paradigmas construídos socialmente. Refletir sobre um produtocultural destinado à infância é exigir qualidade no que é produzido, évalidar o papel estético da palavra e a sua contribuição para umasensibilidade leitora.Estudar a literatura infantil implica lidar com uma produçãocultural marcada historicamente pelo conceito de infância. Assim, esseproduto literário traz de modo mais contundente a imagem que o emissorescritor(adulto) tem de seu leitor-receptor (criança). No entanto, não seriapossível exercitar nosso olhar para o outro lado dessa comunicação evermos como o leitor se vê nessa construção fictícia? Ou melhor, seria“realizável” refletir sobre a literatura infantil construída/lida pelo olhar doseu leitor?Embora saibamos que, contemporaneamente, a prática de registrodas leituras está, na maioria das vezes, vinculada a tarefas escolares (fichasde leitura – perguntas avaliativas e sem significado subjetivo, já que nãomensurável),acreditamos que o depoimento do leitor é um dos caminhosviáveis para entendermos um pouco da especificidade e da história dessaliteratura. Assim, uma das possibilidades de análise seria a correspondênciaentre escritor e leitor, uma prática que vem se consolidando e que traz, nemsempre, é claro, as marcas da espontaneidade, deixando antever práticasleitoras.204

Eliane Santana Dias DebusEm 1996, na dissertação de mestrado (Entre vozes e leituras: arecepção da literatura infantil e juvenil – UFSC), o testemunho dos leitorespor meio de cartas à escritora catarinense Maria de Lourdes Kriegerpossibilitou verificar como se efetiva a comunicação entre autor, texto eleitor. As cartas (1979-1994) traziam os depoimentos sobre o ato da leiturae suas implicações, respondendo, de certa forma, a algumas inquietaçõesrelativas ao processo de recepção.Em janeiro de 2001, trazíamos novamente a público, em forma detese de doutorado, uma pesquisa que focalizava a voz do leitor, agora pelarecepção da literatura infantil de Monteiro Lobato nas décadas de 20, 30 e40 do século XX, através da sua relação sui generis com o leitor: as cartas(DEBUS, 2004). O diálogo concreto entre o escritor Monteiro Lobato(1882-1948) e seus leitores evidencia o papel da sua literatura na formaçãoliterária dessa geração de leitores e o efeito de tal relação nas narrativas doescritor. Percebe-se que as narrativas de Monteiro Lobato acabaram sedistanciando e se destacando da literatura infantil que circulava no país, nasdécadas de 20, 30 e 40 do século XX, pela sua compreensão do leitorcriança,que deixava de ter um papel passivo e assumia-se comointerlocutor ativo no ato da leitura. E a figura imaginária do leitor, tecidanas entrelinhas do texto, acabava por dialogar com o leitor concreto peloregistro epistolográfico.É importante destacar que a literatura infantil e juvenil obedece acritérios esteticamente literários. Como afirma Antonio Candido, “osubsolo da arte é um só” ou, ainda, nas palavras de Cecília Meireles, “tudoé uma arte só”. Assim sendo, as reflexões sobre essa produção,contemporaneamente, tem ganhado fôlego e são muitos os vieses depesquisas que tentam abarcar a sua produção, circulação e consumo.3. Onde se apresentam as perspectivas de pesquisa docenteAtualmente, como membro integrante do Grupo de PesquisaEstudo da estética das linguagens verbais e não-verbais, inserido na linhade pesquisa Linguagens e processos culturais, do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem, tenho como Projeto integrador “ALiteratura de recepção infantil e juvenil: reflexões sobre os caminhos de suaprodução, circulação e consumo”, que tem como fim contemplar aliteratura de recepção infantil e juvenil, a partir da investigação do sistemade sua produção, circulação e consumo. Esses três eixos levam em conta: 1)205

A literatura de recepção infantil e juvenil...os escritores, seu processo de construção escrita e as características dessa,os aspectos físicos constitutivos do objeto livro (tipo de papel, suporte,cores etc), bem como os da fabricação (ilustração, edição, revisão etc); 2)as instâncias mediadoras do livro e da leitura, entre elas, escola, livrarias,feiras, bibliotecas; e 3) a criança e o jovem como público-leitor: suaspreferências, desejos leitores, modalidades de leitura.Acredito que, a partir desse enfoque, possam ser trilhados alargadoscaminhos norteados pelos seguintes objetivos:a) analisar a produção literária para crianças e jovens nosdiferentes gêneros e suportes;b) investigar os espaços formais e não-formais de educação, emque a literatura infantil e juvenil circula;c) verificar a recepção do público-leitor diante de determinadaobra.Esse leque amplo possibilita desenvolver vários olhares sobre aprodução literária para crianças, em especial apreço pelos títulos voltadosàs crianças de 0 a 10 anos, e como essa literatura circula nos espaçossociais. Atuando como docente no curso de Pedagogia, percebo que o(des)conhecimento provoca resultados duradouros na formação leitora dascrianças que conviverão com esses futuros professores. Entrelaçando asatividades de ensino, pesquisa e extensão, pretende-se criar uma trama quesubsidie a formação acadêmica e contribua para a formação continuada dosprofessores em serviço. Do conjunto de atividades a serem realizadas,pode-se destacar a construção de um site de literatura infantil e juvenil, paradivulgação dos trabalhos dos alunos de graduação, concretizados nadisciplina de Literatura Infantil; dos alunos de iniciação científica, e dosTrabalhos de Conclusão de Curso de graduação, bem como os de Pós-Graduação.O aporte teórico que dá subsídio a essas pesquisas centra-se nos dateoria literária: na estética da recepção para a compreensão das expectativase horizontes de leitura, na sociologia da leitura e nos estudos culturais.Para além dos projetos de pesquisa a serem desenvolvidos junto aoprograma de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem (PPGCL),efetivamente, tenho realizado, nos últimos três anos, pesquisas que levamem conta a tematização da cultura africana e afro-brasileira na literatura derecepção infantil e juvenil: “A representação do negro na literaturabrasileira para crianças e jovens: negação ou construção de uma206

207Eliane Santana Dias Debusidentidade?” (PUIP-2006) e “As histórias de lá para leitores daqui: os (re)contos africanos para crianças pelas mãos de escritores brasileiros” (PUIP,2007). Na primeira pesquisa, mapeamos a produção literária a partir de setecatálogos de casas editoriais (Ática, Companhia das Letrinhas, DCL, FTD,Paulinas, Salamandra e Scipione/2005), verificando-se que a representaçãode personagens negras na literatura infantil, embora tenha ganhado, nosúltimos anos, mais espaço nas editoras, ainda ocupa um lugar muitopequeno, em relação ao total de títulos. Do total de 1.785 títulos levantados,79 títulos trazem personagens negras e, das editoras levantadas, as que maistêm se dedicado sobre a temática é a DCL e a Paulinas. Os escritoresRogério Andrade Barbosa, Joel Rufino dos Santos, Júlio Emílio Brás e asescritoras Georgina Martins e Heloisa Prieto são os que têm mais títulosdedicados ao tema.A segunda pesquisa teve como foco de análise os títulos deliteratura infantil de Rogério Andrade Barbosa, Joel Rufino dos Santos eJúlio Emílio Braz, autores que (re)contam narrativas da literatura oralafricana e das literaturas afro-brasileiras. Nela avaliou-se a importânciadessas narrativas para a construção de uma identidade étnica, apresentandoseestratégias de intervenção a partir de propostas didático-pedagógicas aserem utilizadas no espaço escolar.A emergência dessas pesquisas resulta da necessidade de visitar omercado editorial, para entender de que modo ele tem se comprometidocom a publicação de títulos que tematizam a cultura africana e afrobrasileira,observando as exigências legais da Lei nº 10.639/03-MEC,alterada em 10 de março de 2008, pela Lei nº 11.645, que estabelece asdiretrizes e bases da educação nacional, para incluir, no currículo oficial darede de ensino, a obrigatoriedade da temática “História e Cultura Afro-Brasileira e Indígena”.As instituições que desenvolvem programas de formação inicial econtinuada de professores, como é o caso da Universidade do Sul de SantaCatarina – UNISUL (em nível de graduação, pós-graduação e extensão),são conclamadas pelo parecer CNE/CP 3/2004 a introduzir, “nos conteúdosde disciplinas e atividades curriculares dos cursos que ministram, aEducação das Relações Étnico-Raciais, bem como o tratamento de questõese temáticas que dizem respeito aos afrodescententes” (BRASIL, 2004b, p.30).A continuidade deste projeto de pesquisa se produz na socializaçãodos dados, de forma articulada com os sistemas de ensino (Rede Municipalde Educação de Florianópolis), estabelecimentos de ensino superiores

A literatura de recepção infantil e juvenil...(UNISUL/UFSC) e Núcleos de Estudo Negro (NEN, de Florianópolis), quevenham ao encontro das exigências das “Ações educativas de combate aoracismo e à discriminação” (BRASIL, 2004b, p.23), que determinam que asinstituições de ensino superior providenciem esta articulação.Pesquisas e artigos significativos vêm sendo produzidos porpesquisadores de diversos campos do conhecimento, em especial de Letrase Educação, na tentativa de (res)significar o olhar para as narrativas quetematizam a questão étnico-racial. Entre esses trabalhos, pode-se destacar oartigo de cunho historiográfico de Maria Cristina Gouvêa (2000), queanalisa as representações sociais sobre o negro, produzidas na literatura derecepção infantil no Brasil, nas três primeiras décadas do século XX.Travestida em uma suposta integração racial, essa produção é marcada poruma visão etnocêntrica, onde as personagens são identificadas pelo desejode embranquecimento. Por conseqüência, o leitor resultante desses textos[...] era marcado pela identificação com a cultura e estéticabrancas, ao mesmo tempo que desqualificador da cultura eestética negra. Negro ou branco, os textos acabavam porembranquecer o leitor, ao reiteradamente, representar a raçabranca como superior. (GOUVÊA, 2000).Destacam-se, igualmente, os estudos de Andréia Sousa (2003;2005), contribuindo para a análise da produção literária destinada àscrianças e das relações étnico-raciais representadas através dela. A suaanálise é desenvolvida sobre a literatura infantil e juvenil contemporânea,principalmente aquela produzida a partir da metade da década de 1980, jácom marcas afirmativas de uma identidade negra.A busca de livros que retratem uma realidade não-discriminatória, areflexão sobre características presentes nos livros de literatura, quereforçam, ou não, o preconceito, auxiliam no rompimento de uma visãoconstruída sobre uma base de desigualdade étnica e proporciona espaçoseducativos comprometidos com a diversidade étnica e cultural do nossopaís.Como já destacado em texto anterior (DEBUS; SILVA;AZEVEDO, 2007), no qual foram analisadas narrativas de caráterintercultural, constatou-se que elas permitem ao leitor uma reflexão sobre adiversidade e multiplicidade cultural que o rodeia, contribuindo para umaformação em que a pluralidade cultural é edificada pela singularidade decada indivíduo.208

Eliane Santana Dias Debus4. Carregando água na peneira... impossibilidades da conclusãoNo aeroporto o menino perguntou:- E se o avião tropicar num passarinho?O pai ficou torto e não respondeu.O menino perguntou de novo:E se o avião tropicar num passarinho triste?A mãe teve ternuras e pensou:Será que os absurdos não são as maiores virtudes da poesia?Será que os despropósitos não são mais carregados de poesiado que o bom senso?Ao sair do sufoco, o pai refletiu:com certeza, a liberdade e a poesia a gente aprende com ascrianças.E ficou sendo.Manoel de Barros, 1999.Este ensaio teve como única pretensão trazer à tona um olhar sobrea literatura de recepção infantil e juvenil, mapeando os caminhos dosprojetos de pesquisa desenvolvidos por mim até aqui e delineandoexpectativas de trabalhos futuros.Pensar a literatura é como lidar ludicamente com a linguagem,recriando-a, reinventando-a, tornando-a uma linguagem cheia demeninices. Assim é que eu vejo, sinto a linguagem literária, independentedo seu destinatário.O escritor de literatura, ao escovar as palavras, desarranja-as,tirando-as do lugar comum e as reveste de outras poeiras: onde está arealidade? Onde está a ficção? Parece-me uma lengalenga de escondeesconde:“cadê o pedaço de toicinho que estava aqui? O gato comeu? “...ou letra de uma música: “O gato comeu, o gato comeu e ninguém viu?”.O texto ficcional coloca o leitor em suspenso... de espreita, àescuta....No caso específico da literatura de recepção infantil, é o adulto o“guardião da infância” (PERROTI, 1986), aquele a quem se reserva odireito de oferecer ou não um produto cultural adequado à criança.E, para o adulto, o que seria uma literatura adequada à infância?Em seu princípio, a literatura infantil surge atrelada a umutilitarismo que perde força muito mansamente, pois ainda encontramos209

A literatura de recepção infantil e juvenil...adultos buscando no livro para criança “conteúdos” específicos: desdenormas de comportamento, lições de moral a lições de conteúdo curricular:geografia, história etc. Recebo com certa constância consultas sobre títulos,autores... que poderiam ir ao encontro de projetos institucionais: é aescolarização inadequada da literatura infantil que me desagrada edesagrega o valor do literário.Tenho certa afinidade com o texto de Magda Soares “Aescolarização da literatura infantil e juvenil” (1999) quando ela traduzaquilo que me parece “claro como água de pote”: a escola é o local deescolarizar, fatalmente o que está na escola será escolarizado, no entanto, apesquisadora mineira nos descreve esta escolarização, não pelo viés danegatividade, mas pelo da construção, isto é, fazendo-nos refletir sobre aspossibilidades de se lidar de forma adequada com este objeto cultural noambiente escolar.O que se tem constatado é que, na escola, a literatura, embora sejaresguardada por um saber legitimado que aponta sua validade, está sempreem segundo plano nos anos iniciais do ensino fundamental.5. ReferênciasARIÈS, P. História social da criança e da família. 2. ed. Trad. Dora Flaksman. Riode Janeiro Guanabara, 1981.AZEVEDO, F. Literatura infantil recepção leitora e competência literária. In _____(Coord). Língua materna e literatura infantil: elementos nucleares. Lisboa: Lidel,2006._____; DEBUS, E. S. D.; SILVA, S. R. O diálogo intercultural na literatura infantilde Luís Sepúlveda e Jorge Amado. Leitura: teoria e prática, ALB, Ano 25, nov.2007.BARROS, M. Exercícios de ser criança. Rio de Janeiro: Salamandra, 1999._____. Memórias inventadas: a infância. São Paulo: Planeta, 2003.BRASIL. Ministério da Educação. Diretrizes Curriculares Nacionais para aEducação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e CulturaAfro-Brasileira e Africana. Brasília, jul. 2004a._____. Ministério da Educação. Conselho Nacional de Educação. ParecerCNE/CP3/2004. Brasília, 2004b.CANDIDO, A. Sílvia Pelica na Liberdade. In: LAJOLO, M.; ZILBERMAN, R.Um Brasil para crianças: para conhecer a literatura infantil brasileira. São Paulo:Global, 1988.210

Eliane Santana Dias DebusCOELHO, N. N. Dicionário Crítico da Literatura Infantil e Juvenil Brasileira:séculos XIX e XX. 4.ed. rev. e ampl. São Paulo: Edusp, 1995._____. Literatura Infantil. São Paulo: Moderna, 2003.CUNHA, M. A. Escola no livro ou livro na escola? In: PAULINO, G. (Org.). Ojogo do livro infantil. Belo Horizonte: Dimensão, 1997.DEBUS, E. S. D. Entre vozes e leituras: a recepção da literatura infantil e juvenil– UFSC, 1996. (Dissertação de Mestrado)_____. Monteiro Lobato e o leitor, esse conhecido. Florianópolis:UFSC/UNIVALI, 2004._____. A representação do negro na literatura para crianças e jovens: negação ouconstrução de uma identidade? In: Fernando Azevedo; Joaquim Machado deAraújo, Cláudia Sousa Pereira e Alberto Filipe Araújo. (Org.). Imaginário,identidades e margens: estudos em torno da literatura infanto-juvenil: Vila Novade Gaia: Gailivro, 2007.FILIPOUSKI, A. M. R. Literatura Infantil da década de 70: a caminho daPolifonia. Porto Alegre, 1988. (tese de doutorado apresentada à PUCRS)HOLLANDA, H. B. A historiografia feminista: algumas questões de fundo. In:FUNCK, S. B. (Org.). Trocando idéias sobre a mulher e a literatura.Florianópolis: Ed. da UFSC, 1994.LAJOLO, M.; ZILBERMAN, R. Literatura infantil brasileira: história & histórias.6. ed. São Paulo: Ática, 1990.LAJOLO, M. Do mundo da leitura para a leitura do mundo. São Paulo: Ática,1994.MEIRELES, C.. Problemas da Literatura Infantil. 4. ed. Rio de Janeiro: NovaFronteira, 1984.PERROTTI, E. O texto sedutor na literatura infantil. São Paulo: Ícone, 1986.SHAVIT, Z. Poética da literatura para crianças. Lisboa: Caminho, 2003.SOARES, M. A escolarização da literatura infantil e juvenil. In: EVANGELISTA,A. A. M.; BRANDÃO, H. M. B. (org.). A escolarização da leitura literária: Ojogo do livro infantil e juvenil. Belo Horizonte: Autêntica, 1999. p.17 a 48.ZILBERMAN, R. A literatura infantil na escola. São Paulo: Global, 2003._____. A Literatura Infantil e o leitor. In:_____; MAGALHÃES, L. C. Literaturainfantil: autoritarismo e emancipação. 3. ed. São Paulo: Ática, 1987.211

ENTRE O FICTO E O FACTO:O GOZO ESTÉTICO DO CRIMEFábio MessaQuando lancei O Gozo Estético do Crime – Dicção Homicida naFicção Contemporânea, em março de 2008, já vinha estendendo adiscussão em sala de aula para o estudo das narrativas factuais jornalísticas,também procurando evidenciar: o crime – enquanto objeto do discurso, ouseja, quando se fala de um determinado criminoso e traça-se o seu perfil;relevando seus atos; e o crime – enquanto discurso próprio ou a intituladaDicção Homicida, ou seja, o discurso do assassino, disposto em entrevistasou matérias que traçam o seu perfil.No livro, eu estudo personagens e narradores ficcionais. Subdividoas descrições analíticas: para as questões temáticas, quando se fala edescreve o crime, dispondo de sua mise-en-scène, mostrando os seusaspectos estéticos; e para as questões da dicção propriamente: algumaspeculiaridades da construção do discurso-arma, palavra-projétil, próprio doassassino, a descrição de seu ódio, as intenções de matar e, especialmente,os seus argumentos pós-execução, seu sentimento de culpa ou suaindiferença. Voltando o olhar para os atos criminosos e/ou para os perfiscriminológicos apresentados nas narrativas midiáticas, posso seguir amesma linha de raciocínio.Se a idéia sempre foi a de se especular sobre a construção do crimee dos criminosos na ficção, só troco o dispositivo, já que tanto textoliterário quanto texto jornalístico dispõe-se em estruturas narrativas. Estareflexão, portanto, pode ser feita a partir da contemplação de algunselementos fundamentais para explorar e interpretar o crime na narrativajornalística, levando em conta os mesmos componentes da narrativaficcional: a temática, o foco narrativo, o espaço, o tempo, a atitudenarrativa, formas de intertextualidade e alguns aspectos psicológicos depersonagens e/ou narradores. Abro espaço, então, para discutir a produçãode sentido em torno do fenômeno crime (o homicídio, em particular) notexto jornalístico, desde a sua primeira versão narrativa (primeira notícia, asprimeiras abordagens) até os posteriores desdobramentos em forma desuítes ou séries seqüenciais de reportagens, que vão incorporandogradativamente uma diversidade de elementos próprios do universoficcional. Isso constitui o que se poderia também denominar desensacionalismo.

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimeO Projeto Mitos e Mídia, concebido por mim, no Programa de Pósgraduaçãoem Ciências da Linguagem, já tem agregado dissertações deorientandos e produzido artigos científicos, cujos objetos de pesquisa sãoprodutos culturais literários e/ou midiáticos. É mais do que convenientemanter um olhar crítico sobre os rumos das narrativas jornalísticas,impressas e televisivas, que tematizam e investigam crimes. Percebe-se,nestes casos, uma forte influência persuasiva sobre a audiência, que temnão só tomado partido dos casos, mas mimetizado e sofrido efeitoscatárticos surpreendentes.Convém vislumbrarmos alguns casos de abusos da imprensa,fazendo um recorte do caso Escola Base (1994) ao caso Isabella (2008), ou,quem sabe, agora o caso Eloá. Há uma série de narrativas jornalísticas que,em vez de apurar e transmitir informação, produzir conhecimento, aguçarconsciências, têm se apresentado como nítidas campanhas ideológicas,dotadas de elementos ficcionais, numa lógica de mercado e propaganda. Otema do projeto é pertinente para o esclarecimento na formação desta novageração de professores de línguas, comunicadores e cientistas dalinguagem, que pretendem atuar como agentes de transformação social epode propiciar uma visão severamente crítica aos acadêmicos sobre osconglomerados midiáticos – produção e recepção de mensagens, relaçõesde poder e política dos meios.Pretende-se, com isso, gerar discussões acerca da produção demitos do crime pela mídia, a partir das manifestações no discursojornalístico, impresso e/ou eletrônico, chamando a atenção para os futurosprofissionais das ciências da linguagem sobre as tendências mercadológicase persuasivas. Assim, posso identificar os elementos ficcionais e dramáticosque compõem as narrativas jornalísticas e que as tornam sensacionalistas.Analisa-se o conteúdo das matérias, impressas e televisivas, à luz dealgumas teorias narrativas e da linguagem. Destacam-se desse processoaspectos estruturais, como a montagem narrativa e ideológica, para ajudar asustentar o argumento de que a cobertura jornalística sobre crime soa,muitas vezes, como campanha propagandística para outros fins, que nãosomente os de veicular informação e esclarecer a população.É preciso, portanto, revisar fortuna crítica sobre jornalismo,sensacionalismo, propaganda ideológica e teorias da linguagem que possamsubsidiar esse viés analítico. Convém selecionar alguns casos jornalísticospassíveis de análise, agrupando-os e categorizando-os. Podem-se descreveras narrativas, decompondo-as em seus aspectos temáticos e estruturais,organizá-las cronologicamente, evidenciando suas relações intertextuais e214

Fábio Messadiscursivas. Tais temas e tópicos de pesquisa costumam ser socializadoscom os cursos de graduação da instituição, apresentando painéis ilustrativos– em pôsteres e edição de vídeos, para comunicações orais, conferências ouworkshops – que elucidem os pressupostos deste projeto, a fim de expô-losem congressos, simpósios e eventos de temas afins, dentro e fora dauniversidade. Tenta-se chegar a algumas conclusões provisórias sobre asnovas tendências do discurso jornalístico, cada vez mais atrelado às lógicasda propaganda e do entretenimento, que gera efeitos perturbadores eseqüelas traumáticas na audiência.Para entender melhor o sensacionalismo, precisamos ressaltar que otermo deriva do adjetivo sensacional, oriundo do substantivo sensação, osensacional seria a sensação intensa. O sensacionalismo seria, então, otermo destinado a caracterizar um determinado tipo de divulgação ouexploração de uma matéria, que seja capaz de emocionar ou escandalizar aaudiência. Assim, o sensacionalismo ocorre no jornalismo quando a notíciatransmitida gera forte impacto sobre o público (ANGRIMANI, 1995).Mott (apud ANGRIMANI, 1995, p. 14) afirma que osensacionalismo é utilizado para matérias que buscam respostas emocionaisda audiência, geralmente enfatizando temas relacionados ao sexo, àviolência, a desastres e a escândalos. A partir do momento em que ainformação é captada e codificada até o momento em que é transmitida, anotícia sofre transformações, para ficar com a forma que a produção desejae assim permanecer mais tempo em veiculação, o que nos faz pensar atéque ponto é efetiva ou se é apenas ocorrência sensacionalista para prender aatenção das pessoas (KARAM, 2004).Um personagem ou narrador de história pode não falar a verdade,mas sua encenação nos soa tão real, que as pessoas passam a acreditar noque estão escutando, já que pensam que o relato é feito por uma pessoamais experiente e vivida do que elas, o mesmo acontece quando ojornalismo transmite a informação de maneira manipuladora.O público já está numa relação de dependência com os meios decomunicação, que passa a não criar para si representações do real, passandoa acreditar na realidade transmitida pelos meios. A violência é temacorriqueiro no jornalismo, um signo estimulante que dá prioridade aoscasos mais impressionantes, para que o impacto e absorção sejameficientes. Assim o jornalismo consegue atingir as pessoas no que mais lhesimpressionam.215

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimeOs jornais populares recorrem para a linguagem coloquial, já que“a linguagem sensacionalista não pode ser sofisticada, nem o estilo elegante[...], mas a coloquial exagerada, com emprego excessivo de gíria epalavrões”, linguagem essa que “obriga o leitor a se envolveremocionalmente” (ANGRIMANI, 1995, p. 16).Para Dias (1996), o estudo dessa variante jornalística serviutambém para colocar em evidência a violência urbana e o seu aparecimentona imprensa escrita e televisiva popular. O extinto jornal NotíciasPopulares, de São Paulo, que se intitulava ‘o jornal do trabalhador’, tratavade economia, polícia, cultura, esporte, com colunas diversas sobre assuntosreferentes a sexo, saúde, horóscopo dentre outros. Amaral (2006) járegistrou que o popular é assim usado, porque o jornal se propõe a moldar omodo comunicativo para se aproximar cada vez mais eficientemente dopúblico-alvo. Esta modalidade discursiva jornalística acaba obedecendo adeterminadas regras para definir sua prática. Convém listá-las:Intensificação, exagero e heterogeneidade gráfica;ambivalência lingüístico-semântica, que produz o efeito deinformar através da não identificação imediata damensagem; valorização da emoção em detrimento dainformação; exploração do extraordinário e do vulgar, deforma espetacular e desproporcional; adequação discursivaao status semiótico das classes subalternas; destaque deelementos insignificantes, ambíguos, supérfluos ousugestivos: subtração de elementos importantes e acréscimoou invenção de palavras ou fatos; valorização de conteúdosou temáticas isoladas, com pouca possibilidade dedesdobramento nas edições subseqüentes e semcontextualização político-econômico-social-cultural;discursividade repetitiva, fechada ou centrada em si mesma,ambígua, motivada, autoritária, despolitizadora,fragmentária, unidirecional, vertical, ambivalente,dissimulada, indefinida, substitutiva, deslizante, avaliativa;exposição do oculto, mas próximo; produção discursivasempre trágica, erótica, violenta, ridícula, insólida, grotescaou fantástica; especificidade discursiva de jornalempresarial-capitalista, pertencente ao segmento popular dagrande empresa industrial-urbana, em busca de consolidaçãoeconômica ao mercado jornalístico; escamoteamento daquestão do popular, apesar do pretenso engajamento com ouniverso social marginal; gramática discursiva fundamentadano desnivelamento sócio-econômico e sociocultural entre asclasses hegemônicas e subalternas. (PEDROSO, 1994 apudANGRIMANI, 1995, p. 15).216

Fábio MessaToda essa enumeração só confirma a caracterização que MarcondesFilho (1986) dá ao sensacionalismo, quando o define como o estágio maisradical da comercialização da informação, que ainda deve ser maisimpactante na chamada. O sensacionalismo é a produção de um noticiárioficcional que vai além do real e superestima o fato.Angrimani (1995) compara o meio de comunicação sensacionalistacom uma pessoa neurótica que deseja externar seus desejos mais insanos,em que o primeiro é a forma camuflada para a realização inconsciente doúltimo, já que a narrativa sensacionalista[...] transporta o leitor; é como se ele estivesse lá, junto aoestuprador, ao assassino, ao macumbeiro, ao seqüestrador,sentindo as mesmas emoções. Essa narrativa delegasensações por procuração, porque a interiorização, aparticipação e o reconhecimento desses papeis, tornam omundo da contravenção subjetivamente real para o leitor. Ahumanização do relato faz com que o leitor reviva oacontecimento, como se fosse ele o próprio autor do que estásendo narrado. (PEDROSO, 1994 apud ANGRIMANI,1995. p. 17).Sabe-se que essa narrativa sensacionalista em jornais populares nãoé recente, vem desde os primórdios. Já no século XIX, existiam os jornaispopulares de uma só página que traziam apenas notícia em chamadas como:‘Um crime abominável!!! Um homem de 60 anos cortado em pedaços’ esubtítulo ‘Enfiado em uma lata e jogado como ração aos porcos’. Alémdisso, existiam também os chamados fait divers, publicações de imagenscom notícias do mundo de gêneros diversos. Estes, relatados anteriormentena idade média, por meio de canções (ANGRIMANI, 1995).Edgar Morin (apud ANGRIMANI, 1995) já disse que os fait diverseram responsáveis pelo aumento dos rendimentos dos editores e mascates,que passaram a negociar com artistas que registravam as práticas dosbandidos famosos da França.Assim como nos dias de hoje, na antigüidade já se produzianotícias para levar o receptor ao consumo com notícias sensacionalistas quenão permitissem o raciocínio lógico da proposta de determinado assunto,mas comunicavam apenas informações com conclusões já fundadas, semdireitos de defesa (MARQUES, 2006).A linguagem moldada de forma linear pelos agentes da publicidadepôde fazer com que a articulação “entre aparência e realidade, fato e fator,217

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimesubstância e atributo, desaparecesse. Os elementos de autonomia,descoberta, demonstração e crítica recuam diante da designação, asserção eimitação” (MARCUSE, 1983 apud MARQUES, 2006, p. 45).Para Marques (2006), o discurso jornalístico está mais distante darealidade e mais próximo do aspecto ideológico, quando passa a abordar asquestões sociais, buscando novas organizações, como a sensacionalista, quecorresponde à maneira do espetáculo da produção da notícia. E isso se dápor meio da comercialização dos fatos.O espetáculo não é um conjunto de imagens, mas umarelação social entre pessoas, medida por imagens. [...]Considerado em sua totalidade, o espetáculo é ao mesmotempo o resultado e o projeto do modo de produçãoexistente. Não é um suplemento do mundo real. Sob todas assuas formas particulares – informação ou propaganda,publicidade ou consumo direto de divertimentos -, oespetáculo constitui o modelo atual da vida dominante nasociedade. Ele é a confirmação onipresente da escolha jáfeita na produção, e o consumo que decorre desta escolha.Forma e conteúdo do espetáculo são, de modo idêntico, ajustificativa total das condições e dos fins do sistemaexistente. O espetáculo também é a presença permanentedessa justificativa, como ocupação da maior parte do tempovivido fora da produção moderna. (DEBORD, 1997 apudMARQUES, 2006, p. 55).A imprensa, como parte da sociedade do espetáculo, transformou anotícia e a atividade jornalística em produto mercadológico, em que o fatojá deve ser transmitido com um aspecto já determinado, bem como afantasia de liberdade de imprensa, quando defendem ideais democráticosque transmitem a falsa sensação de poder crítico à sociedade (MARQUES,2006).É conveniente acrescentar o que disse Bucci (2003, p. 09) sobre[...] a idéia de que as notícias de jornal ‘retratam a realidade’não faz sentido. Não que os jornais mintam, distorçam,manipulem. Não é isso. Admitamos que os veículos daimprensa se esforce na direção da objetividade e da verdadefactual. Admitamos, mais ainda, que eles sejam bemsucedidos nesse esforço. Mesmo assim, a idéia de que eles‘retratam a realidade’ não faz sentido. Faria mais sentidodizer que eles consolidam a realidade, ou aquilo que218

Fábio Messachamamos, muito precariamente, de realidade. [...] Os fatosacontecem, no instante em que acontece, já como relatos.Ou, se quisermos, como elementos discursivos. Um fatoambiciona a condição de relato – pois só o relato dará a ele,mero fato, um sentido narrativo. Não há, portanto, fatojornalístico sem o relato jornalístico. O que pretendo dizer,enfim, é que o relato jornalístico ordena e por definição,constitui a realidade que ele mesmo representa como sendo arealidade feita de fatos.A citação acima reforça a idéia de que há manipulação nainformação passada, mesmo que sem intenção, ao receptor, que passa aacreditar piamente no relato recebido de forma tão impactante. Assim, arealidade passa a ser realidade, pois foi transmitida pela mídia no geral(discurso publicitário e jornalístico) (BUCCI, 2003).O objetivo dos telejornais não é o de apenas transmitir, mas tornara informação uma espécie de telenovela, em que cada capítulo é importantepara entender o próximo. Isso ocorre devido à necessidade de audiência,mesmo que a notícia se torne excessiva, isso irá prender a atenção doespectador que deseja saber o desfecho. Dessa forma, percebe-se que aestratégia usada pelos jornais é somente para o consumo e não paraesclarecer e ser instrumento de reflexão do conteúdo. Isso o torna um meiode alienação que tem pouco tempo para transmitir a informação e éconduzida sem oportunidade de argumentação, há apenas uma aceitaçãodela (PENA, 2002).Outra questão relevante diz respeito à edição de imagens, que devecausar sensações, porém não deve ser totalmente revelada, para que apessoa se aproxime o máximo possível do fato, e o mesmo possa apresentarum referencial melhor da situação (PENA, 2002).O jornalismo não pára por aí, pois com tantos meios evoluídos,nessa verdadeira refinaria midiática, há uma grande disputa para suaescolha. Trivinho (2000) é modesto quando informa que a sociedade viveno caos, na poluição, na marginalidade, convivendo com desemprego,doenças e dramas sociais. Isso faz com que as pessoas passem porprocessos psíquicos, envolvendo-se mais emocionalmente com osfactóides.Todas as “tragédias” só se assumem enquanto tais, depois danomeação que os próprios meios o fazem, transformando-as em espetáculopelos jornais sensacionalistas, o que faz o fato migrar de eventual, paraconstante, tornando-o objeto de desejo de milhões de pessoas que, mesmo219

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimese mostrando horrorizadas com o fato, precisam ver e saber de tudominuciosamente, ou seja, não bastará saber que ocorreu uma explosão,precisa-se saber onde, como, quando, se houve mortos e feridos, quantos, aidade dos mesmos e, se for possível, que tenha foto ou imagens ao vivo doocorrido (TRIVINHO, 2000).Trivinho (2000) afirma que os responsáveis pela comunicação nãocriam o medo, eles apenas estruturam algo já existente que se interioriza emcada indivíduo de forma diferente, o que pode despertar o medo de algo jávivido pela pessoa, ou medo de que aconteça consigo mesma. Essa é umaforma de autodefesa da violência física que nunca se sofreu, porém sem sedar conta de que é gerada, o que assegura que as condutas delineadas pelomedo são condutas patológicas, com várias significações. O medo geradopela violência transmitida pelos meios de comunicação é o medo do mal,que também pode ser desejado, inconscientemente, pelo espectador danotícia (KEHL, 2004).Uma questão importante que Kehl (2004) levanta é sobre ocomportamento dos indivíduos quando estão sobre a mira da mídia. Seráque os desfechos das histórias seriam aqueles que tiveram se a mídia nãoestivesse presente? Ou será que a negociação seria melhor com suaausência? Talvez sim, afinal: “a publicidade de uma fantasia equivale a umincentivo para a sua realização: vá lá e faça, é a sua obrigação, é o mínimoque você pode fazer”. (KEHL, 2004, p. 94). Provoco um exemplo que temrecheado as coberturas jornalísticas neste ínterim: o Caso Eloá, em SantoAndré-SP. Será que haveria vítimas, caso não houvesse tanta pressão darefinaria midiática circunscrita à tocaia policial? Seria preciso toda aquelaparafernália que construiu um plantão forçado aos nossos olhos, de mais de100 horas. Esta designação 100 horas só teve seu estatuto de existência apartir de sua enunciação.O jornal sensacionalista aborda a morte como espetáculo, um dosmelhores produtos de venda, como se fosse um culto ou até mesmo umafantasia. Este espetáculo é atraente a todas as classes, porém comlinguagem diferente, por este motivo é que existem os jornaissensacionalistas que têm um público de formação cultural precária, o queos deixa mais próximos das manifestações dos instintos, do que nas pessoasmais cultas, que normalmente estão mais sob controle (ANGRIMANI,1995).A morte proporciona sensações diferentes em quem a estápresenciando. A primeira é o choque, no qual me leva a pensar que opróximo será eu mesmo. A segunda é a sensação de alívio por não ter sido220

221Fábio Messaeu essa vítima. Estas sensações podem acordar as projeções sádicas,punitivas, vingativas, recalcadas e até mesmo propiciar a criação dehistórias semelhantes por meio de fantasias. O meio de comunicação mataalguém que eu desejaria ter matado; porém, como há o respeito às regras decomportamento social, não posso realizar esse desejo.Assim como a morte, todo o tipo de violência que é abordada emum jornal sensacionalista, como estupro, assassinato, suicídio, brigas,agressões, pode ser entendido como o melhor meio para a descarga de todasessas tensões e o alívio das pulsões do indivíduo que as consome, mesmoque no seu mais profundo inconsciente (ANGRIMANI, 1995).Toda essa violência tem sido estudada e questionada através dasculturas vigentes nos povos, já que é de acordo com a cultura que se defineo que é violento ou não, porém, para Michaud (1986 apud ANGRIMANI,1995), existem dois tipos de violência – a humana (cultural) e a animal(natural), esta última não provedora de excessos, apenas necessária àsobrevivência.Outros temas abordados por jornais sensacionalistas são osassuntos considerados tabus, como, por exemplo, a confissão de prazer nosexo: por mais comum que esse tema possa parecer, ainda há quem orecrimine, ou tenha vergonha em enunciar, pois quem quebra um tabu écondenado moralmente, uma vez que foi quebrada uma regra que podeameaçar toda uma sociedade. No fundo, o tabu é algo que todos desejamquebrar, mesmo que no mais profundo inconsciente, no entanto, tememfazê-lo (ANGRIMANI, 1995).O tabu pode explicar melhor o porquê que se tem de proibirdeterminadas atitudes, como o homicídio, pois:[...] sempre que exista uma proibição, ela deve ter sidomovida por um desejo [...] A tendência criminosa existerealmente no inconsciente e este tabu, como mandamentomoral, longe de ser supérfluo, se explica e se justifica poruma atitude ambivalente com respeito ao impulso aohomicídio. (ANGRIMANI, 1995, p. 95).A perversão tem como objeto o prazer sexual, e a mesma ligada aoato sexual dito como normal (pessoas de sexo oposto) não tem destaque naimprensa sensacionalista, já as classificadas como fetichismo, voyeurismo,sadomasoquismo, homossexualismo, pedofilia são extremamenteabordadas pelos jornais sensacionalistas, pois são notícias que quebram ostabus da sociedade e criam revolta na população que deseja punição. Destaforma, ao abordar estes assuntos, a imprensa se torna radical, usa

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimeferramentas, como imagens para impressionar ainda mais quem as vê(ANGRIMANI, 1995).Estes podem ser mitos, ou seja, um signo que agrega e setransforma em mera forma ou significado de outro signo, já que a sociedadecapitalista é a que mais produz mitos que passam a ser algo natural etambém um facilitador do entendimento do assunto (SAISI, 2006).Entende-se por criminalidade o conjunto dos crimes socialmenterelevantes e das ações e omissões que, embora não previstas como crimes,merecem a reprovação máxima. A criminalidade é constante tanto no planoda realidade quanto no universo ficcional, reveste-se de uma complexidadebastante subjetiva. O homicídio é uma forma freqüente de criminalidadeconvencional que também se instaura no cosmos da ficção contemporânea.É para o homicídio que direciono as análises. A morte dos homenspraticadas por eles mesmos traz em si um caráter de antinaturalidade, queconsiste no fato de tanto vítima quanto agente pertencerem à mesmaespécie animal.A partir de uma designação criada por Michel Petersen,denominarei de Atitude Narrativa o “conjunto dos julgamentos e tendênciasque levam o narrador a tomar, tanto no nível da narração que o narra,quanto em relação ao discurso que ele propõe, posicionamentos narrativos”(PETERSEN, 1995, p. 116). Isto quer dizer que, feito um locutor/falante, onarrador seleciona certa unidade discreta em detrimento de/ oupreferencialmente a uma outra, operando, assim, discriminações dentre osfatos empíricos e textuais que lhe são apresentados. O que não pretendoaqui efetivamente é divagar sobre as ambigüidades teóricas que comportama concepção de narrador (ver BENJAMIN (1975, p. 63-81)). O que queromesmo é reforçar a afirmação de que “esta atitude narrativa é dirigidaatravés do contexto semiótico, ou seja, as motivações de uma atitudenarrativa não se compreendem senão em função das estratégias gerais daprodução de sentido em determinado autor” (PETERSEN, 1995, p. 116).Isso equivale a dizer que toda atitude narrativa responde a umaatitude interpretativa ou a uma atitude de leitura. Nós, leitores/intérpretes,sempre escolhemos, dentre as possibilidades oferecidas pelo texto, maisuma leitura do que outra, dependendo do nosso repertório intelectual e denossa predisposição emocional, já que fazemos leitura racional e tambémpassional do texto literário. Assim, a atitude interpretativa consiste numasoma de julgamentos de valores desse determinado leitor acerca de umadeterminada obra, e nunca será uma descrição neutra dos fatos textuais.222

Fábio MessaDe início, qualquer descrição é uma soma de enunciadosavaliativos. Estes apenas adquirem sua objetividade se adescrição, ao se integrar em uma cadeia de valores quepertence a um sistema de valores, se modular em função docontexto histórico e da cultura em que é executada – vistoesse processo não deixar de implicar uma certa dose deviolência interpretativa.A atitude narrativa, enquanto participa da produção de sentido, estáligada ao que Ross Chambers chamou de violência narrativa, que acusa ocaráter arbitrário do ato da narração porque ela é exercida pelo narrador e,portanto, diz respeito à maneira pela qual se impõe uma narração. Seriapossível distinguir três tipos de atos narrativos violentos: a violência desubstituição, a violência de exclusão e a violência de focalização. ParaChambers, cada narrador escolheria a forma que melhor respondesse assuas necessidades e que, com maior eficácia, atendesse aos seus interessessemióticos (PETERSEN, 1995, p. 120). Por isso, todas as narrativasocultariam ou exporiam todas as formas de violência, pois necessitariam,senão de um narrador, pelo menos de uma instância que regulasse amultiplicidade das vozes e dos discursos.A violência narrativa se distingue da atitude narrativa devido aofato de a primeira desvelar o caráter arbitrário da narração, enquanto asegunda remete a um contexto semiótico que impõe limites axiológicos aonarrador. A violência narrativa refere-se exclusivamente ao ato narrativo, jáa atitude narrativa causa efeitos no conjunto do sistema de valores docomplexo autor-texto-leitor. Daí a necessidade de se reposicionarem osconceitos avaliativos em seu respectivo contexto, isto é, considerá-los comolugar de interdiscursividade. Desta maneira, o leitor terá condições deinterpretar, comparando sua cadeia de valores com as do autor e dasociedade.Por fim, resta determinar quais seriam os componentes ficcionaisdo discurso telejornalístico: os flashs, as simulações, as estratégias deteledramaturgia, a apresentação de cenas dos capítulos anteriores, enredo,personagens, uma estética da redundância importada das estratégias defolhetim, os planos e seqüências assumem o papel vital de contar a história,apresentar a realidade sem mediações, o sistema de edição de imagens é umcódigo específico de construção da mensagem. “Embora a construçãoromanesca seja determinante para o sucesso da estratégia narrativa danotícia, ela não pode ser explicitada para o telespectador, pois o único pactoque pode ficar visível é o referencial, aquele a que aproxima o consumidorde sua demanda pelo facto” (PENA, 2002, p. 53).223

Entre o ficto e o facto: o gozo estético do crimeTorno a enfatizar que, desde 2005, o Projeto Mitos e Mídia vem sedesenvolvendo, contribuindo na produção docente e discente e naconfecção de cursos de capacitação, oficinas, painéis e debates em tornodos temas relacionados ao discurso jornalístico e ao discurso da ficção.Desde então, tem consistido em agregar trabalhos de orientandos demestrado e de graduação, cujos objetos de pesquisa são produtos culturaismidiatizados – jornalísticos, literários, cinematográficos. Sabe-se quemuitas narrativas, difundidas pelos meios de comunicação de massa, seencarregam de constituir novos ou desconstruir antigos mitos, os quais sãoconsiderados mecanismos de fabricação de sentidos. Mantendo opressuposto de que o mito pode ser encarado como fonte básica a partir daqual textos/tramas/imagens da cultura são tecidos, este projeto costumaabarcar textos provenientes de um imaginário cultural, que se apresentamao leitor/espectador/consumidor como o território de encontro de conteúdosuniversais, de arquétipos da cultura que se reatualizam constantemente.Tem sido um dos objetivos do projeto: estender a discussão acercada produção e/ou desconstrução de mitos em produtos culturaismidiatizados, a partir de suas manifestações nos discursos literário,cinematográfico e das histórias infantis e em quadrinhos. Com base emteorias semânticas e semiológicas, são desenvolvidos artigos científicos edissertações de mestrado que evidenciam textos culturais vistos comoinstrumentos comunicativos. Temos constatado que, dentre eles, o mitopossui um lugar de destaque pelo seu estatuto de permanência. Com isso,tem-se descrito analiticamente alguns mitos que constantemente sereapresentam dentro da cotidianidade transitória e veloz dos temas damídia. Da reunião inicial de textos midiatizados que apresentam em comuma proposta de aniquilação, desconstrução, manutenção ou produção demitos, tem sido feita uma categorização, a partir das suas diferentes formasde abordagem e de atributos.Em 2006, Maciel defendeu a dissertação Maníaco da bicicleta: daconstrução de um mito ao discurso sensacionalista que, com base emteorias semântico-pragmáticas, verificava evidências de construção derealidades pela imprensa no caso policial “Maníaco da Bicicleta”, do JornalA Notícia, da região de Joinville. O trabalho mostrava como a imprensautiliza a função referencial da linguagem para fins de convencimento emsuas campanhas. Amparando-se no mito da isenção, constatou que ojornalismo apostava na credibilidade da opinião pública para transformar-seem núcleo de poder na sociedade pós-moderna. Postulou também sobre acredibilidade através da aparente isenção, em que o jornalismo recorre a224

Fábio Messauma falsa polifonia, quando oferece aos consumidores opiniões de pessoasdiferentes, porém com o mesmo ponto de vista. Por fim, determinou que osdiscursos das autoridades competentes serviam apenas para ratificar visõesestereotipadas repetidas continuamente. Através desta pesquisa, foi possíveldesconstruir os mitos e as realidades inventadas nas narrativas jornalísticaslocais.Em 2007, Felipe defendeu a dissertação O Lobo mau que é bom: are-versão do mito nas histórias infantis, mostrando que as histórias infantiscontemporâneas apresentavam uma nova estrutura narrativa, que propunhauma peculiar reversão de mitos, em processos de intertextualidade edeslizamento de sentidos. Este trabalho constatou e descreveu o processode reversão do mito do Lobo Mau em Lobo Bom, identificando aspossíveis causas que influenciaram esse outro formato. Esta pesquisarevelou a quebra do paradigma da maldade e a tentativa de transmudá-loem bondade. Desse modo, procurou-se refletir sobre essa linhagem denarrativas que parafraseiam e/ou parodiam as antigas versões, revertendo omito, ressignificando-o e provocando novas relações de sentido.Estes dois trabalhos estavam amparados pela linha teórica doprojeto por tangenciar as questões relativas ao mito do crime e da maldade,como em O Gozo Estético do Crime, mas por compartilharem das mesmasteorias que norteiam o projeto Mitos e Mídia, ou seja, da semiologiabarthesiana e das teorias semântico-pragmáticas para a análise dalinguagem jornalística e da retórica da ficção.Em 2008 está em fase de redação, pós-qualificação, a dissertaçãode Vivian de Souza, Mito do menor infrator na ficção contemporânea, queretorna às linguagens da violência, reiniciando o percurso de categorizaçãode perfis de personagens e narradores menores infratores, desta vezrecortando textos de autores como Jorge Amado, Paulo Lins e PatríciaMelo.Espero, portanto, estar contribuindo para a formação ética e críticohumanísticados futuros profissionais de ciências da linguagem e decomunicação sobre os rumos do discursivo jornalístico nacontemporaneidade. Quero despertar, no âmbito acadêmico – das áreas deciências sociais e aplicadas, letras e artes –, uma visão problematizadorasobre as repercussões das coberturas jornalísticas geradas na audiência,para que se perceba o tipo de fruição estética que oleitor/espectador/consumidor comum pode realizar sobre os conteúdosveiculados.225

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ESTUDOS CULTURAIS E CINEMA E MITOFernando Simão Vugman1. IntroduçãoOs estudos culturais constituem o campo das pesquisas por mimdesenvolvidas. Segundo Stuart Hall – reconhecido como um de seusprimeiros e principais protagonistas – os estudos culturais nasceram emmeados da década de 1950, no momento de uma “ruptura significativa”(2003, p. 131), quando “velhas correntes de pensamento são rompidas,velhas constelações deslocadas e elementos novos e velhos são reagrupadosao redor de uma nova gama de premissas e temas” (idem). Os textos queinauguram o deslocamento teórico que dará origem aos estudos culturaissão As utilizações da cultura, de Richard Hoggart e Cultura e sociedade, deRaymond Williams; o primeiro, aponta Hall, “teve como referência o‘debate cultural’ há muito sustentado nas discussões acerca da ‘sociedadede massa’, bem como na tradição do trabalho intelectual identificado comLeavis e a revista Scrutiny” (2003, p.132). Já o livro de Williams, aindasegundo Hall, vem reconstruir aquilo que pode ser resumido como “umalonga tradição [...] [que] consiste no ‘registro de um número de importantese contínuas reações a... mudanças em nossa vida social, econômica epolítica’” (idem), que acaba por construir um mapa para a exploração einvestigação dessas mesmas mudanças.Nesses trabalhos, e especialmente o livro de Hoggart, o que se vê éuma atenção para a cultura da classe trabalhadora, investigando seuspadrões e estruturas para descobrir-lhes os valores e significados. A partirdaí, a “produção cultural” da classe trabalhadora passa a ser examinadacomo um conjunto de “textos”. A conseqüência que se apresenta comoverdadeira quebra de paradigma, quando uma cultura em plenodesenvolvimento é focalizada, é a impossibilidade de se avançar o debatecom base na oposição entre alta e baixa cultura. O livro seguinte deRaymond Williams, The long revolution (1961), indica a necessidade de separtir de outro lugar teórico para se analisar a noção de “cultura-esociedade”antecipada em seu livro anterior, onde ele já apresenta a“unidade” dos Estudos Culturais “não em termos de preocupações comuns,mas de preocupações características e formas de expressão de suas

Estudos culturais, cinema e mitoindagações” (HALL, 2003, p. 132). Outro livro que apresenta as mesmascaracterísticas de ruptura é A formação da classe operária inglesa, de E. P.Thompson, lançado em 1963. Embora este livro ainda se desenvolva dentrodas tradições da historiografia marxista inglesa e da história econômica, ao“destacar questões de cultura, consciência e experiência, e enfatizar oagenciamento, também rompeu decisivamente com uma certa forma deevolucionismo tecnológico, com o economicismo reducionista e com odeterminismo organizacional” (HALL, 2003, p. 133).Na sua institucionalização a partir dos anos 1960 – considerando-sea criação, pela Universidade de Birmingham, do Centre for ContemporaryCultural Studies, em 1963/64, então dirigido por Richard Hoggart e StuartHall, o ponto de convergência dos estudos culturais é a “cultura”, muitoembora o exame dos textos fundadores aqui mencionados não permitaencontrar uma definição única e não problemática para esse termo tãocentral. De fato, a complexidade deste conceito, que funciona mais comoum ponto de convergência de interesses, do que uma referência clara e bemdefinida, mantém uma tensão permanente no campo. Assim, valemencionar, dentre as diferentes conceituações de cultura, aquela que StuartHall considera a mais central, posto ser esta definição fundamental para osestudos desenvolvidos em nossos projetos de pesquisa. Segundo ele, epartindo das formulações oferecidas por The long revolution, de Williams,a primeira conceituação “relaciona cultura à soma das descriçõesdisponíveis pelas quais as sociedades dão sentido e refletem as suasexperiências comuns” (2003, p. 135). Trata-se de uma concepção que, semdeixar de recorrer “à ênfase primitiva sobre as ‘idéias’” (HALL, 2003, p.135), abre espaço para uma socialização e democratização do termo. É umaconcepção que abandona a caracterização da cultura como aquilo que demelhor foi produzido; a arte, inclusive, passa agora a ser entendida “comoapenas uma forma especial de processo social geral: o dar e tomarsignificados e o lento desenvolvimento dos significados comuns; isto é,uma cultura comum” (idem).2. Cinema e CulturaÉ, portanto, a partir dos paradigmas dos estudos culturais que ocinema é promovido a objeto merecedor de estudos acadêmicos; desfeitasas noções que permitiam reservar um lugar nobre à alta cultura e à Arte, ocinema já não precisa mais se provar uma “arte autônoma”, comodefenderam seus primeiros teóricos, nem se desvencilhar da adjetivação de230

Fernando Simão Vugman“popular”. Na verdade, o cinema parece ocupar um papel destacado nospróprios desenvolvimentos econômicos e sociais que criaram as condiçõesde possibilidade para os estudos culturais. Afinal, a cultura que atrai o olharde pensadores como Hoggart, Williams, Thompson e Hall é justamenteaquela gerada nas sociedades de massas. Quando, em seu ensaio “A obra dearte na era de sua reprodutibilidade técnica”, primeiro publicado em 1936,Walter Benjamin alia o desmonte dos conceitos da estética clássica àstecnologias de reprodução mecânica, é o cinema que ele aponta como oprincipal veículo dessa transformação:Poder-se-ia dizer, de modo geral, que as técnicas dereprodução destacam o objeto reproduzido do domínio datradição. Multiplicando-lhe os exemplares, elas substituempor um fenômeno de massa um evento que não se produziusenão uma vez. Permitindo ao objeto reproduzido oferecer-seà visão ou à audição em qualquer circunstância, elas lheconferem uma atualidade. Esses dois processos conduzem aum considerável abalo da realidade transmitida: ao abalo datradição, o que é a contraface da crise que atravessaatualmente a humanidade e de sua atual renovação. Eles semostram em estreita correlação com os movimentos demassa que hoje se produzem. Seu mais eficaz agente é ofilme. (grifo nosso) (BENJAMIN, 2000, p. 226).Assim, não se trata apenas de coincidência temporal, a partir dosanos 1950 e 1960, a emergência e institucionalização dos estudos culturaise dos estudos de cinema, este último recebendo um forte impulso daNouvelle vague e dos Cahiers du cinema.E é dessa junção entre a noção da produção cultural como“descrições disponíveis” para que as sociedades atribuam sentido às suasexperiências coletivas com o enorme poder de encantamento e difusão docinema, que o filme passa, também, a ser passível de ser lido como umtexto.Para o interesse de nossos projetos de pesquisa, tratamos o filmenão apenas como um texto que se apresenta para ser lido e interpretado,mas também como uma narrativa mitológica.231

Estudos culturais, cinema e mito3. Literatura moderna, cinema pós-modernoO atual estágio de nossas pesquisas, a ser apresentado ao final destecapítulo, remonta ao meu interesse inicial pelo estudo comparativo entreliteratura e cinema e, de modo mais específico, dentro do debate (que jácorreu mais acalorado) sobre modernidade e pós-modernidade,modernismo e pós-modernismo.Os primeiros estudos por mim desenvolvidos buscaram compararuma estética moderna à estética pós-moderna. Exemplo do primeiro foi olivro 1984, de George Orwell, publicado em 1949, o qual analisei emcontraste com o filme Brazil (1985), dirigido por Terry Gilliam, queconsiderei uma adaptação pós-moderna do primeiro. A premissa dainvestigação era que o livro de Orwell se desenvolvia dentro de uma culturaem que a palavra, o texto, funcionava como referência central,particularmente através da autoridade daquilo que Lyotard chama de“grandes narrativas”, como o projeto Iluminista, mas também outrasgrandes narrativas, como o “texto” marxista, ou a narrativa bíblica.Embora, em última instância, a narrativa dentro da história de Orwell serevele amargamente ilusória, toda a busca do protagonista se dá em tornode um suposto livro, que organizaria uma suposta resistência ao regime,bem como orienta a própria trama. Brazil, por outro lado, apresenta deforma caracteristicamente pós-moderna uma simultânea dissolução dodiscurso – o livro dentro da trama de 1984 desaparece no filme de Gilliam,substituído por um vendaval, literalmente, de papéis e documentosburocráticos. De fato, Gilliam apresenta diálogos e discursos vazios designificado, um tagarelar interminável que parece servir apenas para negara terrível realidade ao redor. Além disto, o filme exibe uma mise-en-scéneem que as imagens, por vezes claramente em estilo publicitário, concorremcom um discurso paralelo e vazio.Naquele estudo, também chamo a atenção para a construção doprotagonista, ou herói da história. Enquanto Orwell nos apresenta um heróique busca desesperadamente reconstituir um mundo compreensível,esforçando-se para encontrar um caminho “real” em meio a uma infinidadede discursos e textos que não param de falsificá-lo, Gilliam não só divide oherói em dois personagens “complementares”, como os apresenta perdidosem um mundo em que a ausência de sentido se encontra definitivamenteinstalada. Assim, enquanto 1984 parece um último e desesperado alertapara os perigos que se abrem quando a palavra e o discurso perdem valorde referência, Brazil se realiza em um universo onde as narrativas já se232

233Fernando Simão Vugmanmostram vazias e inúteis, perdidas, junto com os personagens, numainfinidade imagens “intensas, superficiais e vazias de afeto” (JAMESON,2000, passim).Uma segunda linha de investigação voltou-se para o cinemahollywoodiano. O ponto de partida foi o interesse em mim despertado pelafigura do gangster no cinema estadunidense. Curioso sobre o valorsimbólico do gangster ficcional, vi meus estudos seguirem o caminho dasrepresentações mitológicas nas sociedades modernas. De fato, lançando oolhar para a origem das narrativas mitológicas estadunidenses, pode-seperceber uma continuidade estrutural narrativa que avança pela literaturadurante os séculos XVII, XVIII e XIX até chegar ao século XX, quando éincorporada pelo cinema hollywoodiano.O historiador estadunidense Richard Slotkin desenvolve umtrabalho bastante útil para se compreender não apenas a estrutura originalda narrativa mitológica dos Estados Unidos, como também certascontradições ideológicas originárias das condições encontradas pelosprimeiros colonizadores, que persistem na cultura daquele país até os diasde hoje. Segundo Slotkin, a mitologia da sociedade norte-americana temsua origem nas Narrativas do Cativeiro, que surgem em meados do séculoXVII. Nestas narrativas, ele explica, “uma pessoa, geralmente uma mulher,suporta passivamente as tentações do mal [os índios], esperando serresgatada pela graça de Deus [isto é, por um homem branco]” (1996, p. 94).De modo bastante simplificado, nestas histórias a mulher branca, levadapelos índios, representava os valores da civilização cristã: castidade,casamento heterossexual monogâmico, o direito de propriedade. São estesvalores que precisam ser resgatados das forças do mal, contidas na florestae na aldeia indígena.O resgate, por sua vez, estará a cargo de um homem branco. Paralevar a cabo sua missão, o homem branco terá que dominar as técnicas deguerra e de sobrevivência dos índios, e agir com violência e sem piedade. Ajustificativa para seus atos violentos e sua descida ao inferno reside nasalvação da mulher branca, assim tornada um símbolo da civilização. Nadefinição de Slotkin, em termos míticos, esta figura feminina se tornará a“mulher redentora” (1998, p. 206): casta, dócil, compreensiva, confiável ebastião da civilização.O que está representado nessa narrativa de mito é o sentimentocontraditório dos primeiros colonizadores dos Estados Unidos na busca poruma identidade própria. Na tentativa de criar uma nova identidade, estescolonizadores precisavam, por um lado, diferenciar-se dos ingleses e do

Estudos culturais, cinema e mitoVelho Mundo. Para isto, percebiam a necessidade de incorporarem muitodo conhecimento e dos costumes dos povos nativos, desde sempreacostumados a sobreviver numa terra selvagem. Mas, por outro lado, paranão se confundirem com os selvagens, precisavam, também, reafirmar osvalores trazidos da Europa, especialmente aqueles valores fundamentadosno Puritanismo e na organização social européia.Se considerarmos a afirmação do antropólogo Lévi-Strauss de que“[...] o objetivo do mito é fornecer um modelo lógico para resolver umacontradição (tarefa irrealizável quando a contradição é real)” (1996, p.254), veremos que é disto que tratam as narrativas de cativeiro: ao resgataro símbolo dos valores fundamentais da civilização branca, toda a violênciae artimanhas indígenas empregadas pelo homem branco estarãojustificadas. Em outras palavras, a violência individual, especialmenteaquela praticada pelo homem branco, se justifica à medida que serve àcausa da civilização, entendida, principalmente, como a base de valorespuritanos. É este processo que Slotkin denomina “regeneração através daviolência”. De fato, o historiador situa nesta contradição histórica e na suaexpressão mítica a origem da valorização cultural da prática individual daviolência na sociedade norte-americana.Já o século XX traz consigo a sensação de que as possibilidades deexpansão dentro das fronteiras nacionais estão se esgotando, ao mesmotempo em que os Estados Unidos deixam de ser um país eminentementerural e se transformam numa nação urbana e industrializada. É junto comessa urbanização e industrialização que nasce a indústria cinematográficaamericana.O crítico estruturalista Will Wright observa que a despeito dapopularidade das novelas de faroeste, foi através do cinema que o “mitotornou-se parte da linguagem cultural pela qual a América entende a simesma” (1977, p. 12). E explica esta situação privilegiada dos filmes pelacapacidade da “imagem cinemática [...] expressar verdadeiramente [...] aimportância central da terra” (idem). Embora seja inegável o sucesso doWestern na criação de um espaço mítico na tela, podemos apontar outrasrazões para que a produção hollywoodiana tenha se tornado o meioprivilegiado para expressar a mitologia americana contemporânea.Realmente, devemos considerar que Hollywood vem ocupar umlugar bastante especial na transformação dos Estados Unidos em uma naçãoindustrial e urbana: junto com sua capacidade de criar narrativas de mito, aindústria cinematográfica americana constitui, ela própria, um conjunto demitos. Expressa, por exemplo, um dos mitos mais caros ao capitalismo: o234

235Fernando Simão Vugmanmito do incessante desenvolvimento tecnológico, particularmente intensonas primeiras décadas do século passado, quando novas tecnologias nãoapenas maravilhavam os cidadãos americanos, mas de fato transformavame recriavam o modo de viver daquela organização social nascente (apersistência deste mito pode ser verificada na ênfase cada vez maior nosefeitos especiais e no uso do computador na produção cinematográficahollywoodiana). Outro mito caro aos americanos, a “América” como terradas oportunidades, também encontra sua expressão em Hollywood, quandoesta absorve imigrantes judeus, italianos e irlandeses, entre outros, na sualinha de produção.Neste contexto, o gangster surgiu como personagem mitológicosingular em sua significação. Sua figura aparece em um momento especialda história norte-americana: ele aparece nas telas nas primeiras décadas doséculo XX, momento em que a imagem de um país vasto e eminentementerural e ainda selvagem é substituída pela imagem de uma nação industrial eurbana. Até então, os personagens mitológicos elaborados eram suficientespara expressar e reforçar os valores éticos e morais dominantes, bem comosuas contradições e paradoxos.Dentre tais personagens, minha pesquisa se voltou para a figura doherói americano. Este surge como o homem branco que, conhecedor dasartes de guerra próprias dos indígenas para lutar e sobreviver na floresta,age com violência e selvageria para libertar do cativeiro a mulher brancapor eles feita prisioneira. É neste arcabouço mítico construído nessasnarrativas que está justificada a violência individual, o desrespeito às regrassociais e o espírito competitivo do homem branco americano, já que todoseu comportamento visa, em última instância, a salvação da mulher branca,símbolo da pureza e superioridade da civilização colonizadora e veículo daredenção do próprio herói.Porém, a urbanização e industrialização do país no início do séculoXX vêm limitar exatamente um dos elementos-chave nesta estruturanarrativa mitológica: é o fim da fronteira interminável, sempre pronta paraser expandida, explorada e conquistada. É o fim da fronteira que separa acivilização puritana, patriarcal, branca e superior, do inimigo indígena e suaNatureza, ambos selvagens, inferiores e degradados.É assim que nasce o gangster, figura mítica que reproduz as jácitadas qualidades do herói americano – competitivo, violento, líder e cheiode iniciativa – mas, agora, ao contrário do homem da fronteira, ou docowboy, sem um horizonte infinito para onde escapar. As qualidadesfundamentais na construção dos Estados Unidos como nação, que

Estudos culturais, cinema e mitopermitiram o massacre continuado dos povos nativos originais e adestruição da Natureza, passam a constituir também um problema noambiente urbano. E é a contradição cultural resultante que o gangster vemrepresentar: ele possui todas as qualidades do herói mitológico tradicional,mas sua liderança natural, seu espírito competitivo, seu machismo, seuapego à violência como ferramenta válida para escalar socialmente e, porque não, seu exacerbado consumismo, são também fonte de desestruturaçãosocial. Para explicar o gangster, apliquei a metáfora do monstro isto é,aquela figura criada em todas as culturas humanas para incorporar todo oMal, tudo o que é monstruoso, e cuja eventual destruição ou expulsãorepresenta a derrota do Mal. O aspecto paradoxal do monstro, porém, é quea sua destruição ou expulsão jamais pode ser final, e sua inevitávelressurreição ou retorno tem o efeito de borrar a linha divisória entre o beme o mal, já que, embora representante do mal, o monstro não deixa de serfilho da mesma sociedade que o repele.4. Rumos e questõesA partir do estudo desses objetos, minhas pesquisas passaram ainterrogar uma gama de temas e assuntos relacionados: o mito nassociedades modernas e, em particular, no cinema hollywoodiano, mastambém o cinema brasileiro, para onde passei a lançar também minhaslentes. Para tratar do gangster, fez-se necessário participar do debate sobregêneros artísticos em geral, e cinematográficos em particular,especialmente para que se pudesse apresentar alguma definição de filme degangster, mesmo que apenas uma definição provisória e instrumental (nestecaso, defini o filme de gangster como aquele em que o gangster ésimultaneamente herói e protagonista).Outra figura de interesse, sob o ponto de vista mitológico esimbólico, é a do “herói americano” e a evolução de sua representaçãodesde sua origem aos dias de hoje. A figura do herói também tem sidoinvestigada por mim fora do contexto cultural estadunidense, sendoinvestigado também nas produções brasileiras. Ainda tendo como objeto afilmografia brasileira, os estudos e projetos desenvolvidos têm se voltadopara explorar a representação do malandro, conforme Antonio Candido, do“marginal”, conforme João Cezar de Castro Rocha, e do “monstro”,conforme Fernando Vugman, em filmes como Cidade de Deus, Amarelomanga, Rio 40 graus, O pagador de promessas, entre outros.Sobre estes temas e questões, tenho produzido artigos, capítulos delivros e dissertações de mestrado por mim orientadas.236

Fernando Simão VugmanReferênciasBARTHES, R. Mitologias. São Paulo: Difel, 2003.BENJAMIN, W. A obra de arte na era de sua reprodutibilidade técnica. In: LIMA,L. C. (Org). Teoria da cultura de massa. Trad. de Júlia Elizabeth Levy. São Paulo:Paz e Terra, 2000.CAMPBELL, J. Hero with a thousand faces. Princeton: Princeton University,1990.CANDIDO, A. O discurso e a cidade: dialética da malandragem. São Paulo: DuasCidades, 1993.DAMATTA, R. Carnavais, malandros e heróis: para uma sociologia do dilemabrasileiro. 4. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 1983.HALL, S. Da diáspora – identidades e mediações culturais. SOVIK, L. (Org). BeloHorizonte: Editora da UFMG, 2003.JAMESON, F. Pós-modernismo: a lógica cultural do capitalismo tardio. São Paulo:Ática, 2000.LEVI-STRAUSS, C.. Antropologia Estrutural. Trad. de Chaim Samuel Katz eEginardo Pires. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro, 1996.ROCHA, J. C. C. The “dialetic of marginality”: preliminary notes on Braziliancontemporary culture. 2004a. Working Paper, Number CBS 62-05, Centre forBrazilian Studies – University of Oxford. Disponível em:http://www.brazil.ox.ac.uk/workingpapers/Joao%20Cezar%20Castro%20Rocha%2062.pdf. Acesso em: 2 ago. 2006.SLOTKIN, R. Regeneration through violence – the mythology of the Americanfrontier 1600-1860. Middletown: Wesleyan University Press, 1996._____. Gunfighter nation – the myth of the frontier in twentieth-century America.New York: University of Oklahoma Press, 1998.WRIGHT, W. Sixgun and society – a structural study of the Western. Berkley:University of California, 1977.237

DOCUMENTOS DO PRESENTEJorge Hoffmann Wolff1. IntroduçãoRecortar, questionar, combinar, sobrepor, deslocar, bricolar,criticar, atravessar a literatura e o cinema brasileiros são os móveis básicosda presente pesquisa, iniciada na graduação em Comunicação Social daUniversidade do Sul de Santa Catarina (campus Pedra Branca, GrandeFlorianópolis). Os “documentos do presente” em questão devem ser vistosde modo paradoxal e ambivalente, uma vez que os termos se revestem deconotações particulares nesta abordagem, a saber: documentos são sempree incontornavelmente fato e ficção; documentos vistos sob a óticapositivista agem com a intenção de preencher o vazio da história;documentos vistos sob a ótica antinaturalista esvaziam afirmativamente asnoções de arte e estética, cultura e natureza; e os não-lugares da memória,situada sempre no presente, embaralham lembrança, esquecimento einvenção. O empírico e o imaginário, ou seja, os pólos daquilo quedesignamos como “o ficcional” e “o documental”, são tomados portanto emsua intersecção, no lugar entre que ocupam enquanto linguagem e modo depensar as produções de sentido representadas pela literatura e o cinemabrasileiros.No corpo da pesquisa, tais campos do conhecimento sãoinvestigados na sua relação com o que podemos chamar de “naturalismo”ou “documentalismo” (e suas vertentes neo) no Brasil – vertentes realistasestas que seriam estilos antes que escolas, conforme sugere Werneck Sodré(1992, p. 53). Trata-se, como não poderia deixar de ser, de uma relaçãotensa que se manifesta por vezes de forma hipercrítica, como no caso dosescritores Sérgio Sant’anna, João Gilberto Noll e Bernardo Carvalho, e porvezes de forma mais integrada à órbita dominante, neonaturalista oudocumentalista, como seria o caso dos escritores Marçal Aquino ou PauloLins. Como o consenso ou o dissenso se manifestam em suas opçõesestéticas e realizações artísticas, isso é uma das perguntas norteadoras dapresente investigação – que inclui experiências interculturais como no casode Cidade de Deus (o livro de Lins; o filme de Meirelles e Lund) ou de Oinvasor (o filme de Beto Brant; o livro de Aquino, cuja parceria remonta a

Documentos do presenteOs Matadores e Ação entre amigos). As narrativas ficcionais em questãoganham nova perspectiva crítica, por outro lado, ao serem vistas emcontraponto com a vertente de cinema-documentário das últimas décadasno país, tendo como figuras protagônicas os dois Eduardos, Coutinho eEscorel, e os dois Moreira Salles, Walter e João (o documentário na ficção;a ficção no documentário).2. Bases teóricasA investigação busca analisar as chamadas narrativas realistas edocumentais do fim do século XX (décadas de 1980 e 1990), além de lerestas narrativas literárias em sua articulação com os debates a respeito dahistória, da ficção e da imagem. Assim, tomamos a semioclastia barthesianacomo a contraface nostálgica das recentes releituras de Jacques Rancière,que faz uma revisão crítica da trajetória do semiólogo francês enquantoteórico da imagem e, mais do que isto, das próprias noções de modernidadee de vanguarda às quais Roland Barthes está umbilicalmente, isto é,visceral e problematicamente conectado (cf. análise de A câmara clara e Ledestin des images no item 2.4). Além de Rancière, e freqüentemente emtensão com ele, outros teóricos da imagem, como Walter Benjamin, AndréBazin, Vilém Flusser, Gilles Deleuze, Jean-Louis Comolli e Georges Didi-Huberman, são reivindicados para a investigação do significado atualdestas “operações” que são as imagens, sejam elas verbais ou não-verbais,no âmbito de uma pesquisa dedicada, como dito acima, às ficçõesdocumentais do último fim-de-século.2.1 Documento/MonumentoNesta etapa inicial, buscamos definir os conceitos de documento,presente, memória, realidade e ficção, com base nestes e noutrospensadores da cultura. O que é então um documento e que variaçõessemânticas a história desta noção conheceu? Perguntas semelhantes sãoendereçadas às demais noções. Quanto às expressões neonaturalismo eneodocumentalismo, elas têm sido empregadas sistematicamente por FloraSüssekind, desde pelo menos 1980, em sua reflexão sobre a aclimatação donaturalismo, ou melhor, dos naturalismos no Brasil, desde o primeiro surto,no fim do século XIX, tendo como protagonista a figura de Aluísio de240

Jorge Hoffmann WolffAzevedo, até o último, em pleno século XXI, representado por figuras,como Aquino ou Lins (cf. Tal Brasil, qual romance).A noção de documento é, como se sabe, histórica eetimologicamente simétrica à noção de monumento, apesar dasmetamorfoses semânticas verificadas em ambas as palavras no decorrer dosséculos. Lembremos algumas dessas metamorfoses com a ajuda de JacquesLe Goff (1997, p. 95), para quem “estes materiais da memória apresentamsesob duas formas principais: os monumentos, herança do passado, e osdocumentos, escolha do historiador”. A palavra latina monumentumsignifica um sinal do passado, deriva de memini, memória, ao mesmotempo em que remete ao épico e à morte. Até o século XVIII, osmonumentos representavam o poder de perpetuação das sociedadeshistóricas e o acesso “a testemunhos que só numa parcela mínima sãotestemunhos escritos” (LE GOFF, 1997, p. 95). No século XIX, o termo éainda usado em referência às grandes coleções de documentos, embora aconvivência das duas noções não vá perdurar, sendo engolidos osmonumentos pela voragem positivista.O paradoxo em relação a este esmagamento dos velhosmonumentos no século XIX é que o Ocidente, embebido no espíritopositivista, irá recriá-los conforme a medida de suas necessidades daí emdiante, através de novos avatares do historicismo. O último deles, segundoBeatriz Sarlo, em Tiempo pasado. Cultura de la memoria y giro subjetivo,seria a irresistível tendência à monumentalização característica domomento atual, ao qual chama de “império do instante”, iniciado no finaldo século XX, quando as sociedades ocidentais passam a mirar a si própriascomo nunca antes, através dos meios digitais (SARLO, 2005, p. 11), quehaviam encetado, por sua vez, a sua própria revolução documental a partirda década de 60, com o advento da informática.Dito de forma breve, a “sociedade de controle”, nos termos deWilliam Burroughs ou Gilles Deleuze, adere decididamente àmonumentalização do indivíduo e à sua “auto-arqueologização” (o passadocomo espetáculo), sem levar em conta que “qualquer documento é, aomesmo tempo, verdadeiro – incluindo, e talvez sobretudo, os falsos – efalso, porque um monumento é, em primeiro lugar, uma roupagem, umaaparência enganadora, uma montagem. É preciso começar por desmontar,demolir esta montagem, desestruturar esta construção e analisar ascondições de produção dos documentos-monumentos” (LE GOFF, 1997, p.103-4). Esta é a tarefa do historiador, segundo LeGoff, assim como “a241

Documentos do presentetarefa do tradutor”, segundo Walter Benjamin no célebre ensaio de 1923, ésimultaneamente fazer e desfazer.2.2 Documentário/FicçãoO cinema-documentário apresenta diversas possibilidades deabordagem, desde as mais tradicionais, institucionais e educativas, até asmais inovadoras, independentes e experimentais, que o levam a assumir emesmo a enfatizar a sua face ficcional. É nessa direção que se deveentender a afirmação de Andrés Di Tella, segundo a qual o documentário é“o melhor que o cinema tem para oferecer hoje” (DI TELLA, 2005, p. 81).O gênero, localizado entre o documental e o ficcional, é uma forma deexperiência audiovisual, sobretudo oposta aos gêneros televisivos ejornalísticos (COMOLLI, 2001, p. 4), já que sua característica básica residenum imperativo de ordem ética, ligado à noção de reflexividade e alheio àsinjunções do mercado publicitário (LINS, 2004, p.17). Os melhoresdocumentários, brasileiros ou não, têm revelado insistentemente aquilo queas representações dominantes da mídia evitam veicular e aquilo que oconservadorismo no âmbito sócio-político evita ao mesmo tempo enxergare dar a ver (LEBLANC, 1999, p. 5). Este é um dos motivos pelos quais odocumentário é um gênero marginal, como costuma se referir a ele um deseus grandes realizadores em atividade, Eduardo Coutinho, tributário deuma tradição iniciada nas décadas de 1950 e 1960, com o “Cinema Novo”brasileiro, o “Cinema Direto” norte-americano e, sobretudo, o “CinemaVerdade” francês.Uma reflexão crítica sobre três filmes de temática comum – ocurta-metragem Ilha das flores (1989), de Jorge Furtado, o média-metragemBoca de lixo (1992) e o longa-metragem Estamira (2004), de Marcos Prado–, vistos enquanto documentos reveladores daquilo que não se quer ver(BERNARDET, 2003, p. 17), foi realizada com a finalidade de analisarsuas formas de dar voz ao “outro” e de representar o “real”, e também decontrastar e de situar uns em relação aos outros, percebendo o cinema como“arte cada vez mais impura, aberta ao mundo, à diferença, ao imponderávele ao presente”. (LINS, 2004, p. 11). Para Amir Labaki, reafirmando asugestão feita acima por Di Tella em nível nacional, “o documentário é alocomotiva estética que tem desbravado caminhos” no mundo do cinemabrasileiro (LABAKI, 2006, p. 9) – algo que corroboram amplamente os trêsfilmes.242

Jorge Hoffmann Wolff2.3 Mito/RealidadeEm busca de ferramentas teóricas para falar dos documentos dopresente da cultura, retornamos a Roland Barthes (1915-1980). Há doisconceitos recorrentes na militância ensaístico-literária de Barthes – osconceitos de “mito” e de “realidade” –, pensados nesta pesquisa em relaçãoà teoria e à prática do filme-documentário como fala politizada. A questãopoderia ser enunciada assim: como escrever o imaginário contemporâneoem plena “era do depoimento” e sobreviver ao “peso do presente”, tomandode empréstimo os termos de Beatriz Sarlo, uma das grandes leitoras latinoamericanasde Barthes. Jacques Derrida conecta o primeiro e o últimoBarthes, o de O grau zero da escritura (1953) e o de A câmara clara (1978),enfatizando as relações entre a escritura e a morte, a fotografia e a morte,nos fragmentos de As duas mortes de Roland Barthes. De Derridaemprestamos a idéia da deriva entre esses dois pólos, ao colocarmosigualmente em contato o primeiro e o último momento dessa trajetóriamarcada pelo recomeço, através sobretudo das Mitologias (de 1957 – oterceiro volume de sua bibliografia) e da Aula inaugural (de 1978 – oantepenúltimo a ser publicado). Em cena, portanto, a escritura e os mitos, otexto e o fulgor do real, com recurso também aos ensaios intermediáriosque passam de algum modo pela relação entre as mitologias e a realidadeou o realismo, a fim de acompanhar seus conhecidos deslocamentosteóricos e de investigar esses extremos que se tocam.Esses deslocamentos têm início, portanto, com as Mitologias demeio século atrás, mitologias marcadamente marxistas e sartreanas, que vãodar lugar, a partir do fim dos anos 60, à filosofia derridiana e à psicanáliselacaniana e, em conseqüência, a todo um novo saber crítico: o real como oimpossível e como disseminação, a fim de buscar alternativas à reconhecidacapacidade de regeneração demonstrada pelos mitos contemporâneos. Nocaso do universo audiovisual, e do gênero documentário, o chamado“cinema do real”, em particular, existem dois ângulos para tentar enquadraro seu imaginário, se quisermos acompanhar as premissas do últimoBarthes: enquanto um novo saber crítico, ou enquanto mero espetáculo derealidade; como novos leitores de sempre novas narrativas, ou comodesprezíveis espectadores do disparatado show da vida. O reality é, semdúvida, um dos gêneros mais bem-sucedidos de hoje, na linhadepoimentista de “a história sou eu”. Ana Amado, por exemplo, lê odocumentário como novo saber crítico em um ensaio sobre a obra doprimeiro documentarista blockbuster da história, o norte-americanoMichael Moore, apontando, ou melhor, questionando o seu modo de243

Documentos do presenteintervenção enquanto voz autorizada, a fim de legitimar as suas própriasteses sobre a realidade numa série de documentários-denúncia. Moore é,como diz Amado, o autor da versão documental da narrativa do Mal – emsuas abordagens dos Estados Unidos da América em Fahrenheit 9/11 ouTiros em Columbine. Sugerimos então, como hipótese de trabalho, que ocineasta brasileiro Jorge Furtado seria, primeiro, o documentarista dabanalidade do mal em Ilha das flores e depois o ficcionista da banalidadedo bem em, digamos, O homem que copiava: dois modos de “legitimaruma ‘ficção’ da realidade” (AMADO, 2004, p. 225).O último grande tema de Roland Barthes, como lembra Sarlo, foi otrabalho do escritor, assim como a obsessão inicial fora o trabalho domitólogo. Mas o trabalho do escritor não significa, como se sabe, escreverde modo correto, sensato ou coerente, ao contrário, significa estar naencruzilhada de todos os discursos em busca da verdade do desejo, a fim de“mudar a língua, mudar o mundo”: Marx com Mallarmé (BARTHES,1978, p. 26). Se sua proposta vai contra “a língua de toda a gente”, ouaquilo que chamou de Doxa, assumido inimigo número um, há razões desobra para esta tomada de distância crítica, a começar pela idéia de que omelhor é ter várias línguas dentro de um mesmo idioma, o que tambémsugere na Aula inaugural de 1977. Trata-se da própria “Babel feliz”mencionada no início de O prazer do texto (1973), livro em que surge oscriptor Barthes em toda sua radicalidade, em pleno uso do que chamou defunção utópica, isto é, o desejo do impossível em toda sua perversidade,que aqui é sinônimo de felicidade e ao mesmo tempo função reveladora da“inadequação fundamental da linguagem ao real”: “Que uma língua,qualquer que seja, não reprima outra: que o sujeito futuro conheça, semremorso, sem recalque, o gozo de ter a sua disposição duas instâncias delinguagem, que ele fale isto ou aquilo segundo as perversões, não segundoa Lei” (BARTHES, 1978, p. 25).Quais as implicações sociais e políticas desse elogio do gozo que seafirma na ressaca de maio de 68 e prossegue enigmático e desafiador? Naidade do som e da imagem digitais, vemos e ouvimos cada vez mais esimultaneamente menos; os sentidos e os caminhos da leitura modificam-secom velocidade, seja para ler a linguagem dos mitos ou da realidade. “Alinguagem é uma legislação, a língua é seu código”, ensina o últimoBarthes, mas “não vemos o poder que reside na língua porque esquecemosque toda língua é uma classificação, e que toda classificação é opressiva:ordo quer dizer, ao mesmo tempo, repartição e cominação. Jakobsonmostrou que um idioma se define menos pelo que ele permite dizer, do que244

Jorge Hoffmann Wolffpor aquilo que ele obriga a dizer”. E arremata o raciocínio com outropostulado recorrente em seu pensamento: “Mas a língua, como desempenhode toda linguagem, não é nem reacionária, nem progressista; ela ésimplesmente: fascista; pois o fascismo não é impedir de dizer, é obrigar adizer” (BARTHES, 1978, p. 4).Assim, a questão da inadequação da linguagem ao real é, semdúvida, a pedra-de-toque do discurso barthesiano, o qual não deixa dereconhecer o fato inevitável de que “a utopia da língua é recuperada comolíngua da Utopia”, ou seja, ela nunca fica preservada do poder. No entanto,o que devemos lembrar nesse momento é que, já nos anos 50, Barthesestava ciente de que, ao se desconstruírem os mitos, corria-se o risco dereconstruí-los com vigor renovado, de lhes dar vida nova, comcaracterísticas até então desconhecidas. Mas se não há como fugir da eternarecuperação pelos discursos de poder, “essa água que escorre por todaparte” (BARTHES, 1978, p. 34), é possível trapacear com ele, jogar com apalavra gregária e estabilizadora, tomar o signo como ficção. E é isto o quecaracteriza a sua famosa e controvertida noção de Texto, que marca atransição para a sua etapa final e que se propunha a ser “o próprio índice dodespoder” (BARTHES, 1978, p. 35). Diríamos então que a narrativaaudiovisual de Ilha das flores é um Texto, enquanto O homem que copiavaé uma Obra, conforme a famosa oposição estabelecida por Barthes rumo aoprazer do texto, isto é, rumo à década de 70.Tendo em vista de modo permanente a noção de despoder, Barthes,em sua atividade crítica, semiológica e literária, como crítico, professor eescritor, persegue sem descanso (e de forma redudante, segundo Rancière –cf. item 2.4) a meta da desnaturalização de todo estereótipo. NasMitologias, escritas no pós-guerra, a visada sociológica, mais precisamentesartreana e marxista, dava as cartas teóricas de sua atividade de mitólogo, aqual ele pretendia transformar em ciência, “ciência mitológica”, assimcomo nos anos 60 a “ciência semiológica” – ilusões que mais tardeabandona e com as quais acerta as contas, particularmente na Aulainaugural. Nesse primeiro momento, tratava-se, segundo Sarlo (1981, p.15),de um intelectual muito mais sartreano do que marxista – “no olhar sobre acultura pequeno-burguesa em algumas Mitologias, ou como moral daforma, quando Sartre representava a vanguarda, com a nova língua doensaio que inventou”. Mas foi em Marx que vislumbrou as “vibraçõesideológicas” de termos como “valor” e “trabalho” da forma, embora tenhasido sempre um antidogmático convicto, como, aliás, insiste Derrida em Asmortes de Roland Barthes.245

Documentos do presenteAinda segundo Sarlo, agora a propósito da influência de Brecht edo teatro antiburguês, “Barthes encontra em Brecht um marxista querefletiu sobre os efeitos do signo, resolvendo a tensão de seu momentosartreano e marxista: o compromisso da forma” (SARLO, 1981, p. 17). Em“As tarefas da crítica brechtiana”, artigo de 1956, publicado na revistaArguments, fez o elogio do formalismo do diretor do Berliner Ensemblenum tom de manifesto com “todas as marcas de uma época”, como dizDerrida, a propósito de O grau zero da escritura. Barthes postulava entãoque “a arte deve ser uma anti-Physis. O formalismo de Brecht é umprotesto radical contra a armadilha da falsa Natureza burguesa e pequenoburguesa:numa sociedade ainda alienada, a arte deve ser crítica, deveromper qualquer ilusão, inclusive a da ‘Natureza’; o signo deve serparcialmente arbitrário, sem o que voltamos a cair numa arte da expressão,numa arte da ilusão essencialista” (SARLO, 1981, p. 18).Se o seu último grande tema foi o trabalho do escritor, a idéiapermanente no sistema crítico e no gosto de Barthes (como Sarlo enfatiza)foi a de que “não há política revolucionária sem forma revolucionária”,conforme postulara o próprio Marx. No entanto, a partir dos anos 50, arevolução, em termos literários, passa a ser representada pelo nouveauroman, o (mal) chamado objetivismo de Michel Butor, Marguerite Duras,Claude Simon, Nathalie Sarraute e Alain Robbe-Grillet, de modo que areivindicação de Brecht era contemporânea à dos novos romancistas,conforme manifesta em dois artigos publicados na revista Critique, em1954, “Literatura objetiva” e “Literatura literal”. A manutenção semconcessões da idéia de forma revolucionária vida afora, de deslocamentoem deslocamento, de decepção em decepção (pois diz na Aula que a idéiapode se tornar “decepcionante” diante de certo tipo de leitura), implicou naadesão a uma estética da transgressão (SARLO, 1981, p. 18). O que o leva,a partir dos anos 60, a figurar como o crítico mais proeminente daneovanguarda francesa, revigorada por, entre outros, Severo Sarduy ePhilippe Sollers, e seguir adiante, da batalha mitológica antiburguesa àdesconstrução do signo sob as formas porosas e perversas do Texto e daescritura, cuja ilegibilidade transformou-se ela própria em mito a serdesconstruído. De qualquer modo, contra a plenitude referencialcaracterística do verossímil realista dominante a partir do século XIX, tratasede “esvaziar o signo” e de colocar em questão a estética secular da“representação”, conforme a conclusão de “O efeito de real” (artigo de1968).246

247Jorge Hoffmann WolffQuando a nova narrativa e a nova crítica dos anos 60 passam a seras duas vertentes de uma só linha de pensamento – que poderíamos chamarde telqueliano – e as vanguardas abolem a distinção entre os própriosgêneros, Barthes propõe uma outra visão em relação a si mesmo, nãodestituída de humor, ao se situar “na retaguarda da vanguarda”, ou seja, nonão-lugar em que se coloca desde o início da Aula, que é aquele de umsujeito incerto, de um sujeito impuro. Precisamente, o sujeito entendidodessa forma vai ocupar o lugar indireto que a literatura fornece aos saberes,“e esse indireto é precioso”, segundo ele, porque “não fixa, não fetichizanenhum deles” (BARTHES, 1978, p. 18); ou, para dizê-lo com as marcasda época de 1950, não os mitifica. Vale notar, paralelamente, que essasmarcas correspondem com exatidão à idéia de peso do presente, que nospermite abordar os documentários de Jorge Furtado como frutos de suahistória: Ilha das flores (1989) visto como um filme político ímpar doperíodo da redemocratização, uma narrativa que em letras garrafais cheiasde ironia afirma que “este não é um filme de ficção”, ao promover odesmanche determinista e megalomaníaco da história do Ocidente em dozeminutos de vertigem audiovisual; O sanduíche (2000), como uma narrativavoltada às políticas do corpo do leitor, ou seja, do espectador, e como teatrodo texto em abismo, escancarando igualmente seu procedimento; e Ohomem que copiava (2003), como típica narrativa da retomada do cinemabrasileiro para as massas, em que os artifícios de vanguarda (marginaiscomo o gênero documentário) dão lugar a um discurso acessível “para todaa gente”.De modo que, se o mito é uma fala despolitizada (BARTHES,1981, p. 162), o documentário visto como fala politizada e artificiosaprecisa livrar-se dos mitos que parasitam e tranqüilizam o gênero (lembreseque o mito, para Barthes, é um tranqüilizante e o poder um parasita dalinguagem), gênero ou, antes, estilo – segundo Raúl Beceyro (2005, p. 14)– hoje onipresente no bazar mundial das imagens. Aqui se impõe a relaçãoentre o documentarismo minimalista de Eduardo Coutinho e a semiologialiterária de Roland Barthes, ambos escritores de livros-filmes sem projeto,bem como a pergunta sobre a crença na representação dos espectadores quetransitam com facilidade extrema entre o real e o ficcional, conformeAmado: “Há um combate de exigências opostas com as quais se tem denegociar. O limite dessa negociação é aquela que articula o sentido daprodução documental e seu consumo por espectadores, que se deve pactuar,como faz Michael Moore, em termos de uma crença. Não só na dimensãode uma utopia ideológica, mas também no da crença que os espectadoreshoje edificam em torno da representação, enquanto somente ela, a

Documentos do presenterepresentação, permite olhar a barbárie do mundo como algo da ordem doreal” (AMADO, 2005, p. 223). Ou seja, é o (eterno) retorno do mito davelha estética da representação, de modo similar ao que Süssekind o lê nasnarrativas ficcionais brasileiras.2.4 Fotografia/ImagemA câmara clara, o famoso derradeiro texto de Barthes, dedicado àfotografia, é também uma teoria da representação e da “imagem de simesmo”, através da análise da foto esmaecida, única, aurática de sua mãequando menina. Este ensaio emblemático mereceu uma revisão críticarecente em Le destin des images (2003), por Jacques Rancière, como partede uma reflexão maior sobre a necessidade de redefinição dos conceitos deimagem e de estética, a qual inclui a recusa das idéias consagradas demodernidade e de vanguarda, vistas como pouco esclarecedoras “para sepensar as novas formas de arte desde o século passado, [ou] as relações doestético com o político”. (RANCIÈRE, 2003, p. 27).Em A câmara clara, Barthes procura descobrir o “traço inimitável –o “noema” – da fotografia enquanto “arte da Pessoa”. No caso do retrato,que marca as primeiras décadas de sua existência, alguém terá visto,presenciado o referente em carne-e-osso, viu-o em pessoa. Ça a été etquelqu’un y a été – “isso foi” e “alguém esteve aí”, o que seria antes oatestado de que “o que vejo de fato existiu”, e não uma lembrançanostálgica com a finalidade de restituir qualquer coisa, mesmo porque Acâmara clara fala da foto em termos de Morte e mesmo de Ressurreição,sem temor de tomá-la como “presença imediata” de ordem metafísica(BARTHES, 1984, p. 125). Morte porque se trata do “espectro da Fotoretrato”,ou do tempo obstruído por “essa imagem que produz a Morte aoquerer conservar a vida” (BARTHES, 1984, p. 138). E Ressurreição porquea fotografia o faz mergulhar “na substância religiosa de que sou forjado”,levando-o a perguntar: “não se pode dizer dela o que diziam os bizantinosda imagem do Cristo impregnada no Sudário de Turim, isto é, que ela nãoera feita por mão de homem, acheiropoietos?” (BARTHES, 1984, p. 123-24).O que permite ao semiólogo de formação sartreano-marxista falarnestes termos (ou fazer o “elogio do gozo”, conforme mencionado acima)na última década de sua existência, os anos 1970? Em boa parte aquilo queele próprio chamaria de semioclastia, a destruição/desconstrução do signo248

Jorge Hoffmann Wolffao invés de sua decifração obsessiva (como na época das Mitologias e daAnálise estrutural do relato, anos 50 e 60, respectivamente). A nova ederradeira etapa manifesta-se a partir do ensaio S/Z (1969), sua leituracontracanônica – e contra si próprio – de um relato de Balzac, o quetambém pode ser reconhecido tanto em O prazer do texto quanto na Aulainaugural, assim como em A câmara clara, livro em que lemos um meaculpa revelador de “uma espécie de desconforto que sempre me foraconhecido”:[...] o de ser um sujeito jogado entre duas linguagens, umaexpressiva, outra crítica; e dentro desta última, entre váriosdiscursos, os da sociologia, da semiologia e da psicanálise –mas que, pela insatisfação em que por fim me encontrava emrelação tanto a uns quanto a outros, eu dava testemunho daúnica coisa segura que existia em mim (por mais ingênuaque fosse): a resistência apaixonada a qualquer sistemaredutor. Pois toda vez que, tendo recorrido um pouco aalgum, sentia uma linguagem adquirir consistência, e assimresvalar para a redução e a reprimenda, eu a abandonavatranqüilamente e procurava em outra parte: punha-me a falarde outro modo. (BARTHES, 1984, p. 18-19).Mas os conhecidos deslocamentos de rota em sua longa experiênciade pensador-escritor reduzem-se a dois momentos (que se tocam), segundoa abordagem crítica de Rancière: o antes e o depois do estruturalismocientificista e militante, cujo marco se encontra no programa de abordagemradical do universo simbólico, a semioclastia, último grande avatar daderiva teórica de Roland Barthes, abandonado assim, enquanto intelectualsituado no entrelugar da crítica e da criação, ao prazer do texto e aotrabalho do escritor. Pouco antes de escrever A câmara clara, compunha eministrava os cursos de A preparação do romance, em que aproxima afotografia, que diz “isso foi”, do haicai, que diz “é isso”. Para ele, “o haicaise aproxima muito do noema da fotografia” (BARTHES, 1984, p. 119). Asessão do dia 17 de fevereiro de 1979 contém muitas cifras para o que viriaa ser o breviário de Barthes sobre a fotografia, e especialmente sobre suaposição teórica e sua visão da idéia de representação através do fotográfico.A guinada fenomenológica é explicitada no terceiro item de sua lista de“Paradoxos em torno da Fotografia”:Tanto para a fotografia como para o cinema, parece queainda não pudemos definir a especificidade da imagem249

Documentos do presentefotográfica, o efeito próprio que ela possui (contra outrasartes). Não podemos formular seu “noema”: o modoespecífico de aparecer, de ser atingido pela visadanoemática, de intencionalidade; esse vocabuláriofenomenológico pode ser justificado pelo fato que, para aFenomenologia, a visão é a instância decisiva deconhecimento. (BARTHES, 1984, p. 145).Em seguida, Barthes avançaria a sua hipótese, a qual afirma existirhá tempos, embora “nunca explorada a fundo” (o que logo faria): “o noemada foto deve ser buscado no ‘isso foi’. Para ele, no entanto, o cinematógrafopermaneceria carente de noema, mesmo porque aquilo que desperta seuinteresse no que diz respeito à imagem é a fotografia, e um certo tipo defotografia em especial: a foto envelhecida de sua mãe, a única entre as queanalisa que ao leitor não é dado ver. Diz Barthes: “A fotografia era muitoantiga. Cartonada, os cantos machucados, de um sépia empalidecido, maldeixava ver duas crianças em pé, formando grupo, na extremidade de umapequena ponte de madeira em um Jardim de Inverno com teto de vidro”(BARTHES, 1984, p. 101-2).De fato, para ele, o mundo deveria ser dividido em um antes e umdepois da fotografia, à diferença de Pierre Legendre (crítico dos Cahiers duCinéma, citado pelo próprio autor), que o separara em ante e depois docinema. E à diferença também – poderíamos acrescentar – de JacquesRancière, que veria um antes e um depois da narrativa realista que tornapossível a fotografia, durante a fundação daquilo que chamamosfrouxamente de modernidade e que marca, a seu ver, o advento do “regimeestético das artes”. Segundo Rancière, o que se costuma definir como“antigo” e “moderno” representa, na verdade, uma vasta simplificação dosregimes das artes predominantes no Ocidente, que divide em três: o regimeético (cuja referência era Platão), o regime poético ou representativo (cujareferência era Aristóteles) e, finalmente, o regime estético, que provocauma profunda mudança nas relações entre o visível e o legível. Inauguradopela mirada do realismo pictórico e literário no início do séc. XIX, o regimeestético enfim liberaria a arte de qualquer hierarquia em relação a temas ougêneros, significando a “ruína do sistema de representação” e abrindocaminho para o modo de ver disseminado pela descoberta da fotografia.Paradoxalmente, é a literatura deste mesmo período que Barthes inscreveriaem seu cânone pessoal (Balzac, Chateaubriand, Flaubert), emborarepresente e celebre o neovanguardismo estético, desconstruído à suamaneira por Rancière.250

Jorge Hoffmann WolffEm suas invectivas contra as abordagens que atribuem aos aparatostécnicos a inauguração de novos modos de perceber o mundo – tendo em Acâmara clara o seu paradigma –, ele lança mão de um conceito de imagemque ultrapassa a visão indicial representada, entre outros, por WalterBenjamin, André Bazin ou Vilém Flusser. Embora sejam autores deestudos fundamentais sobre o assunto, estes tendem a ver na foto “umaemanação [literal] do referente” (BARTHES, 1984, p. 124), sendo umaemanação engendrada, portanto, magicamente por um meio de reproduçãomecânica da realidade. Para Rancière (2003, p. 14-15), o conceito deimagem designa duas coisas diferentes: de um lado, “a relação simples queproduz a semelhança com um original”, e de outro “o jogo de operaçõesque produz o que nós chamamos de arte: precisamente uma alteração dasemelhança”. Figurativas ou não, posto que não são exclusividade dovisível (“existe o visível que não faz imagem e há imagens que são todasem palavras”), as imagens para o autor de Le destin des images são“operações que produzem uma separação, uma dessemelhança”. Sendoassim, as imagens definem-se melhor e menos esotericamente, segundo ele,enquanto operações, isto é, enquanto “relações entre um todo e as partes,entre uma visibilidade e um poder de significação e de afeto que lhe éassociada, entre expectativas e o que as vêm preencher” (RANCIÈRE,2003, p. 11). Operações estas que não podem ser reduzidas, a seu ver, ao“isso foi” e ao mero captar do instante inscrito na relação presente em todoato fotográfico, que Barthes (1984, p. 21-22) definia como a “experiênciado sujeito olhado e do sujeito que olha”. Cabe lembrar, porém, que aFotografia, conforme se lê logo nas primeiras páginas de A câmara clara, é“sempre invisível: não é ela que vemos” (BARTHES, 1984, p. 16), o quepode ser considerado como uma forma de separação ou dessemelhanças emrelação ao “isso foi”. Aliás, Barthes (1984, p. 25) reconhece que “foi antesda Fotografia que os homens mais falaram da visão do duplo”. Esse antesaparece grifado no original e corresponde precisamente ao tempo em queRancière identifica o nascimento de um “novo regime das artes”.3. PerspectivasO campo infinito da literatura contém em si as chaves do queRancière denomina, como se viu, “regime estético das artes”, quando, noinício do séc. XIX, antes do advento da fotografia, o olhar realista napintura e na literatura se disseminaram. Mas somente a partir do empregoda técnica fotográfica seria possível a invenção do cinema, que criou por251

Documentos do presentesua vez novos modos de ver e de lidar com a realidade. São estes, portanto,os vetores da pesquisa: a literatura como narrativa silenciosa esupostamente decadente na atualidade, sendo inegável que o público tenhamigrado há já algumas décadas para outros meios, em que, aliás, a literaturasegue circulando e se transformando através de novos suportes e formatos;e o cinema como seqüência e sintoma do substrato literário e culturalanterior, o qual igualmente vive seu processo de superação ou autosuperaçãopor causa das redes digitais de circulação de som e imagem. Oprojeto em curso busca pôr em conexão os dois universos através da análisede seus textos, escritos ou fílmicos, tendo na teoria das imagens como forçao seu ponto de partida analítico e crítico.ReferênciasADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento. Rio deJaneiro: Jorge Zahar, 1985.AMADO, A. Michael Moore e uma narrativa do mal. In: MOURÃO, M. D.;RAMOS, F. O cinema do real. São Paulo: Cosac Naify, 2005.BARTHES, R. Mitologias. São Paulo: Difel, 1981._____. “Théorie du texte” (1970). In: Oeuvres Complètes. T. II. Paris: Seuil, 1994._____. Le plaisir du texte. Paris: Seuil, 1973._____. Leçon. Paris: Seuil, 1978 [Aula. São Paulo: Cultrix, s.d.]._____. A câmara clara. Nota sobre a fotografia. Rio de Janeiro: Nova Fronteira,1984._____. A preparação do romance 1 e 2. São Paulo: Martins Fontes, 2005 e 2006._____. O rumor da língua. São Paulo: Martins Fontes, 2006._____. Oeuvres Complètes. Paris: Seuil, 1984.BAZIN, A. Qu’est-ce que le cinéma. Paris: Editions du Cerf, 1962.BECEYRO, R. Ensayos sobre la fotografía. México: Arte y Libros, 1978._____. “Cine documental: la primera persona” (debate). In: Punto de Vista, n 82,Buenos Aires, Agosto 2005.BENJAMIN, W. Obras escolhidas (vols. I, II, III). São Paulo: Brasiliense, 1985.BERNARDET, J-C. Cineastas e imagens do povo. São Paulo: Companhia dasLetras, 2003.BOURDIEU, P. Sobre a televisão seguido de A influência do jornalismo e Osjogos olímpicos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1997._____. O poder simbólico. Lisboa/Rio de Janeiro: Difel/Bertrand Brasil, 1989.252

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A ESTÉTICA DA LINGUAGEM ARTÍSTICA EMIDIÁTICA: REFLEXÕES E AÇÕESJussara Bittencourt de Sá1. Reflexões iniciaisNeste texto, procuramos delinear alguns aspectos da trajetória denossos estudos como professora e pesquisadora do Programa de Pós-Graduação em Ciências da Linguagem, na “Linha de Pesquisa: Linguageme Processos Culturais”.Destacamos, inicialmente, que nossos estudos visam a reflexõessobre a estética da linguagem da arte e sobre os meios de comunicação quea veiculam. Nesse sentido, as pesquisas são direcionadas para as diferentesmanifestações artísticas e o contexto, observando também: o lugar que aarte ocupa nas sociedades, os mitos que a arte traz à cena, as mídias que aveiculam e, também, a práxis pedagógica que a didatiza.A arte representa a vida verossímil ou inverossímil. Ela possui umduplo poder: expressivo e sugestivo. Pelo primeiro, ela exprime ointeligível no sensível. É capaz de encarnar uma idéia ou um sentimento, namatéria, seja esta a tinta, o mármore, as palavras, ou o som.Em nossa percepção, a obra de arte anuncia-se como ponto deencontro entre o particular e o universal da experiência humana. Sendoassim, as obras de arte e, por conseguinte, suas linguagens refletem-secomo produtos culturais de uma época e criação da imaginação ou de umaideologia.Conforme afirma Canclini (1984, p. 8):Supõe-se que as obras de arte, transcendem astransformações históricas e as diferenças culturais e, porisso, estão sempre disponíveis para serem desfrutadas –como uma linguagem sem fronteiras – por homens dequalquer época, nação ou classe social para receber sua“revelação”.

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõesSobre as linguagens artísticas salientamos que estas emergem dasdimensões mais sinuosas e incomensuráveis da subjetividade humana aorevelar, em suas formas expressivas através da dança, da música, do teatro,da poesia, das artes plásticas e tantas outras, os meandros mais inefáveisdos sentimentos, das paixões, dos sonhos, do imponderável, da percepçãointuitiva conjuntamente com a consciência meditativa.Para Langer (1962, p.97),A arte desnuda os recônditos mais originários da vida.Interpela as camadas mais profundas, sutis e enigmáticas dohumano. Com seu espírito de transgressividade as linguagensde arte subvertem os modelos ortodoxos e cristalizados querecalcam e interditam as expressões mais originárias,dionisíacas e afirmadoras da vida em sua abundância eexuberância primordiais.De acordo com o autor, a emergência de novos paradigmasocorrida nas últimas décadas aponta para novas visões e posturas diante davida e do mundo. É a partir dessas reflexões que, na linha de pesquisa“Linguagem e processos culturais”, procuramos desenvolver nossosestudos, evidenciando ainda as diferentes estéticas das linguagens artísticasverbais e não-verbais.É oportuno salientar ainda que, durante a nossa trajetória noMestrado em Ciências da Linguagem, orientamos pesquisas sobre aslinguagens artísticas de âmbitos local e global, em diferentes tempos.Também coordenamos o Grupo de Pesquisa A estética das linguagensverbais e não-verbais, e os projetos de Pesquisa Os Artistas e Seus Lugarese Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral, visual, escrita emidiática. O olhar para a estética e a identidade das linguagens artísticassinaliza nossa percepção para o hibridismo que por elas perpassa.Sobre o hibridismo, sublinhamos que o apreendemos a partir dasconcepções de Homi Bhabha, na medida em que este “valoriza ohibridismo como elemento constituinte da linguagem e, portanto darepresentação” (p. 114). Assim, qualquer tentativa de representação éhíbrida por conter traços dos dois discursos, num de jogo de diferenças.Observamos ainda sobre o espaço entre o ver e o interpretar, chamando-oterceiro espaço – o interstício entre significante e significado do qual,considerando o contexto sócio-histórico e ideológico do usuário dalinguagem (o locus da enunciação), se pode ter visibilidade do hibridismo.256

Jussara Bittencourt de SáEnfatizamos a construção do significado pela interpretação (ouressignificação, conseqüente da subjetividade atribuída à existência deespaços intersticiais), negando a falsa idéia de transparência,homogeneidade e considerando a necessidade de historicizar econtextualizar o momento da enunciação.Procuramos, então, ao focalizarmos as estéticas das linguagensartísticas, observar o cruzamento de fronteiras, identificação étnica e visãodo hibridismo dessas linguagens, como pressupostos relevantes paratambém refletirmos sobre nossa identidade.Nessa perspectiva, a linguagem artística tem sido cada vez maiscompreendida como uma forma de conhecimento fundamental nosprocessos de renovação e de transformação dos valores, da cultura. Apresença da arte se diversifica de acordo com as singularidades de cadamomento, com os valores que predominam em cada contexto sóciocultural.Logo, estudar as diferentes linguagens artísticas, comorepresentações das vidas vividas ou pensadas, tem se mostradoextremamente instigante.2. Sobre as disssertaçõesO contexto é um dos elementos dos quais os artistas extraemestratégias para entrar em relação com os participantes de seus trabalhos,elaborando o que também se pode denominar de máquinas relacionais, apartir de sua experiência estética de sua linguagem. Neste sentido,acentuamos a relevância das pesquisas que direcionam seu foco para asmanifestações artísticas, na medida em que estas desvelam, muitas vezes, acapacidade interterritorial das estéticas e das identidades, promovendocruzamentos, passagens, trocas, contaminações advindas de diferenteslugares.Assim sendo, procuramos instigar o desenvolvimento dedissertações sobre as diferentes manifestações artísticas e sua veiculação,observando as estéticas dessas linguagens que sinalizam o representar doimaginário humano, bem como o pensar sobre a arte e sua prática docente.Na seqüência, apresentamos algumas considerações acerca dasdissertações que orientamos ou que estão em fase de elaboração.257

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e ações1) O mito nosso de cada dia: a linguagem utilizada na revistaCapricho na mitificação do jogador Kaká (2005). O objetivo do estudodesenvolvido por Cláudia Nandi Formentin foi o de apresentar uma análiseestética de matérias que anunciam a ocorrência da formação de mitos,observando de que forma esta é construída através dos veículos decomunicação de massa em nossa sociedade. Enfatizamos, no recorteteórico, a importância das informações que são veiculadas, analisando apossibilidade de uma conexão com mitos da antigüidade clássica, emespecial o mito de Apolo. Dentre os veículos de comunicação de massa, emespecial, os voltados para os adolescentes, elegemos como objeto deinvestigação a revista Capricho. Observamos esta como meio de veiculaçãopara o estudo dos mitos. Evidenciamos as matérias sobre o jogador Kaká,(Ricardo Izecson dos Santos Leite), por ter sua imagem amplamentedivulgada pela referida revista, como ícone possível para que se estabeleçauma articulação com o mito grego Apolo. As teorias apresentadas tornamsesuportes para a análise das matérias veiculadas pela Revista Capricho,na qual se procura examinar de que maneira aconteceria a reinscritura dosmitos da antigüidade em nos nossos dias.2) Matizes e (pré) conceitos da mulata nas obras: “A escravaIsaura” e “O Cortiço” (2006). O estudo empreendido por FelisbertoAugusto da Fonseca propôs uma leitura das obras literárias A EscravaIsaura, de Bernardo Guimarães, e O Cortiço, de Aluísio Azevedo, tendocomo eixo para reflexão uma investigação dos matizes e do preconceito damulata nas referidas obras. Partiu-se, inicialmente, de reflexões sobre aestética da arte literária, localizando-a e contextualizando-a no período daedição das obras. A análise estética da linguagem da arte literária destacouos diferentes matizes e também o preconceito da mulata que aparecerepresentada pelas personagens Isaura e Rita Baiana, nas respectivas obras.Procurou-se destacar e avaliar as diferentes abordagens dadas pelos autoresdo século XIX. Ao centrar-se nas personagens Isaura e Rita Baiana, esseestudo tentou trazer à discussão como a linguagem utilizada pelos autoresem seus enredos e diálogos coloca em cena reflexões e desvelamentos dopreconceito racial na sociedade brasileira da segunda metade do séculoXIX. Entendemos que tais elementos contribuem para referendar a arteliterária como importante enunciado para a leitura dos tempos e dassociedades, dentre outros.3) O Boi-de-mamão vivo (e) na escola: uma leitura do GrupoFolclórico Beco do Beijo da cidade de Tubarão (2006). A dissertaçãoelaborada por Miriam Terezinha Lopes Lúcio apresentou uma pesquisa258

Jussara Bittencourt de Sásobre a linguagem da arte do folclore, em especial, o boi-de-mamão a partirda leitura da performance do Grupo Folclórico Beco do Beijo da cidade deTubarão. Procurou-se promover uma análise da estética da linguagem desseespetáculo, enfatizando as vozes sociais presentes na encenação da vida,morte e ressurreição do Boi. A estética da linguagem do espetáculorevelou-se pela inclusão de elementos novos. Evidenciou-se como aspersonagens humanas vivem em constante rotação e transformação bemcomo os bichos, embora esses últimos permaneçam intactos na suaessência, ou seja, não se apagam da memória coletiva. O Grupo traz à cenao mito original, o ritual da morte e ressurreição do Boi. Destacou-se assimcomo o Grupo estudado mantém uma forma peculiar, ao promover ohibridismo estético na montagem e representação o Boi-de-mamão,recriando ou reinventando a lenda do Bumba-meu-boi em estilo açoriano,usando uma linguagem própria e, com isso, anunciando outras vozessociais. Refletiu-se, ainda, sobre os caminhos que conduzem leitores/educadores à importância do cultivo, vivência e uso do mito e folclore nocontexto educativo.4) C’est la vie: La vie en close entre sons, formas e conteúdos(2007). A proposta de estudo Gutemberg Alves Geraldes Júnior foi a deanalisar as diferentes estéticas da linguagem poética leminskiana presentesem seu livro La vie en close. Enfatizou-se, no recorte teórico, a importânciade se lançar um olhar sobre as diversas formas de percepção causadas pelapoesia do autor curitibano, como, suas potencialidades sonoras(melopaicas), imagéticas (fanopaicas) e de conteúdo (logopaicas). Oestudo, em síntese, destacou as estéticas da linguagem verbal e não-verbalna referida obra. Em sua estrutura, a dissertação apresentou teorias sobrepós-modernidade, sobre estética destacando o lugar das artes, com focoespecial para o lugar da poesia. Focalizou-se, ainda, o papel da poesia comoprocesso evolutivo da linguagem.5) Um estudo sobre o ensino da arte: Proposta Curricular e aprática docente (2007). A dissertação elaborada por Silésia de AguiarMendes Maciel apresentou um estudo sobre os pressupostos teóricos noensino da arte e a práxis docente do ensino fundamental e algumassugestões para esta prática. Como aporte teórico recorremos às reflexõessobre a arte, à historicização do processo de inserção de seu estudo nosistema educacional brasileiro e aos pressupostos teóricos para seu ensino,bem como aos aportes da Proposta Curricular de Santa Catarina, de 1998.A teoria apresentada serviu como eixo articulador/condutor para a análisedos dados colhidos na pesquisa de campo. Foram selecionados dez259

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõesprofessores da rede estadual de ensino do município de Criciúma, deescolas no centro e cinco escolas nos bairros. Procurou-se investigar comoestava acontecendo a prática docente dos professores de artes da redeestadual de ensino, nas séries do ensino fundamental. Destacou-se tambéma relevância da Proposta Curricular de Santa Catarina 1998 para o despertardos professores de arte para a importância de seu papel na formação docidadão. Observou-se, ainda, a partir das obras do artista Sérgio Honorato,pesquisado durante os estudos do Projeto de Pesquisa “Os Artistas e SeusLugares”, de Criciúma, como se poderia trabalhar com a arte de um artistado lugar. Salientou-se que o desenvolvimento através do exercício daimaginação, da auto-expressão, da descoberta e da criação recupera umadas funções deste ensino, ou seja, a de possibilitar um espaço para novasexperiências perceptivas, propiciadas por uma diversidade de valores,sentidos e intenções.6) O artista e o seu lugar: as imagens e as narrativas da mulherararanguaense nas esculturas de Marta Rocha (2008). A pesquisa efetuadaSandra Regina de Barros de Souza teve como objetivo verificar quais vozessociais do feminino e que aspectos da cultura local são despertados pelaestética da linguagem em obras da artista araranguaense Marta Rocha,através das narrativas de membros componentes do CIART. A opção porelaborar esse estudo deu-se durante pesquisas realizadas pelo Projeto “Osartistas e Seus Lugares”, que possibilitou à aluna a interação com a artista esuas obras. Procuramos examinar a constituição dessas narrativas sob aótica das teorias de gênero, da arte, da história da arte, aspectos teoria dalinguagem de Mikhail Bakhtin e do existencialismo moderno de Jean PaulSartre. Demarcou-se, assim, a construção da consciência acerca dofeminino na cultura araranguaense a partir dos elementos do imaginário quese construiu na percepção de dois grupos mulheres araranguaenses quefazem parte do CIART. Os dados levantados foram analisados utilizando-seprocedimentos da técnica de grupo e de análise da historia oral. Estaapontou como as narrativas produzidas pelas componentes do grupo,instigadas a partir da observação sobre a arte de Marta Rocha, podemtraduzir as histórias das mulheres, seus perfis sociais, trazendo consigo asvozes sociais do feminino: avó, mãe, filha, neta, sobrinha, tia, amiga,esposa, namorada, como também o papel profissional e a condição detempo e do lugar.7) Leitura da música popular brasileira: uma proposta paraatividade teórico/prática no ensino de Arte (2008). O estudo empreendidopor Kátia Regina de Souza Pereira Rufino procurou apresentar uma260

Jussara Bittencourt de Sáproposta de atividades para a leitura da arte da música, destacando a músicapopular brasileira e seus gêneros, no ensino fundamental. O foco teórico dapesquisa centrou-se na perspectiva da linguagem e da leitura,empreendendo uma perspectiva da música popular brasileira, observando-acomo articulação da linguagem verbal e não-verbal. A base empírica dapesquisa-ação desenvolveu-se em uma sala de aula na disciplina de Arte,em uma 7ª série do ensino fundamental da rede municipal de ensino deSanta Catarina. A metodologia contou com um período de observação e umde intervenção, considerado, mais precisamente, um período departicipação ativa. O período de observação possibilitou verificar ecomprovar como ocorre o ensino-aprendizagem de leitura da música nadisciplina de Arte. O período de participação ativa foi contemplado com aleitura de algumas músicas de diferentes gêneros da música popularbrasileira, seguida de discussões que ofereceram real possibilidade deconstrução de sentido durante a leitura-interação do aluno com os textos egêneros desse campo da música. Como fechamento da proposta de leitura,os alunos produziram músicas do gênero rap, um dos gêneros exploradosem sala de aula. A partir da análise, observou-se que a música popularbrasileira, como importante elemento no processo de ensino-aprendizagemde leitura, mesmo num curto período de tempo, permitiu que os alunosmanifestassem leitura compreensiva dos textos (músicas) propostos, ouseja, eles demonstraram resposta ativa e, assim, foram além do processo dedecodificação e repetição, no processo de leitura.8) Dissertações em curso. As dissertação que estão em fase deescrita são: Um estudo sobre a presença da Estética da linguagem Pós-Moderna na composição do Programa Bom Dia Litoral, de Leonir Alves;A estética de Lilith em composições de Rita Lee, de Liomar VanderlanFernandes; e A nona arte: análise dos aspectos estéticos das histórias emquadrinhos, de Fábio Ballmann.3. O Grupo de Pesquisa e os Projetos de PesquisaEste grupo está diretamente relacionado à linha de pesquisaLinguagem e processos culturais e procura empreender de formaabrangente estudos sobre as diferentes estéticas das linguagens verbais enão-verbais, suscitadas nas manifestações artísticas e nas mídias. Sãopropostas pesquisas sobre os processos artísticos e midiáticos de âmbitoslocal e global, em diferentes tempos, evidenciando seu papel sóciohistórico.Visa-se ao estudo das interações orais, escritas e visuais como261

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõeselementos constitutivos de práticas culturais. Nessa perspectiva, os objetosde pesquisa são observados como promovedores das relações/interaçõescriativas, identitárias e educativas. Do grupo de pesquisa, depreenderam-sedois projetos de pesquisa que coordenei e coordeno: Os Artistas e SeusLugares e Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral, visual,escrita e midiática.3.1 Os artistas e seus lugares (2004-2007)O ponto nodal dos estudos do Projeto de Pesquisa “Os Artistas eSeus Lugares” deu-se através da leitura analítica da representação doslugares na produção artística/artesanal, focalizando, em especial, estéticasdas linguagens nas obras. Neste sentido, esse projeto desenvolveu-se apartir da articulação, da discussão e da reflexão entre o referencial teórico,obtido pela pesquisa bibliográfica, e pelo material encontrado na pesquisade campo. Esta se realizou através do encontro com os artistas/artesãos.Partimos da concepção de que a arte é uma linguagem de que ohomem necessita para construir um conjunto de atos que transformam amatéria oferecida pela natureza e pela cultura. Toda a arte é assim resultadoda produção humana. De acordo com Alfredo Bosi (1989, p.13), a arte éconhecimento. Logo, para tal acontecimento, ocorreram sensações eimagens, afetos e idéias, numa palavra, movimentos internos que se formaem correlação estreita com o mundo sentido, figurado.Mediante essas reflexões, depreenderam-se muitas atividades depesquisa e observação in loco, dentre elas, a visita de estudos à V Bienal doMercosul – Porto Alegre – RS, ao Santander Cultural e ao MARGS, aoCentro Integrado de Cultura – Florianópolis, e de exposições no SESC. Oobjetivo da participação dos pesquisadores no evento e nos espaçosculturais fora o de promover momentos nos quais as discussões sobre asestéticas das linguagens artísticas acontecessem juntamente com aobservação das obras e dos próprios espaços de sua exposição.O grupo também elaborou o mapeamento de grupos folclóricos,dos artistas e dos espaços culturais de municípios da microrregião daAmurel. Estas ações tiveram como objetivo apresentar um panorama daarte nesses municípios.O grupo de pesquisa participou do encontro dos artistas plásticos daregião, com os acadêmicos da Academia Tubaronense de Letras. Nestecaso, visou-se à apresentação de palestras pelo grupo, bem como interaçãoe integração com os artistas e associações.262

Jussara Bittencourt de SáMerecem ser destacadas, dentre as ações durante as atividades depesquisa, as visitas aos artistas Willy Zumblick, Sérgio Honorato, MartaRocha, Richard Calil Bulos (o Chachá), Flávio Cooker, João Rodrigues eVera Sabino. O contato e a interação com os artistas e obras resultaram emduas dissertações de mestrado, duas de graduação, a autorização dasimagens de suas obras para a capa da Revista Linguagem em (Dis)curso,além de pôsteres e ensaios que foram apresentados em seminários econgressos.Ao longo da trajetória deste projeto de pesquisa, constatamos queos resultados obtidos anunciavam um significativo efeito multiplicador edisseminador dos objetivos propostos no projeto. Faz-se relevante registrarque foi o contato com artistas e suas obras que suscitou, em muitospesquisados, o desejo de um maior conhecimento histórico/teórico sobre aarte.A atuação dos pesquisadores promoveu o fomento em pesquisassobre a arte. Também ocorreram intervenção e interação junto àcomunidade, contribuindo para o aprimoramento, tanto dos conhecimentoscomo das interações entre pesquisadores e pesquisados.3.2 Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral, visual,escrita e midiática (2007 – 2012)Centrado na linha de pesquisa “Linguagem e processos culturais”,o projeto de pesquisa foi elaborado quando ainda estávamos desenvolvendoo projeto de pesquisa Os Artistas e Seus Lugares.Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral, visual,escrita e midiática visa empreender estudos sobre as estéticas daslinguagens das manifestações artístico-culturais, tanto visuais e escritas,como orais e midiáticas, produzidas na contemporaneidade ou em tempospassados. Cabe ressaltar que a estética observada na leitura de obras deartes contribui para a percepção e o entendimento da dinâmica daslinguagens artísticas.De acordo com Canclini (1984, p. 11):Em determinada perspectiva pareceria que a linhademarcatória entre os objetos instrumentais e os artísticosdepende da intervenção do sujeito que percebe; mas, emoutro sentido é evidente que alguns objetos possuem maior263

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõesducticulidade para suscitar experiências estéticas. A rigor,ocorre que ambos – o observador e os objetos – estãodeterminados por um sistema de convenções que nadistribuição de funções sociais, adjudica, em cada cultura eem cada período, os atributos de instrumentalidade e osestéticos, os traços diferenciais e suas combinaçõespossíveis. “O gosto clássico”.Percebemos, assim, que os artistas, com suas diferentes idades ematuridade pessoal, ao criarem suas obras, procuram imaginar e inventar“formas novas”, com sensibilidade, e que são representações e expressõesdo mundo natural e cultural por eles conhecido.A leitura dessas linguagens deve enunciar como a arte pode suscitaras nossas mais sutis formas de percepção e contribui para odesenvolvimento de algumas de nossas mais complexas habilidadescognitivas.Um outro aspecto seria a percepção das migrações e dasidentidades que perpassam nessas manifestações. Leva-se em consideraçãoo fato de que o Brasil se reflete, por sua colonização, como um arquipélagocultural, possuindo produção artística que desvela a contaminação dasdiferentes etnias que formam sua população. Focalizam-se, assim, asestéticas dessas linguagens, observando cruzamento de fronteiras,identificação étnica e visão do hibridismo cultural. Conforme Bhabha, adiversidade que perpassa a cultura pode ser considerada a categoria daestética comparativa: a diferença cultural é um processo de significação,através do qual enunciados sobre ou em uma cultura diferenciam,discriminam e autorizam a produção de campos de força, referência,aplicabilidade e capacidade” (BHABHA, 1994, p. 34).Outra peculiaridade que refletiria o hibridismo seria oatravessamento de fronteiras nacionais. Para Stuart Hall, “a globalização serefere àqueles processos, atuantes numa escala global, que atravessamfronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e organizaçõesem novas combinações de espaço – tempo, tornando o mundo, em realidadee em experiência, mais interconectado” (2000, p. 75). Nesse sentido, valepontuar que, em contraponto à homogeneização global, percebemostambém prevalecer o que, conforme Hall, seria a diferença dasespecificidades da etnia e da alteridade e, ao invés de se pensar no globalcomo “substituindo” o local, seria mais acertado pensar numa novaarticulação entre “o global” e “o local” (HALL, 2005, p. 77).264

Jussara Bittencourt de SáAlém do hibridismo proveniente das diferentes etnias, dosdeslocamentos das fronteiras, levamos em consideração também aspeculiaridades do hibridismo como enunciação da estética das produçõesartísticas desse nosso tempo.Nossas reflexões consideram as diferentes conceituações dessetempo. Alguns autores o entendem como pós-modernidade e outros, comohipermodernidade ou modernidade tardia: uma época onde espaço e tempofundem-se numa categórica pluralidade de mundos possíveis, deressignificações de conceitos e transformações de paradigmas.O fato é que este tempo, em sua essência, tem buscado osdeslocamentos e as mudanças irrevogáveis na representação dos objetos e,principalmente, do modo como eles mudam. Sendo assim, estudar estéticasdas linguagens das manifestações artístico-culturais, tanto visuais e escritas,como orais e midiáticas, presentes ou pretéritas, dentre outras, contribuem epromovem o entrelaçamento dos registros que sinalizam a história dasculturas, seus legados, em que a ocupação e as mudanças dos espaçosgeográficos fazem-se importantes à reflexão, tanto do tempo passado, parao presente, como também ao futuro do presente.3.1.1 Subprojetos e atividades desenvolvidasO grupo que participa do projeto de pesquisa Identidades eMigrações participou do II Encontro de Estudos sobre a imigração alemã:os Vales dos Rios Braço do Norte e Capivari, apresentando a palestraintitulada Identidades e Migrações: a mitologia na nostalgia germânica, deminha autoria e de Fábio Ballmann; e com pôster Germanicidadebrasileira: aspectos da colonização alemã em São Martinho, de minhaautoria e dos mestrandos Cíntia Rosa da Silva, Jeanine da Costa, FábioBallmann, Leonir Alves e Liomar V. Fernandes.a) Identidades e Migrações: a mitologia na nostalgia germânica. Apalestra proferida por mim e por Fábio Ballmann procurou enfatizaralgumas considerações obtidas a partir do desenvolvimento do projeto depesquisa Migrações e identidades: a estética das linguagens oral, visual,escrita e midiática. Evidenciaram-se as estéticas dessas linguagens,observando cruzamento de fronteiras, identificação étnica e visão dohibridismo cultural como pressupostos relevantes para se pensar a nossaidentidade. A pesquisa focalizou os estudos realizados no município de SãoMartinho. Ao trazer à cena o município de São Martinho (a 40 quilômetrosde Tubarão), os palestrantes destacaram que é possível descansar nas265

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõespousadas, usufruir das cachoeiras e principalmente apreciar as obras doartesão Ademar Feuser. Observaram que num rápido olhar seria possívelperceber a sensibilidade e toda a nostalgia histórica em torno de seutrabalho. Ele se dedica à madeira há quase 50 anos e, em meio a umacomunidade mergulhada na cultura germânica e no artesanato, a dica éprestar atenção às cadeiras criadas em madeira. As criações de Ademar sãocarregadas de nostalgia de uma Alemanha deixada para trás, emdecorrência da guerra, e das dificuldades que muitas famílias enfrentaram,inclusive a dele. E tal qual o legado recebido de seus ascendes, nas cadeirasde Ademar Feuser, é possível compreender o entrelaçamento do passadocom o futuro, no momento em que essa arte/artifício recebe continuidadena criatividade/sensibilidade que toma forma pelas mãos de seu filhoHarick Rodolfo Feuser, ainda adolescente. E, para falar do trabalho desteartesão, um pouco de mitologia permite dar o colorido que a obra merece.Assim, a região sul, em especial, São Martinho pode se tornar um momentode cultura e um resgate nostálgico também da germanicidade brasileirab) O pôster intitulado Germanicidade brasileira: aspectos dacolonização alemã em São Martinho, de nossa autoria e dos mestrandosCíntia Rosa da Silva, Jeanine da Costa, Fábio Ballmann, Leonir Alves eLiomar V. Fernandes, também é resultado de pesquisas do projeto doPPGCL Identidades e Migrações: a estética das linguagens oral, visual,escrita e midiática. Com ênfase aos temas: Preservar é eternizar!, Criar épreciso! e Recordar é reviver!, os pesquisadores destacaram a arte comcaracterísticas germânicas de nossa região, em especial, a relevância dopapel de instituições, como Casa da Cultura e o Museu Memorial,localizadas no município de São Martinho para a promoção da nossacultura.3.2.2 Análise da influência das etnias colonizadoras nos topônimos demunicípios da microrregião da AMURELEste estudo faz parte do projeto Identidades e Migrações: a estéticadas linguagens oral, escrita, visual e midiática, do Curso de Mestrado doPrograma de Pós-graduação em Ciências da Linguagem da Unisul. Temcomo aluna pesquisadora e bolsita Helena Scmidt, do Curso de Letras, sobminha orientação, e pertence ao grupo de Pesquisas do CNPq/Unisul. Serãoanalisados aspectos de colonização nos municípios que compõem a baciahidrográfica do rio Tubarão.266

Jussara Bittencourt de SáA microrregião da Amurel apresenta-se, por sua colonização, umarquipélago cultural, pelas diferentes etnias que formam sua população.Logo, estudar a toponímia como instrumento fundamental de preservaçãoda cultura e da identidade local contribui para a valorização histórica doscostumes, pessoas, eventos e lugares. Através da investigação da influênciadas etnias que colonizaram determinadas regiões podem-se observar traçoshistórico-culturais que levaram a tais designações de lugares pelapopulação local. Portanto, considera-se o estudo dos topônimos umatemática importante para o investigador que pretende conhecer ecompreender a origem das identidades de cada região e suas mudanças aologo do tempo.Entende-se que o registro desta pesquisa tornar-se-á um relevantedocumento que a Unisul legará aos municípios investigados e, porconseguinte, aos estudos sobre a história das etnias, das culturas, seuslegados, as mudanças dos espaços geográficos. Estudar o nome dos lugaresfaz-se importante à reflexão tanto do tempo passado, para o presente, comotambém ao futuro do presente.O presente trabalho tem como metodologia norteadora ospressupostos contidos nas pesquisas: bibliográfica, de campo eexploratória. Entende-se, conforme Rauen (2006), que a pesquisabibliográfica ou de referência consiste na busca informações no acervobibliográfico ou referencial da humanidade e, segundo ainda o autor, aspesquisas de campo e exploratórias adentrarão o objeto de estudo,explorando-o em todos os perfis delimitados. A pesquisa bibliográfica foiutilizada para a construção do corpus teórico que dá suporte às análises dosdados colhidos na pesquisa de campo e exploratória. No momento em que opesquisador se lança na investigação de um caso, buscando osdetalhamentos e um aprofundamento dos conteúdos que este caso tem aelucidar embasados pelos processos da ciência, está efetivamenterealizando os preceitos da pesquisa científica.Neste sentido, este projeto visa detectar as etnias que colonizarammunicípios da microrregião da Amurel; analisar aspectos culturais dasreferidas etnias; investigar a existência de topônimos que revele elementosculturais das etnias colonizadoras; relatar e documentar o estudodesenvolvido; apresentar aos municípios envolvidos na pesquisa e àcomunidade acadêmica os resultados da pesquisa.267

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e ações4. Algumas outras reflexõesO homem aprendeu a importância de se comunicar e, mesmo antesda escrita, já havia criado um sistema de comunicação através das imagens.Com o advento da escrita, a linguagem oral passou a ser registrada. A arte,através de sua linguagem verbal ou não-verbal, vem mudando conceitos,quebrando paradigmas, estabelecendo novas regras para novas formas de seobservar o mundo.No fenômeno artístico, percebemos a verdadeira natureza darealidade: a arte é a condição de um princípio ontológico do ser; é a chavede acesso à essência do mundo, ou seja, a arte pode ser o caminho maisoriginal e autêntico para a compreensão da realidade. Sendo assim, estudara forma, a estética das linguagens artísticas, nos diversos tempos e lugares,possibilita-nos adentrar no fascinante da representação humana sobre a vidareal ou imaginada.No decurso da história da cultura humana, a arte foi e vai tomandotraços específicos, significando, assim, um agir e um fazer mais cuidadoso,mais primoroso, encharcado de sentimentos. Se o fazer artístico evoca arelação encantatória do ser humano consigo mesmo e com o cosmos,estudar este fazer, as linguagens pelas quais se anuncia, pode ensejarpesquisas singulares, originais, e que estampam os tons dos objetos que seinvestigam.É através desse olhar que procuramos nesses estudos apreendervestígios da essência das linguagens que investigamos. Nossos estudos nãopretendem “passar por postas abertas, mas sim abrir portas”. Entendemosque a linguagem artística pode ser um dos fundamentos principais dassociedades. São elas que nos instigam realizar leituras e/ou releituras domundo e, até mesmo, antever novas formas de ler o mundo.5. ReferênciasADORNO, T. W. Teoria estética. Tradução de Artur Maurão, São Paulo: MartinsFontes, l970.ALENCASTRO, L. F..(Org.). História da Vida privada no Brasil – Império: aCorte e a modernidade nacional. Vol. 2. São Paulo: Cia. das Letras, 1998.ARANTES, A. A. O que é cultura popular. São Paulo: Martins Fontes, 1988.ARNHEIM, R. Arte e percepção visual. São Paulo: Pioneira/EDUSP, 1980.268

269Jussara Bittencourt de SáBACHELARD, G. A poética do espaço. Tradução de Antônio Pádua Danisi, SãoPaulo: Martins Fontes, l996.BHABHA, H. O local da cultura. Trad. Myriam Ávila, Eliana Lourenço de LimaReis, Gláucia R. Gonçalves. Belo Horizonte: UFMG, 1998.BENJAMIN, W. Obras Escolhidas: Magia e Técnica, Arte e Política. São Paulo,Brasiliense, 1996.BOSI, Alfredo. Reflexões sobre a arte. São Paulo: Ática, 1989.BENEDITO N. No tempo da narrativa. São Paulo: Ática, 1999._____. Introdução à filosofia da arte. São Paulo: Ática, 1989.BOSI, E. Memória e sociedade: lembranças de velhos. São Paulo: T.A. Queiroz,1983.CALABRESE, O. A Linguagem da arte. Rio de Janeiro, Globo, 1988.CANCLINI, N. G. A socialização da arte. São Paulo: Cultrix, 1984.CARVALHO, J. M. de. Pontos e bordados: escritos da História e da Política. BeloHorizonte: Editora da UFMG, 1999.CHEVALIER, J. Dicionário de Símbolos: mitos, sonhos, costumes, gestos, formas,figuras, cores e números. Rio de Janeiro: Olympo, 1996.EAGLETON, T. A ideologia da estética. Trad. mauro Sá Rego Costa. Rio deJaneiro: Jorge Zahar, 1993.ECO, U. As formas do conteúdo. São Paulo: Perspectiva, l974._____. Interpretação e superinterpretação. São Paulo: Martins Fontes, 1993.FAUSTO, B. (Org.). Fazer a América. São Paulo: Edusp, 2000.FERREIRA, M. de M. (Org.). História oral e multidisciplinaridade. Rio deJaneiro: Diadorim, 1994.HALL, S. A identidade cultural na pós-modernidade. Trad. de Tomaz Tadeu daSilva, Guaracira Lopes Louro. 10 ed. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.HARVEY, D. Condição pos moderna. Uma pesquisa sobre as origens dasmudanças culturais. São Paulo: Loyola, 2003.HOBSBAWM, E. Nações e nacionalismo desde 1780. Tradução de Maria CéliaPaoli e Anna Maria Quirino. RJ: Paz e Terra, 1991.JAMESON, Fredric. As sementes do tempo. São Paulo: Loyola, 1996._____. Pós-modernismo. São Paulo: Ática, 1995._____. As marcas do visível. São Paulo: Ática, 1996.LANGER, S. K. Filosofia em nova Chave. São Paulo: Perspectiva, 1999.MACHADO, A. Máquinas e imaginário: o desafio das poéticas tecnológicas. SãoPaulo: Edusp, 1996.MARTINE ( Joli ). Introdução à análise da imagem. Trad. de José Eduardo Rodil.Edições 70, Lisboa, 1999.

A estética da linguagem artística e midiática: reflexões e açõesMARX, K.; ENGELS, F. Sobre Literatura e Arte. São Paulo: Global, l979.MEIHY, J. C. S. B. Manual de História Oral. 2. ed. rev. e ampl. São Paulo:Loyola, 1998._____ (Org.). (Re) introduzindo história oral no Brasil. São Paulo: Xamã, 1996.MUNARI, B. Fantasia, invenção, criatividade e imaginação. Lisboa: Presença,1981.NUNES, B. Introdução à Filosofia da Arte. São Paulo: Ática, l989.PATERNOSTRO, V. I. O texto na TV. São Paulo: Brasiliense, 1987.PRADO, E. Estrutura da informação radiofônica. São Paulo: Summus, 1989.RIBEIRO, D. O povo brasileiro. São Paulo: Companhia das Letras, 1995.SANTAELLA, L. Arte & Cultura: equívocos do elitismo. São Paulo: Cortez, l982.SODRÉ, N. W. História da imprensa no Brasil. São Paulo: Martins Fontes, 1996.SUBIRATS, E. Da vanguarda ao pós-moderno. São Paulo: Nobel, 1998.THOMPSON, P. A voz do passado: história oral. Rio de Janeiro: Paz e Terra,1992.ZAMBONI, S. A pesquisa em arte: um paralelo entre arte e ciência. Campinas:Autores Associados, 1998270

SOBRE OS AUTORESAdair BoniniPossui graduação em Letras pela Universidade Estadual deMaringá (1992), mestrado (1995) e doutorado (1999) em Lingüística pelaUniversidade Federal de Santa Catarina. É professor e coordenador-adjuntodo curso de mestrado em Ciências da Linguagem da Universidade do Sulde Santa Catarina (Unisul), onde é editor da revista Linguagem em(Dis)curso. Atua principalmente nos seguintes temas: gênero textual,discurso, texto e ensino de Língua Portuguesa. É co-organizador do livroGêneros: teorias, métodos, debates (Parábola, 2005) e do número especialsobre Gêneros textuais e ensino-aprendizagem da revista Linguagem em(Dis)curso: (2006). É autor de Gêneros textuais e cognição: um estudosobre a organização cognitiva da identidade dos textos (Insular, 2002).Aldo LitaiffPossui graduação em Filosofia (1986) e mestrado em AntropologiaSocial (1991) pela Universidade Federal de Santa Catarina, doutorado emAntropologia cultural pela Universidade de Montreal (1999) e pósdoutoradoem Antropologia pela École des Hautes Etudes en SciencesSociales, França (2005). É professor do curso de mestrado em Ciências daLinguagem da Unisul e pesquisador do Museu da Universidade Federal deSanta Catarina. É especialista em: mitologia e ecologia guarani-mbya,pragmatismo, mitologia e linguagem e comunicação. É autor do livro Asdivinas palavras: identidade étnica dos Guarani-mbya (UFSC, 1996).Antonio Carlos Goncalves dos SantosTem graduação em Comunicação pelo Centro UnificadoProfissional, Rio de Janeiro (1978), mestrado (1996) e doutorado (2001)em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina. É professor docurso de mestrado em Ciências da Linguagem da Unisul, editor da revistaCrítica Cultural e tradutor. Atua nos seguintes temas: teoria literária,literatura, poesia, sociologia e modernidade.

Débora de Carvalho FigueiredoPossui graduação em Direito (1990), mestrado (1995) e doutorado(2000) em Letras (Inglês e Literatura Correspondente) pela UniversidadeFederal de Santa Catarina. É professora do curso de mestrado em Ciênciasda Linguagem da Unisul, onde é editora da Revista Linguagem em(Dis)curso. Tem experiência na área de lingüística aplicada e ensino delíngua estrangeira, atuando principalmente na área da análise crítica dodiscurso. Seus interesses de pesquisa se voltam para questões de gênero,poder e identidade nos discursos profissionais, midiáticos e jurídicos. É coorganizadorado livro Linguagem e gênero no trabalho, na mídia e emoutros Contextos (UFSC, 2006) e do número especial de Linguagem em(Dis)curso dedicado à Análise crítica do discurso.Eliane Santana Dias DebusTem graduação em Letras Português/Inglês pela FundaçãoEducacional de Criciúma (1991), mestrado em Literatura pela UniversidadeFederal de Santa Catarina (1996) e doutorado em Lingüística e Letras pelaPontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2001). Éprofessora do curso de mestrado em Ciências da Linguagem da Unisul.Especialista em literatura infantil e juvenil e em ensino e formação deprofessores, organizou o livro A literatura infantil e juvenil de línguaportuguesa: leituras do Brasil e d’além-mar (Nova Letra, 2008). Publicouos livros O medo e seus segredos (Franco, 2008), Festaria de brincança: aleitura literária na educação infantil (Paulus, 2006) e Monteiro Lobato e oleitor, esse conhecido (Univali; UFSC, 2004).Fabio de Carvalho MessaPossui graduação em Jornalismo pela PUC do Rio Grande do Sul(1991), em Letras pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (1993),e em Educação Física pela Universidade Federal de Santa Catarina (2005).Tem mestrado (1997) e doutorado (2002) em Literatura pela UniversidadeFederal de Santa Catarina. É professor do Curso de mestrado em Ciênciasda Linguagem da Unisul, onde é especialista em comunicação e produçãoaudiovisual, com ênfase em roteiro e adaptação da literatura para vídeo,semiologia do cinema, edição e redação jornalística, semântica geral eargumentativa, teoria da comunicação e retórica da ficção. É autor do livroO gozo estético do crime: dicção homicida na ficção contemporânea(Unisul, 2008).272

Fabio Jose RauenPossui graduação em Letras pela Fundação Educacional do NorteCatarinense (1986), mestrado (1990) e doutorado (1996) em Lingüísticapela Universidade Federal de Santa Catarina, e pós-doutorado em Letraspela Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (2006). Éprofessor e coordenador do curso de mestrado em Ciências da Linguagemda Unisul. Atua principalmente nos seguintes temas: pragmática, cognição,teoria da relevância, metodologia da pesquisa e metodologia científica. Éautor dos livros Roteiros de Pesquisa (Nova Era, 2006), Roteiros deinvestigação científica (Unisul, 2002) e Elementos de iniciação à pesquisa(Nova Era, 1999) e co-organizador do número especial de Linguagem em(Dis)curso dedicado à Teoria da relevância.Fernando Simao VugmanPossui graduação em Ciências Biológicas modalidade médica pelaUniversidade de São Paulo (1982), mestrado (1995) e doutorado (2001) emLetras (Inglês e Literatura Correspondente) pela Universidade Federal deSanta Catarina. É professor do curso de mestrado em Ciências daLinguagem da Unisul, onde é editor da revista Crítica Cultural. Temexperiência na área de Letras, com ênfase em literatura e cinema, atuandoprincipalmente nos seguintes temas: o cinema hollywoodiano, mitosmodernos, o cinema brasileiro, além de sua produção como tradutor na áreade ciências humanas e médicas.Jorge Hoffmann WolffPossui graduação em Filosofia (1993), e mestrado (1997) edoutorado (2002) em Literatura pela Universidade Federal de SantaCatarina. É professor do curso de mestrado em Ciências da Linguagem daUnisul, onde também atua como editor da revista Crítica Cultural. Temexperiência nas áreas de Letras e Comunicação, com ênfase em teorialiterária e teoria da comunicação, atuando principalmente nos seguintestemas: crítica cultural e crítica literária, teoria da modernidade e teoria dacomunicação. É autor do livro A viagem como metáfora produtiva (LetrasContemporâneas, 1998).273

Jussara Bittencourt de SáPossui graduação em Letras, pela Universidade do Sul de SantaCatarina (1985), Especialização em Literatura (1990), mestrado (2000) edoutorado (2005) em Letras/Literatura pela Universidade Federal de SantaCatarina. É professora do curso de mestrado em Ciências da Linguagem daUnisul, além de atuar na Secretaria Municipal da Educação, Cultura eEsportes, de Tubarão, em projetos educacionais e culturais. Orientapesquisas nas áreas literatura, artes visuais e mídias. Membro da AcademiaTubaronense de Letras. É autora do livro Cazuza no vídeo O tempo nãopára (Unisul, 2006) e organizadora dos livros Jardim das Letras (Humaitá,2007), Palavras Contadas: memórias da cultura oral do povo de Tubarão(Copiart, 2004), Momento literário: poesia e prosa (Copiart, 2002), MuseuWilly Zumblick: a cultura desperta sentimentos (Copiart, 2000).Marci Fileti MartinsPossui graduação em Letras (1992) e mestrado em Lingüística(1996) pela Universidade Federal de Santa Catarina, e doutorado emLingüística pela Universidade Estadual de Campinas (2003). É professorado curso de mestrado em Ciências da Linguagem da Unisul. Temexperiência na área de Lingüística, atuando principalmente com osseguintes temas: linguagem e discurso com ênfase no discurso dedivulgação científica e discurso midiático, assim como com questõesrelacionadas às línguas indígenas, especificamente, o Guarani Mbyá.Maria Ester Wollstein MoritzTem graduação em Letras Português/Inglês (1994), mestrado(1999) e doutorado (2006) em Letras (Inglês e Literatura Correspondente)pela Universidade Federal de Santa Catarina. É professora do curso demestrado em Ciências da Linguagem da Unisul. Tem experiência na áreade Letras, com ênfase em lingüística aplicada, atuando principalmente nosseguintes temas: gêneros textuais, retórica contrastiva, inglês e gramáticasistêmico-funcional.274

Maria Marta FurlanettoPossui graduação em Letras neolatinas pela Universidade Federalde Santa Catarina (1967), mestrado em Lingüística pela UniversidadeEstadual de Campinas (1975) e doutorado em Lingüística aplicada pelaUniversidade de Paris VIII (1976). É professora do curso de mestrado emCiências da Linguagem da Unisul, onde atua como editora da revistaLinguagem em (Dis)curso. Tem experiência na área de Lingüística, comênfase em lingüística aplicada, atuando principalmente nos seguintescampos: discurso, educação, língua portuguesa e semântica. É coorganizadorado livro Foucault e a autoria (Insular, 2006) e do númeroespecial de Linguagem em (Dis)curso sobre Gêneros textuais e ensinoaprendizagem(2006).Mariléia Silva dos ReisTem graduação em Letras (1982) pela Unisul, mestrado (1997) edoutorado (2003) em Lingüística pela Universidade Federal de SantaCatarina. É professora do curso de mestrado em Ciências da Linguagem daUnisul. Tem experiência na área de lingüística aplicada ao ensino deportuguês, nos seus aspectos funcionais, cognitivos e sociais. Atualmente,trabalha a alfabetização com e para o letramento, a partir da aprendizagemneuronial para as práticas sociais de leitura e escrita.Rosangela MorelloPossui graduação em Letras: língua e literatura pela Faculdade deFilosofia Ciências e Letras de Colatina (1985), mestrado (1995) edoutorado (2001) em Lingüística pela Universidade Estadual de Campinas,e doutorado pela Université Paris VII (1998). É professora do curso demestrado em Ciências da Linguagem da Unisul. Coordena o projeto depesquisa e documentário Fronteira das Relações: entre línguas e culturas(CNPq) e atua em outros projetos, entre os quais o Programa escolasbilíngües de fronteira (MEC Brasil/Argentina). Atua nas áreas da educaçãoe da cultura, com enfoque nas questões políticas, em especial, políticaslingüísticas. É organizadora do livro Giros na cidade (Unicamp, 2004).275

Sandro BragaPossui graduação em Jornalismo (1998), mestrado (2001) edoutorado (2007) em Lingüística pela Universidade Federal de SantaCatarina. É professor do curso de mestrado em Ciências da Linguagem daUnisul, atuando em pesquisas que envolvem práticas discursivas emprocessos de leitura, bem como questões relacionadas à identidade e àmodernidade.Solange Maria Leda GalloPossui graduação em Letras pela Pontifícia Universidade Católicade Campinas (1978), mestrado (1989) e doutorado (1994) em Lingüísticapela Universidade Estadual de Campinas e pelo Collège International dePhilosophie de Paris (1992). É professora do curso de mestrado emCiências da Linguagem da Unisul e colaboradora de projetos daUniversidade Estadual de Campinas. Tem experiência na área deLingüística, com ênfase em Análise do Discurso, atuando principalmenteem temas como: discurso, autoria, escrita, discurso pedagógico edivulgação de ciência. É autora do livro Discurso da escrita e ensino(Unicamp, 1995).276

COLEÇÃO LINGUAGENSA coleção Linguagens destina-se a estudos da linguagemespecíficos do campo do texto e do discurso que, por sua relevância,mereçam ser divulgados na forma de livros ou coletâneas (com temasselecionados) que podem ser organizadas alternadamente por pesquisadoresdiversos. A comissão editorial, tentando refletir as necessidades econveniências do Programa de Pós-graduação em Ciências da Linguagem,e considerando a política de pesquisa e divulgação da Unisul, pretende darcobertura, em sua etapa inicial, a trabalhos de pesquisa de seus professores,com volume suficiente para compor obra individual ou em co-autoria.Também propõe a publicar, atendidos critérios de qualificação, trabalhos deconclusão de curso recomendados em banca; material acadêmico(comunicações, palestras, conferências) produzido e aceito para semináriosde caráter especial, encontros, jornadas, etc. de interesse da Instituição.Livros publicados:O contexto refletido: vozes sobrepostas de um diálogo (2007), deIngo Voese;O gozo estético do crime: dicção homicida na ficçãocontemporânea (2008), de Fábio de Carvalho Messa.A literatura infantil e juvenil de língua portuguesa: leituras doBrasil e d’além-mar (2008), organizada por Eliane Santana Dias Debus.

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