arquitetura e consumo Cançado - MOM. Morar de Outras Maneiras.

93objetivo do lucro. “Como projeto de recuperação da totalidade humana numasíntese ideal” e “como posse da desordem através da ordem”, resta à arquiteturaa utopia da forma, e é a arquitetura mesma, “enquanto diretamente ligada àrealidade produtiva [...], a primeira a aceitar, com rigorosa lucidez, asconseqüências da [sua] própria redução anterior a mercadoria...“ (TAFURI,1985:38).A explicitação definitiva e radical da arquitetura como mercadoria – bem comode toda a cultura como produtos passíveis de serem consumidos enquantoimagens (e imagens passíveis de serem consumidas enquanto produtos) – vai sedar em um processo caracterizado fundamentalmente pelo fetichismo doconsumo, e do mercado global como a ideologia atuante, que Fredric Jameson(1995:XVIII) chamou de “capitalismo de imagens” (media capitalism) ou“capitalismo tardio” (late capitalism), ou somente pós-modernismo. ParaJameson (1995:63), nesse contexto “espetacular” do capital, a diferençafundamental entre a arquitetura moderna e a arquitetura produzida no pósmodernismovai ser “a procura por se diferenciar radicalmente do tecido dacidade doentia a qual ela aparece” 80 que determina as estratégias modernas, nasquais qualquer intervenção “depende de um ato radical de disjunção do seucontexto espacial” 81 , enquanto que as construções espaciais do capitalismo tardio“pelo contrário, celebram sua inserção no tecido heterogêneo das áreascomerciais e motéis e na paisagem dos fast-foods das super-vias-expressas dascidades americanas” 82 Assim, a arquitetura pós-moderna não somente vai seaproximar da cultura de massa, da publicidade e do sistema do mercado global,como seus procedimentos vão estar completamente inseridos e determinados poressa lógica, uma vez que essa arquitetura já foi reduzida à sua própria imagemcomo uma mercadoria.Se o modernismo tinha em seus procedimentos a “função utópica”preponderante de ser uma “experiência autêntica”, contra-sobrepondo a culturamédia estabelecida, o pós-moderno renuncia a ser o novo, ao ato“intencionalmente heróico” da vanguarda para se imiscuir constitutivamente nos80 Tradução nossa. Texto original inglês.81 Tradução nossa. Texto original inglês.