86contemporânea e se voltasse, com todos os seus elementos constitutivos, para ofuturo” (KUBITSCHEK, 1975:65). Apesar <strong>de</strong>sse <strong>de</strong>sejo <strong>de</strong> JK não constar <strong>de</strong>nenhuma forma no edital para o concurso do Plano-Piloto e esse documentotampouco explicitar as intenções sobre a organização social almejada para aNova Capital, solicitando “idéias <strong>de</strong> <strong>de</strong>sign e não <strong>de</strong>talhes organizacionais”(HOLSTON, 1993:69); a proposta <strong>de</strong> Lúcio Costa sintetiza claramente o caráterfundador atribuído à construção da cida<strong>de</strong> e a possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> um futurodiferente para o país 72 . Para o arquiteto, a configuração do Plano-Piloto emforma <strong>de</strong> cruz – estratégia básica <strong>de</strong> sua proposta – remete ao ato <strong>de</strong> tomada <strong>de</strong>posse <strong>de</strong> um território, <strong>de</strong> fundação <strong>de</strong> um novo lugar pelo sinal da cruz 7372 Para a <strong>de</strong>finição da configuração da Nova Capital foi organizado pelo Instituto dos Arquitetos do Brasilo concurso nacional para o projeto do Plano-Piloto <strong>de</strong> Brasília do qual Lúcio Costa foi escolhido comovencedor. Oscar Niemeyer já era nome certo como o arquiteto dos principais edifícios da Nova Capital.JK admirava o “gênio criador” que este representava e já lhe havia confiado o projeto do complexo daLagoa da Pampulha quando prefeito <strong>de</strong> Belo Horizonte, o Conjunto JK (além <strong>de</strong> outros projetos) quandogovernador do Estado <strong>de</strong> Minas Gerais e agora dava ao arquiteto o seu projeto mais ambicioso.73 Não é preciso reafirmar a filiação estreita do arquiteto com a <strong>arquitetura</strong> mo<strong>de</strong>rna e com o próprio LeCorbusier; entretanto, para James Holston, o esquematismo da proposta apresentada por Lúcio Costa,visava ocultar ou não explicitar claramente os pressupostos políticos e sociais pretendidos pelo autor(HOLSTON, 1993:81). Para isso, “ele <strong>de</strong>sistoriciza o problema, apresentando-o nos termos <strong>de</strong> um mito<strong>de</strong> fundação, feito por inspiração divina” (HOLSTON, 1993:71), não vinculando diretamente suaproposta aos i<strong>de</strong>ais da <strong>arquitetura</strong> mo<strong>de</strong>rna nem à própria época e contexto histórico a qual estavainserido. Para Holston entretanto, as superquadras habitacionais propostas por Lúcio Costa são o exemplomais contun<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> suas ambições não explicitadas no plano. “Sem mencionar que esta se originadiretamente, em sua e forma e sua função, <strong>de</strong> numerosos experimentos <strong>de</strong> moradia coletiva na história da<strong>arquitetura</strong> mo<strong>de</strong>rna”, essas estruturas complexas <strong>de</strong>rivam diretamente da Unida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Habitação <strong>de</strong> LeCorbusier (HOLSTON, 1993:82). A Unité d’Habitation era um a<strong>de</strong>nsamento programado <strong>de</strong> espaçosprivados (células habitacionais), provido por “ruas” internas e infraestruturas coletivas comunitáriaslocalizadas no pilotis e na cobertura e “unindo suas trezentas e trinta e sete moradias a uma arcadacomercial, um hotel e uma cobertura, uma pista <strong>de</strong> corridas, um pequeno lago, um jardim <strong>de</strong> infância eum ginásio <strong>de</strong> esportes... Essa total integração <strong>de</strong> serviços comunitários lembrava o mo<strong>de</strong>lo oitocentistado falanstério <strong>de</strong> Fourier não só por seu tamanho, mas também pelo seu isolamento do meio ambienteimediato. E assim como o falanstério tinha por finalida<strong>de</strong> abrigar o homem comum em um domínioprincipesco (Fourier <strong>de</strong>testava a pobreza da casa individual), a Unité era vista por seu autor como umprojeto capaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>volver a dignida<strong>de</strong> da <strong>arquitetura</strong> à mais simples moradia individual” (FRAMPTON,1997:274). Para as Superquadras <strong>de</strong> Brasília, no setor resi<strong>de</strong>ncial dividido pelo Eixo Monumental em asasNorte e Sul, o mo<strong>de</strong>lo que Lúcio Costa <strong>de</strong>senvolveu incorpora idéias fundamentais <strong>de</strong> autonomia e <strong>de</strong>comunida<strong>de</strong> na organização das habitações. Enquanto a Unida<strong>de</strong> corbusiana consiste <strong>de</strong> um únicoedifício, as superquadras – “em um nível mais funcional do que simbólico” (HOLSTON, 1993:177) –configuram-se como um agrupamento <strong>de</strong> edifícios que compartilham <strong>de</strong> uma infraestrutura comum.Assim, os serviços básicos para cada Superquadra que são comércio, creche, educação e recreação,enfatizam o caráter coletivo esperado e nessas estruturas, assim como na Unida<strong>de</strong> <strong>de</strong> Habitação <strong>de</strong> LeCorbusier, o espaço privado é radicalmente diminuído em relação aos espaços <strong>de</strong> convívio <strong>de</strong> carátercomum e ao espaço público. As células habitacionais fazem parte <strong>de</strong> um sistema maior, on<strong>de</strong> não é maispossível distinguir ou extrair particularida<strong>de</strong>s individuais. “Neste momento, po<strong>de</strong>mos concluir que oprojeto mo<strong>de</strong>rnista <strong>de</strong> Brasília efetua, no âmbito cívico e no das residências, um tipo singular <strong>de</strong><strong>de</strong>sfamiliarização dos valores públicos e privados. De um lado, reestrutura a vida pública da cida<strong>de</strong>
87(COSTA, 1995:284). Como as utopias por <strong>de</strong>finição são imaginadas e planejadaspara nenhum lugar ou espaço específico, o tempo ou a manipulação do tempo setorna “irresistível” também para essas proposições, po<strong>de</strong>ndo inclusive serretroagido, transformando o “mito do progresso em uma arqueologiamitológica” 74 (BORSI, 1997:14) e nesse lugar situado em um tempo imaginado,para acentuar a <strong>de</strong>sconexão completa com qualquer história passada se faznecessária uma nova linguagem cifrada (BORSI, 1994:15).Brasília é o exemplo mais completo <strong>de</strong> uma condição utópica – uma nova or<strong>de</strong>mcriada negando todas as expectativas anteriores – que teve, através da <strong>arquitetura</strong>e do urbanismo e sob a tutela dos CIAM e <strong>de</strong> Le Corbusier, a legitimação <strong>de</strong> umprocesso político <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnização do país. E assim como o “mo<strong>de</strong>rnismo dosCIAM vincula em um registro utópico a inovação arquitetônica, a mudança daspercepções individuais e a transformação social”, na procura <strong>de</strong> novas formasque “con<strong>de</strong>nsem” novas experiências coletivas e através da “prescriçãotransitiva” (mu<strong>de</strong>-se a <strong>arquitetura</strong> e a socieda<strong>de</strong> será outra) (HOLSTON,1993:63), as intenções <strong>de</strong> JK coincidiam em três aspectos fundamentais com osobjetivos das inversões <strong>de</strong>senvolvimentistas inerentes à cida<strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnista”(HOLSTON, 1993:90). Primeiro, Juscelino concebia a construção <strong>de</strong> Brasíliacomo a causa, não o resultado do <strong>de</strong>senvolvimento econômico do centro-oestebrasileiro; segundo, um gran<strong>de</strong> projeto <strong>de</strong> integração nacional – estradas,ferrovias e comunicações – como a inversão no <strong>de</strong>senvolvimento proposta porLúcio Costa; terceiro, tanto JK quanto seus <strong>de</strong>signers acreditavam que a NovaCapital <strong>de</strong>veria constituir uma inovação sem prece<strong>de</strong>ntes no país e que a partir<strong>de</strong>sse Plano-Piloto toda a estrutura brasileira seria levada a modificar-se(HOLSTON, 1993:91). Para Juscelino, a possibilida<strong>de</strong> <strong>de</strong> um novo começo parao país, <strong>de</strong> se escrever o futuro no presente – premissas <strong>de</strong> toda sua retórica –através da construção <strong>de</strong> Brasília fez com que a inovação ou o estranhamentopresente na <strong>arquitetura</strong> mo<strong>de</strong>rna fosse i<strong>de</strong>ntificada com o seu próprio projeto <strong>de</strong>mo<strong>de</strong>rnização, já que “enquanto concepção estética, o mo<strong>de</strong>rnismo simbolizavao espírito inovador dos programas <strong>de</strong>senvolvimentistas; enquanto doutrina <strong>de</strong>eliminando a rua. De outro, reestrutura o âmbito resi<strong>de</strong>ncial reduzindo os espaços sociais do apartamentoprivado em favor <strong>de</strong> um novo tipo <strong>de</strong> coletivida<strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncial on<strong>de</strong> o individuo é simbolicamenteminimizado.” (HOLSTON,1993:196)74 Tradução nossa. Texto original inglês.
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