102mercado para cultura formal, enquanto distinta da cultura popular, estava entreaqueles que, além <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r ler e escrever, podiam dispor do lazer e do confortoque sempre acompanham qualquer gênero <strong>de</strong> cultura” (GREENBERG, 1996:28).Assim, se os camponeses “apren<strong>de</strong>ram a ler e escrever em nome da eficiência”,no entanto não conseguiram conquistar o tempo livre e a comodida<strong>de</strong>necessários para a apreciação da cultura tradicional da cida<strong>de</strong>. “Per<strong>de</strong>ndo,entretanto, seu gosto pela cultura popular [...] e <strong>de</strong>scobrindo, ao mesmo tempo,uma nova capacida<strong>de</strong> para o tédio”. Assim, as novas aglomerações urbanaspassaram a “exercer pressão sobre a socieda<strong>de</strong> para que lhes proporcionasse umtipo <strong>de</strong> cultura compatível com seu próprio <strong>consumo</strong>”. Para aten<strong>de</strong>r às <strong>de</strong>mandas<strong>de</strong>ssa nova classe <strong>de</strong> consumidores culturais foi criada a cultura ersatz, o kitsch,<strong>de</strong>stinado a aplacar “os famintos pela diversida<strong>de</strong> [...], aqueles insensíveis pelosvalores da cultura genuína” (GREENBERG, 1996:28).O kitsch, usando como matéria-prima os simulacros <strong>de</strong>gradados eaca<strong>de</strong>micizados da cultura genuína, acolhe e cultiva estainsensibilida<strong>de</strong>, que é a fonte <strong>de</strong> seus lucros. O kitsch é mecânico eopera por fórmulas. O kitsch é a experiência vicária e sensaçõesfalsas. O kitsch muda <strong>de</strong> acordo com o estilo, mas permanece sempreo mesmo. O kitsch é o epítome <strong>de</strong> tudo aquilo que é espúrio na vida<strong>de</strong> nosso tempo. O kitsch finge não exigir nada <strong>de</strong> seus clientes a nãoser o dinheiro – nem mesmo seu tempo. (GREENBERG,1996:29)No entanto, “se a vanguarda imita os processos da arte 106 , o kitsch [...] imita seusefeitos” (GREENBERG, 1996:33) e “a niti<strong>de</strong>z <strong>de</strong>ssa antítese é mais do quemeramente inventada; ela correspon<strong>de</strong> a e <strong>de</strong>fine o intervalo enorme que separadois fenômenos culturais tão simultâneos quanto a vanguarda e o kitsch”.Intervalo, segundo o crítico, “muito gran<strong>de</strong> para ser preenchido por todas asínfimas gradações do ‘mo<strong>de</strong>rnismo’ popularizado e do kitsch ‘mo<strong>de</strong>rnista’” eque, no entanto, correspon<strong>de</strong> a um espaço social que sempre existiu, on<strong>de</strong> a“cultura formal sempre pertenceu aos primeiros [minoria po<strong>de</strong>rosa], enquanto os105 O que se chamou <strong>de</strong> “estética preventiva”.106 “O fato <strong>de</strong> a cultura <strong>de</strong> vanguarda é imitação do ato <strong>de</strong> imitar – o fato em si – não pe<strong>de</strong> nem aprovaçãonem reprovação. [...] A especialização da vanguarda nela mesma, o fato <strong>de</strong> que seus melhores artistas sãoartistas <strong>de</strong> artistas, seus melhores poetas, poetas <strong>de</strong> poetas, afastou uma gran<strong>de</strong> quantida<strong>de</strong> daqueles queanteriormente eram capazes <strong>de</strong> <strong>de</strong>sfrutar e apreciar a arte e a literatura ambiciosas, mas que agora não<strong>de</strong>sejam ou são incapazes <strong>de</strong> adquirir uma iniciação nos segredos <strong>de</strong> seu ofício” (GREENBERG,1996:26).
103últimos [gran<strong>de</strong> massa <strong>de</strong> incultos] tiveram <strong>de</strong> se contentar com a cultura popularou rudimentar, ou o kitsch” (GREENBERG, 1996:34).....um objeto kitsch não po<strong>de</strong> ser conscientemente produzido. Suaestratégia no entanto, não é a <strong>de</strong> reapropriação, mas <strong>de</strong> precipitação(em termos quase-químicos) do ‘veneno’ <strong>de</strong> fora da própriaexistência da arte. 107 (BOIS, 1997:119)Para Yve-Alain Bois (1997:117), o texto <strong>de</strong> Greenberg apresenta <strong>de</strong> forma clarao ponto crítico sobre o qual a cultura do mo<strong>de</strong>rnismo está assentada: a oposiçãoentre uma cultura ersatz – a não necessária ligação entre <strong>de</strong>terminado material eum objeto produzido com este, sendo ambos completamente in<strong>de</strong>pen<strong>de</strong>ntes 108 –universalmente propagada como uma mercadoria e a resistência das vanguardasa esse processo.Mas não foi somente Clement Greenberg que se baseou na oposição direta entrea vanguarda e o kitsch para elaboração <strong>de</strong> seu discurso crítico. Theodor Adorno,em seu livro “Teoria Estética”, <strong>de</strong>senvolve o mesmo paradigma polarizado entreo mo<strong>de</strong>rnismo “heróico” das vanguardas históricas e a cultura ersatz docapitalismo industrial quando, sob a <strong>de</strong>nominação daquilo que chamou <strong>de</strong>“Indústria Cultural”, o kitsch é preferido como seu principal alvo. Para Adorno,é inútil preten<strong>de</strong>r traçar abstratamente as fronteiras entre a ficçãoestética e apilhagem sentimental do kitsch. o kitsch está misturadoem toda arte como veneno: separar-se <strong>de</strong>le constitui uma dastentativas mais <strong>de</strong>sesperadas. (ADORNO, 1970:268).................................................................................. 18. Leite <strong>de</strong>Cal...................................................................................Na <strong>arquitetura</strong>, o repúdio ao kitsch pelas vanguardas históricas se <strong>de</strong>uprincipalmente com o enfoque à negação e à <strong>de</strong>struição do ornamento naprodução do objeto arquitetônico <strong>de</strong>rivada dos postulados funcionalistas nasprimeiras décadas do século XX. Adolf Loos (1870-1933), a principal figura emViena no fim do século XIX foi, <strong>de</strong>ntre os arquitetos, talvez o que tenha tratadoda questão do ornamento com mais violência. Dedicando muitos textos à questão107 Tradução nossa. Texto original inglês.
- Page 1 and 2:
3Lugares-Comuns CLASSIFICADOS: arqu
- Page 3 and 4:
5SUMÁRIORESUMO/ABSTRACT...........
- Page 5 and 6:
3RESUMOEste trabalho investiga as r
- Page 7 and 8:
5de planta . Um apartamento por and
- Page 9 and 10:
7extinção após um último “sol
- Page 11 and 12:
9capital imobiliário e produtor de
- Page 13 and 14:
11questão decorativa e ornamental
- Page 15 and 16:
13_________________________________
- Page 17 and 18:
15a preocupação construtiva da ar
- Page 19 and 20:
17de novos bairros e até mesmo de
- Page 21 and 22:
19“crítica operativa”, pratica
- Page 23 and 24:
21cumpriu e continua a cumprir o se
- Page 25 and 26:
23devido à sua verticalidade, dema
- Page 27 and 28:
25No MES, os enunciados de Le Corbu
- Page 29 and 30:
27um lado estavam os arquitetos do
- Page 31 and 32:
29engenheiro e do arquiteto pela in
- Page 33 and 34:
31terminal rodoviário, museu de ar
- Page 35 and 36:
33Quanto a empresas construtoras es
- Page 37 and 38:
35Em 1951, Artigas publicou na revi
- Page 39 and 40:
37características” 25 , para ass
- Page 41 and 42:
39Nesse período, o processo de des
- Page 43 and 44:
41basicamente utilizado sob a forma
- Page 45 and 46:
43_________________________________
- Page 47 and 48:
45Com o sistema de telefonia portá
- Page 49 and 50:
47vida proposto e a logomarca da em
- Page 51 and 52:
49potencializar a ficção do consu
- Page 53 and 54: 51espaços progressivamente mais fu
- Page 55 and 56: 53Como mostra a autora, ao lado de
- Page 57 and 58: 55lógica do produtor procura a mas
- Page 59 and 60: 57e fértil novamente” 42 (HITCHC
- Page 61 and 62: 59No Brasil, os parâmetros e princ
- Page 63 and 64: 61mais duras críticas dirigidas à
- Page 65 and 66: 63esses desenhos. São estudos de m
- Page 67 and 68: 65inteiramente novos, novas maneira
- Page 69 and 70: 67capacidade de informar sobre tecn
- Page 71 and 72: 69Marca expandida: a política das
- Page 73 and 74: 71Salão de jogos . Sala de reuniõ
- Page 75 and 76: 73O século XX fez da arquitetura h
- Page 77 and 78: 75Desde a sua invenção no Renasci
- Page 79 and 80: 77Quando “entre a realidade e o i
- Page 81 and 82: 79...de modo que (visão completame
- Page 83 and 84: 81“fetichização do objeto artí
- Page 85 and 86: 83.................................
- Page 87 and 88: 85“uma revolução teria de ser f
- Page 89 and 90: 87(COSTA, 1995:284). Como as utopia
- Page 91 and 92: 89Se uma das premissas fundamentais
- Page 93 and 94: 91residência” (LE CORBUSIER, 200
- Page 95 and 96: 93objetivo do lucro. “Como projet
- Page 97 and 98: 95Lefebvre 89 (1972:74), a caracter
- Page 99 and 100: 9716. KITSCH_______________________
- Page 101 and 102: 99sentido de um futuro que vai ser
- Page 103: 101qual os indivíduos podem sem do
- Page 107 and 108: 105Quando reeditado por L’Esprit
- Page 109 and 110: 107ser radicalmente combatido por u
- Page 111 and 112: 109CORBUSIER, 1996:72). Para o arqu
- Page 113 and 114: 111A obsessão de Le Corbusier com
- Page 115 and 116: 113autênticas as formas e o cotidi
- Page 117 and 118: 115parecendo absurdo afirmar que
- Page 119 and 120: 117liberdade privada, desenvolver s
- Page 121 and 122: 119meio-termo, “através desta ac
- Page 123 and 124: 121bocas, lava-louças, depurador d
- Page 125 and 126: 123industrial - e articulava então
- Page 127 and 128: 125utopia moderna; hoje, juntos em
- Page 129 and 130: 127imobiliária, há também, “de
- Page 131 and 132: 129“felicidade positiva”, direc
- Page 133 and 134: 131EAGLETON, Terry. A ideologia da
- Page 135 and 136: 133PAZ, Octavio. Marcel Duchamp ou
- Page 137 and 138: 13523. ANEXO (Empresas) ∗Abyara P
- Page 139 and 140: 137EZ TEC Engenharia e Construçõe