2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 25
2.2.
O berço da “Palavra”
A história da Bíblia começou muito antes do estabelecimento
de sua forma escrita. De fato, vários textos bíblicos dos
quais toma-se conhecimento atualmente foram transmitidos
oralmente durante séculos.
Outra série de fatos demonstra que parte da literatura bíblica
tem uma pré-história [sic] oral. A tarefa básica dos profetas
é a proclamação: como se diz no mandato divino ou segundo
a descrição do “evangelista” ou arauto em Isaías,
cap.40: “Alteia fortemente a voz”. (SCHÖKEL, 1992, p.92)
A importância da oralidade é manifesta na forma como
as culturas antigas tratavam essa forma de transmissão de
idéias:
Nas religiões dessas culturas [pré-literárias], porém também
nas grandes religiões, a palavra possui uma força especial capaz
de evocar e tornar presente o acontecimento primordial da
criação e os diversos marcos da história da salvação. A relação
entre o dizer e o fazer (“disse e foi feito”, Gn 1), conforme a
estrutura literária e teológica da Bíblia (imperativo-indicativo e
promessa-cumprimento). (BARRERA, 1995, p.126)
A força da palavra falada aparece em várias outras
partes do Antigo Testamento como na passagem em que é
dada ao homem a tarefa de “nomear” todos os animais (Gn
2,20). Para Ong (1998, p.43), essa atitude expressa uma
característica marcante dos povos de tradição oral: “Os povos
orais comumente pensam que os nomes (um gênero de
palavras) são capazes de transmitir poder para outras coisas”.
É possível afirmar que a transmissão oral não abordava
somente pequenos cantos ou provérbios, mas toda uma
cultura oral:
Já antes de Moisés, os “filhos de Israel”, nas estepes da Síria
e da Palestina, e os “hebreus”, no Egito, tinham seus textos
não-escritos: fórmulas rituais para expressar sua relação
com a divindade, mitos ou narrações para estruturar o universo
cultual e cultural, sagas, lendas, poesias etc. (KO-
NINGS, 1998)
Algumas características da oralidade eram sobremodo
valorizadas pela antiga cultura hebraica que, mesmo tendo
passado a escrever seus textos, os povos não deixaram essa
prática completamente de lado.
Mas quase todo o Antigo Testamento, sejam as histórias do
Tetrateuco, os Salmos ou proclamações proféticas, foi
transmitido oralmente por um longo período antes de ser
escrito; ele somente era escrito com a intenção de repetirem-se
as palavras em voz alta em uma próxima ocasião,
seja para um grupo de discípulos dos profetas, ou no Templo
de Jerusalém (Jr 36,6) ou mais tarde na sinagoga. (KO-
CH, 1969, p.81, tradução nossa)