2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 24
rar a atual tradução com as versões “originais” 24 chegaram a
incentivar a criação de páginas com textos em até cinco idiomas
diferentes, um desafio para os projetistas.
Outras ramificações do Cristianismo também adotaram
cânones próprios, como a Igreja Ortodoxa e a Igreja Etíope
(ROGERSON, 2003). Essas, no entanto, não foram incluídas
no escopo dessa pesquisa em função de sua pouca representatividade
no nosso universo de estudo.
Ao contrário do que parece, a idéia de agrupamento e
ordenação dos livros sagrados se deu não somente em função
dos aspectos técnicos de produção gráfica, mas também
por influência das diversas canonizações. As primeiras
dessas organizações se deram em um período em que os
livros ainda eram escritos em formato de rolos. Muitos deles
jaziam divididos em várias unidades, enquanto outros eram
agrupados num único volumen 25 . Desse modo, o uso da canonização
como instrumento de identidade e os aprimoramentos
técnicos da imprensa foram, juntos, importantes fatores
na construção da Bíblia no seu formato atual.
Do ponto de vista da composição visual gráfica, as variedades
referentes às interpretações e canonicidades interferem
diretamente na forma de sua composição, uma vez
que a quantidade de texto para uma determinada passagem
bíblica pode variar substancialmente entre as versões bíblicas,
do mesmo modo que aspectos doutrinários relevantes
precisam ser destacados para sustentar os argumentos teológicos
da comunidade cristã.
Ao fim dos argumentos há uma importante questão a
ser levantada em relação ao que é chamado de Bíblia neste
trabalho. Como visto, o Livro como um todo é uma produção
relativamente recente e controversa. Do mesmo modo, como
é visto adiante, muitos textos bíblicos já eram considerados
sagrados antes de seu agrupamento e normalização.
Alguns deles não passavam de pequenas narrativas, cânticos
ou leis. Por essa última razão, todas as Escrituras, integralmente
ou não, independente de sua canonicidade por
uma ou outra denominação, são aqui tratadas por “Bíblia
Sagrada” e seus sinônimos.
Será visto ainda como a noção fragmentada de Bíblia
Sagrada afeta sensivelmente a idéia de totalidade aristotélica
e se torna uma peça chave na relação entre o suporte
impresso e digital das Escrituras.
24 Diz-se por originais os idiomas nas quais teriam sido escritas
as diversas partes da Bíblia: o hebraico, o aramaico e o grego.
Essa designação não se compromete, entretanto, com os textos
originais, visto que esses, como já dito, se perderam no tempo.
25 Termo latino pelo qual também é conhecido esse formato.