2 A história da Bíblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio

2. A história da Bíblia como história do livro 23
Embora seja mais significativa, a diferença entre a Bíblia
católica e protestante não se restringe à lista de livros
normalizados. Mesmo tendo-se adotado a canonicidade dos
livros que comporiam a Bíblia Sagrada, seu conteúdo textual
não chegou a ser integralmente fixado por ambas as tradições.
Assim, diversas revisões e traduções proporcionaram
uma expressiva variedade em termos de conteúdo e significado
das mensagens do livro. Algumas vezes não somente
uma palavra foi traduzida de forma diferente, mas trechos
inteiros foram transpostos, omitidos ou acrescentados.
Essa diversidade não chega a ser exclusividade da
Bíblia, são vários os críticos que destacam as deformações
textuais das diversas edições de Dom Quixote (WAGS-
CHAL, 2001) e alguns livros sagrados 22 . O que é significativo,
no caso em estudo, é o fato de tratar-se de um livro sagrado
que sustenta o dogma de ser um “livro inspirado”, no
qual o próprio Deus teria ditado as palavras a seus escritores.
A interpretação de seus textos tem sido, muitas vezes,
pivô de debates em torno de dogmas e doutrinas que direcionam
o pensamento nas diferentes linhas da Igreja Cristã.
As várias traduções e versões, apesar de determinarem
pluralidade nos textos bíblicos, não acontecem sem que
estejam relacionadas a uma determinada doutrina a ser defendida.
Assim, ainda que leituras fundamentalistas façam
uso da interpretação literal de algumas passagens, é de
senso comum a noção de que se tratam de releituras dos
textos originais e que as interpretações possuem raízes nos
dogmas que cada doutrina professa. A infalibilidade 23 da
Bíblia se dá, portanto, mais pelo sentido da mensagem que
o texto representa para aquela comunidade específica do
que para todas as variações bíblicas existentes. É importante
ressaltar ainda que, por mais cuidadosos que fossem os
tradutores e copistas, é relativamente recente a idéia do uso
do método científico, que busca o sentido original do texto a
partir de sua literalidade mais antiga. Assim, é natural entender
que algumas “perdas” tenham acontecido em relação
aos textos originais.
Relevante é o fato de que a diversidade nas traduções
e versões ocasionou, algumas vezes, interferências significativas
na construção de seu projeto gráfico em função do
uso do espaço físico da página. Um exemplo da interferência
nesse aspecto está nas bíblias poliglotas, como será visto
mais adiante, que em função da necessidade de compa-
22 Mesmo o Corão, livro sagrado do Islã, que preserva uma
única tradução canônica e sustenta sua doutrina na leitura original
em árabe, não esteve totalmente livre de reinterpretações conseqüentes
da renovação da língua escrita. (ROGERSON, 2003,
p.202.)
23 Dogma cristão que determina que em nenhuma parte da
escritura podem ser encontrados erros de qualquer natureza: “O
parâmetro para interpretação da Escritura é a Escritura somente”.
(Infallibilis Scripturam interpretandi regula est Scriptura ipsa).
(WESTMINSTER..., 2004, p.497. tradução nossa)