2 A história da BÃblia como história do livro - Maxwell - PUC-Rio
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2. A história <strong>da</strong> Bíblia <strong>como</strong> história <strong>do</strong> <strong>livro</strong> 22<br />
totalmente excluí<strong>do</strong>s <strong>da</strong> Bíblia e atualmente, dentre os segmentos<br />
protestantes no Brasil, somente a Igreja Episcopal<br />
Anglicana permanece com o uso <strong>do</strong>s <strong>livro</strong>s deuterocanônicos,<br />
observan<strong>do</strong> o conselho <strong>do</strong>s primeiros reforma<strong>do</strong>res.<br />
Em relação a essa atitude de exclusão <strong>do</strong>s protestantes,<br />
os católicos romanos, no Concílio de Trento (1545-<br />
1563), reafirmaram, em definitivo, a canonici<strong>da</strong>de <strong>do</strong>s 73<br />
<strong>livro</strong>s bíblicos não só por seu valor sacramental, mas por<br />
encontrar neles sustento de <strong>do</strong>gmas que os diferenciava<br />
substancialmente <strong>da</strong> nova <strong>do</strong>utrina (<strong>como</strong> o <strong>do</strong>gma <strong>da</strong> intercessão<br />
pelos mortos, sustenta<strong>do</strong> biblicamente em II Mc 12,<br />
44-45 19 ). Essa é a principal diferença que até hoje existe entre<br />
a Bíblia usa<strong>da</strong> nos meios Romano e Protestante.<br />
É importante ain<strong>da</strong> ressaltar que a tradição de dividir a<br />
Bíblia em grandes grupos de <strong>livro</strong>s não se restringiu aos escritos<br />
ju<strong>da</strong>icos (WISEMAN, 1970). Entretanto, ao contrário<br />
<strong>da</strong>s discussões sobre a composição <strong>do</strong> Antigo Testamento,<br />
as decisões acerca <strong>da</strong> segun<strong>da</strong> parte <strong>da</strong> Bíblia foram mais<br />
consensuais entre protestantes e católicos (ain<strong>da</strong> que algumas<br />
discussões tenham surgi<strong>do</strong> no início, atualmente ambas<br />
as <strong>do</strong>utrinas a<strong>do</strong>tam a mesma lista de <strong>livro</strong>s). Assim, o<br />
Novo Testamento também possui uma divisão própria, onde<br />
os quatro primeiros <strong>livro</strong>s, ti<strong>do</strong>s <strong>como</strong> os mais importantes<br />
(num paralelo claro ao Pentateuco ju<strong>da</strong>ico, que algumas vezes<br />
também é chama<strong>do</strong> de Tetrateuco, excluin<strong>do</strong>-se o <strong>livro</strong><br />
de Deuteronômio) são chama<strong>do</strong>s de Evangelhos 20 .<br />
O outro grupo constitui-se <strong>da</strong>s epístolas ou cartas escritas<br />
pelos apóstolos (<strong>do</strong> grego “envia<strong>do</strong>s”), que por sua<br />
vez são subdivi<strong>da</strong>s em Epístolas Paulinas e Epístolas Católicas<br />
(ou Gerais, para alguns protestantes). A terceira parte<br />
é forma<strong>da</strong> pelos textos apocalípticos que abrangem somente<br />
o <strong>livro</strong> de Apocalipse (ou Revelações de São João). Não<br />
chega a ser difícil relacionar essa tríplice divisão com aquela<br />
<strong>do</strong>s escritos judeus. Marcião, um <strong>do</strong>s primeiros padres cristãos,<br />
chegou a fazer a comparação (na ver<strong>da</strong>de uma antítese<br />
21 ) relacionan<strong>do</strong> os Evangelhos em oposição à Torá, e as<br />
Epístolas aos Profetas (McDONALD, 1995). Ain<strong>da</strong> que sua<br />
divisão seja fun<strong>da</strong>menta<strong>da</strong> na exclusão de diversos <strong>livro</strong>s e<br />
trechos a<strong>do</strong>ta<strong>do</strong>s canonicamente pela Igreja, sua herança<br />
ain<strong>da</strong> é viva nessas divisões descritas acima.<br />
19 O trecho no Segun<strong>do</strong> Livro <strong>do</strong>s Macabeus diz: “De fato,<br />
se ele não esperasse que os que haviam sucumbi<strong>do</strong> irão ressuscitar,<br />
seria supérfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerava<br />
que uma belíssima recompensa estaria reserva<strong>da</strong> para os que<br />
a<strong>do</strong>rmecem na pie<strong>da</strong>de, então seria santo e pie<strong>do</strong>so o seu mo<strong>do</strong><br />
de pensar. Eis por que ele man<strong>do</strong>u oferecer esse sacrifício expiatório<br />
pelos que haviam morri<strong>do</strong>, a fim de que fossem absolvi<strong>do</strong>s <strong>do</strong><br />
seu peca<strong>do</strong>”.(BÍBLIA, 1985, 866-867)<br />
20 Do grego euaggelion (ευ "boa” + αγγελιον "mensagem").<br />
Em inglês esse grupo foi chama<strong>do</strong> de gospels, <strong>do</strong> anglo-saxônico<br />
god (bom ou Deus) + spell (contar).<br />
21 Sua intenção era excluir to<strong>da</strong> a relação entre o Cristianismo<br />
e a religião ju<strong>da</strong>ica. Sua Bíblia, além de excluir to<strong>do</strong>s os<br />
<strong>livro</strong>s e passagens que fizessem essa relação, também não admitia<br />
a presença <strong>do</strong> AT pela sua total influência <strong>da</strong> antiga religião.